1
00:00:00.150 --> 00:00:41.450
ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين سيجزون ما كانوا يعملون  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:41.850 --> 00:01:00.900
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم

3
00:01:00.900 --> 00:01:23.600
في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة من ثمرات مجلس العلم تنزل السكينة والسكينة ان ان روح الانسان تسكن ونفسك وروحك لا تسكن الا في طريق ربنا سبحانه وتعالى

4
00:01:24.450 --> 00:01:43.900
سبحان الله الانسان بيحس طول ما هو بعيد عن ربنا بيحس باضطراب حس بقلق حس بوحشة والنفس لا تسكن الا في طريق ربنا. الا في مجالس العلم مجالس الزكر فمن اسباب تنزل السكينة حضور الدروس. الا نزلت عليهم السكينة

5
00:01:44.350 --> 00:02:00.150
وغشيتهم الرحمة ان احنا كلنا محتاجين رحمة ربنا يعني انت مش تدخل الجنة بعملك النبي عليه الصلاة والسلام قال لن لن يدخل آآ احدكم الجنة بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله

6
00:02:00.400 --> 00:02:10.400
والكلام ده كان لمين يعني بيتقال لمين؟ يعني سيدنا ابو بكر سيدنا عمر سيدنا عثمان سيدنا علي الزبير آآ عبدالرحمن بن عوف يعني سيدنا ابو بكر تخيل بيتقال له الكلام ده

7
00:02:10.400 --> 00:02:26.400
بيقولوا انت عملك مش هيدخلك الجنة فالصحابة تجاوزوا الامر ده يعني انا عملي مش هيدخلني الجنة اه قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته

8
00:02:26.600 --> 00:02:42.200
سبحانه وتعالى الانسان لما يتعرض للاماكن اللي فيها طاعة. اماكن اللي فيها تنزل الرحمات لعل الانسان تصيبه رحمة لا يشقى بعدها ابدا. سبحان الله عشان كده يقول لك هم القوم لا لا يشقى بهم جليسهم

9
00:02:42.650 --> 00:02:59.850
قاعد كده بس في وسط الناس ايه الطيبين يتغفر له هو كمان قال الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة حفته الملائكة. الملايكة تحف المجلس اشرف الخلق ملائكة اه حفتهم الملائكة

10
00:03:00.150 --> 00:03:16.050
وذكرهم الله فيمن عنده ان ربنا سبحانه وتعالى يذكرنا في الملأ الاعلى. واحيانا احنا ما بنبقاش مستشعرين المعنى ده معنى ان الانسان يذكر ان ربنا سبحانه وتعالى يذكر الانسان. قال قال تعالى

11
00:03:16.100 --> 00:03:32.900
فاذا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي واذا ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ ايه خير منه ربنا يزكرك في الملأ الاعلى. عارف انت ولله المسل الاعلى لو في مسلا ايه انت بتحب لعيب كورة او مسلا ايه ابو صلاح مسلا

12
00:03:33.700 --> 00:03:43.500
فايه لقيته مسلا طلع بعد لقاء بعد ماتش معين وطلع في التليفزيون راح قايل ايه والله يا جماعة الجون اللي انا جبته النهاردة ده اتعلمت الحركة دي من كابتن محمد علاء

13
00:03:44.400 --> 00:04:02.550
هيبقى احساسك ايه ان في شخصية كده معروفة ومحبوبة ومشهور واتكلم عني تحس ان انت ايه بفخر كده. صح؟ لا لا ما شاء الله على اخلاقك يا فخر. لا يا باشا

14
00:04:02.700 --> 00:04:20.100
مش هقولها مش هقولها فالشاهد ايه ولله المثل الاعلى ان انت تستشعر ان الملك سبحانه وتعالى بيذكرك في حديث معاوية اه قال النبي صلى الله عليه وسلم اما اني لم استحلفكم تهمة لكم. قال ما اجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله

15
00:04:20.350 --> 00:04:36.850
قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فقال ان الله يباهي بكم الملائكة فتقعد تفكر كده ان يعني نعمة ربنا علينا نعمة ان ربنا سبحانه وتعالى بييسر للانسان الطاعة. ان هو جابك هنا

16
00:04:37.000 --> 00:04:55.650
ان هو سمعك فدي نعمة تحتاج شكر اللهم لك الحمد والحديس يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات

17
00:04:56.650 --> 00:05:15.550
تقعد تفكر كده انت عملت ايه طول الاسبوع عشان سبحانه وتعالى يمن عليك بنعمة ان انت تيجي تحضر درس فيتغفر لك واحنا النهاردة هنتكلم عن المغفرة يعني آآ عشان نستشعر معنى المغفرة. يعني احنا خلاص ان شاء الله ربنا يا رب يبلغنا رمضان

18
00:05:15.850 --> 00:05:35.500
النبي عليه الصلاة والسلام قال وكلنا عارفين احاديس المغفرة بتاعت رمضان. قال صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا ايه غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

19
00:05:36.350 --> 00:05:49.150
واحنا عارفين رمضان شهر المغفرة فهنتكلم النهاردة عن المغفرة بس قبل ما نتكلم يعني ايه مغفرة؟ يعني ايه اسم الله الغفور عايزين بس نراجع على المعاني اللي قلناها في الدرس اللي فات

20
00:05:49.800 --> 00:06:04.050
اللي هو ان انت قبل ما تحس بحلاوة المغفرة محتاج تعرف اثر الذنوب والمعاصي. عشان كده احنا قدمنا في الدرس اللي فات عن اثار الزنوب والمعاصي. ان انت تستشعر خطورة المعصية

21
00:06:04.750 --> 00:06:15.850
يعني زي الامام ابن القيم في كتاب الدواء والدواء كتب حوالي ميت اثر من اثار الذنوب والمعاصي. يعني احنا في الدرس اللي فات قلنا ايه قلنا مسلا خمستاشر سبب او اثار

22
00:06:16.700 --> 00:06:31.750
ازن يعني فتخيل ميت سبب ميت اثر من اثار الذنوب والمعاصي. بين العقوبات والاثار اللي بتصيب الانسان بسبب المعصية فخلينا كده نفتكر عشان لما ندخل على الجزء بتاع المغفرة وتعرف يعني ايه اسم الله الغفور

23
00:06:31.950 --> 00:06:48.350
ان اسم الله الغفور ورد الذكر في القرآن اسم الله الغفور حوالي واحد وتسعين مرة وتلاقي شوية اسم الله الغفور مقترن باسم الله الرحيم كتير جدا يعني حوالي حاجة وخمسين اية

24
00:06:48.500 --> 00:07:00.750
الاعداد يعني مش متأكد منها اوي اه حوالي يعني ايه اه غفور رحيم وغفورا رحيما. اه اه لو انت عندك الابليكيشن بتاع اية ادخل كده اعمل ايه؟ غفور رحيم واعمل بحس. شف هتجيب لك كم اية

25
00:07:00.750 --> 00:07:18.600
النتايج قد ايه؟ شف غفورا رحيما اقتران اسم الغفور بالرحيم وهنقول ده ليه وتلاقي الغفور مع الشكور اقتران اسم الله الغفور بالشكور والغفور الودود وهو الغفور الودود والغفور مع الحليم

26
00:07:19.650 --> 00:07:36.150
بتحس ان كل الاسم معناه ايه وليه كل مرة بيقترن مع اسم الاسماء؟ ده بيفيد اثر ايماني ومعنى محتاج ان انت تفهم الاسم ده. عشان تفهم يعني ايه مغفرة بس قبل ما نتكلم عن المغفرة عايزين نرجع كده نراجع اثار الزنوب والمعاصي

27
00:07:37.000 --> 00:07:51.450
احنا قلنا من اثار الذنوب والمعاصي سريعا اول حاجة قلنا اول اثر من اثار الزنوب والمعاصي هو حرمان العلم. الانسان بيحرم العلم. تخيل انسان كان حافظ لكتاب الله. كتير مننا بيبقى حافز قرآن وبينسى

