ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ويشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
اه جنة الذكر جنة الذكر بداية كده عايزين نتكلم احنا كل مرة في بداية الدرس بنتكلم عن فضل اه فضل مجالس الذكر وآآ لما تيجي تتأمل في حديث من الاحاديث اللي احنا دايما بنذكرها
وقول النبي عليه الصلاة والسلام ان لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر يعني في ملايكة في رواية ملائكة فضلى ملائكة زيادة عن الملائكة الحفظة وزيفة الملايكة دي ايه
لهم وظيفة واحدة بس بيدوروا على الناس اللي بتذكر ربنا سبحانه وتعالى. تخيل مالك بيطوف في الارض مجموعة من الملائكة تطوف في الارض علشان بتدور على الناس اللي بتذكر ربنا
تخيل شرف الناس دي. تخيل كده انت انت ممكن تلف الارض كلها عشان تدور على ايه وتخيل ان ان الملايكة تدور عليك الملايكة تبحس عنك تبحس عن الشخص اللي بيزكر ربنا سبحانه وتعالى
فلما تتأمل في الحديس ده وقال النبي عليه الصلاة والسلام ان لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر يبحثون عن اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هي كانت تبتدي ايه
احنا اول لما بدأنا نتكلم في ملايكة دلوقتي بتبتدي تنادي على بعض تنادوا هلموا الى حاجاتكم دي الحاجة اللي انتم بتدوروا عليها يعني في ملايكة بتدور على الناس اللي بتذكر ربنا واول لما تلاقي الناس تجتمع على ذكر الله. اول لما انت تذكر ربنا سبحانه وتعالى الملائكة تبتدي تتجمع
تنادي على بعض هلموا الى حاجتكم قال النبي صلى الله عليه وسلم فيحفونهم باجنحتهم الى السماء الدنيا في ملايكة بتظلل المجلس ده باجنحتها الى السماء الدنيا فيحفونهم باجنحتهم الى السماء الدنيا
قال فيسألهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبدي شف ما يقول عبادي. الناس دي بتقول ايه الناس دي بتقول كلام كويس الناس دي بتتكلم في في اللهو في اللغو في الباطل
ولا بتذكر الله سبحانه وتعالى ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك. كل ده ايه زكر سبحان الله والحمد لله والله اكبر وتعظيم لله يمجدونك قال فيقول الله عز وجل
هل رأوني؟ فيقولون لا يا رب لم يروك فيقول فكيف لو رأوني قالوا لو رأوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال يقول فما يسألوني يقولون يا ربي يسألونك الجنة
اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل يسألونك الجنة فيقول فهل رأوها؟ فيقولون لا يا رب لم يراها فيقول فكيف لو رأوها؟ يقولون لو لو رأوها
لو انهم رأوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمما يتعوذون قالوا من النار يتعوذون من النار. اللهم اجرنا من النار فيقول الله عز وجل هل رأوها؟ فيقولون لم يروها. فيقول فكيف لو رأوها
فكيف لو رأوها فيقولون لو رأوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة. لو شافوا النار هيجروا منها وهيخافوا منها جدا قال فيقول اشهدكم اني قد غفرت لهم اشهدكم اني قد غفرت لهم
قال يقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال الله عز وجل هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم هم الجلساء لا يشقى بهم جليسه في في في رواية عند مسلم
النبي عليه الصلاة والسلام قال حتة في الاخر كده ربنا سبحانه وتعالى قال قال آآ في نهاية الحديس فيقولون يا رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معه. يعني في بداية الحديث
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تبارك وتعالى ملائكة سيارة فضلا يعني زيادة عن الحفظة يتبعون مجالس الذكر فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحث بعضهم بعضا باجنحتهم حتى يملأوا ما بينهم وبين السماء الدنيا
فاذا تفرقوا بعد انتهاء المجلس عرجوا ملايكة تصعد الى الله سبحانه وتعالى عرجوا وصعدوا وصعدوا الى السماء فيسألهم الله عز وجل وهو اعلم بهم من اين جئتم؟ فيقولون جئنا من عند عباد لك في الارض
يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسألونك قال وماذا يسألوني قالوا يسألونك جنتك مما مما يستجيرون يستجيرون من نارك يا رب قال هل رأوا ناري؟ قال لا قال فكيف لو رأوا ناري؟ قالوا ويستغفرونه. قال فيقول قد غفرت لهم فاعطيتهم ما سألوا
فاعطيتهم ما سألوا واجرتهم مما استجاروا يعني هو مجرد بس المجلس هو بيقول يا رب انا عايز ادخل الجنة وانجو من النار اعطيتهم ما سألوا واجرتهم مما استجاروا قالوا فيقولون ربي
فيهم فلان عبد خطاء انما مرة فجلس معهم. شف بركة ان انت تجلس في مجلس بس ناس بتذكر ربنا سبحانه وتعالى فلان عبد خطاء بس ايه انما مرة فجلس معهم. لقى الناس قاعدين فقعد
قال فيقول الله عز وجل وله غفرت وله غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. هم القوم لا يشقى بهم جليسهم قيم ثواب ده والفضل ده. ان ربنا سبحانه وتعالى
يباهي بك الملائكة ربنا سبحانه وتعالى يذكر محاسن بني ادم عند الملايكة شوف شوف الناس دي شوف الناس الحلوة دي لما سيدنا معاوية خرج على اصحابه في المسجد فقال ما اجلسكم؟ قالوا جلسنا نزكر الله
ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به علينا فقال االله ما اجلسكم الا ذاك مش قاعدين عشان حاجة تانية قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك فقال اما اني لم استحلفكم تهمة
ثم قال وما كان احد بمنزلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم اقل عنه حديثا مني وان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من من اصحابه
فقال ما اجلسكم النبي عليه الصلاة والسلام بيسأل الصحابة قاعدين ليه قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به علينا فقال صلى الله عليه وسلم االله ما اجلسكم الا هذا
قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك وقال صلى الله عليه وسلم اما اني لم استحلفكم تهمة لكم يعني انا مش بسألك علشان انا بتهمك بالكذب ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملائكة
ده ايه الفضل الذكر ان انت تقعد تجلس في في مجلس تذكر ربنا سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى يباهي بك الملك انظروا لعبدي يباهي بكم الملائكة الامام النووي قال معنى يباهي بكم الملائكة يظهر فضلكم له
ويريهم حسن عملكم ويثني عليكم عندهم واصل البهاء الحسن والجمال. وفلان يباهي بماله ان يفخر ويتجمل بما له على غيره. ويظهر فكأن ربنا سبحانه وتعالى بيزهر فضل العباد امام الملائكة
فكل ده فضل الزكر ومش بس كده مغفرة الذنوب آآ قال في حديث انس رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله لا يريدون بذلك الا وجهه
الا ناداهم مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات يا جماعة الاحاديس دي احنا بنكررها كتير لكن لما بتتأمل فيها وتقعد تفكر كده ان انا اجي
او ان انا اسمع درس وان انا اقعد اذكر ربنا سبحانه وتعالى او اعمل حلقة ذكر واتكلم عن ربنا او اسمع عن ربنا ان ده يكون سبب في مغفرة الذنوب
ده سبب ان السيئات بتاعتي تبدل حسنات قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات مش بس كده ان حتى مجالس الذكر اللي احنا دايما بنتكلم عنها هي سبب من اسباب تنزل السكينة والرحمة
السكينة اللي انت يعني مش هتلاقيها في حتة يعني اغلب الناس هو ماشي في الدنيا حاسس بحالة من الشتات التوهان والضياع تايه على طول. دايما اه مشتت. دايما زهنه مشغول
دايما حاسس ان هو مضغوط دايما خايف من المستقبل اعمل ايه اشتغل ازاي وهكسب منين وهتجوز ازاي دايما قاعد بيفكر الحالة حالة الشتات وحالة الهلع دي والخوف دي اللي بيطيرها خالص الذكر
قال تعالى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله تسكن الا بذكر الله تطمئن القلوب قال صلى الله عليه وسلم لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة
وذكرهم الله فيمن عنده زكرهم الله فيمن عنده. ربنا يزكرك في الملأ الاعلى. يباهي بك الملائكة طيب دي دي كانت مقدمة احنا كل درس بنتكلم عنها. يعني ايه احاديس احنا كل مرة في الدروس بنتكلم عن فضل الزكر واهمية الزكر
ليه احنا فكرنا ان احنا نتكلم اصلا نعمل سلسلة نتكلم فيها عن الزكر يعني ايه اهمية الزكر في حياتنا اولا لما انا حابب اتكلم معكم عن الزكر انا في البداية بكلم نفسي اصلا لان احنا
كلنا وانا اول واحد مقصرين جدا في موضوع الزكر ده يعني رغم ان هي عبادة سهلة ورغم ان احنا دلوقتي لما هنتكلم وهناخد ونعيش مع اه فضائل الذكر تواب الازكار ونفهم كل زكر بازن الله لما نشرح معاني الاذكار
ونشوف اصلا ان مسألة الذكر دي في كم عدو لك بيحاول يمنعك عن الذكر في الاخر لما تقعد تفكر كده في حالنا هتلاقي ان احنا فعلا يعني يعتبر يعني ما بنذكرش ربنا
يعني ده هيجي معنا كمان شوية هنتكلم عن احوالنا عن الذكر. لكن انا بكلم نفسي يعني السلسلة دي انا عاملها لنفسي ليه علشان يا جماعة الهدف من السلسلة انا مسمي الموضوع ايه
جنة الذكر ان اللي هيتعود ان هو يزكر ربنا ان هيبقى عنده العبادة دي عبادة الذكر حياتها تتبدل تماما. انا على اليقين من ده. ممكن انا ما عشتش ده لكن هدفي ونيتي
ان احنا في السلسلة دي ان احنا نعيش ده مع بعض ان انت في واحنا ماشيين ناخد واجب عملي ونعيش مع الاذكار وان حياتنا تتبدل وفعلا لو انت داومت على الزكر
الاذكار بتاعتنا والاذكار المطلقة حياتك فعلا هتتغير هتعيش في جنة في الدنيا ده مش كلامي ده كلام اهل العلم يعني تقرأ في كلام ابن القيم وكلام وكلام الصحابة ولئن في فضل الذكر وثواب الذكر وحياة القلب
حاجة تانية خالص يعني كان شيخ الاسلام ابن تيمية يقول الذكر للقلب كالماء للسمك يعني الذكر لقلب الانسان لحياة قلب الانسان كالماء للسمك فانظر كيف يكون حال السمك بغير ماء
يعني السمكة لو لو طلعتها من مية هتعمل ايه هتموت كذلك قلب الانسان ومن قبل ابن تيمية رحمه الله قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه
مثل الحي والميت قال تعالى اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس احنا احنا في حالة من من الظلمة وفي غفلة وثقل على الطاعة والحالة السيئة اللي احنا فيها وعدم السعادة من اسبابها الغفلة عن ذكر الله
فليه بنتكلم عن الزكر؟ يعني ليه الذكر حاجة مهمة؟ انا بقول ان ده الدروس دي انا محضرها لنفسي. اولا ليه؟ لان انا حالي في الزكر مش عاجبني مش حاسس ان احنا بنذكر ربنا سبحانه وتعالى
لما تسمع عن السلف واحوالهم في الذكر والاستغفار بلاش السلف النبي عليه الصلاة والسلام كان ابن عمر بيقول كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد سبعين مرة او مية مرة استغفار. رب اغفر لي وتب علي انك انت الغفور الرحيم
ده في ايه في مجلس واحد فالنبي عليه الصلاة والسلام بيجلس كم مجلس؟ كمية الذكر والاذكار في كل تفاصيل الحياة يعني الزكر عبادة مش محدودة بوقت يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم
ومن اناء الليل واطراف النهار آآ ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى يعني في كل وقت وسبح بحمد ربك بالغدو والاعصار. في اي وقت مش محدودة وانت قاعد كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل حال
نايم على جنبك وانت داخل البيت وانت خارج من البيت لما تصحى من النوم لما تدخل تنام داخل الحمام خارج من الحمام لبست ثوب قلعت الثوب. بص في المراية آآ خارج من البيت ركبت العربية هتسافر
هتاكل هتشرب قبل الاكل بعد الاكل حتى في الجماع حتى في في وقت الجماع قال النبي صلى الله عليه وسلم لو ان لو ان احدكم اذا اتى اهله فقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا
لو ان احدكم اذا اتى اهله وقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا. فان قدر بينهما ولد لم يضره الشيطان يعني في حتى في وقت آآ قمة الشهوة والجماع
تذكر ربنا سبحانه وتعالى حتى في الجهاد يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا واحد بيحارب الحرب اذكر ربنا في كل وقت كل حاجة يعني عايزك تجيب لي كده وقت
الزكر مش ماشي معك فيه يعني الحج حتى بعد ما خلصت الحج خلاص. خلصت المناسك فاذا قضيتم مناسككم فايه فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكر آآ الصيام كل العبادات هتلاقي ايه
الزكر يا اما في البداية يا اما اصلا هو اساس العبادة. انما جعلت الصلاة لذكر الله بعد ما تخلص صيام وانت في في نهاية شهر رمضان تذكر ربنا وتكبر ربنا سبحانه وتعالى وانت في العيد
الزكر يا جماعة عبادة داخلة في كل تفاصيل الحياة كل تفاصيل حياة فاحنا محتاجين ايه؟ انا بكلم نفسي انا محتاج ان انا اكون عبد لله. محتاج ان انا اعرف ازكر ربنا. محتاج ان انا اربي نفسي
على ان انا ازكر ربنا سبحانه وتعالى. فانا السلسلة دي انا بكرر المعنى ده انا بقولها لنفسي بحضر يعني انا ممكن اسمع ارجع اسمع الدروس دي تاني عشان اشوف انا بقول ايه
عشان اطبق الكلام ده. انا انا محتاج ده وده اللي انا عايز انقله للشباب ان احنا يا جماعة عايزين نبقى عندنا حال مع ربنا سبحانه وتعالى. حال في الزكر ان انت دلوقتي ما بقتش بتلاقي الشاب اللي هو اللي ايه
اللي ماسك كده آآ خاتم التسبيح وتلاقيه قاعد ايه آآ تبص كده تلاقي ايه ده خمس تلاف استغفار عشر تلاف استغفار ما بقاش موجود ده بس ايه نادر قوي اللي بقى آآ
ييجي الصبح كده ايه وهو نازل مخلص اذكاره ويعني هيجي معانا كمان شوية واحنا بنشوف احوالنا مع الزكر واحنا بنسأل اسئلة عن الاذكار كده اخبارك ايه مع الذكر ده وعارف ثوابه وعارف ثوابه بتقوله لأ ما بقولوش
اللي هو بتاع مرة واحدة عند الكسل ده مرة واحدة هو اول لما بتشوف مرة واحدة عند الكسل ايوة انا هو ده انا مكسل فعلا الحاسس ان انا مكسل والراجل ده حاسس بي
فهي مرة واحدة عند الكسل فليه ليه هنتكلم عن الذكر؟ اول حاجة ان ان اللسان ده حاجة حاجة خطرة جدا. يعني الكلام الكلام ده يا جماعة مش حاجة سهلة. يعني الكلام ده اما هو يدخلك الجنة
واما يدخلك النار وده موضوع فعلا حاجة مش هزار يعني اما الكلمة اللي انت بتقولها دي ترفعك درجات واما الكلمة دي تكون سبب ان انت تعذب بسببها يعني قال النبي صلى الله عليه وسلم اكثر ما يدخل الناس الجنة
اكثر ما يدخل الناس النار الفم والفرج واكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اكتر حاجة بتدخل الناس النار يعني لسانها
اللسان مش بس كده عذاب القبر ورد في الاحاديث ان من اسباب عذاب القبر هو ايه؟ اللسان قال اما احدهما قال النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما ليعذبان
دول بيتعزبوا وما يعذبان في كبير بلى انه لكبير. اما احدهما فكان لا يستتر من بوله واما الاخر فكان يمشي بين الناس بالنميمة وكان يمشي بالنميمة يعني بيتعزب في القبر عشان ايه؟ عشان كلام
تلاتة بتكلم كلام الحق فلان قالوا عليك كزا فلانة دي مش عارف خلاص ده اتعزب بسببه ويدخل القبر. النبي عليه الصلاة والسلام قال حديث محتاج انت تقف معه يعني انا تذكرت الحديث فعلا ده
ده مصيبة زي سيدنا عمر لما لما دخل على سيدنا مقر لقاه ناشك لسانه قال مه بيقول له انت بتعمل ايه؟ قال ان هذا اوردني بارد ده مين اللي بيقول كده
سيدنا ابو بكر رضي الله عنه بيقول لسيدنا عمر بيقول له ده ده ضيعني. ان هذا اوردني الموارد فلما سيدنا ابو بكر يقول كده احنا هنقول ايه النبي عليه الصلاة والسلام في يوم من الايام سيدنا عبدالله بن عمرو حديس في صحيح مسلم
قال اشتكى سعد بن عبادة شكوى آآ فاتى رسول الله صلى فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبدالله بن مسعود
فلما دخل عليه وجده في آآ غشية يعني اما في سكرات الموت يعني غشية الموت او يعني الناس ايه بتزوره كتير من اهله وكده والخدم وكده فقال اقد قضى النبي عليه الصلاة والسلام سأل سعد ابن عبادة خلاص
مات قالوا لا يا رسول الله. فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى القوم بكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله ليعذب
بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الى لسانه او يرحم ولكن ايه يعذب بهذا او يرحم يعني ده اما ان هو يكون سبب ان انت ترحم لما تقرأ في احاديس فضل الذكر لا حاجة حاجة مش عادية
يعني لدرجة ان انت تقول لا هو فعلا هو الموضوع سهل للدرجة دي يعني لو انا قلت دي اللي هو التلات مرات دي هاخد السواب الكبير قوي ده انت قلت دي بس ميت مرة هيبقى
هو موضوع للدرجة دي سهل كده على قد ما هو سهل وانه ليسير على من يسره الله عليه. مش اي حد محتاج توفيق فبيقول له ايه ان الله سبحانه وتعالى ليعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم. فده سبب ان انت تعذب والعياذ بالله او ترحم
وحديس معاز رضي الله عنه عريس طويل والنبي عليه الصلاة والسلام قعد يقول له آآ ابواب الخير ورأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وثروة سنامه الجهاد. وقعد يقول له في الاخر
قال الا اخبرك ب بملاك ذلك كله ستملك كل ده الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار. وصلاة الرجل في جوف الليل تحت كل ده تتملك كل ده ازاي
تتحكم في كل ده ازاي قال بلى يا نبي الله. قال كف عليك هذا امسك ده قلت يا نبي الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به الكلام قال ثكلتك امك يا معاذ
ثكلتك امك يا معاذ وهل قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم او على مناخرهم الا حصائد السنتهم وهل يكب الناس في النار على وجوههم
الا حصائد السنتهم يعني فيه حاجة بتدخل الناس النار الا حصائد اللسان وقال صلى الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا قال كلمة
نصح نصيحة قال كلمة حق دعا الى الله كلمة كلمة جبر بها خاطر حق زكر ربنا سبحانه وتعالى في موطن كثرت فيه الغفلة كلمة لا يلقي لها بالا الكلمة دي زي حديس البطاقة حديس البطاقة
قال له عندك كلمة راجل ليه تسعة وتسعين سجل سيئات مد البصر كلمة واحدة بس البطاقة فيها ايه لا اله الا الله فلما لا اله الا الله تعمل ايه مع التسعة وتسعين سجل؟ فلما اتحطت في الميزان طاشت السجلات
فهنا النبي عليه الصلاة والسلام يقول كلمة لا يلقي لها بالا قال يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يتكلم كلمة كفر يسخر من حد يسخر من الدين يقول آآ آآ يظلم انسان بكلمة يجرح مشاعر حد كلمة لا يلقي لها بالا
قال يهوي بها في جهنم كلمة السيدة عائشة لما النبي عليه الصلاة والسلام قال لها قال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته هو الموضوع كبير كده؟ اه الموضوع كبير
ابن القيم بيقول ايه؟ وربما يأتي العبد يوم القيامة بسيئات امثال الجبال فيجد فيجد لسانه قد هدمه. من كثرة ذكر الله تعالى وما اتصل به بيقولوا ممكن واحد يجي يوم القيامة عنده جبال سيئات. يتفاجأ ان اللسان ده عمل ايه
هدم كل السيئات دي من كثرة ذكر الله تعالى فده ليه احنا بنتكلم عن الزكر؟ لان الاحوال السيئة بتاعتنا ما هو انت لسانك ده هو دايما ايه هو شغال هو مخلوق علشان يتكلم
هو ما بيسكتش غير وانت نايم حتى وانت نايم ممكن تخرف يعني المفروض تقول ايه انت قل اي حاجة وانت نايم حتى وانت متبنج ممكن تتكلم وانت متبنج ده ما بيسكتش
فهو ايه مخلوق علشان يشتغل فلو ما اشتغلش في الطاعة هيشتغل في ايه في المعصية. ما فيهاش كلام فانت احنا دلوقتي بنزكر انت ممكن تقول ايه هو ايه علاقة ده بالزكر
يعني ايه علاقة الغيبة؟ ايوة ما هو ده من ده من افات اللسان اللي هتتعالج بايه بالزكر لما لسانك ده يتدرب على الذكر. يا جماعة الذكر مش مجرد حاجات احنا بنقولها. انت لما تقعد تفكر في معنى انت تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله
الله اكبر. انت بتقولها كده وعايش المعنى وبتفكر فيها والمعنى يواطئ القلب لسان مع كلام اللسان يواطئ القلب والعقل يتفكر فيها دي تكرار ده يخليك في حتة تانية خالص يعني امور الزكر وتكرار الزكر دي مش حاجة جاية كده ايه
مش حاجة يعني حاجة جاية كده وخلاص. انت هتكرر دي قلها ميت مرة وخلاص لأ كل لما المعنى بيتكرر على اللسان بيثبت في القلب يترسخ في القلب فدي الوقفة الاولى ليه هنتكلم عن الزكر عموما؟ تاني حاجة
ليه الذكر علشان زي ما كنا بنقول ان احوالنا مع الذكر حاجة آآ يعني ايه يعني اه حاجة مخزية حاجة مغزية يعني مسلا ايه خلينا نقول ازكار الصباح والمساء اذكار الصباح والمساء
آآ كم واحد مننا آآ بتكلم عن نفسي اهو وبتكلم عن الناس اللي قاعدين قدامي والناس اللي بتسمعني في خلال الاسبوع ده كم ولد وبنت بيسمعوني دلوقتي قال في السبع تيام ازكار الصباح والمساء اه الصبح بعد الفجر وبعد العصر وداوم على الاذكار وخلصها كلها
يعني قلتها كم مرة ومرة واحدة الكسل يعني ممكن اقول اية الكرسي وبعدين انسى انا بتوع فلما تقعد تفكر كده آآ هو هو الازكار دي انت يعني لما تيجي تشوف
