1
00:00:00.300 --> 00:00:24.800
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم الحج في القرآن. الدرس التاسع بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات المشاهدون والمشاهدات الكرام. حجاج بيت الله الحرام اهلا

2
00:00:24.800 --> 00:00:39.900
وسهلا ومرحبا بكم الى هذه الحلقة التاسعة من برنامجكم الحج في القرآن الذي نتفيأ واياكم فيه ظلال الايات الكتاب العزيز يتولى ضيفنا حفظه الله وتفسيرها وبيانها وبيان ما اشتملت عليه

3
00:00:39.950 --> 00:00:53.350
مرحبين باسمكم وباسم كافة فريق العمل بضيفنا ومضيفنا معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية الافتاء حياكم الله معالي الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم

4
00:00:54.300 --> 00:01:11.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يقول الله جل وعلا واذ بوأنا لابراهيم يعني بينا له مكان البيت

5
00:01:12.900 --> 00:01:42.000
وكان منطمرا في الاول بسبب الطوفان الذي حصل على الارض فالله بين لابراهيم مكانه ليبنيه للناس بوأنا لابراهيم مكان البيت يعني الكعبة ثم قال لا تشرك بي شيئا فهذا البيت بيت التوحيد مؤسس على

6
00:01:42.100 --> 00:02:03.700
التوحيد واخلاص العبادة لله عز وجل فلا يجوز ان يشرك حوله وان يدعى غير الله سبحانه وتعالى ويعبد غير الله لانه بيت الله فلا يكون حوله الا عبادة الله وحده

7
00:02:03.850 --> 00:02:22.600
لا شريك له بانواع العبادات التي شرعها الله سبحانه وتعالى ولهذا لما فتح الله مكة على رسوله صلى الله عليه وسلم قبل ان يحج الرسول ارسل علي ابن ابي طالب

8
00:02:23.000 --> 00:02:39.000
ينادي في الناس في السنة التاسعة في حج السنة التاسعة ينادي في الناس في الموسم الا يحج بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريا فنزه الله بيته عن العراة

9
00:02:39.300 --> 00:03:00.700
وعن المشركين وصار خالصا لتوحيد الله عز وجل لا يحجه الا اهل التوحيد واهل عبادة الله عز وجل لانه بيت الله عز وجل لا تشرك بي شيئا وقوله شيئا يعم كل شيء

10
00:03:00.950 --> 00:03:16.350
سواء من الملائكة او من الانبياء والرسل او من الاولياء والصالحين او من الاشجار والاحجار كل شيء لا يجوز ان يشرك مع الله عز وجل الا تشرك بي شيئا ثم قال وطهر بيتي

11
00:03:16.850 --> 00:03:41.550
طهره يعني نزهه من الشرك والمشركين ومن الانجاس والاقذار ومن البدع والمحدثات طهر بيتي للطائفين فرغه لهم. الذين يطوفون حوله وبدأ بهم لان الطواف خاص بالبيت فلا يطاف على بنية او على ضريح

12
00:03:41.950 --> 00:04:01.300
او على مقام مقامات الاولياء في سائر الارض هذا طواف لغير الله عز وجل وهو عبادة لغير الله انما عبادة الله بالطواف حول بيته الكعبة المشرفة بالطائفين والقائمين يعني المصلين

13
00:04:01.950 --> 00:04:23.400
وعبر عن الصلاة بالقيام لان القيام هو اشرف اركانها والركاء للطائفين والقائمين والركع السجود نعم يعني المصلين نعم ثم قال الله تعالى واذن في الناس بالحج واذن في الناس بالحج الاذان هو الاعلام

14
00:04:23.750 --> 00:04:44.450
اي ادعهم الى الحج لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قال الله له اذن في الناس يعني اعلمهم بالحج قال يا ربي وما يبلغ صوتي؟ قال اذن وعلي البلاغ فرأى صعد إبراهيم عليه السلام جبل الصبا

15
00:04:44.600 --> 00:05:02.700
وقال ايها الناس الحج ان الله كتب عليكم الحج فحجوا فاجابه كل من يحج هذا البيت الى قيام الساعة كل من جاء يحج هذا البيت او يعتمر فانه مجيب لاذان ابراهيم ودعائه لهم

16
00:05:02.950 --> 00:05:21.950
لبيك اللهم لبيك يأتوك رجالا يعني ماشيين على اقدامهم وعلى كل ظامر يعني راكبين على الابل من طول المسافة من كل فج من فجود من من افجار الارض من المشرق والمغرب

17
00:05:22.150 --> 00:05:44.300
والشمال والجنوب ومن كل جهة ملبين لبيك اللهم لبيك اجابة لدعوة إبراهيم عليه الصلاة والسلام رجالا يأتوك رجالا وعلى كل ضامر. يأتين من كل فج عميق يعني بعيد من اقطار الارض من وراء البحار

18
00:05:44.600 --> 00:06:04.400
من وراء المحيطات يأتون بشوق ولهف ورغبة الى الله سبحانه وتعالى من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم حول هذا البيت فيه منافع كثيرة لم يحددها الله سبحانه وتعالى منافع

19
00:06:04.500 --> 00:06:23.950
في الدنيا والاخرة ولكن الناس كل يأخذ من هذه المنافع بقدر ما اعطاه الله سبحانه وتعالى ليشهدوا منافع لهم ويذكر اسم الله في ايام معلومات لان الحج انما شرع الحج والطواف بالبيت

20
00:06:24.350 --> 00:06:48.100
والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لاجل ذكر الله فالحج كله  بشعائره آآ جميع اعماله وكذلك العمرة كله ذكر لله سبحانه وتعالى بالقول وبالفعل ويذكر اسم الله في ايام معلومات

21
00:06:48.800 --> 00:07:06.500
والايام المعلومات قالوا هي العشر عشر ذي الحجة بالتكبير والعبادة ما من ايام العمل خير واحب الى الله من هذه الايام العشر يعني عشر ذي الحجة وفيها يوم عرفة افضل الايام

22
00:07:07.350 --> 00:07:32.350
وفيها يوم النحر وهو العاشر فيه آآ فيه مناسك الحج تؤدى فيه مناسك الحج بالنسبة للحجاج ويصلي المسلمون صلاة العيد من غير الحجاج يصلون صلاة العيد ويذبحون الاضاحي يذكر اسم الله في ايام معلومات. وامي الايام المعدودات

23
00:07:32.550 --> 00:07:50.300
واذكروا الله في ايام معدودات فهي ايام التشريق فيها رمي الجمار وفيها نحر الهدي وفيها آآ وفيها الاقامة والمبيت في منى كل هذا ذكر لله سبحانه وتعالى في ايام معلومات

24
00:07:50.850 --> 00:08:15.250
على ما رزقهم من بهيمة الانعام يعني يهدونها ويذبحونها عند آآ في الحرم ويأكلون ويتصدقون من لحومها فاطعموا فكلوا منها واطعموا البائس فكلوا منها واطعموا البائس الفقير يعني فالمشروع في الهدايا

25
00:08:15.300 --> 00:08:36.750
ان يأكل منها المهدي هو ورفاقه وان يأكل منها الفقراء فهي مشتركة هذا المقصود من ذبح الهدي بعد بعد التقرب الى الله سبحانه فانه ينتفع بلحومها ولا تهدر او تضيع

26
00:08:37.200 --> 00:08:57.250
آآ واطعموا البائس الفقر ثم ليقضوا تفثهم يعني يتحللوا من احرامهم ويزيلوا الاوساخ والعرق الذي كان عليهم واليوفو نذورهم اذا كان عليهم نذور من نذر صلاة او اه نذر اه طوافا او نذر

27
00:08:57.650 --> 00:09:16.950
طاعة من طاعات الله في ان يؤديها في هذا المكان فليؤدها. لانها لان هذا المكان مكان عبادة وليوفوا نذورهم ثم قال وليطوفوا يعني هذا فيه الطواف طواف التطوع او طواف عمرة او طواف حج

28
00:09:17.600 --> 00:09:40.650
والطواف بالبيت عبادة لله سبحانه وتعالى للبيت العتيق قيل معنى العتيق القديم لانه اول بيت وضع للناس وقيل العتيق الذي اعتقه الله من الجبابرة فلم يتمكن احد من ازالته وهدمه حفظه الله سبحانه وتعالى. نعم

29
00:09:40.850 --> 00:10:02.550
الحمد لله. احسن الله اليكم معالي الشيخ آآ لعل هنا معنى في آآ اشتملت عليه هذه الايام المعلومات بان يعم الثواب والخير والاجر وتدرك الفضائل في هذا الموسم العظيم موسم الحج للحاج وغيره. ان الايام المعلومات وهي

30
00:10:02.550 --> 00:10:24.950
عشر ذي الحجة هذه لكل الناس للحجاج وغيرهم يستعملونها في طاعة الله وعبادة الله بالصيام التكبير ولذلك يشرع التكبير في فيها التكفير في عشر ذي الحجة نعم احسن الله لكل لكل الناس نعم

31
00:10:25.150 --> 00:10:46.600
احسن الله اليكم كذلك اشتملت الايات على عمل من اقرب القربات في الحرم وفي غيره وهو اطعام الطعام اه لا هذا خاص بلحوم الهدي في ايام على ما رزقهم الانعام اللي هي الهدي. كلوا منها واطعموا البائس لكن معنى فضل الاطعام في في ام القرى وفي

32
00:10:46.600 --> 00:11:06.600
المشاعر وفي الحج وفي غيره كذلك. هذا من ادلة اخرى. هم. لكن من هذه الاية هذه خاصة بالهدي. نعم. احسن الله اليكم بهذا نختم وهذه الحلقة التاسعة من برنامجكم الحج في القرآن شاكرين ومقدرين لضيف البرنامج معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو لجنة

33
00:11:06.600 --> 00:11:17.349
البحوث العلمية والافتاء هذا البيان نلتقي ان شاء الله واياكم في الحلقة القادمة هذا يزيد في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته