1
00:00:00.050 --> 00:00:22.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فيقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام

2
00:00:22.300 --> 00:00:46.950
كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. اياما معدودات بين الله عز وجل في هذه الاية الكريمة فرض الصيام على عباده فناداهم بوصف الايمان يا ايها الذين امنوا اي لايمانكم امتثلوا ما خوطبتم به وما امرتم به

3
00:00:46.950 --> 00:01:11.100
وهذا يدل على ان امتثال ما وجه اليهم من الخطاب امرا ونهيا انه من اسباب زيادة الايمان وان مخالفته نقص في الايمان وقوله يا ايها الذين امنوا اي صدقوا واذعنوا لما يجب الايمان به

4
00:01:11.750 --> 00:01:31.750
وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم ما يجب الايمان به في حديث جبريل حينما سأل جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال اخبرني عن الايمان. قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله. واليوم الاخر وتؤمن بالقدر

5
00:01:31.750 --> 00:01:58.000
بخيره وشره. هذا هو الذي يجب الايمان به. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام اي فرض واوجب كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اي ككتابته على الذين من قبلكم يعني من الامم السابقة. لعلكم تتقون اي لاجل ان تتقوا. وفي

6
00:01:58.000 --> 00:02:28.150
قوله عز وجل كما كتب على الذين من قبلكم توكيد وتقرير لبيان وجوب الصيام وقوله تبارك وتعالى كما كتب على الذين من قبلكم هذا التشبيه له فائدتان الفائدة الاولى تسلية هذه الامة وان الله عز وجل لم يكتب عليهم الصيام دون بقية الامم بحيث يقول انه شق عليه

7
00:02:28.150 --> 00:02:59.250
والزمهم بهذا الصيام ولم يلزم بقية الامم. والفائدة الثانية استكمال هذه الامة فضائل التي سبقتها بحيث لا يكون لامة من الامم فضل على امة محمد صلى الله عليه وسلم  ثم بين سبحانه وتعالى الحكمة من مشروعية الصيام وهي لعلكم تتقون. اي لاجل ان تتقوا

8
00:02:59.250 --> 00:03:19.250
لان الصائم مأمور بان يفعل الواجبات وان يدع المحرمات وهذه هي حقيقة التقوى ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله

9
00:03:19.250 --> 00:03:39.250
حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. اي ان الله تعالى لم يرد من عباده ان يدعوا الطعام والشراب وانما اراد منهم ان يحققوا تقوى الله عز وجل بفعل ما امرهم به واجتناب ما نهاهم عنه

10
00:03:39.850 --> 00:03:59.850
ومن اعظم ما امر الله تعالى به عباده المحافظة على اداء الصلوات الخمس في اوقاتها مع الجماعة لمن قدر على ذلك وكان من اهل الجماعة. لان صلاة الجماعة من اوجب الواجبات

11
00:03:59.850 --> 00:04:19.850
فاذا كان الله عز وجل اوجبها في حال الخوف. فقال مخاطبا رسوله صلى الله عليه وسلم. واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك. فاذا وجبت صلاة الجماعة في حال الخوف ففي حال الامن

12
00:04:19.850 --> 00:04:39.850
من باب اولى. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر رجلا فيؤذن ثم امر رجلا فيؤم الناس ثم اخالف الى قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار. فصلاة الجماعة من

13
00:04:39.850 --> 00:04:59.850
من اوجب الواجبات وهي مع كونها من اوجب الواجبات من افضل الاعمال. قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفجر بسبع وعشرين درجة. فعلى المؤمن ان يحرص على تحقيق تقوى الله تعالى

14
00:04:59.850 --> 00:05:25.550
من اعظم ذلك القيام بالواجبات. ومن اعظم الواجبات ان يؤدي هذه الصلاة المكتوبة في اوقاتها مع الجماعة وان يحرص ايضا ان يجتنب المحرمات القولية والفعلية لا يكن يوم صومك ويوم فطرك على حد سواء. بعض الناس تجد انه في

15
00:05:25.550 --> 00:05:45.550
في يوم صومه وفي يوم فطره لا فرق بينهما يكذب يغتاب يكون عنده نميمة يغش الناس تماطل في حقوقهم الى غير ذلك. يسمع السماع المحرم وينطق بالكلام المحرم. فلا تجد فرقا بين يوم صومه

16
00:05:45.550 --> 00:06:11.600
ويوم فطره وهذا في الواقع انما اتعب نفسه اجاع نفسه واظمأ بدنه عن الطعام والشراب. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش يعني انه يجوع ويعطش ولكنه لا يحصل اجرا

17
00:06:11.850 --> 00:06:31.850
بسبب ما يرتكبه من الذنوب والمعاصي. اسأل الله عز وجل ان يقينا واياكم شرور انفسنا. وسيئات اعمالنا وان يوفقنا لكل خير. وان يصلح قلوبنا واعمالنا. وان يوفق ولاة امرنا. لما يحب ويرضى

18
00:06:31.850 --> 00:06:42.251
وانه جواد كريم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين