وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. آآ يسألني اخواني دائما سؤالا ممزوجا بثورة بالغة. يقولون لي لماذا تمنع منعا ان نعلن عن ان اللقاء في الجمعة القادمة
من يوم السبت والحد والاتنين وتصر على ان يكون الاعلان فجر الجمعة. وهذا هو ما حدث اليوم ان احنا نزلنا خبر قبل فجر الجمعة بقليل ان الاعلان اليوم وخصوصا اننا ايضا
حولنا اللقاء بدلا من ان يكون اسبوعيا فيعتاده الناس كل جمعة خلاص مش محتاجين اعلان وجعلناه مرة في كل شهر وخصصناه الجمعة الاولى فقد لا يتذكر فكر او يغفل بعض الناس او ما الى ذلك. ويقولون انه لكي يتذكر الناس محتاجين
يومين تلاتة كده الاعلان يقوم الناس يزكروا بعض ويجتمعوا. والجواب هو فضل الله الذي ترونه هذا انا عايز دول انا في الحقيقة طبعا اسف التعبير مش مش مقصود. بس انا بطفي
ناس انا في الحقيقة ابحث عن هذه القلة انا مش عارف انتم احسن ناس ولا لا تاخدوش مقلب يعني ولا حاجة. انما في حقيقة الامر يعلم اخواني وخصوصا القدامى انني هذا
الشخص انني ابحث دائما عن شيء زي ده. صحيح الجمهور الكبير يعني حبيب الى الانسان شفت بقى من الاول كده هلا هلا لا لا خليها زي ما هي. فاقول يا اخواني انني في واقع الامر احيانا
ابحث فعلا عن هذا الدفء صحيح ان بفضل الله عز وجل جمهور اخواننا هم من الذين حين يعملون في كل مكان ولكن احيانا يريد الانسان ان يرى من يتذكر وحده او من
الله اعلم يعني على كل حال فذلك فضل الله علينا. ايها الاخوة اسمحوا لي ان ادخل في الموضوع الذي اريد ان اتكلم فيه عندما اصبحنا هذه المجموعة هذا الدين معلم
جدا ومن ضمن الاشياء التي علمنا اياها على سبيل الحفر كأنه يحفر في اذهاننا انه جعل المسلم يتنوع بين الصبر والكبت والانتظار القسري. وبين الانطلاق الذي لا يقف. والبني ادم الانسان الذي لا يتعلم كيف
كفكفوا انطلاقه وفي نفس الوقت كيف يطلق انطلاقه عادة بيشتغل طبقا لصفات نفسية مش لفهمه للدين. واخدين بالكم؟ يعني انا واحد متحمس اشتغل متحمس وانت واحد متريث تشتغل لانك متريث. الدين يريد ان يفقه الناس كيف تكون
كويسا ومتى؟ وكيف تكون منطلقا ومتى؟ وانتم تعلمون. انه الصحابة فضلوا يطلبوا من الرسول عليه الصلاة والسلام في احيان كتيرة انهم ينطلقوا. فيقول لهم لأ استنوا. وطبعا الاية مشهورة. الم ترى الى الذين قيل
قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة. يقول له طب نطلع عليهم يقول له لم اؤمر بذلك بعد يقول له طيب نعلن نطلع كده فوق ونعلن يقول له لأ ما تعلنش. ويظل يعمل بصورة
محددة. طيب خلاص هاجر وقامت الدولة برضو لم يفقد هذا المعنى. لم يفقد هذا المعنى برضو ازاي لم يفقده؟ في صلح الحديبية مثلا او حتى في بدر ثم في صلح الحديبية الصحابة زي ما انتم بتقولوا دايما في في كل اللقاءات يعني هيموتوا نفسهم ازاي ما يتحركش
ازاي نعطى الدنية ونسكت؟ ازاي كذا ونسكت؟ وهو يقول لهم لا اسكتوا اصبروا وسيدنا ابو بكر يقول له هو يا اخي امر بذلك الزم غرزه فانه رسول الله. يعني هو مرسل من الله سبحانه
وتعالى الزم غرزه واسمع الكلام. جزاك الله خيرا فيظل معه بهذه الصورة بحيس ان انت مش قادر يعني احنا نرجع ليه دلوقتي؟ احنا ندخل وسبحان الله يا اخواني انا لما باشوف السطرين دول ضد بعض اوي وهم ما يفصلش بينهم الا ساعة واحدة
اعرف يعني ايه اسلام بيربي الناس وبيعلمهم وبيزبطهم زي ما بيقولوا. السطر الاولاني ايه والسطر التاني ايه السطر الاولاني يلا بقى ندخل آآ مكة عشان نعمل عمرة. لأ منعونا واحنا هنوافق او
اعمل صلح الحديبية وازاي هنتجنن السنا على الحق؟ اليسوا على الباطل لما نعطى الدنية في ديننا؟ في السطر التاني على طول طبعا هو ده السطر اللي قبله مش اللي بعده. عثمان ابن عفان يتأخر فيقول لهم يلا بقى نتبايع على الموتى عشان
لحد ما نخلص كلنا. انتم واخدين بالكم؟ الموضوع ده حصل في يوم واحد. بيعة الرضوان يلا نبايع بعض هنحارب لحد ما هنخلص كلنا. طب انت يا شيخ حازم جايب منين كلمة لحد ما يخلص كلنا؟ ما هي اسمها
بايعوني على الموت. مش بايعني على القتال. مش بايعني على الجهاد. بايعني على هتم الاخر اخرها ولزلك انا وان كنت واحد من اللي قاعدين يدقوا باستمرار مع حضراتكم على حكاية الثقافة والعلم والتفكير
انما انا ما بحبش ابدا مسقفين دول. اللي هو انا منهم وانتم منهم. ما احبهمش ابدا لان اصل طول ما انت قاعد فيه. فاهم ان انت بتفكر بس او بتكتب بس او بتسمع بس يبقى انت لاغي الوزيفة التانية بتاعة اثر
العلم والثقافة والكتابة اللي هي الحركة. شخصيتك على طول تبقى زي الشخصية العرجاء واحد ايه رجله او ايديه في منتهى القوة لكن رجله فيها شلل الاطفال. احنا مش كده. الاسلام يريد انسانا صحيحا قدمه
ساقه قوية وكذلك يده قوية. عشان كده الجماعة بتوع الثقافة دول وبرضه بتوع الحرب اللي مش مبنية على الثقافة برضه ما ينفعوش لانه مخه طاير في مجال من المجالات وخلاص
مش فاقه مش فاهم مش فاهم عشان كده السطرين دول يعملوا سخن وبارد وبارد زي اللبن المبستر في ساعة واحدة. بايعوني على الاخر على الموت يعني لما اقول لك نحارب
هتقول لي يمكن يا رسول الله بس فيه خطورة مش هينفع هنعمل هنسوي فانا بقول لك انا واخد بالي فبايعني على الموت. وبعدين بعد على الموت طبعا يا جماعة. لما انا اقول لك بايعوني على الموت القلب والصدر يحصل له ايه؟ يطير في الهوا. خلاص
يعني اصبح الانسان مقدما على الجنة. ومش مخلي حاجة وبعدين تيجي بعد دقيقة واحدة. تقول لي هنوافق على الحديبية اللي مش بيسوي بيننا وبين الكافرين. وهنرجع ومش هنخش مكة ومش هنعمل عمرة. واللي يجي لنا مسلم هنرفضه
يا خبر! طب انا يحصل لي ايه ؟ اسمع بقى كده يحصل لي وهو ده اللي يا رب عايزينه يا رب يحصل لي طواعية لدين الله اسمع كلام ربنا. احنا المصيبة اللي احنا فيها حاليا بتدور حول انه بعض
الفئات الاسلامية هي اجتمعت بناء على تأثرها بمعنى واحد. بمعنى معين فتلاقي دول يقول لك دول الثوريين. دول الجهاديين دول الدعويين دول العلميين. ما فيش كده الطواعية لدين الله ان تفقه. تفقه امتى ابقى انا ده
وامتى ابقى انا ده ؟ الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لهم الناس دول مش هيطلبوا مني النهاردة خطة صفاتها كزا الا وهسمع كلامه والا وهستجيب لهم مش هسمع كلامهم يعني هستجيب لهم. هو ده اللي احنا عايزين نفهمه. انا
فعايز اقول لكم حاجة انك لو انتم فعلا عايزين تقروا السيرة وتفسير ايات ايات القرآن والسنن سنن الاحاديث. عارفين احاديث؟ اسمعوا عن حاجة اسمها الاحاديث كده. لو عايز تقرأها كراجل
فقه مثقف فاهم عايز تفهم هتلاقيها كلها كده سخن وبارد ابيض واسود. طبعا هي مش اسود يعني لكن هتلاقي نوع فتلاقي مثلا على سبيل المثال الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لهم ايه رأيكم يا جماعة؟ الجيش اللي قدامنا ده شديد قوي
شديد طبعا دي تعبيراتي انا يعني. يمكن ما نقدرش عليه. يمكن يبقى اعلم. ايه رأيكم ندي له تلت اللي في جيبنا تلته كده نروح مطلعينه نقول له اتفضل وتسيبنا. قال لهم كده ندي له تلت محصول البلد. تلت الدخل
قوم من الزراعة من البلد تلت ثمار المدينة ونقول له ايه رأيك تاخدهم وتمشي؟ بقى ده كلام في الدنيا حد حد بيقول سنحيا كراما هيقبله؟ لأ ده انا اموت في سبيل وما اديش ما اديهوش ولا حاجة
لكنه لما يعمل كده يروح مطلع من الناس ايه ان واحد قال له يعني نسمع الكلام ولا انت ده بتستشيرنا؟ لأ دي شورى هقوله فيستخرج منهم قوى كامنة قوى مختفية مهو لسة هو مش واخد باله
او هم مش واخدين بالهم حاشاه ذلك صلى الله عليه وسلم فقد كشفت له حجب الغيب الى يوم القيامة. انما انا عايز اقول طبعا ليست ليس تدخل الحجب ما تدخلونيش بس في موضوع عشان ده موضوع الشرح. عشان انما كل ما هو كائن يعني الى يوم القيامة. اوعى حد بقى
هييجي يقول الشيخ حازم بيقول كزا. انا عارفكم اصلي. انا هبقى اشرحها بعدين. انما ده مش وقته يعني. انا اصلي فاهم الناس دي تيجي واحد يروح ايه مش واخد هو ناوي يدخل يقاتل لكن اول ما سمع ده يا استاز كأن حد
حاجة لدغته وقال له لو سمحت لحظة واحدة بقى ده احنا كنا كفرة وادنياء حقراء لا يطمعون ان يأخذوا منا بلحة واحدة كده الا يا اما يجي لي البيت يبقى بقدمها له قرى ضيف اكرام للضيف
قسم القرى او بيع وشرا تاخدها ونوزن وتديني التمن. بعد ما اعزنا اعزنا الله اسلام ندي لهم كده ؟ لأ مش هندي لهم كده. مع انه كان هيمشي مين بتلت ثمار المدينة؟ كان هيمثل كان هيمشي اربع تخماس او
تلات تربع الجيش اللي قدامه اصل غطفان دي كانت قبيلة بتتأجر اللي هم بيسموها المرتزقة. قبيلة عددها كبير جدا جدا جدا الاقتصادية صعبة فكان حد يروح يقول لهم تيجوا معنا وتاخدوا كم؟ فكانوا بيخشوا الحروف مرتزقة. ما اسمهاش مرتزقة
مرتزقة اسم فاعل. مرتزقة. خلاص؟ مرتزق يعني يبحث عن الرزق بذلك فعمل كده الرسول عليه الصلاة والسلام علشان يخلي الناس دول بيستخرجوا هذا امشي لكم غطفان دول ادي لهم الرشوة اللي هم
واخدين عليها فيمشوا. وتبقوا انتم بقى وقريش والمسألة كده بقت سهلة. فقوى عزيمتهم قالوا له لأ نربي غطفان وده اللي انا عايز اقول لكم عليه افرض انت مش اسلامي خالص. خالص خالص. اليس هناك شيء اسمه الثقافة؟ والله يا جماعة
الواحد لما بيروح المانيا بقى وهولندا وانجلترا وفرنسا وطبعا امريكا وكندا والكلام ده. هو مش بيشوف الحضارة الغربية. انت بتشوف ناس اسلام وانت تستغرب ده احنا في بلدنا المسقفين شايفين ان الاسلام ده يعني آآ انت هناك شايف الناس بتدخل في
وساعات اساتزة في الجامعة زي اساتزة الجامعات الالمان دول. كتير قوي وسفرا وغيره. فانت بتقعد وانا اللي عارف انا اللي فاهم الاسلام مش وانا صغير كده قاعد ازاكر وادرس ويحفزوني ويعلموني. اسأله اقول له انت اسلمت ليه ؟ يعني انا والله وبسأله السؤال ده وانا مستغرب
مستغرب ليه؟ مش لانها غريبة بس انا عايز اعرف منين يعني فين الوصلة؟ فاجد انه فعلا لما اقرأ كويس بتحس ده الاسلام ده فعلا كرامة عزة. منطق فهم. ما هو ما تسرقنيش وانا صاحي كده وابقى اهبل. ما هو ما
مغفل على فكرة الامريكان والله القيادة الامريكية تنظر الى الشعوب دي على انها حمير ومغفلين وسهل جدا بس ايه المشكلة؟ اي بلد حتى في افريقيا كلها حتى في افريقيا كلها. انت اسمك ايه
ماجدة طب يا ماجدة انا عارفك كويس على فكرة المرة اللي فاتت انا بس عشان الكاميرات عايز اقول لهم ان ماجدة دي صغيرة كده لحسن يفتكروها. اه اه يروح يقول لك ماجدة لقاء مختلط خلاص
فامريكا تنظر الى الشعوب دي يعني مسلا كل افريقيا دي دي تحت السيطرة دي سهلة جدا. وخلوني اضرب لكم مثل عشان برضه احنا بالمرة بالصدفة بالقدر كده بنتعلم اهو لما تيجي تشوف قضية سد النهضة في اثيوبيا
انت بقى راجل عايز تفكر بقى وشغلان فتقوم تجيب خريطة اثيوبيا تقول الله اكبر سد ايه؟ ده فيه الاف الكيلو مترات حدود ما بين اثيوبيا والسودان. شرق السودان وغرب اثيوبيا بينهم حدود كده بالالاف. يبقى احنا اللي كنا بنقوله ان احنا ما فيش بيننا وبين اثيوبيا حدود تمكنا من
ان احنا نعمل حاجة لأ الحمد لله عندنا حدود اهي وحدود كبيرة. وعندنا والسودان مضرورة زينا. يبقى هنساعدها وتساعدها عندنا ناس مستعدة للاستشهاد في سبيل الله وهنعرف نتصرف تقوم تجد الاجابة يا سلام يا حبيبي يا مفتح
انت خدت بالك الوقتي لما جينا نبني سد النهضة بعت جبت الخريطة بصيت فيها ما احنا كنا باصين فيها زمان من تلاتين سنة وعارفين كده فعارف الخطر في الحدود دي على مين ؟ على السودان. لان القبائل اللي في شرق السودان موالية للاثيوبيين
موالية لحكومة السودان. ازاي يا جماعة؟ يقول لك اصل من خمس سنين حصل كزا ومن عشر سنين حصل كزا. طبعا مش بالكامل انما نسبيا يعني. الله ده يبقى ازا هم اللي حضروا الحدود بمشكلات تخلي الناس تحب الناحية التانية بتاعة اثيوبيا. بحيس ان السودان بيقول لك
انا مش عايز اواجه اثيوبيا قوي لحسن تعمل لي مشكلات. يبقى مش انت اللي هتستخدم الحدود في انك تعدل الموضوع. ده انت الحدود بقت الضعف عندك انك مش عارف تواجه الاثيوبيين. مفهوم الكلام ده؟ مين بقى اللي جواه بيضحك ده وهو قاعد في الاوضة دلوقتي؟ زابط
الامريكي ليه؟ لان هو عرف يدير الغنم دول الغنم دول اللي هو احنا يعني حاشانا ذلك يا رب قعد يدير الغنم دول من عشرين ومن تلاتين سنة وهم مش واخدين بالهم. هو كل ما في الامر مسلا ان مسلا الحزب ده بيحارب الحزب ده
انتخابات ضد الحزب ده بيعمل صحيفة فيرفضوها له في رفع قضية التصريح يطلع اهو بيتخانقوا جوة نفسهم. انما التفكير الكلي لا دول افريقيا كلها تحت سيطرة واسيا تحت السيطرة بالفلوس بالجانب البشري بغيره بغيره بغيره. حتى فيما
تصل انا بس باقول لكم الكلام ده لان انا واخواني القدامى عارفين الكلام ده. احنا بنحط هدف دايما انا ما بديش دروس وما بنقيش محاضرات لطلبة علم. احنا عايزين نصنع ائمة. انا ما احبش يعني ادرس لحد
عايز يبقى لأ انا اريده ان يكون اماما وجعلناهم ائمة لما وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا لما عمل كذا. احنا عايزين ده فبالتالي اللي بيحصل ايه بقى؟ انك تيجي تقول طب والله برضه انا في نقطة سد النهضة ده بس
زي ما بقول لك كده على الماشي. ان طب يا جماعة فيما يتصل بسد النهضة دول ما هو احنا برضو فيه عندنا جانب قوة ما شاء الله الكنيسة المصرية ارثوذكس والكنيسة الاثيوبية تبعها. وكانوا بييجوا يشتركوا في انتخاب
البابا بطريرك الكنيسة. حلوة اوي بقى بصراحة اوي كده. طب ما هو الاثر الروحي للكنيسة والكنيسة هناك وهتقول لي الرئاسة يقوم يعمل وضع تقوم تيجي تلاقي ايها التاف. طبعا انتم مش غلطانين ولا حاجة. اللي غلطانين اللي كانوا ماسكين الامور قبل كده بس
انتم دلوقتي هتبقوا ماسكين امور. ان شاء الله فبالتالي لازم نبتدي نصنع العقود. فتلاقي ما يأتي نمرة واحد انه تم فصل الكنيسة المصرية عن الكنيسة الاثيوبية منذ عدة سنوات. اذا ما جلناش خبر ازاي ده؟ دول كانوا حاجة واحدة
وكان الانبا اللي هنا يدي لهم يعني في قيادة روحية بالنسبة لهم. قال لك ما هو اصل لما هنيجي بعد عشرة عشرين سنة نبني سد نعطش المصريين هتطلع لنا مشكلة بقى ان المسلمين في مصر هيقولوا المسيحيين انتم فين اثاركم فين الوطنية؟ فين مش عارف ايه اقطع من الاول. وراحوا
شفت؟ فاهمني؟ افصل. ولزلك في لقاء الرئيس مع الناس اللي قعدوا علشان سد النهضة راجل الممثل كنيسة طلب كلمة حتى مش في دوره بعد ما خلص. اول بس مسألة الكلمة دي. قال لهم خلصنا مش تبعنا
وكمان اسمع المفاجأة. وعلى فكرة وطبعا الانبا ولا البابا المصري في اوروبا راح اوروبا لم يقطع زيارته علشان الزروف مسلا وجه ولا حاجة خلاص الموضوع بعيد هو مترتب في اوروبا لما اعلن
تحويل نهر النيل الازرق قبلها بشوية وراح اوروبا وقعد له مش عارف اتناشر يوم ولا قد ايه وخلاص ما فيش بقى لا تقطع زيارتك ولا تروح كل صحابك بتوع الكنيسة الارثوذكسية هناك ولا ولا خلاص الموضوع ده مش موجود. نمرة تلاتة انتم بقى احنا فصلنا
ما بين الكنيسة المصرية والكنيسة الارثوذكسية. بس برضه لسه مسلمين زي بعض. مسيحيين زي بعض. يهود زي بعض اه بوزيين زي بعض شيوعيين زي بعض. يعني فيه اثر كده هيروحوا يعزموا ويقولوا يا اخي دول يعني ما يصحش واحنا
لاصحاب دين واحد فجايز مصر تفكر تروح عاملة وفد من الكنيسة الارسوزوكسية وتروح رايحة للكنيسة الارسوزوكسية برضو انا مش عارف ازا كنتم عارفين ولا لأه ان الارسوزوكس والكاثوليك بينهم حروب شديدة. البروتوستانت يعني الطوائف المسيحية مش
حاجة واحدة انما ارثوذكس وارسوزوكس تمشي. فيمكن يعملوا وفد كده من خمسين ستين واحد من من يعني الكهنة او الاباء او القساوسة او شيء ويروحوا هناك يقوم يبقى لها اثر. طب نعمل ايه في حاجة زي كده؟ قبلها بشوية
ان اعلنوا ان الدولة في اثيوبيا علمانية ولا تقبل تدخل الدين في اي قضية سياسية مع الحكومة. وبقت معركة من شوية في اثيوبيا فالنهارده عشان اخرج الكنسيين يتكلموا في حاجة زي كده موضوع مخلصينه من بدري. نفهم بقى احنا ما ينفعش بقى هنا اجي ابقى طيار شعبي
تبقى حملة تمرد ما ينفعش لازم ابقى مزاكر بقى افهم. اسمع كده افهم. انا والله العزيم موجوع من ان الشعوب بتاعتنا الصهاينة والامريكان وغيره بيلعبوا بهم كده. والشاب يبقى طاهر وصادق وفاهم انه بيعمل حاجة صح
بيعادي مسلا رئيس الجمهورية وانه بيعادي كزا هو مش واخد باله انه بيتغمس بلقمة. بيتغمس بلقمة. امبارح بالليل حوالي الساعة واحدة ونص او اتنين صباحا وكان معايا بعض اخواني الحاضرين هنا يمكن واحدة ونص فكنا في
حاجة كده ناس كانوا جايين من سفر وكنت بستقبلهم في ميدان التحرير جايين من آآ بالقطار يعني. فلقينا ولد لا يزيد عمره عن مسلا خمستاشر سنة ولا اربعتاشر سنة. ماشي في الشارع في ميدان التحرير الساعة اتنين
يلاقي ولد تاني ماشي في سنه تقريبا. وهذا الكلام انا شاهد عليه انا شخصيا اللي احكي لكم اهو. يقول له كابتن كابتن قل له نعم انا بقى انت بقى تفتكر ايه الوقتي انا اول ما قلت لك الكلام ده انه هياخد منه آآ
آآ فلوسه هياخد محفظة هيضحك عليه هيقول له مش عارف هات لي انا جعان هيسرقوا هيعمل اي حاجة. فوالله الذي لا اله الا هو اللي بقول لكم عليه ده حصل. الولد سنه اربعتاشر سنة انا عايزكم عشان نبكي على نفسنا. الولد سنه لا يزيد
يعني ممكن يكون تلتاشر سنة بس ما اعتقدش انما اربعتاشر خمستاشر سنة بالكتير قوي. فيقول له كابتن قال له نعم. قال له ان شاء الله تلاتين ستة طيب ماشي. يمكن الولد ده في حد مسرحه
فقام من من حظه ان الولد الذي قيل له تلاتين ستة ده وانا طبعا عرفت الموضوع الموضوع ده ازاي؟ عشان اللي اتقال له ده تبعي. فهو اللي حكى لي. فالولد اللي اتقال له تلاتين ستة ده قال له لا والله انا مش مقتنع بحكاية تلاتين ستة
فدي مش هنزل ده بالعكس انا انا خايف هيحرقوا البلد يعني وكده. فازا بالولد يقول له لأ مين قال الكلام ده؟ انت عارف انا مش هقول لك على حسني مبارك. عشان ما تقولش علي فلول. انما شف السادات اللعيب العزيم قال عمل ايه وسوى ايه وراح حاكي له شوية وعبدالناصر
وبعدين بقى وحسني مبارك كزا والجيش كزا الكلام ده ما فتش عليه اربعة وعشرين ساعة امبارح بالليل في ميدان التحرير وانا الذي اشهد عليه. مش حد حكيه لي. طفل سنه اربعتاشر سنة بيكلم طفل سنه اربعتاشر سنة بيقول له انزل
يوم تلاتين ستة وبيقعد له وبيقول له انا حكيت لكم مرة انه جهاز بث الشائعات في اي جهاز مخابرات اقوى من التليفزيون لانه بيركب معك الميكروباص بتشتري معك خضار بيرعم فبينزل الولد ده يحفظه الكلمتين دول يقول له اللي في سنك وهو متأكد
اللي في سنه ده ما عندهمش سقافة. فبيشكل مخ الناس. عرفتم ازاي بانه يكلم واحد واحد؟ انتم بقى بتعملوا ايه؟ انتم بقى بتنتقدوا مثلا مثلا وانا طبعا بنتقد اضعافكم بس يعني تنتقد مثلا رئيس الجمهورية فتقوم تقول له انا هنزل بقى يوم تلاتين ستة اضربه مثلا
انا بنتقد مسلا الحكومة فلازم تسقط الحكومة وتجيبوا حكومة تانية. قاعد تتكلم انت في السياسة والتانيين شغالين تحت والمجتمع بيتسرق منك ولن توفى واخد بالك ولا الحكم واخد باله. احنا حالتنا حالة. عشان كده مش هينفع الا ازا عرفنا نقعد
مع بعض نفهم ونعرف نوصل الفكرة. مش نفهم بينا وبين بعض. اسهل حاجة. اسهل حاجة لو سمحتم ان شاء الله بازن الله تعالى لما نبقى نعمل الكيانات بتاعتنا اللي احنا بنتكلم عنها دي ان شاء الله. وده مش للمؤجل. احنا
احنا يعني ما تتخضوش. بس انا بقول لك مؤتمرات مش هيبقى فيه هتافات. مش هنعمل مؤتمر سياسي فيه هتاف. دي مش اسهل حاجة انك تهتف. اسهل حاجة يسقط مش عارف مين ويحيا مين. طب ما دي حماسة اسهل حاجة. انما اصعب حاجة ان انا بشياكة
كأقعد اكل تلاتين واحد قدامي لاني فاهم وهم مش فاهمين. فبقول لهم كلام يطلع غلط. وفي يوم من الايام بعض اخواني اللي كانوا اللي موجودين معنا هنا كانوا معي في هذا المشوار. كنا طالعين على اسكندرية رايحين لبعض يوم وراجعين. فواحنا في الطريق كده
عند ميدان لبنان لقينا آآ يعني آآ راجل يعني آآ اتظاهر والله اعلم. المهم يعني خير قال والله انا طالع على مش عارف فين ومش لاقي حاجة توديني الوقتي طب اتفضل معنا اركب. ركب معنا الراجل اطمئن طبعا عرفنا يعني فركب فاطمئن ركب مع
بدأ الطريق والله شعرت انه وانتم ما تعرفوش فخليني اخد راحتي عشان بس افهمكم يعني والله يا اخواني شعرت انه قطعة من الشيطان. يعني انا شعرت ان اللي راكب معنا ده حتة متاخدة من عينة عشوائية
من الشيطان. فعلا لكن من هنا لاسكندرية فيه مشوار. فقلت له طب ايه رأيك ما تيجي نفرد نفرده يعني نحطه نفرطه عن بعض وكده. تعال نفرد اللي انت بتقوله ده ونمسكه نقطة نقطة لحد ما نشوف في الاخر ايه النقط اللي تفضل. عشان اصل الكلام على بعضه مش هتخلص
اصل وانت بتتخانق وهو بيتخانق. فقلت له اول نقطة بتقولها هي كذا واتكلمنا فيها. تاني تالت رابع بحيس ان في الاخر فعلا ما فضلتش ولا نقطة خلاص قلت له بقى بالله كل اللي انت الموقف اللي انت واخده ده كله مبني على ان ما فيش ولا نقطة موجودة خالص صحيحة
وانت باني موقفك على كلام طلع كله وهم؟ هل انت ترضى لنفسك لكرامتك ده؟ سبك مني خالص. انت كرامتك ما توجعكش. اما تحس انا طبعا عايز اقول لكم ان انا اكتشفت ان هو نازل من آآ مقر من مقرات آآ
يعني كان في مقر من المقرات السياسية اه انا ممكن اقول لكم مش ايه ايه ولا ايه ولا ايه ولا ينفع اللي يفضل تعرفوه انتم يعني. لأ انا ما بحبش بقى الناس اللي عندهم دم دول
الاخونا بيقول المفروض يبقى عنده دم. شايف سيادتك يكلمك كويس؟ لا ما احبش كده. انا احب اللي يقول لي جامد. اصل هو لو جاملني انا مش هعرف اوصل انا مش عايز واحد انا عايز واحد يقول لي وحتى انتم يا جماعة اتعودوا كده لو سمحتم بس بخلق وادب شديد يعني
والا انتم عارفين الديموقراطية بتاعتنا بتاكل يعني بتعض. بس لازم تقول لان اصلك لازم تقول انا استفيد ان عندك حاجة وما بتقولهاليش عشان ما يصحش. لأ لازم تقول لي لازم ارد. عارف امبارح اخ من احب او يعني
يعني من مش واحد بس هم اتنين. هو بس مع الاسف موجود فهيعرف من احب الاخوة الي. خدته معي امبارح مشوار ساعتين او تلاتة ساعتين وشوية امبارح رايح وحوالي ربع ساعة جاي. لان هو الطريق نفسه بس كان واحنا رايح زحمة
رحنا في ساعتين ونص وربع ساعة راجع ولا تلت ساعة ولا حاجة. الراجل بيقول لي تساؤلاته الشديدة والنهارده اهو جايبها مطبوعة في اوراق علشان ارد له عليها. هذا احب اخواني الي. لانه يعني مش هينفع
تتابعني ولا انا اتابعك ولا نتابع حد الا بناء على ان نفهم. نبقى محترمين محترمين عارف مش اسلامي بقى ده القرآن قال للاسلامي قال لغير الاسلامي قال له يمكن انت اللي صح وهو اللي غلط مش الاية انتم حافظينها؟ اللي هو
وقال له وان او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين. ينتم صح واحنا غلط هي العكس. احنا عايزين نعرف نختبر فكرتنا. فارجع بقى واقول لحضراتكم ان احنا ازا ما اتعلمناش ندخل المعهد الاسلامي ولزلك احنا دورنا ايه في المرحلة القادمة؟ سيبك الوقتي من الكلام عن تلاتين ستة
هنتكلم فيه بعدين ان شاء الله. انما احنا دورنا دلوقتي نحيا كراما فعلا. نفهم معي نستوعب انت عارف حكاية ان انت ما حدش ما تصدقش حاجة الا لو وجات لك من طريق موثوق به. ده منهج ده الكلام ده انا فاكر في السبعينيات واصله
اليساريين دول على فكرة اليساريين ده اضر منهج لانه منهج الحرايق. يعني هو فكرته كده انه يعمل حريقة علشان المناخ ده هو اللي يمكنه من عمل الصراع. يعني هو لا ينطلق الا من احداث صراع. الكلام ده ما تخلهوش يقولوا لكم حاجة غير
قل له لأ اديني كده الكتب بتاعكم اللي بتشرح المناهج دي. وطلع لي كتاب واحد ما فيهوش الكلام ده. لازم ينشئ الصراع علشان فكان يدخل يقول شائعة الحقوا محمد عبدالعال زميلنا اتدبح في ميدان التحرير دلوقتي. يلا بنا ويروح مطلع الجامعة كلها
ويطلع مش ان محمد عبدالعال ما اتدبحش. ان ما فيش واحد اسمه محمد عبدالعال اصلا. صحيح دي واقعة حقيقية. مؤخرة لا لا دي حصلت كمان من اربعين سنة ده انا اللي بحكيها لك دي واقعة محققة من اربعين سنة. ما فيش واحد اسمه فلان ده مش موجود
هو الف الاسم والف حتة والف واقعة فالناس نفوسها هاجت فاحنا تعال بقى شف القرآن عشان تعرف روعة ان تكون اسلامي انت مش اسلامي يعني اسلامية اسلامية لأ دي اسهل حاجة الحنجرة. انه لما الاسلام قال
ومش اروع حاجة كمان الاية مع ان الاية هي اروع ما في الوجود طبعا ايات القرآن انما مش اروع حاجة انه اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوه. لأ ده الرائع ان الفاسق المذكور في الاية كان صحابي. يا سلام! القرآن لا
اهدم المنهج العلمي لان اللي جاب لي الخبر صحابي سيدنا. فانا آآ يعني اجامله واقول ما يصحش. لأ. صحابي جاء بخبر واتضح انه مش مزبوط ينزل القرآن يقول له ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا
فما يبقاش عندي قدسية حتى وانا صحابي مش الشيخ فلان ولا انا صحابي لي قدسية. عشان كده الاسلام ده منهج يا جماعة. انا كل اللي بحكيه طول ما بتكلم ده انه منهج علمي. منهج منهج. هقول لك حاجة. حاجة انت في الاول هتفتكرها مكررة وبعدين هتفاجئ
بانها غير اللي احنا عارفينه. عارف كلمة اقرأ دي كلمة اقرأ دي مش مش زي ما بيقولوا تأكيد للقراءة اول امر هو القراءة اقرأ اقرأ ده كلمة اقرأ تغيير لمعنى القراءة. كلمة الاية دي
اللي هي اول اية انزلت دي تغيير للمعنى اللي احنا فاهمينه عن القراءة بيغيره خالص. ليه؟ هو بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام بيقول اقرأ. طيب. انا ما بعرفش ما بعرفش قراية وكتابة. ما انا بقارئ. جبريل
استغفر الله العظيم بس يعني ارجوكم معلش عشان انا عايز افهم الناس جبريل يبقى بقى مغفل حاشاه ذلك عليه السلام لما يقول له اقرأ تاني. ما هو ما بيقراش. وخصوصا انه ما خلاهوش يقرا ولا حاجة. ما بقاش فيه معجزة. الله اكبر لقد
اصبحت اقرأ ما فيش كده. فقال له اقرأ. قال له والله يعني لو اعرف ما اعزهاش عنك ده زي ما اقول لك دي تعبيراتي. انا لما انا بقارئ تالتة قال له اقرأ. قال له ما انا بقارئ. فكأنه قال له لأ. مش ده اللي اقصده بقى. انت
بمعنى اخر اللي هي المنهج العلمي في الاستنباط اقرأ باسم ربك استقرأ يعني الذي خلق وايه ايه سندي على اللي انا بقوله لك ده ؟ ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يبقى حاشاه ذلك كان يبقى عاصي عاصي لما يعيش تلاتة وعشرين سنة
بعد الكلمة دي ويفضل ما بيقراش برضو. مش ده امر؟ ربنا بيقول لك يا محمد بيقول لك اقرأ رح اتعلم القراية والكتابة بقى عشان تبقى طائع انما كونه يعيش ويموت من غير ما يتعلم القراءة والكتابة. هل هو عاصي؟ لأ. يبقى اقرأ لها معنى اخر بقى. ايه هو المعنى
في بقية الايات مش باجتهادنا اللي هو افقه افهم اقرأ باسم ربك الذي خلق. خذ الاستدلال خلق فهو ربك خلق الانسان من علق. علق ثم خلق ثم كزا. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم. ادي الاداء
يبقى هو بيقول له اتعلم المنهج المنطقي ده. هو ده يا اخواني ندائي اللي انا والله اكاد يكون زي الحمم البركانية اللي طالع من جوايا نفسي مش شباب هذا الجيل بس حتى الرجال حتى الشيبة لانه الاسلام فيه ناس شيبة اسلموا يتعلموا بقى لأ خلاص
خلاص بقى انا عايز افقه بناء على الفقه والعلم والدليل. اذا ما صرنا كذلك صرنا ائمة العالم اسمعوا نمرة واحد اسرع الاديان انتشارا او الديانات عشان الدقة ده تعبير عندنا احنا يعني مش هي اياها بالنسبة للاخوة ما يقلقوش يعني بس اسرع الديانات انتشارا
في امريكا هو الاسلام. اسرع الديانات مش انتشارا قصدي يعني كسبا لجدد اكثر الديانات بتاخد عدد يبقى ده في التحدي الحضاري الاسلام فيه حاجة. فيه حاجة معينة في اوروبا نفس الكلام اومال
انا باعادي الفكرة الاسلامية ليه ؟ لان انا اللي جاهل. لان انا اللي مش قاري. معلش يعني هو احنا كان ابائنا وامهاتنا طبعا ربنا يبارك في ابائكم وامهاتكم جميعا وانا ايضا عندي اب وام رحمهم الله. بس هو كان ابائنا وامهاتنا
احنا واحنا صغيرين كده انت يعني كان في البيت كان فعلا بيعلمك الاسلام ومنهج الاسلام وفكر الاسلام ما فيش. بس انا عارف ان فيه ماشي خلاص اللي فيه يبقى انما ما فيش ده مش المجتمع هو مش موجود كده. اومال انت بتعادي التيار او الفكرة الاسلامية دي
بناء على ايه ؟ ما انت مش متعلم لسة. طب لو سمحت اتعلم وابقى عاديني برضو بس اما تتعلم. هذا اخواني هو من اريد ان نقود الناس اليوم اليهم. وان قبل ما نقود الناس اليه نقود انفسنا احنا
اليه. طيب احنا هنعمل ايه بقى دلوقتي؟ احنا مليانين متضايقين جدا. ما فيش شغل. هبطانين همدانين وبتقولوا لنا هنعمل مش عارف ايه وما بتعملوش وبتتكلموا احنا الان بعد احد عشرات الايام او الشهور اللي مرت بنا من خمسة وعشرين يناير يعني لغاية دلوقتي
كنا زي ما باقول لاخواني كنا معزورين طلع علينا فجأة اربع اسود اربع وحوش في نفس الوقت. فبقينا عاملين زي اللي واقف مد ميدو جاب كده سيخ حديد وجاب من هنا كرباج وواقف يخبط الاسد ده يقوم الاسد ده متحرك يقوم يخلي باله منه الى ان ينجح في مواجهة
اربعة الاسود الاربعة دي زي ما قلت لكم هي مثلا موضوع زي موضوع انشاء الكيان سواء حركة او حزب او غيره محتاجين نجمع الناس في كيان ونشتغل. والحاجة التانية انه لما بتيجي تشتغل
بيروح قايل لك فيه انتخابات جاية برلمانية يا هتسيبها وتقعد خمس سنين في المناهج اللي انت بتشتكي منها يا اما الحق. فتبتدي تعد قائم ومحتاج خمسميت واحد الاول كان ربعمية ستة واربعين راحوا مزودينهم وبعدين مزودينهم وبعدين مزودينهم فانت تروح تقول للناس مين هنا كويس بعد
وتعد القايمة يقول لك ده فلان ده وحش. انت ده لو نزلت فلان هيقولوا ده مش عارف ايه ده. غرقت في بحر من اسماء المرشحين وانت مشغول في ده وده ييجي الاسد التالت او الوحش التالت اللي انت متخوف منه الا وهو انه هيحصل انقلاب على السلطة. مش
عارف يقولوا للجيش انزل ويقولوا مجلس ايه وهيحصل ايه واعمل ايه واخر يوم وانا اقتحم القصر وهنضرب ونحرق ونسوي وانت بقى قلت لنفسك ان انا ساكون مرابطا وحارسا وهاعمل واسوي فتخلي تروح قايل لأ استنوا بقى اما نشوف الحكاية دي. وبينما انت
خلف التلات حاجات دول بتفاجأ بان انت لو فضلت شغال فيهم بس لوحدهم كده هتضيع. ليه؟ لان خليك اقعد يا حبيبي اعمل حزب واعمل قوائم انتخابية امنع الانقلاب على الدستور. لكن بينما ده انا مشغل الناس اللي بيسرقوا الشعب منك والوعي الشعبي
سواء بقى بتوع بس الشائعات ولا المحطات الفضائية اللي كل يوم بانشئها ولا الجرايد ولا غيره. اما تيجي مش انت جهزت القوائم الانتخابية ابقى انزل بقى الناس اصلا هتبقى ضدك مش عارف ايه هيبقى ضدك اللي هو سرقة لوعي الشعبي. فتلحق بسرعة تقول طب كيف نخاطب الناس ونحط خطة ونوصل ونسوي
في ظل الحالة غير المنتظمة دي ما تقدرش وانا واقف والاسود دي وفاتحة افواهها وكده تقول لي انت مش ماشي منهجي ليه؟ لان انا الان في نزال بهذه الصورة. احنا الوقتي عندنا مشروعنا او يعني الفكرة اللي لازم تستقر احنا الان
يا اخواني مطلوب مننا حاجة اللي هي ايجاد الذات ايجاد الذات. ايجاد نفسنا. كتيار مبلور منظم واضح مستقل عارف هو عايز يعمل ايه. الكلام ده لما نحب نشتغله هنشتغل عن طريق مستهدف واضح جدا ان احنا عايزين عشرة الاف مجموعة عمل على مستوى الجمهورية. يعني ايه
مجموعة عمل يعني انت اللي تكونها انت واصحابك انت واللي بتحبهم اقول لك انت واللي انت وهم متناغمين مع بعض يعني. يعني واخدين على بعض والدنيا ماشية. اعمل مجموعة عمل. مجموعة العمل دي تبقى اربعة خمسة ماشي. تبقى عشرة خمستاشر ماشي
بس ما يزيدوش عن عشرين عشان ما يبقاش في فرطحة في الامر. مجموعة عمل. لو كونا على مستوى الجمهورية بس بس متكونة متوزعة صح. جغرافيا يعني. عشرة الاف مجموعة عمل مستكملة لادواتها
عقليا فاهمين قلبيا نضاف مش عايزين الدنيا وكده. وعمليا مهرة عقل وقلب طبعا دي اشارات كده مجازا يعني انما عشان انا عارف ان القلب هنا بيقول لك في سورة الحج فتكون لهم قلوب
يعقلون يعقلون بها. لكن يعني عقل فاقه قلب طاهر ماهر مهرة. اهلا مرحبا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شكر الله لك بارك الله فيك الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. فانا زي ما باقول لحضراتكم احنا هنحتاج ان احنا نعمل عشرة الاف
مجموعة عمل طيب يا استاز هو احنا مش هنعمل هيكل اداري تنظيمي يعني مجموعة عمل دي متناثرة كده وعلى التوازي. الاجابة لأ ده مهم جدا نعمل هيكل اداري وتنظيمي. ولابد وده اللي احنا متبنينه. ولكن نحن نريد ان نصل اليه عبر
مجموعات العمل دي. يعني ايه الكلام ده ؟ يعني بدل ما ابتدي الاول ان انا اقول ان فلان ده هو الريس. وهو مش كفؤ مجموعة العمل في خلال ست شهور وسنة وسنة ونص وسنتين وادائها وعملها يصل الى انها الاكفأ
والاقدر على ان تكون هي المتولية العمل وحينئذ يصبح هم دول اللي بيتولوا العمل واللي واللي سكت وتراجع خلاص ضعيف اضعف من غيره. طب مجموعات العمل دي العشر تلاف اللي احنا عايزين نعملهم دول كحد ادنى واحنا عندنا طبعا عدديا
اكتر من كده يعني الاعداد المتوفرة اكتر من كده بكتير اوي اوي اوي. لكن هو الاخوة حتى لما اصروا على انه التوكيلات تبقى من مجموعات العمل قالوا علشان الناس اللي موجودين فعليا في العمل. طب المجموعات دي مطلوب منها ايه العمل المطلوب؟ طبعا
الكلام ده انا بقوله لكم بدري كأنه من الكنترول زي ما بيقولوا انما هو هيعلن انما عشان انتم الشوية اللي اتفقنا ان احنا النهاردة فزنا بهم يعني المجموعات دي العشر تلاف مجموعة عمل دي مطلوب منهم ايه؟ مطلوب منهم تلات حاجات محددة جدا
ما فيش مش هيجتهدوا يعني مش هيتعبوا طبعا اللي عايز يجتهد يجتهد. انما انا باقول لك المسألة واضحة. مطلوب منهم اولا اولا هو انه يتلقى اللي بنبعته له ده مسلا حاجة مسجلة او مكتوبة او
وبكده مطلوب منه باختصار ايه اهو اسمها اهو. جلسة او اجتماع جلسة ثابتة المكان والزمان اسبوعيا دوريا على طول بينه وبين مجموعة العمل بتاعته دول اصحابه الاستماع والتدارس. يعني انا مسلا هبعت لحضرتك اسطوانة كده. هقول لكم مثلا هو
ده مشروع الشهر ده. فحضرتك مطلوب منك انك تجمع اخوانك اللي انتم الخمسة سبعة تمانية اصحابك اللي يبقى معك في الشغل هم واماهم او معك في العمل او في الجيران في السكن او في يعني كده. وتقعد تسمع وتتدارس. ليه بقى
لانه ما احنا لازم الفكر والفهم يبقى شيء واحد. افرض احنا لاحظنا ان القلوب غير نظيفة بالقدر الكافي. فقررنا ان كيف يطهر الاسلام قلوبنا؟ لازم العشر تلاف مجموعة عمل تبقى مشتغلة بتطهير القلب
طب الاسبوع اللي بعده لقينا الناس فاهمة غلط فناوية تروح شمال بدل يمين. فارسلنا اليهم شيء يتدارسوه عشان يعرفوا ليه احنا بنقول يمين وليس شمال. لازم العشر تلاف مجموعة عمل كلها تبقى فاهمة نفس الفهم. مش نصهم رايح يمين ونصهم رايح شمال
الكلام ده لو انت سمعته لوحدك وانا سمعته لوحدي وده سمعه لوحده وكل واحد يمكن يطلع بنتيجة. احنا عايزين المجموعة تقعد مع بعض وتستمع مع معا وتتدارس معا لقول الله تعالى ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا
نقعد نزاكر وندرس مع بعض بحيث ان احنا فعلا الطريقة دي اللي هي الواجب الاول ده يبقى عمل توحد توحيد يعني توحيد في فكر الناس العشر تلاف مجموعة عمل توحيد في قلوب العشر تلاف مجموعة عمل توحيد في طبعا ما فيش حاجة بتتوحد تماما مش
لكن احنا بنسعى بنسير نحو هذا. يبقى الواجب الاول هيكون هيكون ان شاء الله هو ده العشر ستلاف مجموعة عمل دي بواجبها الاول هو انها تقعد تزاكر وتتدارس. الكلام ده الرسول عليه الصلاة
السلام عمله دائما بانه الاية تتنزل هياخدوا منها عشر ايات اللي هي بقى زي دلوقتي ما بنقول اسطوانة سي دي او كلمة مكتوبة او او او او بياخدوا العشر دقايق دول. الاول يدرسوها ويزاكروها ويفقهوها ويفهموها. ويتعلمون ما في
فيها من العلم والعمل معا ويحفزوها وينتقلوا للي بعدها. فالمنهج اللي احنا بنقوله عن عشر تلاف مجموعة عمل ده هيبقى هو هذا تدارس للتوصل الى توحيد ما ابقاش انا فاهم وانت مولع وجاي تقول لي مش معقول كده واحنا راكدين
وساكتين وما بنشتغلش وانا فاهم فمطمئن وانت مدايق. لازم يبقى فكري وفكرك مع بعضه. الشيء التاني بعد يبقى الشيء الاولاني اجتماع التدارس ده. الشيء التاني ايه هو؟ الشيء التاني هو ان احنا ما احنا مش بنتدارى
عشان نفهم والسلام. احنا عايزين نتحول الى ان احنا نشتغل. بس لما انا هبعت لحضرتك رسالة سواء مكتوبة او مقروءة او آآ مسجلة او غيره. وتيجي تنفزها بيني وبينك هو انت ايه
ينفع تنفز حاجة؟ هو انت شاطر في اي حاجة؟ هو انت فاهم حاجة؟ الله يعني ايه؟ يعني يمكن اقول لك مسلا كلم جارك مسلا وادعوه الى الله. تيجي تكلم جارك يقول لك فيه محضر في الشرطة ضربوا بعض. فلان قتل جاره
بسبب انه حاول ان ليه؟ لان انت مش عارف كيف يكون عندك القدرة على التواصل المجتمعي كيف تتكلم؟ كيف تسمع الحجة انا انا شخصيا بقول لك انا دلوقتي انا كنت زمان احسن من كده شوية الله اعلم طبعا يعني. دلوقتي ممكن ما اعرفش اسمعك للاخر ما فيش وقت
هقول سبحان الله الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيعملها ازاي دي؟ طول ما الراجل بيتكلم يفضل ساكت لحد ما هو يخلص ده في ناس ما بيخلصوش في واحد فاكر انت يا اخ محمد امبارح اه ما خلاص لو سكت خلاص خليك ساكت ما بيخلصوش خالص. خلاص؟ طبعا انا قلت
قلت له هو شخصيا اللي ما بيخلصش فهو فاهم الموضوع يعني. فالمسألة فانا عايز بقى ان فلتتحول الى ماهر ماهر شاطر يعني حريف فرود في حاجة ما يبقى شاطر في اي حاجة مش واحد
خلف لي مسلا تلات عيال والتلاتة ما بيفهموش حاجة. او بس بيخشوا المدرسة وخلاص. خليه شاطر في حاجة. شطره في حاجة يبقى شاطر يعني يعني بلاش كلنا نبقى انصاص. انصاف انصاف انصاف. لأ عايزين واحد بقى كده يعني الناس تشب عن الطوق. فبالتالي الواجب التاني ده هو
انه المجموعات العمل دي تروح مستخرجة من جواها واحد بيبشر بانه هيبقى شاطر في حاجة. فمثلا افرض انا بعت لك رسالة قلت لك والله محتاجين نذكر نفسنا بالله ندخل المسجد ونقعد قعدة كده نذكر
نفسنا بالله ونتكلم في الدين والتقى والهدى. هتروح واخد مجموعة العمل بتاعة حضرتك اللي هم عشرة ورحتوا الجامع قعدت ها مين هيذكر؟ واحد ييجي يتكلم ما فيش حد بيعرف حتى اللي بيتكلم بمعنى انه حافز اية وحديث قلبه ما
تشعر بحاجة. ما يشعركش بالتقى ولا الهدى. ما هواش انسان يذيقك طهر الاية والحديث طب فين يا جماعة يقول لك بصراحة العشرين مجموعة عمل بتاعتنا اللي هنا مسلا في مسلا في طما العشرين
مجموعة عمل عشرين مثلا في عشرين بربعميت واحد انت من طما شفت اهي جت فيك اهي. فكويس فيقول لك آآ مثلا احنا عشرين مجموعة عمل من طما في عشرين او في خمستاشر بتلتميت واحد. التلتمية بصراحة ما فيهمش حد فعلا قلبه
وتعبيره وهو نفسه صادق مع الله بحيس ان عندما يذكرك تتذكر فعلا الا مسلا معتز ده. اوعى تطلع اسمك معتز كمان تبقى مشكلة خلاص معتز ده بصراحة ما شاء الله عليه. بس هو ده اللي انا عايزه. انك تلتقط لي معتز ده
وتقول لي ان ده يصلح للمهمة الفلانية. فاقوم انا انت برضو مش انا يعني انتم برضو. تجمع لي فازيين بقى دول كلهم يطلعوا لهم مسلا كم طلعوا مسلا حداشر معتز. هتروح جامعهم وتبتدي تعمل لهم دورة
هم يقعدوا مع بعض يتدارسوا حتى لو ما فيش حد يدرس لهم. بس احنا هنساعدكم. بحيث ان اصبح عندي على مستوى مركز طما او في محافظة القليوبية او مش عارف ايه في العريش او حداشر واحد يعرفوا في الموضوع ده. وزيهم حداشر واحد سياسيين وزيهم
حداشر واحد عندهم قدرة انهم يبقى قاعد على القهوة واللي قاعد معه بيشرب شيشة ويعرف يتكلم معه. وزيهم للسياسيين وزيهم فاحنا بقى مجموعات العمل كده مش انصاص مش انصاف. ده بقى فيهم ناس عندهم فعلا تخصص وموهبة. يبقى
الواجب التاني هو ده ان تستخرج منك من عنده ملامح انه ينفع في اي حاجة. ان شاء الله يبقى خفيف كده وظريف ويطلع على سلم يعلق حد لو ينزل ونشيط ان شاء الله يعمل لنا شاي. احنا هنا في الجامع مش لاقيين حد يعمل لنا شاي. ها؟ جبت ايه يا راجل؟ انت وعدتني من تسع سنين ونص
يلا خلاص هو انا ما اعرفوش اصلا غير من شهرين ولا حاجة فخلاص فده الواجب التاني اللي مهم ان احنا نعرفه ان احنا نستخرج علشان نبتدي نعمل دورات انتم اللي تعملوا دورات ما عندكش احنا هنساعدك بس مش
علينا احنا وانما مبدأ عام. اما الواجب الثالث والاخير. طبعا انا يلحق بالواجب التاني ان اللي هيتدرب ده يشتغل الشغلانة اللي اتدرب عليها ما انت ما تقوليش انت قلت لنا اعمل دورة تدريبية وعملنا والحمد لله وخلاص روحنا البيت لأ انزل بقى كلم الناس الشباب اللي واقفين
النواصي ولا حاجة. اما الواجب التالت والاخير حاضر خلاص احنا دقيقتين ونقيم الصلاة ان شاء الله فالواجب الثالث والاخير هو اننا آآ لما هندعو الى الله خلاص الاقامة جت دقيقتين ونقيم الصلاة ان شاء الله. لما هندعوا الى الله
وتعالى يعني انتم عملتم مجموعات عمل وتدارستم وبعدين التقطتم الناس اللي ينفعوا وبعدين عملت لهم دورات تدريب وبعدين كلموا الناس ما شاء الله! بس لما دعوتم الى الله سبحان الله العزيم فيه ناس استجابوا
مفاجأة ناس استجابت لكم فيأتي الواجب الثالث وهو ايضا ندوة ثابتة الزمان مكان وناجحة اسمها ندوة استقبال. تستقبلون فيها هؤلاء الذين انا انا رحت اشتغلت مع واحد اسبوعين واتكلمت معه فالله عز وجل نور بصيرته الى الحق. خلاص كده بقى؟ لازم اقول له طب تعال
يوم التلات الاول من كل شهر ممكن يبقى كل اسبوعين كل اسبوع كل شهر. على حسب انتم احتياجاتكم في اماكنكم. ده في واحد فاكر انه في السوق ولا ايه ؟ في حاجة شغالة
ايوة هنا معلش خلاص فمحتاجين ندوة الاستقبال الثابتة الدائمة التي تكون كفئا وقادرة على استيعاب الناس وعلى التحدث معهم. وان شاء الله نقوم للصلاة ثم آآ يعني نتكلم مع حضراتكم شوية فيما تريدون. والله المستعان
فاقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر اتولى انا لجنة النزام ما حدش بقى غيري يطمنوا اتفضلوا وبتاع. اهلا اهلا ازيك انا كنت عايز الحقيقة اتفضل اتفضل وارتاح. افسحوا لي الشيخ مرتاح
انا الحقيقة اه يعني ناوي اكتفي بهذا القدر الذي ذكرناه هو كاف جدا. وانا في رأيي ان اللقاء اليوم بالذات في واحد كمان ما سلمتش عليه حضرتك لسه علماء المسلمين
كريم يا رب. هو حد لقيته حد. لقيتوا حد عمل حاجة هنا؟ نعم. هنا في تمام حاضر. طيب تقدير اضحى. كان فيه ترتيب ماشي. اه. اه ما هي دي نقطة خطيرة يعني هو الحقيقة اخونا الكريم
ينبهنا بمعنى خطير جدا هي حكاية زواج المتعة بتاع الشيعة ده مشكلة. انه ياخد آآ موضوع كبير يعني خير. طيب يا سادة يا كرام احنا عايزين المأزون وعرفتوا منين انه شيعي؟ طيب
آآ انا في اعتقادي كما اقول لكم ان الذي ذكرناه اليوم يصلح ان يتدارسه الاخوة ومرة بعد مرة بحيث يتفهمون ما نقصده. واما الاحداث التي تجري فان شاء الله ستجدون ان
اه فين الاخ اللي كان اه عم بيعمل النظام هنا؟ فين اه انا عايز حضرتك بس عند الباب مشكورا عند الباب لان يبدو ان في بعض الاخوة بعد ما بيخلصوا بيقفوا على الباب فصوتهم بيوصل يعني يبقوا بعيدين عن الباب برة والا المسجد يعني
الصوت من برة بدأ يشعرني بانه في عدم استقرار. اتفضل ارتاح يا اخي الكريم لو سمحت. ما تتكلمش مع حد طيب احنا علشان نخلص بازن الله ما ذكرناه اليوم باذن الله
تبارك وتعالى ارجو ان تستمعوا اليه عدة مرات وان تعرفوا انه طريقنا في المرحلة القادمة. وانا اعرف انه لم يشرح كل التفاصيل واعرف انني منتظر ايضا انتهاء امتحانات الثانوية العامة لان امتحانات الثانوية العامة وامتحانات
الجامعات والملاحق بيترتب عليها الحقيقة انه فيه ان الاباء والامهات والطلبة والطالبات طبعا والدنيا بتبقى فاحنا منتظرين ان شاء الله. وبمجرد ما تنتهي سنبدأ في الخطوات العملية فورا. انتم مطلوب منكم تجهزوا
معاد وتوزيعها الجغرافي. يعني انت من الوايلي وده من مصر الجديدة وده من العياط وده من ببا وده بحيث انه ايه يبقى كله او يقول لي لأ انا مش هشتغل في النطاق الجغرافي انا هشتغل في انا بشتغل مسلا في آآ وزارة كزا في جامعة كزا
او انا بدرس في المكان الفلاني وان شاء الله بازن الله تعالى تجدون الخير والمهمات التلاتة اهي معروفة ندوة التدارس ندوة لاستقبال استخراج المهارات. حاجات سهلة جدا. ندوة تدارس ندوة ندوة تدارس للداخل الاخوة نفسهم. ندوة استقرار
علشان تعرف تعمل آآ يعني تناقش ازاي تدير الندوة ازاي نقاش مع من يأتي والحاجة التالتة هتبقى اللي هي استخراج المهارات وتنميتها ان شاء الله عن طريق الدورات والله المستعان. من غير بقى استخدام الحناجر ما حدش ينبهني الى نفسه
بصوته وخصوصا ان اللقاء هيبقى قصير جدا لفضله. فيه حد عايز يقول حاجة يرفع ايده اتفضل الكلام ده هو الان بداية العمل. لان الفترة الفترة اللي فاتت لما حصل بقى نداء انه انه لقى الجيش هينزل طبعا ده مستحيل. ده يعني لو حصل
اني مش عارف في ضرب وفي مولوتوب ففي ناس انشغلت عن هاني. انما الان هذا هو بدء العمل اللي هو احنا كنا اعلناه في اول شهر مارس اصلا وبعدين جت الظروف دي فهذا هو تحويل العمل الى مجموعات فعلية والاداء هو دلوقتي. انما مش آآ يعني مش
مش احنا مسلا كنا وعلى فكرة في الفترة اللي فاتت دي كان في شغل جامد جدا على مستوى المجموعات المركزية اللي هي بتجهز العمل يعني موجود معنا منهم مسلا النهاردة حوالي عشرة خمستاشر من اللجنة اللي هي في المركز العملي. فالموضوع ده دلوقتي عبارة عن تحويل العمل من ان هو
بس على النطاق المركزي اللي هو العاصمة الى النطاق العام. ونشوف واحنا كمان كده انت سمعته لان حضرتك معي النهاردة انما الكلام ده احنا كده لسه ما اعلناهوش. احنا ان شاء الله هنعلنه بصفة عامة لكل الناس مستقبلا بازن الله ان شاء الله. اتفضل. حضرتك بالنسبة
سد النهضة محلول اطمن ما فيش مشكلة يعني يقول الله عز وجل طبعا هذا اليوم مش محلول لهذه الاية يعني آآ لكن لكن في اية وحديث بس يعني انا بذكره
عشان نفسي اذكرهم عشان ما حدش يربط لان انا عارف برضو هيقول لك ده مش عارف يقول الله عز وجل اولم يروا ان نسوق الماء الى الارض الجرز شديدة التصحر
نعم. فتأكل منه. عايزه يفتحه هاته يا اخي انا هاشتغل معه كويس؟ اولم يروا انا نسوق الماء الى الارض الجرس اللي هي شديدة التصحر. فتأكل منه عامهم وانفسهم نعم؟ فنخرج به زرعا. تأكل منه انعامهم وانفسهم
الاية دي لما جم العلماء يفسروها حتى في التفاسير القديمة انا مش عارف ازا كنتم عارفين ولا لأ ان آآ ان طبقا لتصنيف الامم المتحدة اشد بقاع العالم كله كل صحراوية او تصحرا هي مصر. طبعا انتم ممكن الكلام ده ما تعرفوش عشان في نهر النيل. انما طبق
للتقسيم للقياس الدولي. مصر هي اشد دول العالم صحراوية بمعنى انها الماية قليلة والطقس يعني صحرا صحرا. والجو والبحر وما خالص. يعني اكتر من السعودية اه اكتر من ليبيا اه اكتر من الصحراء العربية الكبرى كلها؟ ايوة. فالفقهاء قالوا اه المفسرين قالوا
سبحان الله لا نجد ارضا يصدق عليها انه قصدت انها قصدت بهذه الاية كمصر. لانها الارض الجرز. طب الماية بتيجي لها منين ؟ نازلة زي ما انتم عارفين على بعد الاف الاميال في اثيوبيا وغيره
فالاية بقى بتقول اولم يروا ان نسوق الماء؟ الى الارض الجرس. فنخرج به زرعا. فتأكل منه. هل ينفع ييجي وقت شوية دروشة حلوين اهو. خلاص هل ينفع يجي وقت الاية دي ما تبقاش شغالة؟ هيفضل يساق الماء الى الارض الجزر
وهيفضل يخرج به زرع لان ربنا بيقول فنخرج به به زرعا. وهيفضل هل تأكل منه انعامهم وانفسهم؟ فيه تفاصيل اه ان شاء الله فيه جهات ضد اسرائيل بازن الله. الله
هو مش مش اخر الزمان مسألة الجماعة المسلمين واليهود والحاجات دي مش في بينهم شوية حاجات هتحصل كده. الوقت مقرب خالص طبعا الكلام اللي انا بقوله لك ده بس آآ انتصارا للمنهج العلمي في جزء ظني وليس قطعي. لانه مين قال لك
الارض الجرس هي مصر وخلاص. ويمكن ربنا يعني يبدل مكان تاني. انا بس بستبشر بالاية. وانا متأكد ان شاء ربنا سبحانه وتعالى وبعدين في الاخر يا سلام بقى الناس اللي قاعدة سافرت مش عارف افغانستان وسافرت تركيا آآ اسمها قصدي الشيشان
قالوا سفرت سوريا جهاد ما هيسافروا برضو آآ الناس دي مش سايب مش سايبة حتة ايه ده؟ ايوه دي وصلتنا خلاص فيعني ان شاء الله في حديث بقى تاني انه النيل ده ان شاء الله نهر من انهار الجنة بازن الله. فابشروا ان
هل الكلام ده بقى معناه اي حاجة انا كده قلتها لكم خالص ولا اعرفكم. عشان ما حدش يقول لك بكرة بقى ايه انت فاهمهم الشيخ حازم ابو اسماعيل يحل مشكلة سد النهضة مش عارف ايه. انما انا عندي كلام الحقيقة يعني في منتهى
الاهمية والخطورة بس انا مش هقوله ليه ؟ ما لوش لازمة دلوقتي يعني. الموضوع وحتى تلاتين ستة على فكرة تلاتين ستة الامر على خلاف الظاهر. الامر على خلاف ما يظهر
فهقول نعم. احنا عايزين تبرعات منك يا حاجة عايزين تبرعات ضروري. خلاص؟ بس حد تاني عنده كلام اتفضل لأ بس ارفع صوتك شوية عشان اسمع. انت كاتب لي حاجة عايزني اقراها حاضر. طيب
حاضر. طب خلاص طب ماشي. ها؟ اتفضل. ده موضوع كبير ها انا انتم النهاردة مالوا صوتكم الدنيا حر ولا انتم ما غديتوش النهاردة؟ ها تلاتين ستة قبلها هتعرف فمحلولة ما تخافش. ها
لأ بص لأ شف يا جماعة انا عايزكم تبقوا عارفين ان في كده ايه صف واحد الصف ده يبقى فيه هو هم هماهم يعني مش مختلفين الصف واحد هم في هم الاخوان النور آآ مش عارف البناء والتنمية
مين؟ كل ده واحد. ده صف صالح ان شاء الله يا رب العالمين او نرجو له الصلاح. لكن ليس معنى هذا انه لما يبقى فيه اختلاف في المنهج السياسي يعني نعمل ايه؟ ان احنا
ناقشه عادي. بس يفضل هو يعني انا اتخانق معك واقول لك اللي انت بتقوله غلط بس لما ييجي مسلا الصلاة يمكن اخليك انت ويمكن لما اقابلك اقبل ايدك يعني اعرف ويمكن في الدرس اجي اتعلم منك العلم الشرعي
ويمكن لما تمشي كده اشيل لك الشنطة بتاعتك معي. دي مسألة ودي مسألة. المسألة بتيجي بقى من الخلطة بين الحاجتين ان الواحد ما دام اختلف في المنهج السياسي يروح قالب في كل حاجة
الكلام ده بيجي من عدم التربية الكافية ان احنا مش مسلمين بجد. كده وخلاص. هي المسألة مسألة ان اللي معي دول لا هو انت فاهم ان انت لو دعيتني وانا جيت لك عندك تجيب لي اعضاء حزب مش عارف مين وما تجيبش اعضاء حزب مين عشان مختلفين؟ لا ما فيش كده
ايه ده! ولزلك انا لما باقول على عينا وراسنا واسيادنا واحبابنا انا مش بابقى باقول مجاملة دي حقيقة. شيء طبيعي انما بقى في المنهج السياسي اللي بيعملوا مصايب اه بيعملوا مصايب. ما فيهاش حاجة. وارد
المسألة بسيطة وخلينا نترقي كده وانتم عارفين ان سيدنا علي اختلف مع سيدنا عثمان في فترة حكم اختلافات شديدة وانه سيدنا عمر اختلف مع سيدنا ابي بكر في فترة حكم اختلافات شديدة. وفضلوا رجالتهم برضه
يعني او مؤتمرين بامرهم. ولما توفي الاسبق الجديد غير المنهج. حاجات عادية مسألة غير عادية. يعني يعني عمر ابن الخطاب اللي اختلف مع ابو بكر يجي عشر مرات على الاقل فيما يروى في صحيح السنة
يقول ده انا لو اني اتقدم فتضرب عنقي افضل لي او احب الي من اني اتقدم على قوم في ابو بكر الا ان كذا وكذا. الله! طب وانت للدرجة دي! ومع ذلك قاعد تقول له ازاي كزا ولما مات غيرت السياسة بتاعته! فده شيء
وده شيء وبالتالي حزب النور لازم ما فيش حاجة اسمها حزب اصلا. الحزبية دي لقمة واحدة دي مجموعات عمل حزب النور الحرية والعدالة الاخوان الجماعة الاسلامية البناء والتنمية اصلاح الاصالة النهضة
كده مسائل يعني بسيطة واوعوا القلوب تتعكر لان لو القلوب تعكرت هنضيع والله المستعان. اتفضل هجاوبك بعدين اه ازا كنا احنا ما اعلناش للناس عن الجمعة بتاعة النهاردة عشان ما يجوش. احنا لا الجمعة الجاية ان شاء الله
هو هيبقى رمضان داخل؟ طيب. فاحنا هنتقابل وغالبا هيبقى من غير اعلان خالص المرة دي. اعلان المرة دي والله امبارح الاخوة خناقة نعلن لأ ما نعلنش نعلن لأ انا باقول لهم ما يعلنوش هم المصممين يعلنوا. وعايزين نعلن من من يوم السبت ها
ما انا عارف انا واخد بالي ما انا عشان كده ما رضتش اعلم. عشان ما يقدروش ييجوا. فعلا هم المطلوب ان من يوم السبت نقول ان شاء الله الجمعة الجاية كزا الجمعة الجاية كزا يقوم الناس تعرف وخلاص. انما اللي حصل ان احنا سكتنا تماما زي ما قلت لكم عن عمد لغاية امس قبل
الفجر علشان نقول للناس ان اللقاء ان شاء الله موجود عشان ما يزنوش بس ان احنا قلنا وما عملناش. بس مش عشان اكتر من كده فالجمعة اللي جاية اللي هي الجمعة الاولى من الشهر القادم ان شاء الله موجودين بس غالبا مش هنعلن خالص انما جايز يعني جايز نلاقي الناس غلابة ومساكين
ما يصحش فنروح منزلين كلمة كده. انما على كل حال. انما لأ مش هنخليها الجمعة الاخيرة من الشهر. اي حاجة عايزينها قبل تلاتين ستة هنقولها لكم ان شاء الله بطريقة بطريقة الصفحة اللي احنا معتادين عليها وانتم تنشروا للناس. وهيبان ويتعرف. ومحلولة
انا خايف من حاجة تانية خالص انا لو لو انا اخترت الموضوع اللي اتكلمت فيه النهاردة ده يلا زي بعض واقول لكم الاسرار كلها اخترتم مخصوص فانا اشغل نفسي بحاجة اقوم ما اتكلمش في الحاجات التانية اللي هي المفروض اتكلم فيها دي. انا عارف ان انتم جايين عايزين تعرفوا حاجتين تلاتة كده. وانا مش عايز اعرفكم الحاجتين
تلاتة اعمل ايه؟ رحت متكلم في موضوع وعامله موضوع كبير ها عشان الناس ما ياخدوش بالهم من الموضوعات التانية. لكن على كل حال تلاتين ستة ان شاء الله هو انا خايف من حاجة تانية هقولها لكم برضه صراحة انا اسأل الله سبحانه وتعالى انه
اه الحكم القائم في مصر يعني لا ينكسر امام مزيد الضغوط التي تدبر من اجل زيادة حجم الضغط لا لشيء الا للوصول الى قرارات مطلوبة وقرارات معينة مطلوبة. هذا ما اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقكم اليه. وخصوصا انه يعني آآ يعني
يعني انا نفسي يبقوا عارفين انه الحقيقة هم الاقوى بكتير. بكتير في في الاعلان عن تلاتين ستة التانيين هم اللي هيتعبوا ويحلوها ازاي؟ لو استمسك الحكم شوية هيوقع التانيين في حي صبايصة
زي ما بيقولوا هيوقعهم في ازمة في مأزق. لو استمسك شوية. انما نوع الضغوط ده وامبارح وزير التخطيط والتعاون الدولي قال كلمة كده فيها مؤشر لهذا. قبل تلاتين ستة هيكون تم كذا لانه خلاص وافقوا لهم وافقوا
والحكومة المصرية وافقت فهي الفكرة انها اداة تلاتين ستة ده احد الادوات الخائنة في اه ممارسة منزومة الضغوط علشان يوصلوا الى قرارات معينة مطلوبة من الحكم والحكم يعني بيعطلج كده بنسبة منها وربنا يستر علينا كلنا والله المستعان وتوتة توتة فرغت الحديس
امين يا رب صحيح صدقت هذا السؤال اتباع السنة لا نحن جزاك الله خيرا انا ابشرك ابشرك بما ده علم لك به اننا مارسنا ضغوطا بالفعل وشديدة. واننا تكلمنا وبقوة
اننا فعلنا اكثر حتى مما فابشر. يعني ما تحبه آآ حدث وربما يكون زيادة ايضا. آآ ويعني وقد لا يكون من المناسب بس ان انا اذكر انما يعني هذا حدث بخصوص كل حتى القضايا الشرعية يعني حتى
بتجديد تراخيص الكباريهات او الخمور حتى ما يتصل بالزباط الملتحين حتى ما يتصل تجاوزات الشرطة حتى ما يتصل بكل شيء فيعني يعني يعني ابشروا انتم بفضل الله ان شاء الله غير مقصرين الله المستعان. لا خلاص
هتتحل ان شاء الله نعم ها ها مش عايزين ايرانيين هنا حاضر حاضر حاضر. ها؟ ما هو احنا ذكرنا اسمعوا يا اخوانا. مصر اهل السنة. اهل السنة. انا بس عائز عائز اسألكم
سؤال. هو في حد انتم تسمعوا حد مخالف في انه يريد ان يحمي مصر من دخول الشيعة اليها ما هو ده اتفاق عام. والامر الثاني انه اديكوا شفتوا الاجرام بتاع الشيعة في لبنان حزب الله
كل عمله في القصير واديكم شفتم وبعدين على فكرة الناس اللي بيقولوا بلاش سوريا يا جماعة ووقفوا عشان ما فيش تقسيم انت فاكر ان لو اللي حصل في اللي بيحصل في سوريا ده وقف عارف هيحصل ايه؟ هيفجروا الحرب مسلا في البحرين. هيفكروا
في العراق في ايران لانه في شرق السعودية. فالفكرة كده ان انت مش متصور ان طب خلاص نلم الدور الدور هيتلم لأ بس بلاش سزاجة. هو فيه كده وهي المسألة لابد لها ولزلك. سوريا لازم تكمل. سوريا لازم تكمل
وازا صح ان هم في القصير وجدوا نفسهم ما معهمش زخيرة فاضطروا للانسحاب. يبقى كل مسلم في انحاء الارض اتي ازا كان واحد معه مسدس فاضي ومش ما فيهوش رصاص. ومش عشان ما عهوش آآ خمسين ستين جنيه يشتري رصاص يحشي المسدس
انت مجرم على طول وانا مجرم. ما هو ان شاء الله ده هو الكلام ده هيخلي الناس تنهمر. انما هي سوريا انت فاهم ان انت لما هتلم الدور الدور هيتلم ده انت طيب اوي وابن حلال قوي. ايه الجمال ده! انما ده اللي هيفضل يستمره اسرائيل
اسرائيل فاهمة هي بتعمل ايه؟ لان سوريا ده معناه الداخل الاسرائيلي. مش هزار يعني. زي ما بيحصل في سيناء احنا هناخد وقت عشان ان شاء الله انما مسألة مسألة الشيعة موضوع الشيعة
اصله في مشكلة كبيرة كمان انه الضغوط العربية العربية. يعني في بعض الدول العربية بتلعب الدور غير عادي دور كأنها موجودة هنا في ميدان التحرير. فربنا يسهل ان شاء الله. انا عارف ان انا مش عارف
اقول لكم بالتفصيل لكن ربنا يصلح الحال. اتفضل. انا دلوقتي بحصل على الهولندية لا انت اتكلمت قبل كده ها؟ لا انت علي صوتك مش سامع صداقة الله اكبر. الله اكبر
مجلس الشعب اتحل مش آآ والله يا اختي ان ما انا عارف اقول لك ايه. انت صادق. ما انا مش عارف اقول لك حتى هو بيقول ايه. اصل شف هو لما بصوا يا جماعة. اما يبقى فيه منهج اما يبقى فيه مكنة. المكنة دي انا عملتها غلط خلاص
كل ما هحركها كده تنتج حاجات غلط. فانت ما تقوليش هم عملوا كزا ايه رأيك وعملوا كزا ايه رأيك وعملوا كزا؟ ما هما اعطوا هذا المنهج اصبح المنتجات الخاطئة هتكتر وما عادش الواحد عارف يقول ايه ولا ايه في نقده ده. طبعا
عارف ان انتم ولا فاهمين انا قصدي ايه بس ابقوا قابلوا الاخ واتكلموا معه. اتفضل. انا مش قادر افهم انتم قاعدين تقولوا لي الحكومة بتعمل ايه وانا مالي! انا هشكل الحكومة انا واخلص نفسي لا لا
بقول لك ايه تمنع تمنع ده قانونا؟ لا لا لا لا لا هو مش مضطر يمنعك اذا كنت تقصد هو مضطر يمنعها اه يقدر يمنعها لها في طريقة اه يعني لو عايز بس مش عايز. صعبة
يعني لها لها اثار. ويقدر يتغلب عليها وقانونا وكل حاجة. يعني لو انت رئيس جمهورية تمنعها. يعني لو انت رئيس جمهورية حورية انا اقول لك اه امنعها وبالطريقة الفعلية والمشاكل الجانبية تتحل بالطريقة دي. اه ممكن. وانا ما لي
انت فاكر هو انتم فاهمين ان انا سيد مستشار القائد الاعلى للقوات المسلحة؟ انا ما لي احنا زيي زيك وبعدين انا اصلا ده انا بنتقد مثل هذا الكلام اكثر مما تنتقده انت يعني. ها اتفضل
انا سمعت برضو كده. انا لسة والله ما تشرفتش بمقابلة الرئيس ابدا اهلا ازيك يا راجل؟ انت فين من زمان وسايبني سايبني للناس دول من الصبح؟ ازيك؟ تعال بقى جنبي هنا تعال
مستناني اخلص. تسكت ايه؟ باشا. باسم. اسم رائع باسم ده ربنا يكرمك اهلا اهلا اهلا كمان ادي الفتوات لسه ما يعرفوش يحصل ايه بكرة؟ يا سيدي انا لا مش هحضر ان شاء الله
كلامك صح شف يا اخي انت كلامك صادق جدا وصحيح في الحقيقة. بس هو فيه حاجتين حصلوا حاجة من مني انا وحاجة من برانا. هم اللي عملت كده. الحاجة اللي من عندنا احنا ان احنا كنا اتخذنا قرار
وبقينا في شهور ان طيب ما دام اخواننا هيأ الله لهم يعني تمكينا يمكن يصلحوا بي فتعال نعاونهم وندعمهم ونكف عن مزاحمتهم وعن عدم وما نعملش اي شيء مستقل عنهم. لانه هذا هو الواجب الشرعي دعم ولي الامر المسلم. وامل
خيرا وبالتالي الفترة دي حتى امتنعنا فيها عن اكمال اشياء معينة زي حكاية انشاء كيان خاص اخر او شيء من هذا القبيل سعيا وراء انه يمكن التجربة تنجح ونبقى كلنا خدامين عند التجربة الناجحة الصالحة الطاهرة
النقية وما يبقاش المسألة فيها اثر المزاحمة ولا المنافسة ولا انه القلب عنده كذا ولا ولا ولا ولا منا خيرا احنا مش ندمانين على ده خالص لانه هذا عمل صالح بذلناه علشان ما يبقاش فيه مزاحمة على
يا دنيا كن زهر بعد كده ان لأ ده انتم لازم توجد الذات توجد النفس زي ما اتكلمت النهاردة ان احنا نوجد كذا هذا بدا لنا بعد ان تبينا انه ضرورة لوجه الله. انما مش عملناه والسلام تعودا لأ ادركنا
انه ضرورة لوجه الله. والنقطة دي مهمة على فكرة يا اخي. فادركنا ان دي ضرورة لوجه الله فعلا. النقطة التانية اللي جت من خارجنا هي انه انت عارف ان احنا ما تركناش هزا المجال بمزاجنا. احنا تركناه
بمؤامرة وفرية فكان رغما عنا. وبالتالي فعنصر ان انت الاغلبية لازم يترجم الى انك الفاعل. انك انت وزير الداخلية. انت وزير الدفاع. انت رئيس الجمهورية. انت رئيس الوزراء. انت محافز الجيزة. انت كده. انما اذا كنت الاغلبية
ولكن ده لم يترجم الى انك صاحب الفعل خلاص هتفضل اغلبية لحد ما تيجي فرصة فرصة قادمة قد تكون الانتخاب فلما جت الانتخابات كانت هيتم من تلات شهور انت عارف ان احنا وقلنا خلاص خلوا الناس يجهزوا نفسهم ينتهزوا الانتخابات
البرلمانية علشان يبقوا له فاعلية. فراحوا موقفين الانتخابات. ولغاية دلوقتي الانتخابات مش معروف اصلا هتيجي امتى. فبالتالي اصبحت انت اغلبية كامنة. اغلبية منتظرة. لو حبيت بقى تستخدم الاغلبية ايه ده اللي بتعمله ده؟ يلا خلاص. لا لا ده بس لو حبيت تستخدم الاغلبية الكامنة دي في الاعتراض تيجي
تلاقي الناس التانيين وصلوا الاعتراض لدرجة الحرايق والمولوتوف والطوب والضرب فتقول ده انت كده لو اعترضت خليت الفتنة تأجج الدنيا فبقيت امام حالة شخص مريض بعدة امراض مع بعض تيجي تدي له الدواء ده يقوم
المرض الاول بس يضر التاني. هتعمل له عملية هيحصل له كزا. فبقيت ماشي زي اللي ماشي على الحبل او اللي ماشي في طريق الذئاب من حوله من كل مكان. واقسم لك بالله اننا نبذل جهدا جبارا اكتر جهد بيتعب اعصابنا في
حكاية التدقيق في نوعية القرار. احنا عملنا يا جماعة مؤتمر على تلات موجات. على تلت موجات مؤتمر كل موجة اخذت يومين جمعة وسبت ثم جمعة وسبت ثم جمعة ثم خميس وجمعة
علشان بس ناخد قرار الصورة العامة بقى شكلها ايه. فعلى كل حال ابشر وان شاء الله انما احنا دلوقتي بنقول يا هادي يا رب من ضمن ده حكاية تلاتين ستة. انا باقول لك اهو ان تلاتين ستة خطورته خالص مش في اللي الناس بيتكلموا فيه ده خالص. خطورته في حاجة
تانية ولزلك هم اعلنوه بدري ليه؟ اعلنوه من زمان ليه؟ ها؟ عشان يفضل يبقى فيه قدامه شهر ونص شهرين يشتغل ها تلاتين ستة جاي تلاتين ستة جاي. فانت لو منهجك منهج انه شوية بتعصج وتتمنع بس مش قوي
ممكن مش عارف ايه وهكزا. لحد ما النهاردة زي ما بقول لك السيد وزير التعاون الدولي قال الصبح قال خلاص احنا هم طلبوا مننا حاجات واحنا نفزناها لهم اللي هي صندوق النقد الدولي. وانا متوقع هنمضي معهم قبل تلاتين ستة
النهاردة الصبح في جرايد الصبح النهاردة ولا ايه امبارح باين؟ امبارح بالليل امبارح امبارح مش كده؟ اه فيعني انت انا بقول احنا خلاص قدر ربنا كده. وعلى فكرة انت فاكر يعني. اهو موضوع الجنسية بتاعة والدتي. اديك خدت تلات احكام وحاططهم في الدرج. استفدت
ولو دخلت دلوقتي هيطلعوا لك جنسيا من الكونغو من موزمبيق. انما هي باين عليها مش هتمشي يلا ها خلاص كفاية كده. جزاكم الله خيرا. ها اقول لك خليها ايها الاخوة نعم
نبتعد عن مرحلة وان ندعو الله لكم ان يغفر لهم ويرحمهم ويسرهم على لا الحقيقة انه آآ فين دول والله طب في تليفون حد منهم