يعني حتى واحنا بنقولها حتى واحنا بنقول اذكار تقول ايه اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر واعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت
اللهم اني اسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة واسألك العفو والعافية في الدين ودنيا اهله. اللهم اصلح اللهم استر عورة وبعدين تتقلب على الواتساب انت مش واخد بالك انت بتقول ايه
انت بتقول اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي. عارف يعني ايه؟ اللهم عافني في سمعي عارف يعني ايه اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري. يا رب مش عايز اشوف حرام
يا رب مش عايز اسمع حرام يا رب مش عايز الجسد ده عايز ابقى فيه عافية لا اله الا انت يعني ما فيش حد يقدر يعمل كده غيرك يا رب
اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر واعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت الذكر ده وفداه غيره كتير اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت
اعوذ بك من شر ما صنعت. ابو لك انت انت انت بتقول ايه ؟ وانا على عهدك ووعدك ما استطعت يا رب ده انا جايب اخري ده انا مقطع نفسي
انت بطل نفسك فعلا؟ ده اخرك؟ انت جايب اخرك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت. يا راجل يا راجل انت فعلا انت فعلا حزب ده
واسمي ايه؟ خلصت الازكار فده ايه في اللي بيقول يعني ده اللي بيقول يا جماعة والله انا انا ده حالي انا مش انا مش بادعي حاجة مش باقول ان انا آآ لكن انا لقيت ان احنا عندنا مشكلة
احنا عندنا مشكلة انا عايز اعالج المشكلة دي يعني انا عارف الاذكار مهمة وعارف ان فيها حاجات الادعية اللي في الازكار يا جماعة فعلا خطيرة ومحتاجينها لكن انا وانا بقولها انا مش مستشعر ان ده دعاء اصلا. يعني انا بقول
زكر صح اتنين تلاتة اربعة. مم واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة دي مية لا بلاش عمومية دي عديها اه فيها عشرة نقول بتاعة اللي بعشرة كده وقاعد ايه اخبط بصابعي بس على الموبايل لحد ما خلصت
خلصت الاذكار ماشي؟ ده ايه ده في الازكار ازكار الصباح والمساء الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام يوم الجمعة وكلنا عارفين حديس وفضل الصلاة على النبي يوم الجمعة وتلاقيه بقى ويمكن تلاقي انت نفسك بقى تزوره على الواتساب اللي هو ايه يا جماعة النهاردة الجمعة واكثروا من الصلاة على النبي
صح والصلاة تعرض على النبي ومن صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرة. وحافظ الاحاديث آآ ما اعرفش انا انا ممكن انا بتكلم عن نفسي ما اعرفش بس حاسس ان احنا يعني مش عارف مين اخر مرة قعد كده يوم الجمعة
قال كده انا هقعد نص ساعة واصلي على النبي عليه الصلاة والسلام هقعد نص ساعة بس كده اصلي على النبي اه هيجي معنا دلوقتي لما هنتكلم في اعداء الذكر ان شاء الله
اول لما بس تفكر ان انا اقعد اقول الازكار او بس جرب تفكر كده. يعني انا وانا بحضر النهاردة في الغالب اذكار المساء ممكن ايه اه في يوم مسلا عندي تحضير عن مش عارف ايه اقوم انا قاعد طب ايه خلاص هبقى اقولها بعدين بعد المغرب طبعا ايه هقولها بعد المغرب تقعد بقى ايه
تلطش بقى تمشي في شوية تقوم قايل اية وبعدين ييجي حد يكلمك فتنسى تقوم عيل راجع من الاول تاني وبعدين تيجي تمشي شوية تلاقي نفسك حد كلمك او اتشغلت في حاجة
او فجأة تلاقي نفسك فجأة انت قاعد بتقول الازجار فجأة تلاقي نفسك على الفيسبوك وسبحان الله ايه اللي حصل؟ ما تفهمش فجأة تلاقي نفسك ايه ده! قال له انا عايز اتفرج على فيديو على اليوتيوب. آآ طب انا كان في معلومة عايز حديس عايز ادور عليه دلوقتي. ايا كان بقى انت بتدور على حديس ولا بتدور على آآ على اي حاجة
جيت بقى ايه قلت ان اليسا عشر دقايق هقعد العشر دقايق دول عايز بقى ايه انا بحضر درس عن الزكر فعايز بقى ايه اطبق كلام ايه الساعة عشر دقايق على المغرب؟ هقعد. رحت قاعد على الارض
وقعدت بقى اول لما قعدت فجأة لقيت ايه الانتركان بيرن المكواة وبعدين فجأة آآ ايه حد رن علي المهم في الاخر في الاخر قلت اية الكرسي بس مسلا وايه والمعوذات
فعايز اقول ان ده حالنا كلنا. يعني انا ازعم انا ما اعرفش انا بتكلم عن نفسي. لكن انا ازعم ان كلنا كده ايه اه على استحياء يعني انا ممكن يبقى قاعد قدامي ناس من
من الصالحين يعني فالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام يوم الجمعة امتى اخر مرة كده بامانة قعدت مع نفسك وقلت كده هقعد اصلي على النبي عليه الصلاة والسلام والتمس ساعة الاجابة
واقعد ادعي طيب في الذكر المطلق سبحان الله وبحمده طبعا انا قلت لك قل لي دلوقتي فضل سبحان الله وبحمده هترص لي ايه اه من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة. الله اكبر
غرست لها نخلة في الجنة. قلتها كم مرة النهاردة ولا مرة ولا مرة آآ في الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر
اللي الرغاوي اللي بتبقى على على على الموج دي الزنوب بتاعتك تغفر. انا عارف ان انت ما عندكش زنوب بس يلا يا سيدي عشان لو ايه. لو عندك. لو عندك
تغفر وما بنقولش آآ سبحان الله وبحمده سبحان الله العزيم آآ سوابها ايه؟ يا راجل! كلمتان طفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بنقولها ما بنقولهاش ما بنقولهاش يعني انت عارف السواب وما بتقولش لا حول ولا قوة الا بالله. قال النبي صلى الله عليه وسلم يا يا عبدالله بن قيس مين عبدالله بن قيس ابو معاز
ها لسه قايل لي نهى الفجر ها موسى الاشعري يا عبد الله يا عبد الله ابن قيس قل لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله
لا حول ولا قوة الا بالله. كنز من كنوز الجنة وبرضو ما بنقولش لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
ميت مرة هي دي بصراحة صعبة صراحة عشان بتاخد تلت ساعة كده وممكن مسلا احنا هنا في رمضان في الاعتكاف نيجي نبدأ في الازكار هنقول الازكار يلا يا جماعة لا لأ تلاقي
بلاقي حد جنبي آآ شوية كده وبعدين انا خلصت خلصت ايه ما اعرفش هو خلص ايه؟ قلت سبحان الله وبحمده مية مرة؟ لأ قلت لا اله الا الله مسلا عشر مرات لأ
استغفرت ميت مرة؟ لأ صليت على النبي؟ لا. قلت لا اومال يعني انت قلت ايه انت قلت ايه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. آآ الثواب بتاعها تاخد ايه
عتق عشر رقاب كتبت له مائة حسنة محيت عنه مائة خطيئة. كانت له حرزا من الشيطان. حماية من الشيطان. يومه ذلك حتى يمسي. ولم يأت احد يوم القيامة بافضل مما جاء به
الا احد قال مثلما قال او زاد عليه خمس حاجات عشر رقاب ميت حسنة تحط ميت سيئة حرز من الشيطان حماية من الشيطان. انت محتاج حماية من الشيطان؟ لا لا مش محتاج. حرز من الشيطان
لم يأت احد يوم القيامة بافضل مما جاء به ما حدش يجي احسن منك الا احد قال مسلما قال او زاد عليه حسنا عم اسكت انت كمان خضتني ها وبرضو ايه
برضو ما بنقولهاش تيجي تبص كده تلاقي كاتب لك ميت مرة او عشر مرات او مرة واحدة عند الكسل مرة واحدة عند الكسل طيب اخر بقى وقفة معنا في الدرس
احنا دلوقتي الاول اتكلمنا عموما عن ما اتكلمش عن فضل الزكر قوي. يعني اتكلمنا عن بفضل الذكر هنتكلم عنه بازن الله ممكن في مجلس من المجالس او ناخد بقى ايه وقفات كده مع الذكر واثر الذكر في حياتنا ومعاني الاذكار لكن احنا في البداية اتكلمنا قلنا عن
فضل مجالس الذكر عموما ماشي؟ وشرف الذكر وبعدين اتكلمنا عن ايه ان ان ليه احنا هنتكلم على زكر اول حاجة خطورة اللسان. تاني حاجة احوالنا احنا مع الذكر. لان احنا محتاجين ده
الوقفة التالتة طيب احنا ليه كده؟ يعني احنا ليه حل مع الزكر وحش يعني انا عارف ونفسي بس مش ما بعملش قادر معلش يا جماعة اصل معنا واحد ظريف شوية
طيب صلوا على النبي طيب يا شباب احنا ليه ليه كده؟ يعني ليه ليه حالة الغفلة دي يعني انت ليه بتغفل عن زكر الله سبحانه وتعالى لازم تفهم ان على قد ما الذكر ده عبادة سهلة
على قد ما انت شايف انت شايف حالك مع الذكر فانت فاهم ان انت اول ما تيجي تزكر يا جماعة في اعداء في اسباب بتخليك ان انت تبقى في حالة الغفلة وحالة الغفلة دي
حالة سيئة يعني ان انت تبقى غافل عن ذكر ربنا سبحانه وتعالى اه اه ماشي في الدنيا بتاكل وتشرب وتنام وغرقان في نعم ربنا سبحانه وتعالى زي حال المنافق قال تعالى ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم
واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى. يعني بيقوم يصلي بس قاموا ايه كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلة طب بقى عامل ازاي؟ مزبزبين احلى من توهان حيران بقى ايه
حتة كده هيروح مو زبزبي ففكرة ان هو ده اصلا حلم منافق اللي هو لا يذكرون الله الا قليلا. فاحنا مش عايزين نبقى كده فايه اسباب الغفلة؟ اول سبب واعظم سبب من اسباب الغفلة عن ذكر الله
وهو اللي صرح بده الشيطان ده العدو الاساسي بتاعك. يعني ده هدفه ان انت تغفل عن ذكر الله وقال تعالى يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان. الشيطان اخترع حاجات
من عمل الشيطان. الخمر والميسر والانصاب والازلام اختار الحاجات دي ليه قال رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر
وايه ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون؟ يعني هدفه ايه اني عارف يصدك يعني ايه عايز يدخل مصد كده عايز ازكر ربنا لأ يصدكم عن ذكر الله يصرفك عن ذكر الله
وعن الصلاة قال تعالى استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله يخليك تنسى تذكر ربنا سبحانه وتعالى. تنسى الاذكار استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله. اولئك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون
فده اول اول عدو لك الشيطان. تاني عدو ايه اه لهو الحديس الزنوب هم الايه ماشي المجتمع ها كسرة المباحات تاني عدو لك كل اللي انتم قلتوه ده معنا هيجي معنا
تاني عدو بس عشان انا كاتب الترتيب يعني تاني عدو الدنيا شغال بالدنيا اه الدنيا الدنيا بتاخدك من الزكر تاخدك من الزكر انت بتاخدك يا يعني اللي بيشتغل واللي منغمس في التجارة والبزنس
وريادة الاعمال الدنيا الدنيا بتاخدك من زكر ربنا سبحانه وتعالى. اكيد هتلاقيه ممكن يكون ما بيصليش ما تقوليش ممكن بيجمع الصلوات. ممكن يكون ما بيصحاش الفجر اصلا ليه الدنيا وارضاه
ممكن موضوع الازكار ده بالنسبة له او الاستغفار والدعاء وان هو يزكر ربنا ويسبح ويقرأ قرآن ده مش موجود عنده ليه ما فيش مكان ما فيش مساحة الدنيا بتسيطر على كل حاجة
الدنيا بتزاحم كل حاجة في قلب العبد في حياة العبد فيجي عايز يدخل الزكر ويدخل الطاعة ما لهاش مكان فلازم ايه يعرف يدخلها لازم يبقى فاهم انا بعمل ايه الدنيا دي اخرها اولها فين واخرها فين
هوصل لايه؟ انا بعمل كده ليه؟ عايز ايه من الدنيا ما حدش قال لك ما تعيش الدنيا بس بس في الاخر يعني لو الدنيا خدتك لدرجة انت نسيت ربنا سبحانه وتعالى
قال تعالى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال رجال لا تلهيهم تلهيهم تجارة ولا بيع عن زكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة
يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار يبقى كل ما الانسان بيغفل عن الاخرة ينسى الاخرة يغفل عن الذكر في الدنيا مش الناس الفاضية فعلا قال يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة
تسعوا الى ذكر الله واذروا البيع. ذروا البيع. يعني وانت رايح تصلي وانت رايح للجمعة تعمل ايه؟ فاسعوا الى ذكر الله وتعمل ايه للبيع زاروا زاروا البيع قال تعالى ذلك
خير لكم ان كنتم تعلمون. ده احسن لك لأ بس انا لما اشتغل واجيب فلوس والساعة بتاعت الجمعة دي هي اللي فيها الزباين بتيجي واحد يقول لي انا بيبيع سمك
فيقول لي انا الزباين ما بيحللهاش تيجي يعمل اوردر وهو ايه وهو داخل الصلاة قبل ما يدخل الصلاة يقوم محود علي يقول لي عايز مش عارف كزا بغض النزر عن حكم الفقه البيع والشراء في وقت الجمعة
لكن ربنا قال ايه فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. ذلك خير لكم ان كنتم تعلمون قال تعالى فاذا قويت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله. خلاص ارجع بقى للدنيا تاني
ابتغوا من فضل الله قال بعدها ايه واذكروا الله كثيرا ده انا يعني هو الذكر داخل معي كده في يعني كنت انا لسة ايه لسة بتاجر ، لسة باشتغل جت الصلاة سيب الشغل
طب مش العمل عبادة مش العمل عبادة الكسب من حال العبادة لكن عندنا عبادة تانية اسمها الصلاة لما هتتعارض مع الكسب من الحلال انت بتقدم ايه بتأدن الصلاة. لان احب الاعمال الى الله الصلاة على وقتها
فبعد ما اخلص شوف الزكر داخل حتى في يوم الجمعة في يوم العبادة في يوم الراحة الفكر داخل في وسط الشغل فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا
لعلكم تفلحون بس احنا بقى بنعمل ايه واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما يعني سابوا النبي عليه الصلاة والسلام بعض بعض اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ما كانوش لسه يعرفوا الحكم
سابوا النبي عليه الصلاة والسلام واقف بيخطب ولما جت التجارة والقافلة تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائمة ربنا قال بعدها ايه قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة. والله خير الرازقين
قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة فالدنيا بتاخد وقلنا ان ان من اسباب الغفلة عن الذكر في الدنيا ان انت تذكر ربنا سبحانه وتعالى من اسباب الغفلة عن ذكر الله هي الغفلة عن الاخرة
قال تعالى وازا زكر الله وحده اشمئزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة كل ما ينسى الاخرة كل ما يبقى مش عايز يتكلم على ربنا مش عايز يسمع عن ربنا واذا ذكر الذين من دونه
اي بقى كلام في في الدنيا كلام في الكلام عن العربيات عن الكورة عن الموضة عن عن البنات عن الولاد عن اي حاجة اي امر من امور الدنيا تلاقيه ايه
منشرح ومبسوط اذا هم يستبشرون فقلنا من اسباب الغفلة الشيطان الدنيا الغفلة عن الاخرة اللهو والاسراف في المباحات كثرة الملهيات ان احنا في زمن ممكن تكون انت ما بتعملش حاجة حرام
ما هياش حاجة حرام يعني مسلا آآ قاعد مسلا ايه والله آآ بالعب ماتش كورة. بالعب رياضة او اه بلعب بلايستيشن مسلا مع صاحبي من غير شتيمة ومن غير مش قاعدين سجاير ومن غير اه سب اه
كده ماشي وقاعد وما ضيعتش وقت الصلاة ما ضيعتش الفرض لكن في الوقت اللي انت قعدت تلعب ست ساعات. يعني اعرف شباب بيلعب مسلا بيلعب فيه في وهو قاعد حياته كلها في تكوين واشتريت طلع لي في الجولد باك مش عارف مين. ويصرف فلوس من جيبه
علشان يعمل فريق يشتري فريق وبعدين اللعبة تخلص دي السنة اللي بعدها. يقوم فيفا تعمل ايه بقى؟ تقوم مطير له الفريق الفريق بتاعه الاولاني. وعايز تعمل تبني ايه فريق تاني وتدفع تاني
فاهم وقاعد بيلعب بيقول لي تمن ساعات يوميا من ست التمن ساعات من ست لتمان ساعات بيلعب بيلعب بلاي ستيشن طيب اسألك سؤال هتيجي تكلمه هيقول لك ايه يا شيخ
هو اللي بيفشل حرام كرمته علينا كل حاجة احنا دلوقتي مش بنتكلم في حكم ولكن انا على يقين ان انت بتأخر الصلاة على يقين ان انت في الصلاة ما بتبقاش مركز
على يقين انت في الصلاة مش مركز. على يقين ان انت بتضيع ترديد الاذان. وبتضيع السنة القبلية. والسنة اللي بعديه واذكار الصلاة. على يقين من ده بس بكلمك في حاجة انا عشتها وشفتها حواليا في الشباب
انت انا بكلم الشباب او آآ انت قاعد بتلعب بلاي ستيشن وجنبك والازان بيأزن مش قاعد تلعب ايه داخل كده الله اكبر بتردد الازان ما تعملش ده فدام كثرة الملهيات السوشيال ميديا اليوتيوب متابعة التفاهات
آآ التصفح اللي من غير اي هدف كل ده بيعمل ايه خليك غافل عن ذكر ربنا سبحانه وتعالى ده غير ان القلب بيتشبع اصلا بده يعني قلبي بيتملي ما فيش مكان
فتلاقيه وهو ماشي بقى بيدندن بيدندن بايه هيدندن بايه يا فندم هو بيسمع اغاني بيسمع مهرجانات فهتلاقيه هو بيدندن هيدندن بايه هيدندن المهرجان ليه؟ لان القلب القلب ده اللسان ده مغرفة القلب
اللي جوة هنا هيطلع على ده فتلاقي واحد ماشي قاعد بيزكر ربنا سبحانه وتعالى. ليه علشان ده من جوة النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يستقيم ايمان عبد حتى يستقيم قلبه
ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فده ده لما يستقيم هتلاقي ده لوحده ايه ناس تقاه لما يبقى ده كله قرآن هتلاقي لسانك وانت ماشي بتزكر ربنا
هتلاقي وانت ماشي بتقرأ ايات بتدندن كلام ربنا سبحانه وتعالى فقلنا الله و الاسراف في المباحات قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله
ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. وقال تعالى والشعراء يتبعهم الغابون الم ترى انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
طيب السبب الخامس خلاص احنا قربنا نخلص خلاص ايه تاني من اسباب الغفلة عن ذكر الله هم ايه رأيك يا سيد جيميه الزنوب قالوا اعزروني الزنوب ماشي بس دي مش اللي مش اللي معك في الترتيب دلوقتي. حاجة تانية
هات هات رقم خمسة عندي في ترتيب لو سمحت طيب اللي بيتكلم عن حاجة كتير ده دليل ايه دليل ان هو بيحبها دليل ان هو بيحبها ما فيش شك يعني لما جيمي يقعد كده يتكلم يكلمنا عن الحاجات اللي هو بيحبها
فده دليل ان هو بيحب الحاجة دي اوعى تتكلم عنها كتير وشفت ومش عارف صح اللي بيحب ربنا بيذكر ربنا كتير وكل ما الحب بيقل في القلب كل ما الذكر على اللسان بيقل
وضعف محبة الله في القلب سبب من اسباب الغفلة عن ذكر الله قال تعالى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله هو بيحس بايه بالفرحة والسعادة لما يزكر ربنا والذين امنوا اشد حبا لله
الا بذكر الله تطمئن القلوب طيب غير كده من اسباب الغفلة عن زكر الله ضعف الاخلاص لان احنا قلنا ان ان المنافق اللي هو يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا
فكان الرياء والنفاق اللي كان في القلب اللي اصلا هو ضعف الاخلاص هو عنده مشكلة في الاخلاص ده كان من اسباب الغفلة عن ذكر الله ومنها بتاعة هي اللي احنا عاملينها دلوقتي في الترتيب الحمد لله هي هي قسوة القلب
بسبب الزنوب والمعاصي والاعراض عن الله احنا بنقول الاسباب دي ليه علشان انت تعرف انت ايه انت بتؤتى من انهي ناحية واحد هيقول لك دلوقتي انا السبع حاجات دول عندي عندي مشكلة فيهم
انا بؤته من السبع جهات قسوة القلب بسبب الذنوب والمعاصي. قال تعالى افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه. فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولئك في ضلال مبين. قال تعالى الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني يتقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم. ثم تلين جلودهم وقلوبهم
الى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد. وقال تعالى الم يأن الذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله فنزل من الحق
ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل. فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون الغفلة عن الذكر لها اسباب في اعداء الدنيا الاسراف في المباحات لهو ملهيات آآ سماع الاغاني والفرجة على الافلام كل الحاجات دي بتدخل في القلب تزاحم
قال تعالى ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا آآ بيزاحم القلب بيزاحم القلب من من اسباب قسوة من اسباب الغفلة عن ذكر الله قسوة القلب والاسراف في الذنوب والمعاصي
فاحنا كده يعني في المقدمة بتاعتنا في مقدمة السلسلة ما دخلناش قوي في مسألة الاذكار ومسكنا زكر زكر نعيش معه ونتكلم عنه لكن هي زي احنا ايه بنعمل تمهيد كده في البداية هنتكلم عن
اولا فضل الزكر عموما مجالس الزكر وبعدها اتكلمنا عن ايه اتكلمنا عن ليه بنزكر ربنا ليه نتكلم عن الزكر ليه نتكلم عن الزكر خطورة اللسان واحوالنا عن الزكر؟ وبعدين اتكلمنا عن العقبات اللي في طريق الزكر
واحنا ماشيين في الطريق واحنا ماشيين ممكن ناخد بقى ايه اه واحنا ماشيين عقبة عقبة من العقبات واحنا ماشيين بنشرح زكر من اذكاره ونعيش معه واحنا ماشيين بنطبق لكن اللي انا عايز اقوله ان في نهاية الدرس
انا عايزك في الاسبوع ده تفكر كده في الكلام ده وعلى الاقل ان انت تداوم على ايه على اذكار الصباح والمساء وتحاول كده طول ما احنا ماشيين ان كأن في حاجة كده نورت شوية انا عايز عايز اشوف هو اللي انا بقوله ده ايه
عايز افهم دي هتفرق معك جدا بازن الله تنداوم كده طول الاسبوع بازن الله ربنا يا رب يتقبل منا ومنكم ان شاء الله نشوفكم الخميس القادم بازن الله جزاكم الله خيرا
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين