1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
وحدثنا هناد بن السري قال حدثنا ابو بكر وعياشا عن ابي حصين عن ابي صالح العام ابي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف كل عام عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوم وكان يعرض عليه القرآن في كل عام مرة فلما كان العام الذي قبض فيه وعرض عليه مرتين

2
00:00:20.100 --> 00:00:30.100
قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال عن حماد بن سلمة عن ثابت عن ابي رافع عن ابي ابن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان

3
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
لا يعتكف العشر الاواخر من رمضان. فسافر عاما فلما كان من العام المقبل اعتكف عشرين يوما. فلما جاء في من يبتدئ الاعتكاف وقضاء الاعتكاف قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يا عن ابن عبيد قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد

4
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
ثم دخل على المكان الذي يريد ان يعتكف فيه فاراد ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فامر فضرب له خباء. فامرت عائشة بخباء فضرب وامرت حفصة بخمار فضرب لها فلما رأت زينب خبائهما خبائهما امرت بخبائ فضرب لها فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
فقال في رمضان واعتكف عشرا من شوال. باب في اعتكاف يوم او ليلة. قال حدثنا اسحاق بن موسى الخاطمي قال حدثنا سفيان ايوب عناف عن ابن عمر عن عمر انه كان عليه نذر ليلة في الجاهلية في الجاهلية يعتكفها. فسأل

6
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
النبي صلى الله عليه وسلم فامره ان يعتدي. باب في المعتكف يلزم مكانا من المسجد. قال حدثنا احمد بن عمرو بن قال حدثنا عبدالله بن وزن قال اما انا يونس ان نافعا حدثه عن عبدالله بن عمر؟ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان قال

7
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
وقد اراني عبدالله بن عمر المكان الذي كان يعترف فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال محمد ابن يحيى قال حدثنا نعيم ابن حماد قال المبارك عن عيسى ابن نوح عن عيسى ابن عمر ابن موسى عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا اعتكف طرح له فراشه او

8
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
وراء اسطوانة التوبة باب الاعتكاف في خيمة المسجد. قال حدثنا محمد ابن عبد الاعلى الصنعاني قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال حدثني عمارة بن غزية قال سمعت محمد محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد بن الخدري ان رسول الله

9
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
صلى الله عليه وسلم اعتكف في قبة تركية على سدتها قطعة حصير قال فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع رأسه وكلم الناس ثم ثم اطلع رأسه فكلم الناس باب في المعتكف يعود المريض ويشهد الجنائز

10
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
حدثنا محمد قال فانا ليت عنس انبأنا الليث ابن سعد العليم الشامي عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة قالت ان كنت لا ادخل البيت للحاجة والمريض فيه فما اسأل عنه الا وانا مارة. قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل البيت الا لحاجة اذا كان

11
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
ومعتكفين قال حدثنا احمد بن منصور ابو بكر قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا الميات الخرساني قال حدثنا عن ام عبدالرحمن عن عبدالخالق عن انس ابن ما لك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤلف يتبع الجنازة ويعود المريض

12
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
باب مواجهة المعتكف يغسل رأسه ويرجله قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيل عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدني الي رأسه وهو مجاور. فاغسله وارجله وانا في حجرتي وانا حائض وهو في المسجد. باب ما جاء في معتكف يزوره

13
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
في المسجد قال حدثنا ابراهيم ابن المنذر الحسابي قال حدثنا عمر ابن عثمان ابن عمر ابن موسى ابن عبيد الله ابن معمر عن ابيه علي ابن شهاب قال اخبرني علي ابن الحسين عن صفية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد

14
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
وهو معتكف في المسجد في العشر الاواخر من شهر رمضان فتحدثت عنده. فتحدثت عنده ساعة من الغشاء قامت ثم قامت الغنم فقام معها رسول الله صلى الله عليه وسلم يقلبها حتى اذا بلغت باب المسجد حتى اذا بلغت باب المسجد الذي كان عند المسجد

15
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
امي سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم مر بهما رجلان من انصاره فسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نفذ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسلكما انها صفية بنت حيي. قال سبحان الله يا رسول الله وكبر علينا ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان

16
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
من ابن ادم مجرى الدم. واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيئا. باب في المستحاضة تعتكف حدثنا الحسن بن محمد بن الصباق قال حدثنا عفان قال حدثنا يزيد ابن زريع عن خالد الحداي عن عكرمة قال قالت عائشة تعتكف مع اعتكف

17
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه فكانت ترى الحمرة والصفرة فربما وضعت تحتها الطست. هذا فيه دلالة على جواز يعني اعتكاف المستحاضة في المسجد يعني ولكن يجب عليها ان تتوقع يعني وتتلجم حتى لا يعني يصيب

18
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
يعني ارظ المسجد نعم. باب في ثواب الاعتكاف. قال حدثنا عبيد الله بن عبد الكريم قال حدثنا محمد بن امية قال عيسى ابن موسى البخاري عن عبيدة العامي عن السبخي عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في

19
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
هو يعكف الذنوب ويجرى له من الحسنات كعامل الحسنات كلها. تابوا فيما قام ليلتي العيدين. قال حدثنا ابو احمد المغار ابن حموية ولا حموية حموية جيد حموية ايضا حموية طبعا

20
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
يعني كلها بس اهل اللغة تعرفون يقولون حمويه احمويه يعني ايوه المحدثون يقولون لكن المعتبر دائما في ضبط الاسماء هم اهل اللغة. هم هذا هذا شغلهم. قبضها حموية. اي نعم هو على طريقة المحددين. نعم

21
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
قال حدثنا ابو احمد المرار حمويه قال حدثنا محمد بن المصفى قال حدثنا بقية ابن الوليد عن ثور ابن ليزيد عن خالد بن معدان عن ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام ليلتي العيدين بالله محتسبا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب. هذا

22
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
الصواب انه يعني ليس بمحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني رفعه. المحفوظ هذا كما قال الدارقطني انه من كلام ابي من كلام مكحول انه من كلام مكحول نعم. كتاب الزكاة باب فرض الزكاة. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكع بن الجراح قال

23
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
عن ابي معبد ابن عباس عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا في اليمن فقال انك تأتي قوما اهل الكتاب فادعوهم الى شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله. فان اطاعوني ذلك فاعلمهم ان الله افترض

24
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة. فانهم اضاعوا لذلك فاعلموا ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم. تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم. فان واضاعوا لذلك فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب. باب ما جاء في منع الزكاة. قال حدثنا محمد ابن ابي

25
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
عمر العدني قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبد الملك ابن اعين وجامع ابن ابي راشد سمعا انهما سمعا شقيقا بن سلمة يخبر عن عبدالله ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من احد لا يؤدي زكاة ما له الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع حتى يطوق عنقه ثم قرأ

26
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله تعالى ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله الاية قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيع عن الاعمش عن المعروض بن السويد عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه

27
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
وسلمنا من صاحب ابل ولا غنم ولا بقر لا يؤدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنة. تنضحه بقرونها وتطأه باخفافها كلما نفذت اخراها عادت نفدت. كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتى يقضى بين الناس. قال

28
00:08:50.100 --> 00:09:00.100
حدثنا ابو مروان محمد بن عثمان العثماني قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم عن العلاء ابن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تأتي

29
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
الابل التي لم تعطي الحق منها لم تعطي الحق منها تطأ صاحبها وتأتي البقر والغنم تطأ صاحبها باظلافها وتنطحه ويأتي الكنز شجاعا اقرع فيلقى صاحبه يوم القيامة فيفر منه صاحبه مرتين. ثم يستقبله فيفر صاحبه فيقول ما لي ولك. فيقول

30
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
يقول انا كنزك انا كنزك فيتقيه بيده فيلقمها. باب ما اوتيت زكاته فليس بكنز. قال حدثنا عمرو بن سواد المصري قال حدثنا عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة قال حدثني خالد بن اسلم. قال حدثني خالد بن اسلم مولى عمر

31
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
ابن الخطاب قال خرجت مع عبد الله ابن عمر فلاحقه اعرابي فقال له قول الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل قال له ابن عمر من كنزها فلم يؤد زكاتها فويل له انما كان هذا قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله طهورا للاموال

32
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
ثم التفت فقال ما ابالي لو كان لي احد ذهبا اعلم عدده وازكيه واعمل فيه بطاعة الله عز وجل. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا احمد بن عبدالملك قال حدثنا موسى في اعين قال حدثنا عمرو بن الحارث عمرو بن الحارث عن دراج ابي السبق عن ابن حجيرة عن ابي هريرة ان رسول الله

33
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
صلى الله عليه وسلم قال اذا اديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا يحيى ابن ادم عن شريك العنب حمزة عن الشعبية عن فاطمة بنت قيس انها سمعتك عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس في المال حق سوى الزكاة. باب زكاة الورق

34
00:10:40.100 --> 00:10:50.100
والذهب قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني قد عفوت لكم عن صدقة الخير

35
00:10:50.100 --> 00:11:10.100
والرقيق ولكن هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهما. قال حدثنا بكر بن خلف ومحمد بن يحيى قال حدثنا عبيد الله موسى قال انبأنا ابراهيم بن اسماعيل عن عبد الله ابن وقيل عن ابن عمر وعائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ من كل عشرين دينارا فصاعدا نصف دينار

36
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
ومن الاربعين دينارا دينارا. باب من استفاد ما لا. قال حدثنا نصوم علي الجهظمي. قال حدثنا شجاع بن الوليد. قال حدثنا ابن محمد عن عمرة عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا زكاة في مال حتى يكون عليه الحول. باب ما تجب فيه الزكاة من الامر

37
00:11:30.100 --> 00:11:40.100
قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة قال حدثني الوليد ابن كثير عن محمد ابن عبدالرحمن ابن ابي صعصعة عن يحيى ابن عمارة وعباد ابن تميم عن ابي

38
00:11:40.100 --> 00:12:00.100
انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا صدقة فيما دون خمسة او ساق من التمر ولا فيما دون خمس اوات ولا فيما دون خمس من الابل قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيع عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبدالله

39
00:12:00.100 --> 00:12:20.100
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس زود صدقته وليس فيما دون خمس اواق صدقته وليس فيما دون خمسة اوساق صدقة ابو تعجيل الزكاة قبل محلها. قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا سعيد بن منصور. قال حدثنا اسماعيل بن زكريا عن حجاج بن دينار عن الحكم عن حجية

40
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
ابن عدي عن علي ابن ابي طالب ان العباس سأل النبي صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك. باب ما يقال عند اخراج الزكاة قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو ابن مرة قال سمعت عبد الله ابن ابي اوفى يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتاه

41
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
رجل بصدقة ما له صلى عليه. فاتته بصدقة ما له فقال اللهم صل على ال ابي اوفى. قال حدثنا سيدنا قال حدثنا الوليد والمسلمين عن ابن عبيد عن ابيه عن ابي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعطيته الزكاة فلا تنسوا ثوابها

42
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
ان تقولوا اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما. باب صدقة الابل. قال حدثنا ابو بكر ابو بشر بكر ابن خلف قال حدثنا عن قال حدثنا سليمان ابن كثير قال حدثنا ابن شهاب عن سالم بن عبدالله عن ابيه. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأني سالم كتابا كتبه رسول

43
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
قال صلى الله عليه وسلم في الصدقات قبل ان يتوفاه الله. ووجدت فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه في عشرين اربع وفي خمس وعشرين بنت مخاض الى خمس وثلاثين فان لم توجد بنت مخاطب فابن لبون ذكر. فان زادت

44
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
خمس وثلاثين واحدة ففيها من سلبون الى خمسة واربعين فزادت على خمس واربعين واحدة ففيها الى ستين. فان زادت على ستين واحدة ففيها جذعة الى خمس وسبعين فزادت على خمس وسبعين واحدة ففيها ففيها ابنتا لبون الى تسعين فان زادت على تسعين واحدة ففيها

45
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
وكان الى عشرين ومئة فان كثرت ففي كل وفي كل اربعين من فلان. قال حدثنا محمد بن عقيل بن خويجيد النيسابوري قال حدثنا حفص بن السلمي قال حدثنا ابراهيم ابن طهمان عن عمرو ابن يحيى ابن عمارة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

46
00:14:20.100 --> 00:14:30.100
ليس فيما دون خمس من الابل صدقته وليس في الاربع شيء فاذا بلغت خمسا ففيها شاة الى ان تبلغ تسعا فاذا بلغت عشرا ففيها الشاتان الى ان تبلغ اربع عشرة

47
00:14:30.100 --> 00:14:50.100
فاذا بلغت خمس عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الى ان تبلغ تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه الى ان تبلغ واربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الى خمس وثلاثين. فاذا لم تكن بنت مخاض فاضل لبون ذكر. فان زادت فعيرا

48
00:14:50.100 --> 00:15:10.100
طاف فيها بنت لابون الى ان تبلغ خمسة واربعين فان زادت بعيرا ففيها الى ان تبلغ ستين. فان زادت بعيرة ففيها جذعة الى ان تبلغ خمسة فازالت بعيرة ففيها بنتا مبون الى ان تبلغ تسعين. فاذا زادت فعيرة ففيها حطتان الى ان تبلغ عشرين ومئة ثم في كل خمسين حقة وفي

49
00:15:10.100 --> 00:15:30.100
اربعين بنت لا بن باب اذا اذا اخذ المصدق سنا دون سن او فوق سن؟ قال حدثنا محمد محمد بشار ومحمد ابن يحيى ومحمد ابن مرزوق قالوا حدثنا محمد بن عبدالله بن المثنى قال حدثني ابي عبد امامة قال حدثني انس بن مالك ان

50
00:15:30.100 --> 00:15:50.100
ابا بكر الصديق كتب له بسم الله الرحمن الرحيم. هذه فريضة الصدقة التي فرض فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي امر الله بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فان من اسنان الابل في فرائض الغنم من بلغت عنده من الابل صدقة الجدعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه

51
00:15:50.100 --> 00:16:10.100
ويجعل مكانها الشاتين. شاتين استيسرتا وعشرين درهما وبلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبوني فانها تقبل شاتين او عشرين درهما. وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين دينار

52
00:16:10.100 --> 00:16:30.100
او شهاتين ومن بلغت صدقته من تغابون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها عشرين درهما او ومن بلغت صدقته بنت المخاض وليست عنده وعنده فانها تقبل منه بنت لابون ويعطيه للمصدق عشرين درهما او

53
00:16:30.100 --> 00:16:50.100
ومن لم يكن عنده الناس مخاض على وجهها وعنده ابن لمون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شيء. باب ما يأخذه صديق من الابل قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا شريف عن عثمان الثقافي عن ابي ليلى الكندي عن سويد ابن الغفلة قال

54
00:16:50.100 --> 00:17:10.100
جاءنا مصديق النبي صلى الله عليه وسلم فاخذت بيده وقرأت في عهده لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجمع ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فاتاه رجل بناقة عظيمة ململمة فابى ان يأخذها فاتاه باخرى دوناه فاخذها وقال اي ارض تقلني واي سماء تظلني

55
00:17:10.100 --> 00:17:30.100
اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد اخذت خيار ابل رجل مسلم. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيع عن اسرائيل عن جد عن عامل عن جرير بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرجع المصدق الا عن رضا. باب صدقة البقرة

56
00:17:30.100 --> 00:17:50.100
قال حدثنا محمد بن عبدالله بن مالك بن نمير قال حدثنا يحيى بن عيسى الرملي قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول قال صلى الله عليه وسلم الى اليمن وامرني ان اخذ من البقر من كل اربعين مسنة ومن كل ثلاثين تبيعا او تبيعه. قال حدثنا سفيان بن وفيع قال

57
00:17:50.100 --> 00:18:10.100
عبدالسلام ابن حرب عن قصيف عن ابي عبيدة عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في ثلاثين من البقر تبيع او تبعته في اربعين مسلما باب صدقة الغنم. قال حدثنا بكر بن خلف قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سليمان ابن كثير قال حدثنا من شهاد عن سالم بن عبدالله عن ابيه عن

58
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
الحمد لله صلى الله عليه وسلم قال اقرأني سالم كتابا كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقات قبل ان يتوفاه الله. ووجدت فيه في اربعين شاة شاة الى عشرين ومئة ومئة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الى مئتين فاذا زادت واحدة ففي واحدة ففيها ثلاث شياه الى ثلاث

59
00:18:30.100 --> 00:18:50.100
ووجدت فيه لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مجتمع ووجدت فيه لا يؤخذ في الصدقة تيس ولا هرمت ولا ذات عوار. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا قال حدثنا ابو بكر

60
00:18:50.100 --> 00:19:00.100
الوليد قال حدثنا محمد بن الفضل قال حدثنا ابن المبارك عن اسامة بن زيد عن ابيه عن ابن عمر. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤخذ صدقات المسلم

61
00:19:00.100 --> 00:19:10.100
على مياههم. قال حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد السلام ابن حرب عن يزيد ابن عبد الرحمن عن ابي هند عن نافع

62
00:19:10.100 --> 00:19:30.100
عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في اربعين شاة شاة الى عشرين ومئة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الى مائتين فاذا كانت واحدة ففيها ثلاث اشياء الى ثلاثمائة. فاذا زادت ففي كل مئة شاة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة

63
00:19:30.100 --> 00:19:50.100
وكل خليطين يتراجعان بسوية وليس للمصدق هرمة ولا ذات عوال ولا تيس الا ان يشاء المصدق. الا ان المصدق باب ما جاء في عمال الصدقة قال حدثنا عيسى ابن حماد مصري قال حدثنا ليث ابن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب عن سعد ابن

64
00:19:50.100 --> 00:20:10.100
جامع انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كمانعها. قال حدثنا ابو قرية قال حدثنا عبد ابن سليمان ومحمد ابن الفضيل كيد عن محمد بن اسحاق عن عاصمه عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

65
00:20:10.100 --> 00:20:30.100
يقول العابر على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع الى بيته. قال حدثنا عمرو بن سواد المصري وقال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ابن عارف يا ان موسى ابن جبير حدثه ان عبدالرحمن ان عبد الله ابن عبد ان عبد الله ابن عبد الرحمن الانصاري حدثه

66
00:20:30.100 --> 00:20:50.100
اوليس حدثه انه تذاكر هو ابن الحباء. عبدالرحمن ابن العباب الانصاري حدثه وان عبد الله ابنيس حدثه انه تذاكر هو وعمر ابن الخطاب يوما الصدقة فقال عمر الم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يذكر غلول

67
00:20:50.100 --> 00:21:10.100
انه من غل منها بعيرا او شاة اوتي به يوم القيامة يحمله. قال فقال عبدالله ابن انيس بلى قال حدثنا ابو بدر عباد ابن الوليد حدثنا ابو عتام قال حدثني ابراهيم ابن عطاء مولى عمران قال حدثني ابي ان عمران ابن الحصين استعمل على صدقة فلما رجع قيل له اين المال؟ قال

68
00:21:10.100 --> 00:21:30.100
اول المال ارسلتني اخذناه من حيث كنا نأخذه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضعناه حيث كنا نضعه باب صدقة الخير والرقيق ولا حدثنا قالوا حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبدالله ابن دينار عن سليمان ابن يسار عن عراق ابن مالك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه

69
00:21:30.100 --> 00:21:50.100
فمن ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة. قال حدثنا سهل ابن ابي سهل قال حدثنا سفيان بن عيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تجوزت لكم عن صدقة الخير والرفيق باب ما تجب فيه الزكاة من الاموال. قال حدثنا عمرو بن سواد

70
00:21:50.100 --> 00:22:00.100
المصري قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني سليمان ابن بلال عن شريكه عن شريك ابن ابي نمر عن عطاء ابن يسار عن معاذ ابن جبل ان رسول الله صلى الله

71
00:22:00.100 --> 00:22:20.100
وبعثه الى اليمن وقال له خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن محمد ابن عبيد الله عن عمرو ابن ابيه عن جده قال انما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة في هذه الخمسة في

72
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
والشعير والتمر والزبيب والذرة. باب صدقة الزروع والثمار. وهل حدثنا حدثنا اسحاق بن موسى ابو موسى الانصاري قال حدثنا عاصم بن عبدالعزيز بن عاصم قال حدثنا الحارث الحارث بن عبدالرحمن بن عبد الله بن سعد بن ابي ذباب عن سليمان بن

73
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
بن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقطت السماء والعيون العسر وفيما سقيا بالنطح نصف العشر. قال هارون ابن سعيد المصري وابو جعفر قال حدثنا الوهم قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

74
00:23:00.100 --> 00:23:20.100
في سقط السماء والانهار والعيون او كان العشق وفيما سقي بالثواني نصف العشر. قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن عاصم ابن ابي النجود عن ابي وائل عن مصروف عن معاذ ابن جبل. قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن وامرني ان اخذ مما سقط

75
00:23:20.100 --> 00:23:40.100
وفي السماء او سقي بعلا العشر وما سقيا بالدوال نصف العشر. قال يحيى ابن ادم البعر والعثري والعدي هو الذي يسقى السماء والعفاري ما يزرع للسحاب وللمطر خاصة ليس يصيبه الا ماء المطر. والبعل ما كان من الكروم قد ذهبت عروقه

76
00:23:40.100 --> 00:24:00.100
في الارض الى الماء فلا يحتاج الى الساقين. فلا يحتاج الى السقي الخمس سنين او الست يحتمل ترك السقي في هذا النعل والسير الوادي بسال والغيل سيل دون سيل. باب خرس النخل والعنب. قال حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم الدمشقي والزبير بن بكار قال

77
00:24:00.100 --> 00:24:10.100
حدثنا ابن نافع قال حدثنا محمد بن صالح التمار عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن عتاب ابن اسيف ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث على الناس من يخرج

78
00:24:10.100 --> 00:24:30.100
عليهم كروبهم وثمارهم. قال حدثنا موسى بن مروان الرقي قال حدثنا عمر ابن ايوب عن جعفر ابن فرقان عن ميمون عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر اشترط عليهم ان له الارض وكل صفراء وبيضاء يعني الذهب والفضة

79
00:24:30.100 --> 00:24:50.100
وقال له اهل خيبرة نحن اعلم بالارض فاعطيناها على ان نعملها ويكون لنا نصف الثمرة. ولكم نصفها فزعم انه اعطاهم على ذلك فلما يصرم النخل بعث اليهم بعث اليهم ابن رواحة فحزر النخل وهو الذي يدعو له يدعو له اهل المدينة الخرس

80
00:24:50.100 --> 00:25:10.100
فقال في ذا كذا وكذا فقالوا اكثرت عليها يا ابن رواحة فقط. فقال فانا احرز النخل واطير في النصف. فانا زيرو بيكسر. نعم. يعني اللي هو يعني كانه عليهم يعني يخرص عليهم بالحزر يعني

81
00:25:10.100 --> 00:25:30.100
بما يغلب على الظن. نعم. فانا احزر النخل واعطيكم نصف الذي قلت. قال فقالوا هذا الحق وبه تقوم السماء هو الاب فقالوا قد رضينا ان نأخذ بالذي قلت باب النهي ان يخرج في الصدقة شر ما له قال حدثنا ابو بكر ابن خلف قال حدثنا يحيى ابن

82
00:25:30.100 --> 00:25:50.100
عبدالحميد ابن جعفر قال حدثني صالح ابن ابي عليب عن كثير من الحضرمي عن عوف ابن مالك الاشجعي قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد علق رجل قنائ او تنور وبيده عصا فجعل يطعن بذلك يدقدق في ذلك قناعا يا شيخ عرائ عندك قناع ولا اقناع

83
00:25:50.100 --> 00:26:20.100
ابناء عندي علق رجلاء او قنوة. لا لا هو اقناع او قنون. نعم. وبيده عصا علق رجل بيده عصا فجعل يطعن يطعن بذلك يدغدغ في ذلك ويقول لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب منها الا ربع هذه الصدقة يأكل الحشف يوم القيامة. قال حدثنا

84
00:26:20.100 --> 00:26:40.100
احمد بن محمد بن يحيى بن سعيد الخطاب قال حدثنا عمرو بن محمد الانعام القازي قال حدثنا اسفاط بن نصر عن السدي عن عدلي بن ثابت عن ابن عازب في قوله سبحانه ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون. قال نزلت في الانصار

85
00:26:40.100 --> 00:27:00.100
الانصار تخرج اذا كانت جداد النخل من حيطانها اقماء البصر فيعلقونه على حبل بين اسطوانتين في المسجد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيأكل منه فقراء المهاجرين. فيحمد احدهم فيدخله القن والحشف يظن انه جائز في كثرة ما يوضع من الاقماء فنزل فيما فعل ذلك

86
00:27:00.100 --> 00:27:20.100
ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون. يعني الرديء. نعم. يقول لا تعمدوا للحشف منه تنفقون الا ان تغمضوا فيه. لو واحد اعطاك اياه ما قبلته. الا ان تأخذه يعني خجلا او حياء منه

87
00:27:20.100 --> 00:27:40.100
يقول لو اهدي لكم ما قبلتموه الا على استحياء من صاحبه غيظا انه بعث اليكم ما لم يكن لكم فيه حاجة. واعلموا ان الله غني عن صدقاتكم. باب زكاة العسل. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قال حدثنا

88
00:27:40.100 --> 00:28:00.100
عن سعيد ابن عبد العزيز عن سليمان ابن موسى عن ابي سيارة قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال ادي العشر قلت يا رسول الله احميها لي قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا نعيم ابن حماد قال حدثنا ابن المبارك قال حدثنا اسامة ابن زيد عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله ابن عمرو

89
00:28:00.100 --> 00:28:20.100
النبي صلى الله عليه وسلم انه اخذ من العسل العشر. باب صدقة الفطر. قال حدثنا محمد ابن رمح البصري قال حدثنا ابن سعد قال عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير. قال عبدالله فجعل الناس عيد

90
00:28:20.100 --> 00:28:40.100
ابو مدين من حنضة. قال حدثنا حفص بن عمرو. قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال حدثنا ما لك بن انس عن نافع علي بن عمر. قال فرض رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من شعير او صاعا من تمر على كل حر او عبد ذكر او انثى من المسلمين. قال حدثنا عبد الله ابن احمد

91
00:28:40.100 --> 00:29:00.100
بشير ابن لكوان واحمد ابن الازهر قال حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا محمد قال حدثنا ابو يزيد الخولاني بن عبدالرحمن الصادفي عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة

92
00:29:00.100 --> 00:29:20.100
مساكين ومن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات. وهل حدثنا علي بن محمد قال لو نسي الانسان لو نسيها الانسان يجب عليه ان يدفعها ما يقول والله ان نسيت يتركها لا حتى لو كان يعني هذا الانسان يعني غلب على ظنه

93
00:29:20.100 --> 00:29:40.100
انه لا يجد الفقير الان نقول له وصلها. هذا جزاء تفريطك. نعم. هل تجزئ عنه شيء؟ نرجو ان شاء الله هذا يعني العلماء رحمهم الله في متى ينتهي وقتها؟ يعني هل ينتهي يعني صلاة العيد او ينتهي باخر النهار او ينتهي بعد ذلك؟ الخلاف لكن

94
00:29:40.100 --> 00:29:50.100
الذي في السنة النبي صلى الله عليه وسلم يعني امر ان تؤدى قبل قبل الصلاة. هذا الذي يريد السنة ولو قدمها لا بأس. قد قدمها من غير واحد من الصحابة

95
00:29:50.100 --> 00:30:10.100
من اهل العلم من يرون كما ذكرنا في السنة كلها في السنة كاملة هذا يعني اي وقت يؤديها وعلى كل حال ليس هذا الذي في السنة. يعني التوجيه الذي ورد نعم

96
00:30:10.100 --> 00:30:30.100
قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن القاسم ابن مخيمرة عن ابي عمار عبير عمار عن قيس ابن سعد قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفجر قبل ان تنزل الزكاة. فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهانا ونحن نفعله. قال حدثنا علي بن

97
00:30:30.100 --> 00:30:40.100
قال حدثنا وكيع عن داود ابن قيس للفراي عن عياض ابن عبد الله ابن ابي سلح عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر اذا كانت اذ كان فيها رسول

98
00:30:40.100 --> 00:31:00.100
صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام الارض صاعا من طعام صاعا من تمر صاعا من شعير صاعا من اقط صاعا من زبيب فنزل كذلك حتى علينا معاوية المدينة فكان فيما كلم به الناس ان قال لا ارى الدين من سمراء الشام من سمراء الشام الا تعدل صاعا من هذا فاخذ الناس

99
00:31:00.100 --> 00:31:20.100
قال ابو سعيد لا ازال اخرجه كما كنت اخرجه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدا ما عشت قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا عبد الرحمن ابن سعد ابن اعمار للمؤذن قال حدثنا عمرو بن حفص عن عمار بن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول

100
00:31:20.100 --> 00:31:40.100
قال صلى الله عليه وسلم امر بصدقة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من سلت. باب العشر والخراج قال حدثنا الحسين قال حدثنا عتاب ابن زياد المروزي قال حدثنا ابو حمزة قال سمعت مغيرة الازدي؟ مغيرة

101
00:31:40.100 --> 00:32:00.100
يحدث عن محمد بن زيد عن حيان الاعرج عن العرب الحضرمي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى البحرين او الى هجر فكنت ات الحائط ويكون بين الاخوة يسلم احدهم فاخذ من المسلم العشر ومن المشرك الخارج. باب الوسط ستون ساعة

102
00:32:00.100 --> 00:32:20.100
قال حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي قال حدثنا محمد بن عبيد عن ادريس الاودي عن عمرو بن مرة عنب البختري عن ابي سعيد الى النبي صلى الله عليه وسلم قال الوصف ستون صاع. قال حدثنا علي ابن المنذر قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا محمد بن عبيد الله عن عطاء

103
00:32:20.100 --> 00:32:40.100
عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوصف ستون صاع يعني يأتي سبع مئة وثمانين كيلو الان تقريبا سبع مئة وثمانين كيلو. الوسخ هذا اللي هو ست مئة عفوا الخمسة اوسق. خمسة اوسق

104
00:32:40.100 --> 00:33:00.100
سبع مئة وثمانين كيلا او كيلو نعم. باب الصدقة على ذي قرابة قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عمرو ابن الحارث ابن المصطلق ابن اخي زينب زينب امرأة عبدالله عن زينب امرأة عبدالله قالت سألت رسول الله صلى

105
00:33:00.100 --> 00:33:20.100
الله عليه وسلم اي اي يجزئ عني من الصدقة النفقة على زوجي وايتام في حجري. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لها اجر اجر الصدقة واجر القرابة. نعم وكذلك حجري حجري نعم

106
00:33:20.100 --> 00:33:40.100
ايادي اجزي عني من الصدقة النفقة على زوجي وايتام في في حجري. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لها اجران اجر صدقة واجر القرابة. قال حدثنا الحسن ابن محمد. القرابة في الشريعة مقدمون على الفقراء. كما هم كذلك مقدمون على الايتام

107
00:33:40.100 --> 00:34:10.100
والمساكين صحيح هذا الكلام؟ ها؟ القرازة مقدمون الصدقة والصلة هو في القرآن في كتاب الله نعم ولهذا في كتاب الله هو دائما يقدم القرابة كما قال الاستاذ الكريم يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها صدقة وصلة. نعم حتى لو لم يكونوا حتى لو كانوا اقل حاجة من يعني

108
00:34:10.100 --> 00:34:30.100
اقل حاجة من هذا الفقير. الفقير هذا احوج منه يكون القرابة اولى منه. لكن لا شك ان الانسان اذا كان عنده شيء يفضل فبامكانه ان ايضا ان يعطي الفقير. كما قال الله عز وجل او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما

109
00:34:30.100 --> 00:34:50.100
لكن اذا ذكر دائما الفقراء مع القرابة دائما في الشريعة يقدموا قرابة. نعم محمد ابن محمد ابن الصباح قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث بن اخي زينب عن زينب امرأة عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم

110
00:34:50.100 --> 00:35:10.100
قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا حفص مغيث عن هشام ابن عروة عن ابيه عن زينب بنت ام امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فقالت زينب امرأة عبدالله ايجزيني من الصدقة ان اتصدق على زوجي وهو فقير

111
00:35:10.100 --> 00:35:30.100
وانا انفق عليهم هكذا وهكذا وعلى كل حال قال نعم قال وكانت صنع اليدين باب كراهية المسألة. قال حدثنا علي بن محمد وعمرو بن عبدالله الاودي قال حدثنا وكيع عن هشام ابن عروة عن به عن جده قال قال رسول الله

112
00:35:30.100 --> 00:35:50.100
صلى الله عليه وسلم لا ان يأخذ احدكم احبله فيأتي الجبل فيجيء بحزمة حطب على ظهره فيبيعها فيستغني بثمنها خير له من ان يسأل الناس فاعطوه او منعوه. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا علي ابن ابي جئ عن محمد ابن قيس عن عبدالرحمن ابن يزيد عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه

113
00:35:50.100 --> 00:36:10.100
كل سنة وأن يتقبلوا ميت من يتقبل لي بواحدة وأتقبل له بالجنة قلت أنا قال لا تسأل الناس شيئا قالوا فكان ثوبان يقع صوته وهو فلا يقول لاحد ناولنيه حتى ينزل فيأخذه. باب من سأل عن ظهر غناه. قال حدثنا ابو بكر بن ابي طالب قال حدثنا محمد بن الفضيل

114
00:36:10.100 --> 00:36:30.100
عمارة ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابيه صحيح ابو زرعة لا لا ابو زرعة اللي هو ابن عمرو بن جرير نعم عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الناس اموالهم تكثرا فانما يسأل جمر جهنم فليستقل منه

115
00:36:30.100 --> 00:36:40.100
او ليكثر او ليكثر. قال حدثنا محمد بن الصفاح قال ما انا ابو بكر وعياش عن ابي قصين عن سالم ابن ابي الجعد عن ابي هريرة. قال قال رسول الله

116
00:36:40.100 --> 00:37:00.100
قال صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ولا لدين مرة سوي. قال حدثنا الحسن ابن علي الخلاب قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا سفيان عبدالحكيم بن جبير عن محمد بن عبدالرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبدالله بن مسعود. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل ولو ما يغنيه جاءت مسألته يوم

117
00:37:00.100 --> 00:37:20.100
خدوشا او خموسا او كدوحا في وجهه. قيل يا رسول الله وما يغنيه؟ قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب. فقال رجل لسفيان ان شعبة لا يحدث عن حكيم ابن جبير فقال سفيان قد حدثنا زبير عن محمد بن عبدالرحمن بن يزيد. باب

118
00:37:20.100 --> 00:37:30.100
قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال بان معمر عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا

119
00:37:30.100 --> 00:37:50.100
المصادقات الايرانية الا لخمسة لعامل عليها او لغازي في سبيل الله او لغني اشتراها بماله او فقير فصدق عليه فاهداها لغني. او غار باب فضل الصدقة قال حدثنا عيسى ابن حماد المصري قال انبأنا الليث ابن سعد عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن سعيد ابن

120
00:37:50.100 --> 00:38:10.100
انه سمع ابا هريرة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيبة الا اخذها الرحمن بيمينه. وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتى تكون اعظم من الجبل. ويربيها له كما يربي احدكم

121
00:38:10.100 --> 00:38:30.100
قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن خيثرة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان. فينظر امامه فيستقبله فتستقبله النار وينظر عن ايمان منه فلا يرى

122
00:38:30.100 --> 00:38:50.100
كل شيء قدمه وينظر عن اشأم منه فلا يرى الا شيئا قدمه فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل. قال حدثنا وعلي بن محمد قال حدثنا وكيعاني عليه عون عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن الرباب ام ام الرائح بنت

123
00:38:50.100 --> 00:39:10.100
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي القرابة اثنان الصدقة والصلة. كتاب النكاح. باب ما جاء في فضل النكاح. قال حدثنا عبدالله بن عامر بن

124
00:39:10.100 --> 00:39:20.100
قال حدثنا علي ابن موسى عن الاعمش عن ابراهيم عن عقبة ابن قيس قال كنت مع عبد الله ابن مسعود ابن منعم فخلى به عثمان فجلست قديما منه فقال له عثمان هل لك

125
00:39:20.100 --> 00:39:40.100
نزوجك جارية ذكرا تذكرك من نفسك بعض ما قد مضى. فلما رأى عبدالله انه ليس له حاجة سوى هذا اشار الي بيده فجئت هو يقول لئن قلت ذلك لان قلت ذلك لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض

126
00:39:40.100 --> 00:40:00.100
واحصنوا للفرج. ومن لم يستطع فعليه في الصوم فانه له وجاء. قال حدثنا احمد ابن الازهري قال حدثنا ادم قال حدثنا عيسى ابن ميم علي القاسم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النكاح من سنتي ومن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فاني مكاثر بكم

127
00:40:00.100 --> 00:40:20.100
ومن كان ذا قول فلينكح من لم يجد فعليه بالصيام فان الصوم له جاء. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا محمد بن مسلم قال حدثنا ابراهيم ابن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم نرى للمتحابين مثل النكاح؟ هذا يعني

128
00:40:20.100 --> 00:40:40.100
قوله لم يرى للمتحابين مثل النكاح. لكن هنا قوله التنبيه على يعني ان من لم يعني قال تزوجوا فاني مكاثر بكم الامم الى اخره. يعني قد ورد هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم بغير وجه

129
00:40:40.100 --> 00:41:00.100
فهذا هو فائدة التزويج او الاكثار من الزواج. اما فائدة التزويج لان الانسان يعني يكون مطلقا فهذا ليس ما هو الهدي النبوي؟ يعني كل انسان يأخذ النساء ويتزوج ثم يتزوج الثاني والثالثة. ويصير اه يعني بهذا الشكل يتزوج

130
00:41:00.100 --> 00:41:20.100
نعم يعني هذا لا شك انه ليس هو الهدي النبوي. الغرض من الزواج الديمومة. ما هو احيانا يكون فيه عبث يعني بعض الناس قد يتزوج امرأة ورأيت هذا انا في عدة بلدان يعني احيانا يسمونه زواج سياحي واحيانا يسمونه زوجة جنسية

131
00:41:20.100 --> 00:41:40.100
واحيانا نعم وهذا الحقيقة يعني انت انت ايها الانسان الذي تفعل هذا يعني ستلقى الله عز وجل بهذا العمل يعني ما في شك ان هذا يعني فيه تشويه لسمعة الاسلام ولا سيما ممن يكون في بلاد الغرب يعني واحيانا اه

132
00:41:40.100 --> 00:42:00.100
اقبح من ذلك ان يخلف منها ثم يرميهم كلهم. ويهرب. يذهب الى بلد اخرى وهكذا. انا قد رأيت رجلا يعني اه قالوا انتبه لفلان يعني لانه بلغهم خبر في المركز الاسلامي هذا في اوروبا في المانيا. خلف ستة في اظن في

133
00:42:00.100 --> 00:42:20.100
فرنسا والى شمال المانيا في فرانكفورت يعني خلف ستة وهرب منهم يعني واحيانا قد يكون قد تكون المرأة غير فيتنصرون من يزعم ان هذا هو الشريعة هذا هو الدين لا شك انه غلط وعلى كل حال الانسان

134
00:42:20.100 --> 00:42:40.100
الذي يعني تكون مسائته تتعلق بغيره هذا سيلقى الله عز وجل بذلك. ولا سيما المرأة ضعيفة. نعم كيف كيف نجيب امن صف النبي صلى الله عليه وسلم ليس بهذه الصورة كم عددا؟ لابد من اثبات كم عددهم

135
00:42:40.100 --> 00:43:00.100
ذكر هذا في ترجمته الله اعلم كيف يكون لكن كم عددهن؟ يعني آآ تعرفون انه كذب على الحسن وكذب على الحسين رظي الله تعالى اشياء ذكر في ترجمتهم اللي يذكر مئة ويذكر مئتين هذا كتب الرافظة يا شيخ مو كتب اهل السنة تجد كلمة واحدة في كتب السنة فيأتون

136
00:43:00.100 --> 00:43:20.100
يعني يعني يفتحون باب الخبث والخبائث والفجور بهذا الاسم اليس كذلك؟ ان يفتحون باب الزنا وباب ما بقي الا يفتحون باب المثلية وباب ايش يسمونه هذا اللواط وباب شي من النجاسات فالانسان الانسان

137
00:43:20.100 --> 00:43:50.100
اتقوا الله في الظعيفين المرأة والعبد. ظعيفة المرأة. نعم الله المستعان. شيخ اه هذا صحيح هذا يعني قلنا نحن في اول سنن النسائي اجبنا عن هذا هذا تقديم بعض الائمة له فيه شيء فيه خلاف الرواية مثل تقديم يعني لما ذكرنا تقديم الصوم يعني

138
00:43:50.100 --> 00:44:10.100
انا الحج في شيء لا صناعي. يعني الفقهاء رحمهم الله يرون ان هذا يعني حاجة الانسان الارض اكثر حاجة اليه واكثر نصوصا والى اخره فيرون يعني ذلك. يعني مثل ما قلنا الصوم يعني ايضا من رأت

139
00:44:10.100 --> 00:44:30.100
تقديم الصوم رأى انه واجب على الامة كلها. لكن الزكاة الذي اخرها كما النسائي يرى انها وليس كل الناس عنده زكاة. يمكن نصف المسلمين مما يؤدي الزكاة. يعني يعني هم شيء صناعي. نعم. باب النهي عن التبدل. قال حدثنا ابو مروان محمد ابن

140
00:44:30.100 --> 00:44:40.100
عثمان العثماني قد حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد قال لقد رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل ولو

141
00:44:40.100 --> 00:45:00.100
قال حدثنا ابن ادم وزيد ابن اخزن قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثنا ابي عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل. هذا بالمناسبة يعني حديث انا احب اننا نعلق الحقيقة كثيرا لانه الوقت يعني لكن هذا مهم اللي هو حديث لم يرى المتحدث

142
00:45:00.100 --> 00:45:20.100
مهم جدا. يعني يعني استمتعنا بالحديث اليكم ولا استمتع بالسماع منكم ولكن الوقت هذه اشكالية خير المتحابين مثل النكاح مقصوده ان الانسان اذا اوقع الله عز وجل في قلبه محبة امرأة لما يسمع من خصالها والى اخره

143
00:45:20.100 --> 00:45:40.100
انه احسن شيء يكون ما هو؟ يتزوجها. اما مسلسلات مصرية وبحبن وبحبك والشغل هذا وافلام هندية وغرام هذا هذا كله نسأل الله العافية من تشريع الفجور في اعلام العالم الاسلامي

144
00:45:40.100 --> 00:46:00.100
والفجور بهذه بهذا الشكل. بل انهم في احدى القنوات العربية يناقشون نكاح المحارم احدى القنوات العربية فماذا الذي تبتغي من اناس سلخوا مع الاسف من الدين كله او بعضه او جله يعني يناقشون مثل هذا

145
00:46:00.100 --> 00:46:20.100
مثل النكاح. هذا اذا فعلا اوقى الله عز وجل في قلبه خلاص. اما كون الانسان يخطبها وتطول مدة وهذي خطيرة. جاءني مرة احد الاخوة يقول لي ان انه خطب امرأة وعرف اهل بلده لابد يكون فيه فرصة يعني بين هذا وهذا خطأ

146
00:46:20.100 --> 00:46:40.100
خطأ خطأ مخالف للشرع. يعني ثم هو يأخذها ويزورها يذهبون الى الى ايش المحلات وكذا حتى يشترون بعض الاشياء حتى هذه لا تترك بنتك. المرأة ايضا لا تترك بنتها. تذهب هي واياها لانها لا تحل له. لكن لو انه عقد عليها خلاص هي حل بل

147
00:46:40.100 --> 00:47:00.100
له حتى لو ما اقاموا حفلة الزواج هذه اللي يسمونها وليمة العرس اللي يتسمى وليمة قال لي احد الاخوة جاءني قال لي اني يعني عندنا في بلدنا وتساهلت ووقعت عليها. يقول فانا الان في غاية الحرج. ماذا اصنع

148
00:47:00.100 --> 00:47:20.100
فهذا يعني نسأل الله العافية اذا كان الانسان يعني لانه عند عند عامة اهل العلم هذا ما اسمه؟ زنا عند محمد ولهذا واحد اخر ايضا اتصل بي وقال اني لاعبتها فجامعتها قلت اعوذ بالله لا تقول لي جامعتها

149
00:47:20.100 --> 00:47:40.100
قل لي زنيت بها. يعني ماذا تبدل الالفاظ الخبيثة تبدل الالفاظ الشرعية؟ ما ما يحل لك قلت له اول السؤال هذا يدل على انك المسألة عندك اهون. والا لو كنت صادقا قلت لا شجاع. تقول انا فعلا زنيت في هذه المرأة. لان هذا هو

150
00:47:40.100 --> 00:48:00.100
اللفظ الشرعي اليس كذلك؟ ما يقول والله انا جامعته جامعته يا اخي لان الرجل الزوج الحلال. ما هو للفجور ذا. نعم. فالانسان دائما ينبغي ان توقف بالذات يعني ما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم فان اكثر فتنة بني اسرائيل في النساء. انسان يحتاط بمثل الامور هذي. هل يسرك ان تكون ذي بنتك؟ ما يسرك

151
00:48:00.100 --> 00:48:20.100
اذا وقع الفأس في الرأس ما تجي الام تولول وتعول والحقني يا ابو فلان شوف المصيبة اللي لا لا انت حاول ترتب امرك ولا العادات التي موجودة في البلاد العربية عادات فيها اشياء كثيرة سيئة بالذات في النكاح في الزيجات بعض العادات سيئة

152
00:48:20.100 --> 00:48:40.100
هذي من جرائها. نعم. عن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التمتل زاد زيد ابن اخزم وقرأ قتادة ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية. باب حق المرأة

153
00:48:40.100 --> 00:49:00.100
قال الزوج قال حدثنا ابو بكر ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون عن شعبة عن ابي قزعة عن حكيم بن معاوية عن ابيه ان رجل سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما حق المرأة على الزوج؟ قال ان يطعمها اذا طعم وان يكسوها اذا اكتسى ولا يضربه. ولا يضرب الوجه ولا يقبل

154
00:49:00.100 --> 00:49:20.100
ولا يهجر الا في البيت. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا الحسين ابن علي عن زائدة عن شبيب ابن غرقدة البارقية عن سليمان ابن عمرو ابن الاحوصي قال حدثني ابي انه شهد حجة حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فحمد الله واثنى عليه وذكره

155
00:49:20.100 --> 00:49:40.100
ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما هنا عندكم عوان ليس تملكون من هنا شيئا غير ذلك. الا ان يأتينا بفاحشة مبينة فان فعلن فاجروهن في المضاجع واضربونا ضربا غير مبرح. فاذا طعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. ان لكم من نسائكم حقا وللنساءكم عليكم حقا. فاما حقكم

156
00:49:40.100 --> 00:50:00.100
ما نسائكم فلا يطعن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون. الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن باب حق الزوج على المرأة. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن الجدعان عن سعيد بن

157
00:50:00.100 --> 00:50:20.100
عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها ولو ان رجلا امر امرأة ان تنقل في جبل احمر الى جبل اسود ومن ومن جبل اسود الى جبل احمر مكان نولها ان تفعل. قال حدثنا ازهر

158
00:50:20.100 --> 00:50:30.100
ثم الله قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن القاسم الشيباني عن عبدالله بن ابي اوفى قال لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلى الله عليه وسلم. قال ما هذا

159
00:50:30.100 --> 00:50:50.100
قال اتيت الشام فوافقتهم يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي ان افعل ذلك بك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تفعلوا فاني لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير الله لامرت المرأة ان تسجد لزوجها. والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها

160
00:50:50.100 --> 00:51:10.100
ولو سألها نفسها وهي على قطب لم تمنعه. قال حدثنا ابو بكر بن ابي طالب قال حدثنا محمد بن فضيل عن ابي نصر عبدالرحمن عن مزاول الحميري عن امه قالت سمعت ام سلمة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اي اي ما امرأة ماتت وزوجها

161
00:51:10.100 --> 00:51:30.100
اراضي دخلت الجنة باب فضل النساء. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا عيسى ابن يونس قال حدثنا عبدالرحمن ابن زياد ابن انعم عن عبدالله ابن يزيد عن ان عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما الدنيا متاع وليس من متاع الدنيا شيء افضل من المرأة الصالحة. وهذا حدثنا محمد ابن اسماعيل ابن

162
00:51:30.100 --> 00:51:50.100
حدثنا وكيل عن عبد الله ابن عمر ابن مرة عن ابيه عن سالم ابن ابي الجعد عن ثوبان قال لما نزل في الفضة والذهب ما نزل قالوا فاي نتخذه قال عمر فانا اعلم لكم ذلك فاوضعه. فاوضع على بعيره فادرك النبي صلى الله عليه وسلم وانا في اثره فقال يا رسول الله

163
00:51:50.100 --> 00:52:10.100
هيا المال نتخذ فقال ليتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزبل في الاثم والنفع. وانا في اثمه. لا بأس قال هم اولئك على اثري او على اثري في اه القراءة العشرية نعم. فقال ليتخذ احدكم قلبا شاكرا

164
00:52:10.100 --> 00:52:30.100
كان ذاكرا وزوجة موقنة تعين احدكم على امر الاخرة. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا صدقة ابن خالد قال حدثنا عثمان ابن ابي العاتبة علي ابن يزيد عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها

165
00:52:30.100 --> 00:52:50.100
فطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها برته وان غاب عنها نصحته في نفسها وماله. باب تزويج ذوات الدين قال قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن عبيدالله ابن عمر عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تنكح النساء لاربع

166
00:52:50.100 --> 00:53:10.100
فاظفر بذات الدين تربت يداك. قال حدثنا ابو قرينة قال حدثنا عبدالرحمن المحاربي وجعفر بن عون عن الافريقي عن عبدالله لم يزيد عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن ان يهديهن ولا تزوجوهن لاموالهن فعسى

167
00:53:10.100 --> 00:53:30.100
ان تطغيهم. ولكن تزوجوهن على الدين ولا امة خرماء سوداء ذات دين افضل. باب تزويج قال حدثنا عبد ابن سليمان عن عبدالملك عن عطاء عن جابر ابن عبدالله قال تزوجت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه

168
00:53:30.100 --> 00:53:50.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اتزوجت يا جابر؟ قلت نعم. قال ابكرا او زيما قلت قال فهلا بكرا تلاعبها. قلت كنا الاخوات فخشيت ان تدخل بيني وبينهن. قال فذاك اذا. قال حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي. قال حدثنا محمد بن طلحة التيمي. قال

169
00:53:50.100 --> 00:54:10.100
بدأ عبدالرحمن المسالم ابن عتبة ابن عوين ابن ساعدة الانصاري. عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالافكار فانهن اعذب افواه باب تزويد الحرائر قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا السلام ابن صوال قال حدثنا

170
00:54:10.100 --> 00:54:30.100
كثير ابن سليم عن الضحى ابن مزاحم ابن سليم. اعوزك. كثير ابن سليم. قال حدثنا كثير ام سليم عن الضحاك بمزاحم قال سمعت انس ابن مالك يقول ابن مالك انس ابن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اراد ان يلقى الله

171
00:54:30.100 --> 00:54:50.100
الله طاهرا مطهرة فليتزوج الحرائق. قال حدثنا يعقوب بن حميد بن قاسم قال حدثنا عبدالله بن الحارث المخزومي عن طلحة عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكحوا فاني مكاثر بكم. باب النظر الى المرأة اذا اراد ان يتزوجها

172
00:54:50.100 --> 00:55:00.100
قال حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا حص بن مغيث عن حجاج عن محمد بن سليمان عن عمه سهل ابن ابي حكمة عن محمد ابن مسامة قال خطبت امرأة

173
00:55:00.100 --> 00:55:10.100
جعلت اتخبأ لها حتى نظرت اليها في نقل لها فقيل له وتفعل هذا وانت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا

174
00:55:10.100 --> 00:55:30.100
الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس ان ينظر اليها. قال حدثنا الحسن بن علي الخلال وزهير بن محمد ومحمد بن عبدالملك قالوا حدثنا عبدالرزاق عن انس ابن مالك. ان المغيرة ابن الشعبة اراد ان يتزوج امرأة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فانظر اليها

175
00:55:30.100 --> 00:55:50.100
انه احرى ان يدام بينكما وفعلا فتزوجها فذكر فذكر من فذكر من موافقتها. قال حدثنا الحسن ابن ابي الربيع قال قال عبد الرزاق عن معمل عثابت عن ثابت للبناني عن بكر بن عبدالله المزاري عن المغيرة بن شعبة قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة اخطبها

176
00:55:50.100 --> 00:56:10.100
فقال اذهب فانظر اليها فانه اجدر وان دام بينكما فاتيت امرأة من الانصار فخطبتها الى ابويها. واخبرتها واخبرتهما بقول النبي صلى الله عليه وسلم وكأنه ما كره ذلك قال فسمع ذلك المرأة وهي في خضرها فقالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرك ان تنظر فانظر والا فاني

177
00:56:10.100 --> 00:56:30.100
انشدك كأنك كأنها اعظمت ذلك. قال فنظرت اليها فتزوجتها فذكر من موافقتها. باب لا يخطو الرجل على خطبة اخيه. قال حدثنا عن هشام ابن عمان قال حدثنا سفيان ابن عيالات عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة قال

178
00:56:30.100 --> 00:56:40.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخطر الرجل على خطبة اخيه. قال حدثنا يحيى بن حكيم قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله

179
00:56:40.100 --> 00:57:00.100
فصلى الله عليه وسلم لا يخطر الرجل على خطبة اخيه. قال حدثنا ابو بكر وابي شيبة وعلي بن محمد قال حدثنا وفي عمر. قال حدثنا سفيان وعن ابي بكر ابن ابي الجهل ابن الصخير العدوي قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حلمتي فاذنيه فاذنت

180
00:57:00.100 --> 00:57:20.100
فاذنته فخطبها معاوية ابو الجهل ابن الصخير واسامة المزين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما معاوية فرجل لا مال له اما ابو الجهل فرجل ضراب للنساء ولكن اسامة فقالت بيدها هكذا اسامة اسامة فقال رسول الله صلى الله فقال لها رسول الله صلى الله عليه

181
00:57:20.100 --> 00:57:40.100
سلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك. قالت فتزوجته فاغتبطت به. باب استحمام البكر والثيب ولا حدث لا قال حدثنا ما لك بن انس عن عبد الله ابن الفضل الهاشمي عن نافع ابن جبير ابن مطعم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاي واولى بنفسه

182
00:57:40.100 --> 00:58:00.100
تستأمر في نفسها. قيل يا رسول الله ان الذكرى تستحي ان تتكلم. قال اذنها سكوتها. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيى ابن ابي كثير السلامة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا

183
00:58:00.100 --> 00:58:20.100
قال حدثها عيسى ابن حماد البصري قال عبدالرحمن ابن ابي حسين عن علي ابن عدي الكندي عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الثيب تعرب عن نفسها والذكر رضاها صمتها. بابها

184
00:58:20.100 --> 00:58:40.100
تزوج ابنته وهي كارهة. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد ابن هارون عن يحيى ابن سعيد ان القاسم ابن محمد اخبره ان عبدالرحمن ابن يزيد ومجمع ابن يزيد الانصاريين اخبره ان رجلا منهم يدعى اخيه خداما انت حملة

185
00:58:40.100 --> 00:59:00.100
فكره نكاح ابيها فاتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له فذكرت له فرد عليها نكاح بها فنكحت ابا لبابة ابن عبد المنذر وذكر يحيى انها كانت طيبة. قال حدثنا عماد المرسلين قال حدثنا وكيع عن كهم السجن الحسن عن ابن بريدة عن ابيه قال جاءت فتاة الى النبي

186
00:59:00.100 --> 00:59:20.100
صلى الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان تعلم النساء او ان ليس الى الاباء من الامر شيء. قال حدثنا ابو الصقر يحيى يحيى ابن يزداد العسكري قال حدثنا الحسين ابن محمد

187
00:59:20.100 --> 00:59:40.100
قال حدثني جرير ابن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ان اباها زوجها النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد بن صباح قال معمر بن سليمان الرقي عن زيد ابن عن

188
00:59:40.100 --> 01:00:00.100
السيد ابن حبان عن ايها عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله. باب النكاح الصغار يزوجهن الاباء قال حدثنا سويد بن زعيم قال سويد بن سعيد قال حدثنا علي بن مسلم قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت تزوج

189
01:00:00.100 --> 01:00:20.100
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا بنت الست وانا بنت ست سنين فقدمن المدينة فنزلنا في بني الحارث بالخزرج فاوعقت فتمرق الشعري حتى وفى له جنيمة حتى وفى له جنيمة فاتتني امي

190
01:00:20.100 --> 01:00:40.100
حتى وفاء لا بأس عندي لهو وعنده لي لي احسن يعني لكنه يعني المراد انه صارت قصيرة يعني. نعم. حتى وفى لي جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوعتي ومعي صواحبات لي

191
01:00:40.100 --> 01:01:00.100
فاتيتها وما ادري ما تريد فاخذت بيدي فاوقفتني على باب الدار. واني لانهج حتى سكن بعض نفسي ثم اخذت شيئا بالماء فمسحت به على وجهي ورأسي ثم ادخلتني الدار. فاذا مصرت من الانصار في بيته فقلنا على الخير والبركة وعلى خير طائر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شأنه

192
01:01:00.100 --> 01:01:20.100
ولم يروني الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فاسلمتني اليه وانا يومئذ بنت تسع سنين. قال حدث احمد مرسلان قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي بنتها وهي بنت تسع

193
01:01:20.100 --> 01:01:40.100
وتوفي عنها وهي بنت ثماني عشرة سنة. ثماني عشرة سنة. باب نكاح الصغار يزوجهن غير هذا قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا عبد الله ابن نافع الصائغ قال حدثني عبد الله ابن نافع عن ابيه عن ابن عمر انه حين هلك عثمان ابن

194
01:01:40.100 --> 01:02:00.100
ترك ابنة له. قال ابن عمر فزوجنيها فزوجنيها خالي قدامة وهو عمها ولم يشاورها وذلك بعدما هلك فكرهت نكاحه واحبت الجارية ان يزوجها المغيرة ابن المغيرة ابن ان يزوجها المغيرة ابن شعبة فزوجها اياه

195
01:02:00.100 --> 01:02:20.100
باب لا نكاح الا بولي. ولا حدث له ابو بكر قال حدثنا معاذ ابن معاذ قال حدثنا ابن جريج عن سليمان ابن موسى عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ما امرأة لم ينكحها الولي فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل

196
01:02:20.100 --> 01:02:40.100
ان اصابها فلا مهوى. فلها نهرها بما اصاب منها فان اشتجر فالسلطان ولي من لا ولي له. قال حدثنا ابو قرينة قال حدثنا عن الزهري. قال فبدل عبدالله بن المبارك عن حجاج عن الزبيري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه

197
01:02:40.100 --> 01:03:00.100
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي. وفي حديث عائشة والسلطان ولي من لا ولي له قال حدثنا محمد ابن عبد الملك ابن ابي الشوارب قال حدثنا قال حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن ابي بردة عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

198
01:03:00.100 --> 01:03:20.100
قال حدثنا جميل بن الحسن العتكفي قال حدثنا محمد بن مروان العقيدي قال حدثنا هشام بن حسان عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها. باب النهي عن الصغار

199
01:03:20.100 --> 01:03:40.100
قال حدثنا مالك ابن انس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشغار والشغار ان يقول رجل للرجل زوجه زوجني ابنتك او اختك على ان ازوجك ابنتي او اختي وليس بينهما صداقة. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا

200
01:03:40.100 --> 01:03:50.100
قال يحيى ابن سعيد وابو اسامة عن عبيد الله عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاشتغال. قال حدثنا الحسين ابن مهدي قال

201
01:03:50.100 --> 01:04:10.100
كان عبدالرزاق قال معمر ابن ثابت على انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شغار في الاسلام باب صداق النساء قال حدثنا قال كان عبدالعزيز عن يزيد ابن عبد الله ابن الهاري عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة قال سألت عائشة كم كان صداق نساء النبي

202
01:04:10.100 --> 01:04:30.100
صلى الله عليه وسلم قالت كان صداقه في ازواجه اثنتي عشرة وفية ونشأ. هل تدري ما النش هو نصف اوقية وذلك خمسمائة بدرهم قال حدثنا ابو بكر حدثنا يزيد ابن هارون عن ابن عون حاء وحدثنا نصر بن علي الجاهضمي قال حدثنا يزيد ابن

203
01:04:30.100 --> 01:04:50.100
عن محمد ابن سيرين عن ابي السلمي قال قال عمر بن الخطاب لا تغاض لا تغال صداق النساء فانها لو كانت مكروهة في الدنيا اقوى عند الله كان اولاكم واحقكم بها. محمد صلى الله عليه وسلم ما اصدق امرأة من نسائه ولا اصدقت امرأة

204
01:04:50.100 --> 01:05:10.100
اكثر من اثنتي عشرة اوقية. وان الرجل ليثقل صدقة صدقة امرأته حتى يكون لها عداوة في نفسه. ويقول قد كلفت اليك على خلق القرفة او عرق القرفة وكنت رجلا عربيا مولدا ما ادري ما علقوا القربة او عرقوا القربة. قال

205
01:05:10.100 --> 01:05:30.100
قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عصر ابن عبيد الله عن عبدالله بن عامر بن ربيعة عن ابيه ان رجلا من بني فزارة تزوج فاجاز النبي صلى الله عليه وسلم نكاحه. قال حدثنا حفص بن عمرو. قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت

206
01:05:30.100 --> 01:05:40.100
الى النبي صلى الله عليه وسلم قال من يتزوجها؟ فقال رجل انا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اعطها ولو خاتم من حديد. فقال ليس معي قال قد زوجتك

207
01:05:40.100 --> 01:06:00.100
على ما معك من القرآن. قال عددنا ابو هشام ابن فاعل محمد ابن يزيد قال حدثنا يحيى ابن يمان. قال حدثنا الرقاشي. الرقاشي عن عطية ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج

208
01:06:00.100 --> 01:06:20.100
عائشة على متاع بيت قيمته خمسون درهما. هذا اين قفل التحقيق هنا المحقق؟ قال هنا يعني في حديث جهز النبي صلى الله عليه وسلم نكاحه لا على نعلين قال اخرجه الترمذي قال حديث حسن صحيح وضع علامة تعجب عليها قال وخلف ابو

209
01:06:20.100 --> 01:06:40.100
الرازي فقال عن عاصم هذا منكر الحديث وانكر عليه هذا الحديث كما في العلم. طبعا هو يعني كلام الائمة في العيلة لا يحتاج الى فهم يعني يعني ابو حاتم رحمه الله له طريقة. الامام الترمذي رحمه الله كذلك له طريقة رحمة الله عليهم جميعا. الترمذي رحمه الله

210
01:06:40.100 --> 01:07:00.100
قد يصحح او يحسن الحديث اذا كان اصله في وجود لفظ فيه فيه نكارة يستعمل التصحيح في هذا حتى لو كان في لفظ واحدة وهذا علم بالتتبع من مناهجهم كلهم يعني رحمهم الله قد ينكرون لفظة على ذا ويخرجون حديثهم يعني

211
01:07:00.100 --> 01:07:20.100
الترمذي يحسن انه لابد في النكاح ان يكون فيه مهر. هذا الذي دل عليه الحديث لكن ذكر النعلين هذا استنكار ابي حاتم له لان النعل كرامة. يعني المهر كرامة. فكيف يكون الكرامة اهانة اللي هو نعم. فهذا مقصود يعني ابي حاتم. هذي طريقة ما في

212
01:07:20.100 --> 01:07:40.100
يعني طريقتهم ليست طريقة يعني انه يعني الانسان هذا يعني في في الصدر او في الوجه تماما هذا لا يمكن تفسيره لا الذي يفهم طريقتهم في العلل يعرف ان مقصودهم هذا رحمهم الله جميعا نعم. شيخ اه دائما اقرأ الكتب نرى هذه

213
01:07:40.100 --> 01:08:00.100
نعم. طريقة طريق الخلاوي لاحد الائمة فيضع بعده علامات عجيبة والله انا ارى انا ارى لا لا والله انا ارى هذا من سوء الادب يعني اذا ما اعجبه بعض الناس شيء راح وضع الم تعجب ومع من؟ مع الشافعي ومالك واحمد والبخاري

214
01:08:00.100 --> 01:08:20.100
وهذا ما في شك انه الحقيقة سوء ادب. يمكن انت ما فهمت اسأله يعني او الذي عندك في المكتب هؤلاء اللي انت جمعتهم جزاهم الله خير من الشباب يعني توهم يحتاجون الى ان يمارسوا كتب العلم ويمارسوا اهل العلم ويفهموا كلامهم ما يستعجل الانسان في فهم كلام

215
01:08:20.100 --> 01:08:40.100
يحتاج الى تأني ولذلك نجد هنا في التحقيق انا عندي في التحقيق يكتب الحديث في الصحيحين يا شيخ. لكن من قبل بعد مالك يكون شيخ مصنف مثلا فيه شيء من يعني مقال. والحديث في الصحيحين من طريق بالك عن ويقول اسناده ضعيف

216
01:08:40.100 --> 01:09:00.100
والمتن صحيح روى البخاري ومسلم. وبهذا الشكل ينفي اسناده ضعيف والمتن صحيح. شو الفائدة منها؟ يعني لو تطلبت الطريقة هذي عند ائمة العلماء في تاريخ الاسلام يا شيخ لا تجدها يعني نحن اصحاب دعوة ندعي هذا الكلام لكن يأتون لنا جزاهم الله

217
01:09:00.100 --> 01:09:20.100
هؤلاء اللي يصنعون هالطريقة المحدثة يأتون بشيء من كلام الائمة. العلماء رحمة الله عليهم قديما يذكروا اذا فكان المتن صحيحا يريدونه. كيف عاد لو كان في الصحيحين ولكن الذي رواه يعني متكلم فيه. اذا كان الذي رواه كذابا افتعل

218
01:09:20.100 --> 01:09:40.100
هذا صحيح افتعل الاسناد باسناد اخر مغاير مثلا باسناد صحيح نقول نعم صحيح لكن هو وراءه في اسناد الصحيحين يا شيخ وسماعه من شيء وفي الذي روى عن مالك صحيح ايش الفائدة من اسناده؟ اي اسناد يكثر بذلك الكتاب. يعني قلت لكم انا مر علينا واحد

219
01:09:40.100 --> 01:10:00.100
الشيخ اظن انت رأيت ان المسند الشافعي واحد حققه ازيد من نصفه اسناده ضعيف اسناده ضعيف اسناده ضعيف يعني هذا الائمة لا يصنعون ذلك لان الضعيف في عرفهم هو الحديث الكذب الموضوع الذي لا اصل له في عرف الاوائل رحمة الله عليهم يستعملون هذا اما اذا

220
01:10:00.100 --> 01:10:20.100
كان مقبولا ولا حسنا ولا ما يقولون كيف عاد اذا كان اسنادا؟ هو في الصحيحين اصلا. لكن رواه هذا الانسان نعم باب الرجل يتزوج ويفيض لها فيموت على ذلك. قال حدثنا ابو بكر

221
01:10:20.100 --> 01:10:40.100
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عام فراس عن الشعبية عن مسروق عن عبدالله انه سئل عن رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها قال فقال عبدالله لها الصداق واهل الميراث وعليها العدة فقال معقل ابن سهام الاشجيعي الشهيد رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في

222
01:10:40.100 --> 01:11:00.100
اروع بنت واشق بمثل ذلك. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي عن سكان عن منصور عن ابراهيم وعن عقبة عن عبدالله باب خطبة النكاح. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا عيسى ابن موسى قال حدثني ابي عن جدي ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن

223
01:11:00.100 --> 01:11:20.100
ابن مسعود قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم جوامع الخير وخواتمه او قال فواتح الخير فعلمنا خطبة الصلاة وخطبة الحاجة خطبة الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

224
01:11:20.100 --> 01:11:40.100
ربنا اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وخطبة الحاجة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ من شهور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

225
01:11:40.100 --> 01:12:00.100
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم تصل خطبتك بثلاث ايات من كتاب الله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. الى اخر الاية واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام الى اخر الاية. اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم

226
01:12:00.100 --> 01:12:20.100
لكم ذنوبكم الى اخر الاية. قال حدثنا بكر بن خلف ابو بشر قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا داوود ابن ابيهن قال حدثني عمرو وابن سعيد عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس لان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من جهده

227
01:12:20.100 --> 01:12:40.100
فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اما بعد. قال حدثنا ابو بكر ومحمد ابن يحيى ومحمد ابن خلف العسقلان يقال حدثنا عبيد الله بن موسى عن الاوزاعي عن قرة عن الزهري عن ابي سلمة

228
01:12:40.100 --> 01:13:00.100
ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل امر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد اقطع. باب اعلان النكاح. قال حدثنا نصر بن علي والخليل بن عمرو قال حدثنا عيسى ابن يونس عن خالد ابن خالد ابن

229
01:13:00.100 --> 01:13:20.100
خالد بن الياس عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال. قال حدثنا عمرو بن رافع قال حدثنا شيخ عن ابي بلز عن محمد ابن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح

230
01:13:20.100 --> 01:13:40.100
باب الغناء والدفء. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا حماد بن سلمة عن ابي الحسين اسمه خالد المدني يخالفنا مدينة اليوم عاشوراء والجواري يضربن بالدفء ويتغنين فدخلنا على الربيع بنت معوذ فذكرنا ذلك لها فقالت

231
01:13:40.100 --> 01:14:00.100
علي رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة عرسي وعندي جاريتان تغنيان وتندلان ابائي الذين قتلوا يوم بدر وتقولان فيما تقولان وفيها نبي يعلم ما في غد فقال اما هذا فلا تقولهما يعلم ما في غد الا الله. قال حدثنا

232
01:14:00.100 --> 01:14:20.100
ابو بكر حدثنا موسى عن الشام ابن عروة علمه عن عائشة فقالت دخل علي ابو بكر وعندي جارية جاريتان من جوار الانصار تغنيان بما تقاولت الانصار في يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين. فقال ابو بكر افي مزمور الشيطان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم

233
01:14:20.100 --> 01:14:40.100
في يوم عيد الفطر فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا ان النبي صلى الله عليه وسلم مر ببعض المدينة فاذا هو بجواري يضربن بدفهن

234
01:14:40.100 --> 01:15:00.100
ويقول نحن جواد من بني النجار يا حبذا محمد من جاري. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الله اني لاحبكم قال حدثنا اسعاف بن منصور قال جعفر بن عون قال من كان الاجرك عن ابي الزبير عن ابن عباس قال انكحت عائشة ذات قرابة لها من

235
01:15:00.100 --> 01:15:10.100
جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اهديتم الفتاة؟ قالوا نعم. قال ارسلت معها من يغني؟ قالت لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الانصار قوم في

236
01:15:10.100 --> 01:15:30.100
فيه مغزر فلو بعثت معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحينا فحيانا وحياكم. قال حدثنا محمد قال حدثنا عن ثعلبة ابن ابي مالك التميمي عن ليث عن مجاهد قال كنت مع ابني عمر فسمع صوت طبل فادخل اصبعيه

237
01:15:30.100 --> 01:15:50.100
في اذنيه ثم تلحى حتى فعل ذلك ثلاث مرات ثم قال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم باب في المخنثين قال حدثنا حدثنا وكيعاني عن هشام ابن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها. فسمع مخلد

238
01:15:50.100 --> 01:16:10.100
وهو يقول لعبدالله بن ابي امية ان يفتح الله الطائف غدا دللتك على امرأة تخبر باربع وتدبر بثمان. فقال رسول الله صلى الله عليه اخرجوه من بيوتكم. قال حدثنا يعقوب بن حميد بن قاسم قال حدثنا عبدالعزيز بن ابي حازم عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

239
01:16:10.100 --> 01:16:30.100
لعن المرأة تتشبه بالرجال. والرجل يتشبه بالنساء. قال حدثنا ابو بكر بن خلاد الباهي قال حدثنا خالد بن حدثنا الشعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهين من الرجال بالنساء ولعن المتشبهات من النساء بالرجال

240
01:16:30.100 --> 01:16:50.100
باب تهنئة النكاح. قال حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا عبدالعزيز بن محمد وعن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله كان اذا رفع قال بارك الله لكم وبارك عليكم وجمع بينكما في خير. قال حدثنا محمد الشهري قال

241
01:16:50.100 --> 01:17:10.100
حدثنا محمد بن عبدالله قال حدثنا اشعث عن الحسن عن عقيل ابن ابي طالب انه تزوج امرأة من بني جشر فقالوا بالرفاء والبنين فقال تقول هكذا ولا بالرفاه عندك عندي بالهمزة بفتح الراء نعم للرثا

242
01:17:10.100 --> 01:17:30.100
يعني هي بالهاء وبالهمزة وبالمد وبتركها لكن فتح الراء نعم. فقالوا بالرفاء او بالرفاه والبنين فقال لا تقولوا هكذا ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لهم وبارك عليهم

243
01:17:30.100 --> 01:17:50.100
باب الوليمة قال حدثنا احمد بن عبدة قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا ثابت ثابت عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عبدالرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا اومة؟ فقال يا رسول الله اني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب. فقال بارك الله لك

244
01:17:50.100 --> 01:18:10.100
فاولم ولو بشاه وهل حدثنا احمد بن عطية قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت للمنادي عن انس بن مالك قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على شيء من نسائه ما لم او لم على شيء من من نسائه ما اولم على زينب فانه ذبح

245
01:18:10.100 --> 01:18:30.100
ثلاثة قال حدثنا محمد ابن ابي عمر العدني وغياث ابن جعفر الرحابي قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال حدثنا وائل ابن داوود عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم اولب على صفية في السويق قال حدثنا سهير ابن حرب ابو خيتمة

246
01:18:30.100 --> 01:18:40.100
حدثنا السفيان عن علي ابن زيد ابن جدعان عن انس ابن مالك قال شهدت للنبي صلى الله عليه وسلم وليمة ما فيها لحم ولا خبز. قال ابن ماجة لم يحدث به

247
01:18:40.100 --> 01:19:00.100
قال حدثنا سهيل بن سعيد قال حدثنا المفضل بن عبدالله عن جابر عن شعبية عن مسروق عن عائشة وام سلمة قالتها امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نجهز فاطمة حتى ندخلها على علي فعمدنا الى البيت ففرشناه ترابا لينا من اعراض البطحاء ثم حشونا مرفقتين ليفا

248
01:19:00.100 --> 01:19:20.100
فنفشناه بايدينا كما اطعمنا تمرا وزبيبا وسقينا ماء عذبا وعمدنا الى عود فعرضناه في جانب البيت ليقى عليه الثوب ليلقى عليه ثوبه ويعلق عليه السقاء فما رأينا عرسا احسن من عرس فاطمة؟ قال حدثنا محمد ابن الصفاح قال كان عبدالعزيز

249
01:19:20.100 --> 01:19:40.100
قال حدثني ابي عن سعد ابن سعد الساعدي. قال دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عرسه فكانت خادمه العروس قالت تدري ما سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت انقعت تمرات من الليل فلما اصبحت صفيتهن فاسقيتهن

250
01:19:40.100 --> 01:20:05.834
احسنت. باب اجابة الداعي. الاذان نعم اجابة الداعي. اه تقبل منا ومنكم صالح الاعمال. امين يا رب