1
00:00:01.750 --> 00:00:22.200
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا المسلمين والمسلمات اما بعد فيقول الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله وغفر له

2
00:00:23.050 --> 00:00:55.950
في فوائد قصة الخليل عليه الصلاة والسلام ومنها ما في قصصه من اداب المناظرة وطرقها ومسالكها النافعة وكيفية الزام الخصم بالطرق الواضحة التي يعترف بها اهل العقول والجاؤه والجاء الخصم الالد الى الاعتراف ببطلان مذهبه واقامة الحجة على المعاندين وارشاد المسترشدين. والجاؤه

3
00:00:55.950 --> 00:01:16.250
والجاؤه الخصم الالد الى الاعتراف ببطلان مذهبه واقامة الحجة على المعاندين وارشاد المسترشدين. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

4
00:01:16.850 --> 00:01:41.200
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين

5
00:01:42.600 --> 00:02:14.900
اما بعد فلا يزال المصنف رحمه الله تعالى يعدد الفوائد المستنبطة من قصة نبي الله وخليله ابراهيم عليه السلام ذكر رحمه الله تعالى من فوائد هذه القصة ان فيها ما يعين في باب المناظرة

6
00:02:15.350 --> 00:02:56.050
وادابها ومسالكها وطرق اقامة الحجة على المخالف المبطل  والزامه  بيان فساد ما هو عليه فهذه امور مهمة وعظيمة تستفاد من المناظرات التي ذكرها الله سبحانه وتعالى لابراهيم عليه السلام مع قومه

7
00:02:56.250 --> 00:03:14.950
وابي جاد في مواطن في القرآن. جاءت في مثلا سورة البقرة الم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه وجاءت في سورة الانعام واذ قال ابراهيم لابيه ازر والايات بعدها

8
00:03:15.750 --> 00:03:32.250
وجاءت في سورة العنكبوت وفي سور عديدة يذكر الله سبحانه وتعالى مناظرات التي في سورة البقرة قال الله في تمام الاية فبهت الذي كفر. هذا دلالة على انها حجة قاطعة

9
00:03:32.650 --> 00:04:03.600
وقوية وينبغي ان يستفاد من مثل هذه المسالك والطرائق في اقامة الحجة على المخالف في سورة الانعام لما ذكر الله عز وجل اه مناظرة ابراهيم لقومه وتدرجه معهم في اقامة البرهان والحجة

10
00:04:04.350 --> 00:04:26.550
ختم ذلك سبحانه وتعالى بقوله وتلك اشارة الى ما تقدم من مناظرة لابراهيم عليه السلام لقومه واقامة الحجة البينة عليهم قال وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء

11
00:04:28.700 --> 00:04:56.400
هذا يفيد جدا في التأكيد على ما اشار اليه المصنف رحمه الله تعالى لان محجة ابراهيم التي ذكرت في الايات التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في الايات وصفها اولا بقوله حجتنا اظافها الى نفسه

12
00:04:57.900 --> 00:05:28.900
اظافها الى نفسه تعظيما لهذه الحجة وتعلية لسانها وبيانا قوتها والامر الثاني قال اتيناها ابراهيم فهي حجة لابراهيم اتته من الله ايده الله سبحانه وتعالى بها ثم اتبع ذلك عز وجل بقوله نرفع

13
00:05:29.400 --> 00:05:53.850
درجات من نشاء وهذا فيه ان هذه الحجج التي يؤتيها سبحانه وتعالى من من يشاء هي رفعة لدرجاته عند الله سبحانه وتعالى فالحاصل ان الله جل وعلا قد اتى ابراهيم الخليل عليه السلام الحجة

14
00:05:54.700 --> 00:06:28.050
بصره بمسالكها وهداه الى ادابها وطرائقها فيكون مما يستفاد من قصته تعلم ذلك تعلم ذلك الداعي الى الله يقرأ مناظرات إبراهيم عليه السلام وحجزه على قومه حتى يستفيد كيف يقيم الحجة

15
00:06:28.100 --> 00:06:53.850
وما الاداب التي ينبغي ان يلتزم بها. انظر مثلا محاجته لوالده والاداب التي كان عليها في المحاجه في سورة مريم واذكر في الكتاب يا ابراهيم انه كان صديقا نبيا. اذ قال لابي يا ابتي

16
00:06:54.550 --> 00:07:15.600
لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا يا ابتي اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني اهدك صراطا سويا. يا ابتي لا تعبد شيطان ان الشيطان كان للرحمن عاصيا

17
00:07:15.700 --> 00:07:37.150
يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا ما تقبل منه والده ولا استجاب لهذا اللطف وهذا البيان وهذا النصح قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لئن لم تنتهي لارجمنك

18
00:07:37.600 --> 00:08:02.100
واهجرني مليا مع هذه الغلظة والشدة وسوء الرد قابله ايضا بلين اخر ولطف. قال سلام عليك. ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا الحاصل ان قصة عليه السلام ومناظرته لابيه ولقومه

19
00:08:02.300 --> 00:08:27.100
مناظرته لابيه الاخرى في آآ سورة الانعام واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة ايضا في سورة العنكبوت في حجج قوية عظيمة جدا في ذكرها الله عز وجل فيما ذكره ابراهيم آآ لقومه كذلك في سورة الشعراء

20
00:08:27.450 --> 00:08:55.900
وسور عديدة الانبياء كذلك ذكر الله عز وجل آآ مناظرات وحجج وبراهين نافعة جدا  لو اه تيسر لاحد ان يجمعها ويرتبها وينظر في كلام المفسرين فيها ويستخلص منها الطرق والمسالك والاداب

21
00:08:56.700 --> 00:09:30.050
فسيحصل فوائد عظيمة جدا كل ذلك يشير اليه الشيخ هنا رحمه الله في هذه الفائدة انها يستفاد منها في هذا الباب باب اداب المناظرة وطرقها ومسالكها النافعة. نعم قال رحمه الله ومنها ان من نعمة الله على العبد هبة الاولاد الصالحين. وان عليه في ذلك ان يحمد الله ويدعو

22
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
الله لذريته كما فعل الخليل عليه السلام في قوله الحمدلله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق الى اخر الدعاء وقال جل ذكره في الثناء عموما على من يدعو الله بصلاح ذريته حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين

23
00:09:50.050 --> 00:10:15.550
وسنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي. وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي بذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين فان العبد اذا مات انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. من آآ

24
00:10:15.550 --> 00:10:43.150
فوائد القصة ان صلاح الولد هذه نعمة نعمة عظيمة جدا ومنا ان يكرم الله سبحانه وتعالى العبد باولاد صالحين. يتقون الله سبحانه وتعالى  وفي دعاء عباد الرحمن في سورة الفرقان

25
00:10:43.850 --> 00:11:15.500
والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين قرة اعين قال غير واحد من السلف في معنى قرة اعين اي مطيعين لله اي مطيعين لله فالولد اذا كان مطيعا لله سبحانه وتعالى صار بذلك قرة عين لوالديه

26
00:11:15.650 --> 00:11:39.650
لان عين العيني الوالد المسلم تقر بولده اذا رآه مصليا اه مطيعا لله يخاف الله يراقب الله اجتهد في فعل اوامر الله اذا رأى ابنه كذلك قرة عينه وفرح بهذا فرحا عظيما

27
00:11:40.150 --> 00:12:03.700
فلا تقر العين الا بهذا لا تقر العين بالولد الا بهذا اذا كان الولد مطيعا لله فاذا اكرم الله سبحانه وتعالى العبد بولد صالح مطيع لله فهذه نعمة نعمة عظيمة

28
00:12:03.800 --> 00:12:27.300
يجب ان يحمد الله عليها قال ابراهيم عليه السلام الحمد لله الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء ان ربي لسميع الدعاء دعوته وسألته فاعطاني

29
00:12:28.750 --> 00:13:02.350
هؤلاء الولد الصالحين دعا الله عز وجل رب هب لي من الصالحين فاعطاه الله فحمد الله ولهذا الولد الصالح يحتاج اولا الى دعاء قبل مجيء الولد. نعم دعاء بان يرزقه الله عز وجل صالحا

30
00:13:03.250 --> 00:13:28.700
ويحتاج بعد مجيئه الى تربية وعناية به وملاحظة له ومجاهدة للنفس انظر بماذا مدح الله اسماعيل عليه السلام قال وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا قال الله جل وعلا وامر

31
00:13:28.800 --> 00:14:04.100
اهلك بالصلاة واصطبر عليها  يحتاجون الى متابعة وصبر ومصابرة على تربيتهم وتوجيههم ونصحهم ثم اذا ثمة الكرامة للعبد بصلاحهم واستقامتهم على طاعة طاعة الله يحمد الله الحمد لله لا يقول انا فعلت كذا وانا حاذق في التربية وانا عندي خطط وانا عندي اساليب كل هذا لا لا يتحدث عنه

