1
00:00:00.250 --> 00:00:29.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه واحبابه ومن تبع هداه ثم اما بعد امة الاسلام احبتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:29.950 --> 00:00:53.500
فهذه هي الحلقة الاولى من حلقات احاديث الاحكام  وحديثنا عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله

3
00:00:53.650 --> 00:01:24.550
بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا  وهذا الحديث في الصحيح هذا الحديث ينبغي ان نقرئه اولادنا وان نعلمه نسائنا وابنائنا حتى يحفظوه ويعمل بما فيه  هذا الحديث يتكلم عن فضل الصيام

4
00:01:24.950 --> 00:01:43.950
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله  ذهب بعض اهل العلم ان المقصود في سبيل الله اي الجهاد في سبيل الله اي من صام يوما مجاهدا في سبيل الله

5
00:01:45.550 --> 00:02:10.550
والقول الثاني من صام يوما طاعة لله يبتغي بذلك وجه الله ولعل القول الثاني هو افضل واولى من القول الاول  لماذا لان النبي صلى الله عليه وسلم صح عنه انه قال ليس من البر الصيام في السفر

6
00:02:11.400 --> 00:02:37.400
وثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم في اسفاره كان بعض الصحابة يفطر والبعض الاخر يصوم فكان لا ينكر هذا على هذا ولا ذاك على هذا وذل ذلك على ان الصحابة الكرام كانوا يفطرون في صيام الجهاد. كانوا يفطرون في سفر الجهاد

7
00:02:39.850 --> 00:03:07.700
فرجح بذلك ان المقصود بذلك الصيام هو الصيام الذي يقصد به التقرب الى الله تبارك وتعالى  نيل العبد لثوابه سبحانه وتعالى فيشمل ذلك الصيام صيام الفرض وصيام النفل والنفل اي السنة

8
00:03:08.350 --> 00:03:33.000
وسميت السنة نفلا لانها زائدة عن الفريضة ففي هذا الحديث فضل من صام يوما يبتغي بذلك وجه الله سبحانه وتعالى ما هو الجزاء لمن اراد ان يصوم يوما يبتغي بذلك وجه الله

9
00:03:33.750 --> 00:03:57.050
يبتغي بذلك المثوبة عند الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد الله وجهه عن النار سبعا خريفة اولا لماذا الصيام لان الصيام فيه مشقة والصيام احد اركان الاسلام احد اركان الاسلام

10
00:03:57.700 --> 00:04:22.050
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس  وايضا الصيام عبادة بدنية الانسان يبذل جهده في الصيام ويمتنع عن المأكل والمشرب واتيان النساء من اول الفجر الصادق الى غروب الشمس

11
00:04:23.150 --> 00:04:54.350
واحيانا يقع الصيام في الشهر القائض شديد الحظ في شهر الصيف او في شهور الصيف شديدة الحر فيصوم النهار كله يبتغي بذلك وجه الله ويكابد اعباء الصوم يبتغي بذلك وجه الله. فمن فعل ذلك؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد الله وجهه

12
00:04:54.700 --> 00:05:21.750
اي ابعده الله تعالى عن النار  وهذا من باب اطلاق الجزء وارادة الكل بان تقول قبلت وجهه وانت تريد جزءا من الوجه فهذا اطلاق الكل وارادة الجزء واحيانا يطلق الجزء ويراد به الكل وهذا

13
00:05:21.800 --> 00:05:45.150
اه موجود ايضا في اللغة   قول النبي صلى الله عليه وسلم بعد الله وجهه عن النار فان الابعاد عن النار يقتضي دخول الجنة الابعاد عن النار يقتضي دخول الجنة فهذه بشرى

14
00:05:45.400 --> 00:06:06.500
لمن صام يوما في سبيل الله ان الله تعالى يدخله الجنة ببركة هذا اليوم فليس الا جنة او نار فاذا بوعد بين وجهه وبين النار دل ذلك على انه يكون من اهل الجنة

15
00:06:07.600 --> 00:06:31.500
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا. سبعين خريفا هل المقصود بالسبعين هو العدد ولا المفهوم هو المقصود؟ اي الكثرة اه لعل الصحيح ان المقصود هو الكثرة ليس السبعين

16
00:06:32.000 --> 00:06:51.550
وهذا الامر موجود عند العرب. ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم. هذا في حال المنافقين اي يا رسولنا لو استغفرت لهم المرات الكثيرات فلن يغفر الله لهم لماذا؟ لانهم كفروا بالله ورسوله. وما

17
00:06:51.550 --> 00:07:15.750
وهم فاسقون اذا ليس المقصود بالسبعين هو العدد ولكن المقصود بالسبعين الكثرة يبقى باعد الله تعالى بين هذا الصائم وبين النار ازمانا بعيدة جدا ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم سبعين خريفا

18
00:07:16.550 --> 00:07:44.250
الخريف في الاصل احد فصول السنة والعرب تطلق الخريف وتقصد بذلك العام كله يعني لو قال السبعين خريفا فالمقصود به سبعين سنة المقصود بذلك سبعين سنة وهذا من باب اطلاق الجزء وارادة الكل على عكس كلمة الوجه اطلاق الجزء وارادة الكل

19
00:07:44.350 --> 00:08:02.950
وهذا موجود ايضا في اللغة كثيرة آآ ولنا ان نقول لماذا خص الخليفة بالذكر؟ لم يقل باعد الله وجهه عن النار سبعين صيفا لان آآ الصيف ايضا احد فصول السنة

20
00:08:03.200 --> 00:08:32.350
او سبعين شتاء او سبعين ربيعا لماذا خص الخريف؟ لماذا لان فترة الخريف عند العرب هي فترة زكاء الزروع ونماء آآ الثمار وجني هذه الثمار العرب آآ تعتقد ان هذه الشهور اي شهور الخريف هي شهور النماء وشهور

21
00:08:32.350 --> 00:08:58.200
فيربطون العام كله بهذا الشهر فيقولون ساتيك الخريف اي ساتيك هذا العام والمقصود بهذا آآ الحديث بركة الصيام وان الصيام جنة يجعل الانسان معصوما من النار ان اراد بذلك الصيام وجه الله عز وجل

22
00:08:58.650 --> 00:09:17.350
وكان الصحابة يدربون ابناءهم على الصيام. حتى ولو كانوا صغارا ليس في ذلك تجديد في الدين. بل هذا تدريب على طاعة الرحمن سبحانه لقد كان الصغار في عهد الصحابة يدربونهم على الصيام

23
00:09:17.700 --> 00:09:49.700
يلعبونهم باللعب ويلهونهم في الاشياء حتى يذهب النهار فيصومون مع الصائمين. فيتدرب الصغار على صيام شهر رمضان والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر احاديث كثيرة في فضل الصوم ونحن في ذلك المجال لسنا بصدد ذكر الاحاديث الكثيرة. ولكن نريد ان نركز على حديث واحد

24
00:09:49.700 --> 00:10:21.100
في هذا المجلس والمطلوب ان يتعاهد آآ الكبار هذا الحديث فيحفظونه ويحفظونه للصغار وان يتدرب الناس على آآ الصيام لان الصيام مصحة للابدان آآ مرضات للرحمن وخير ما يفعله الانسان ان يتقرب الى الله تعالى بمراضيه. نسأل الله تبارك وتعالى ان يعيننا على الصيام

25
00:10:21.300 --> 00:10:38.769
وان يجعلنا اهلا للفوز والجنان. وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم