اه اقدم لسماحتكم هذه الوجيزة مستفيا عن حكم الارشاد في المقبرة وذلك ان يقوم شخص من بين الحضور في المقبرة بيت الميت بالارشاد والدعوة الى الله كان جائزا فما الدليل على جوازي من السنة؟ جزاكم الله خيرا
كان مطلوب جميع الاوقات النصيحة في جميع ليس لها حدث محدود والبيوت ذلك الموت تعال الطائرة القطار وفي مركبات الفضائية وفي كل مكان نصيحة مطلوبة في كل وقت وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه كان ذاك اليوم في المقبرة عند قبر ينتظرون دفنه فميت شرع ينصحهم عليه الصلاة والسلام ويعلمهم ويقول عليه الصلاة والسلام ان الميت اذا حضره اجله نزل اليه الملائكة اذا كان مؤمنا بيض الوجوه
معه كفن من الجنة قنوط من الجنة ويلبسون منه مد البصر فاذا قبضها ملك الموت لم يدعها بيده تأكلوها منه ويضعوها في ذلك الحنون الكفن ثم ذكر حال الكافر روحه ونزول الملائكة
الوجوه من جهته الى غير ذلك ذكر في في مجلس اخر في ايضا في مقبرة بعد حين جاء ولم له القبر ولم يذهب الميت جلس مع اصحابه وقال له وهو عند قبر
ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار قالوا قال مقاعدنا معلوم في الجنة والنار فبما العبث فلماذا نأمل الا نتكل على كتابنا دعوة العمل
قال عليه الصلاة والسلام اعملوا فكل ميسر لما خلق لكم اما اهل السعادة فيسر لعمل اهل السعادة واما عن الشقاوة ثم تلا قوله تعالى فاما من اعطاك واتقى وصدق بالحسنى
فسنيسره لليسرى واما من بخل وسانا فذهب الحسنى فلم ييسره الامر هذا يدل على ان المقبرة امر مطلوب ولا بأس به لان الناس عند المقبرة عنده كل مؤمن وعندهم شيء من اللين
مشاركة المجلس والمطلقات هم حريون في ذلك طيب هكذا في البيوت اذا عزى المصابين جاءهم زارهم وعزاهم ويعظهم ويقول هذه هذه سنة الله في العبادة ومن يصلح ويقول لهم ابشروا اصبروا وصابروا
والله بشر الصابرين وما وما اشبه ذلك وكثير من الاخوان من المشايخ انكروا عليه قالوا لا على حسب الحال مدة طويلة بشرط وان كان الناس لكن الناس بعض الاحيان هو القبر يحتاج الى تحفظ
مجلس وهو يستمع وترى سيكون قد جهد كل شيء الا ذكرهم ولو قليلا ولو بكلمات قليلة النبي عليه الصلاة والسلام مشروع اذا قال ما قال يراك سنة حكم على الجميع