32
00:14:04.100 --> 00:14:38.550
وانما ينظر الى المنة والفضل فظل فضل الله سبحانه وتعالى عليه بان اكرمه ورزقه وجعل ولده آآ الصالحين اصلح الله لنا اجمعين النية والذرية واصلح لنا اجمعين العمل قال وقد جاء وقال جل ذكره في الثناء عموما على من يدعو الله بصلاح ذريته

33
00:14:38.800 --> 00:15:02.100
هذه هذه لفتة جميلة من الشيخ الايات التي في الاحقاف يوصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها حتى اذا بلغ اشده الى اخر الايات هذه الايات مما تضمنته من الفوائد ثناء الله على من يدعو بصلاح ولده

34
00:15:02.550 --> 00:15:21.750
انتبه للفائدة هذي فانها ثمينة جدا هذه الاية في سورة الاحقاف اثنى الله فيها على من يدعو آآ الله بصلاح ولده واصلح لي في ذريتي. هذا ذكره الله في مقام الثناء على

35
00:15:21.850 --> 00:15:54.650
على هؤلاء مقام الثناء على من كان كذلك واصلح لي في ذريتي واذا كان الله جل وعلا ذكر هذه الدعوة في في مقام الثناء فليعلم ان  دعاءه سبحانه وتعالى بل والاكثار من دعائه اللهم اصلح لي ذريتي اللهم اصلح لي في ذريتي

36
00:15:55.050 --> 00:16:20.900
اللهم اني اسألك صلاح الذرية ربي هب لي من الصالحين هذا امر يحبه الله يحبه الله عز وجل  وهو دعاء ويحبه الله فما احرى ان يعطى السائل ما احرى السائل بذلك ان يعطى هذا الشيء

37
00:16:21.050 --> 00:16:45.050
وان يمن الله عليه اذا دعا واقبل وصدق مع الله سبحانه وتعالى ثم اورد رحمه الله ثمرة عظيمة من ثمار ما سبق الذي هو صلاح الذرية بان اورد الحديث اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا

38
00:16:45.200 --> 00:17:07.500
الا من ثلاث علما ينتفع به او صدقة جارية او ولد صالح يدعو له  الولد الصالح الولد الصالح هو ما يسبقه من دعاء وتربية واجتهاد ونصح هذا اعظم استثمار في الحياة

39
00:17:08.000 --> 00:17:31.400
اعظم استثمار في الحياة وعندما يكون للاب وللام عدد من الاولاد الصالحين على استقامة وعلى طاعة وعلى عبادة لله عز وجل هذه من اعظم الغنائم  آآ آآ اجلها غنيمة عظيمة جدا

40
00:17:32.200 --> 00:17:54.800
وهي نعمة من اعظم النعم الحمد لله الذي وهب لي هي هبة ومنة عظيمة وعطية. نعم قال رحمه الله ومنها ان المشاعر ومواضع الانساك من جملة الحكم فيها ان فيها تذكيرات بمقام بمقامات الخليل

41
00:17:54.800 --> 00:18:14.650
بمقامات الخليل واهل بيته في عبادات ربهم وايمان بالله ورسله وحث على الاقتداء بهم في كل احوالهم الدينية وكل احوال الرسل وكل احوال الرسل دينية. لقوله تعالى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى

42
00:18:14.950 --> 00:18:52.900
هذه ايضا من جملة الفوائد ان آآ مناسك الحج ومواضعه مواضع الحج البيت والصفا والمروة وعرفات والجمار ومنى وآآ ذبح الهدي مناسك الحج اعمال الحج هذه كلها تذكر الحاج بهؤلاء الانبياء وبابراهيم خاصة عليه السلام

43
00:18:53.550 --> 00:19:22.800
وبإبراهيم خاصة من الفوائد ان المشاعر ومواظع الانساك من جملة الحكم فيها ان فيها تذكيرات بمقامات الانبياء. وبمقام ابراهيم الخليل خاصة واهل بيته فلما يقوم العبد بهذه المناسك متأملا في في حكمها

44
00:19:23.150 --> 00:19:50.050
وآآ تشريع الله سبحانه وتعالى لها تجد انها تربطه ربطا تاما بهدي الانبياء وبملة ابراهيم الخليل عليه السلام ملة ابيكم ابراهيم تربطه بهذه الملة هذه الطريقة المقام المقام مقام ابراهيم الموضع الذي

45
00:19:50.300 --> 00:20:14.250
اه قام عليه ابراهيم وهو يبني البيت والله يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى السعي بين الصفا والمروة في قصة هاجر طلبها الماء شفقة على ولدها سبع مرات تذهب من الصفا الى المروة ومن المروة الى

46
00:20:14.250 --> 00:20:33.850
الصفا وهذا سعي الناس يقول عليه الصلاة والسلام الوقوف بعرفة قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح انكم على ارث من ارث ابيكم ابراهيم يعني وانتم وقوف بعرفة انتم على ارث ميراث من

47
00:20:33.950 --> 00:21:10.150
ارث ابيكم ابراهيم ورمي الجمار فيها قصة الشيطان اعتراضه ابراهيم ثلاث مرات والاضحية وفديناه بذبح عظيم ومضى هذا الهدي وهذه السنة فتجد ان اعمال الحج اعمال الحج تربط مقامات الانبياء وبمقام ابراهيم خاصة

48
00:21:10.500 --> 00:21:32.650
مقام ابراهيم عليه السلام خاصة فهذه من فوائد الحج اولئك الذين هدى الله فبهداهم فبهداهم واقتدئ. الحج يساعدك على هذا ان ترتبط الانبياء وسيرة الانبيا وطريقة الانبياء ومسالكهم عليهم صلوات الله وسلامه نعم

49
00:21:34.150 --> 00:22:02.800
قال رحمه الله ومنها الامر بتطهير المسجد الحرام من الانجاس ومن جميع المعاصي القولية والفعلية تعظيما لله واعانة وتنشيطا للمتعبدين فيه. ومثله بقية المساجد لقوله تعالى وطهر بيتي للطائفين القائمين والركع السجود. وقال في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه

50
00:22:04.050 --> 00:22:37.550
من فوائد القصة قصة ابراهيم الامر بتطهير المساجد المسجد الحرام الامر بتطهير المسجد الحرام من الانجاس ومن جميع المعاصي القولية والفعلية ومثله بقية المساجد. ومثله بقية المساجد. فالمساجد التي اه اذن الله سبحانه وتعالى

51
00:22:37.750 --> 00:23:06.150
برفعها امر ايضا بتطهيرها بل قالوا في قوله تعالى في بيوت اذن الله ان ترفع قالوا رفعها يشمل البناء والصيانة والنظافة والتطهير وتنقية المسجد من كل دنس هذه كلها داخلة في رفعه

52
00:23:08.400 --> 00:23:34.350
داخلة في رفعه فالمساجد ترفع يعتنى بها تصان تكون نظيفة من اجل الغرض الذي بنيت لاجله وهو اقامة ذكر الله. في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها ويذكر فيها اسمه

53
00:23:34.850 --> 00:24:03.550
فالحاصل ان من فوائد قصة ابراهيم العناية بالمساجد وتطهيرها وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع في السجود نعم قال رحمه الله ومنها ان افضل الوصايا على الاطلاق ما وصى به ابراهيم عليه السلام بنيه ويعقوب. وهو الوصية

54
00:24:03.550 --> 00:24:23.950
بملازمة القيام بالدين وتقوى الله والاجتماع على ذلك. وهي وصيته تعالى للاولين والاخرين. اذ بها السعادة الابدية والسلامة من شرور الدنيا والاخرة ابن تيمية رحمة الله عليه فيما موضوعنا السابق

55
00:24:24.650 --> 00:24:51.850
مر علي في بعظ كتبه آآ رحمه الله يقول المساجد تصان حتى عن مثل القذاة القذاة يعني الشيء العود الصغير او الشيء اليسير تصان عنه فكيف بما هو اكبر من ذلك مثل قطع المناديل او علب الماء او او الى اخره

56
00:24:52.400 --> 00:25:20.200
صيانة المساجد وتطهير المساجد يتناول تنقيتها من ذلك كله تنقى من ذلك كله. قال رحمه الله ومنها اي الفوائد المستنبطة من القصة ان افضل الوصايا على الاطلاق ما وصى به ابراهيم بنيه ويعقوب

57
00:25:21.050 --> 00:25:50.700
وهي الوصية بملازمة القيام بالدين وتقوى الله والاجتماع على ذلك وهي وصيته تعالى للاولين والاخرين اذ بها السعادة الابدية والسلامة من شرور الدنيا والاخرة افضل الوصايا على الاطلاق ما وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب

58
00:25:51.050 --> 00:26:19.100
وهذا ذكره الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين  نعم ووصى بها ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب. يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم

59
00:26:19.100 --> 00:26:40.900
ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. ونحن له مسلمون فهذه اعظم الوصايا اعظم الوصايا

60
00:26:41.150 --> 00:26:57.100
ولهذا يستحب للمسلم ان تكون وصيته ان تكون وصيته وهي اعظم ما يوصى به لان الاساس الذي يبنى عليه دين الله ولا قبول لاي عمل من الاعمال الا به اقامة الدين

61
00:26:57.850 --> 00:27:13.800
قال الشيخ وهي وصية الله للاولين والاخرين. مثل ما جاء في اه قول الله سبحانه وتعالى ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله

62
00:27:13.850 --> 00:27:36.700
ان اتقوا الله فهذه وصية الله للاولين والاخرين من خلقهم وهي اعظم الوصايا واجلها على الاطلاق طلاق نعم قال رحمه الله ومنها ان العامل كما عليه ان يتقن ان يتقن عمله ويجتهد في ايقاعه على اكمل الوجوه فعليه مع

63
00:27:36.700 --> 00:27:53.700
ان يكون بين الخوف والرجاء وان يتضرع الى ربه في قبوله وتكميل نقصه. والعفو عما وقع فيه من خلل او نقص كما اكان ابراهيم واسماعيل يرفعان القواعد من البيت وهما بهذا الوصف الكامل

64
00:27:53.950 --> 00:28:20.150
هذه فائدة آآ عظيمة ومهمة للغاية مستفادة من قصة إبراهيم اه ان العامل العابد المؤتمر الممتثل لامر الله سبحانه وتعالى عليه ان يكمل العمل ان يأتي به كاملا تاما وفي الوقت نفسه

65
00:28:20.500 --> 00:28:43.850
ان يشفق مع تكميله للعمل من عدم قبول العمل مثل ما قال الحسن البصري رحمه الله قال المؤمن جمع بين احسان ومخافة احسان ومخافة يحسن في العمل اكمالا له واتماما ومخافة من ان يرد

66
00:28:44.450 --> 00:29:07.450
ولهذا قال الله سبحانه وتعالى في صفة المؤمنين الكمل في سورة المؤمنون قال والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون يقدمون معنى يؤتون ما اتوا اي يقدمون ما يقدمون من طاعات وقرب

67
00:29:07.700 --> 00:29:26.550
وهم خائفون الا تقبل خائفون ان ترد وهذه صفة المؤمنين الكمل فمما يستفاد من قصة ابراهيم ان العامل كما عليه ان يتقن عمله عليه ايضا ان يجتهد في ايقائه على

68
00:29:26.750 --> 00:29:56.850
اكمل الوجهات في ايقاع على اكمل الوجوه عليه ايضا مع ذلك ان يكون بين الخوف والرجاء خوف ماذا ورجى ماذا؟ يدعونا رغبا ورهبا خوف رد العمل ورجاء ماذا؟ قبوله اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه

69
00:29:57.150 --> 00:30:19.700
ان عذاب ربك كان محظورا وابراهيم عليه السلام وهو من هو مكانة وفضلا وشأنا ومنزلة كان يبني بيت الله بامر الله سبحانه وتعالى امره الله جل وعلا بذلك وكان يسأل الله القبول

70
00:30:20.450 --> 00:30:45.150
واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم فكان يبني ويدعو الله ان يتقبل مر معنا ما ذكره ابن كثير عن وهيب ابن الورد قرأ هذه الاية فبكى

71
00:30:45.250 --> 00:31:04.450
وقال خليل الرحمن ويبني بيت الرحمن بامر الرحمن ويخاف ان لا يقبل ويخاف الا يقبل فاذا هذا من الفوائد العظيمة التي تستفاد من من هذه القصة ان العامل ينبغي ان يجتهد في تكميل العمل

72
00:31:05.250 --> 00:31:27.950
واذا كمل العمل عليه ان يكون خائفا من الرد وراجيا القبول خائفا من الرد ان يرد العمل ان يكون فيه نقص او خلل يرد العمل بسببه وايضا آآ راجيا القبول ان يتقبل

73
00:31:28.050 --> 00:31:52.950
آآ منه ربنا تقبل منا بقي آآ بقية من الفوائد المتعلقة بهذه القصة نكملها باذن الله سبحانه وتعالى في اه مجلسنا القادم نفعنا الله اجمعين بما علمنا وزادنا علما و توفيقا واصلح لنا

74
00:31:52.950 --> 00:32:20.350
شأننا كله وهدانا اليه صراطا مستقيما. اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم ات نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم انا نسألك الهدى والتقى

75
00:32:20.400 --> 00:32:46.100
والعفة والغنى اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا اللهم واعذنا والمسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا

76
00:32:46.100 --> 00:33:12.350
ان لنكونن من الخاسرين اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا

77
00:33:12.350 --> 00:33:13.150