ينوي اسئلة بالكتاب لتحسبوه من الكتاب يحصل التحريف احيانا بلفظه واحيانا بماذا واحيانا بما يعني طبعا في هذه الامة حيل بينهم وبين تحريفه لفظا فماذا فعل المبطلون منهم الى تحريفه يا اخوان
فانا فاول المعنى الصحيح الذي يدل عليه القرآن. واثبتوا المعنى الباطل ثم نزلوا النص الدال على المعنى الصحيح على معنى ماذا وعلى ادخل فيه كل اهل البدع يا اخوان جميع البدع عندما يأتون الى الاية
يحررونها فينفون المال الحق الذي تدل عليه ثانيا ماذا يفعلون يثبتون الايش الباطل والذي زقت قلوبهم اليه ثم الثالث ينزل النص عليه يعني خذوا وهنالك تحريفات باردة وتعجب عندما تأتي من اناس لهم باع في اللغة
عز وجل وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة. هذه عند علماء السلف عموما تدل على اثبات ماذا يا اخوان الرؤية. رؤية من ربهم عندما يأتي معطلان فاتوا الرؤيا المعتزلة هيكون ده
كيف تجيبون عليها الى مفرد الاء يعني اذا هذي انتم وش هي النعمة وجوه يومئذ ناظرة نعمة ربها نعمة ربها ناظرة ما يدور في ذهن من له ذرة من علم دين
ومع ذلك كله الكبار منهم لا قوة الا بالله هذا الهوا لا قوة الا بالله اذا عصى بالقلوب يعني فيكن عز وجل كلم الله موسى تكريما جاء رجل بعمرو بن عذاب وقال لو قرأ احد القراء السبعة لقراء تيمية وكلم الله
قال هب لي اني فعلت ذلك فماذا اصنع بقوله ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه. هذا اراد من ابي عمرو وحاشاه ان يحرفها لفظا حتى فماذا فعلوا؟ لما لم تكن حيلة الى التعريف اللفظي
عرفوها معنا قالوا كلمه يعني جرحه باظفار الحكمة. لان الكلب شو الجرح مع ان الذين قالوا مثل هذا الكلام متفقون على ان المصدر اذا جاء مؤكدا لا يحمل على المعنى
المجازي ابدا يحمد على الحقيقة تأتي يأتي هذا التحريف ولا قوة الا بالله وكل زائغ يا اخوان ينظر في كتاب الله ليس له طريق الا ان يكذب او اذا اراد التمويه يعمد الى التعريف
اما لو كذب نبذ هو وكلامه لكنه يريد ان يسوق هذا الكلام حتى يقبل وهذه طريقة الزائغين المتقدمين والمتأخرين. نسأل الله الحفظ والسلامة