28
00:07:52.050 --> 00:08:07.500
ينسى اللي هو كان حافظه. كان عنده علم ونسي العلم اللي هو كان متعلمه ده بسبب المعصية قلنا اسر الامام الشافعي لما كان بيتعلم على قرأ الموطأ عن الامام مالك وهو حديس السن عنده تسع سنين وسمع الموطأ موطأ الامام مالك

29
00:08:07.800 --> 00:08:28.950
فالامام مالك اعجب بزكاء الامام الشافعي وبفطنته وقال ايه؟ انت اوتيت علم نور فطنة وزكاء فلا تطفئ النور ده ايه؟ بظلمة المعصية وقال الشافعي شكوت الى واقعي سوء حفظي فارشدني ايه؟ الى ترك المعاصي. وقال اعلم بان العلم نور ونور الله لا يؤتى وعاصي

30
00:08:29.150 --> 00:08:45.150
فقلنا من اول اثار انسان بيعصي ربنا ان هو يحرم العلم تاني حاجة حرمان الرزق حرمان الرزق انسان يحرم الرزق بسبب المعصية اللي منتظرة الزواج واللي منتظر الزواج واللي بيسعى ان ربنا يرزقه

31
00:08:45.200 --> 00:08:57.200
ممكن يكون بسبب الذنب وبسبب معصية هو في رزق جاي له وهو بيحرم بسبب المعصية دي فقال النبي صلى الله عليه وسلم في مسند الامام احمد ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه

32
00:08:58.300 --> 00:09:15.050
ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه وقلنا من اسار الزنوب والمعاصي الوحشة اللي في قلب الانسان بينه وبين الله عارفين احساس البعد احساس ان هو محجوب عن ربنا سبحانه وتعالى

33
00:09:15.550 --> 00:09:29.100
قال تعالى كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومئذ ايه لمحجوبون. فلما حجب يوم القيامة عن رؤية الله سبحانه وتعالى فهو اصلا محجوب في الدنيا

34
00:09:29.500 --> 00:09:43.250
يعني اللي ما بيشوفش ربنا في الاخرة في الجنة ربنا يا رب يرزقنا لزة النظر لوجهه سبحانه وتعالى فهو اصلا كان محروم في الدنيا محروم من معرفة الله من رؤية معاملة ربنا له في الدنيا

35
00:09:43.350 --> 00:10:00.000
كان بعيد ففي حجاب بينه وبين ربنا ما عدش حاسس بالصلة اللي بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى فاكر كده ايام الدعاء ورمضان والبكاء من خشية الله والتأثر بسماع الدروس وان انت عايز تتغير وعايز تعمل وعايز تتعرف على ربنا

36
00:10:00.000 --> 00:10:16.450
الاحساس ده خفت في قلبي بسبب المعصية فبقى حاسس ان هو محجوب وحشة بينه وبين الله وده اثر رابع وحشة بينه وبين الناس بين اهل العلم واهل الصلاح يحس ان هو ايه

37
00:10:16.850 --> 00:10:31.400
ما فيش بينه وبينهم عمار كده اه صدره ينشرح وهو ينشرح وهو في وسط الصحبة السيئة. شلة الانس والمعصية وكده. يبقى مبسوط اول لما يقعد مع ناس بيتزكروا بربنا يشمئز يتضايق

38
00:10:31.850 --> 00:10:48.950
يحس بوحشة ان هو عارف اهل اهل الطاعة واهل الصلاح آآ نفس احساسه لما بيقعد في وسط الصحبة السيئة جربت الاحساس ده ان انت تحس ان انت غريب قاعدين بيشتموا وقاعدين بيتكلموا على بنات وقاعدين بيغتابوا وقاعدين وانت تحس ان ايه

39
00:10:49.550 --> 00:11:07.750
ان انت مخنوق مش عايز تقعد حاسس ان المكان مش مكانك نفس الاحساس احساس العاصي في اماكن الطاعة بسبب المعصية ان هو تلاقيه مش طايق يقعد في درس مش عايز يقعد في درس

40
00:11:07.900 --> 00:11:22.050
اتأسرت جدا شاب من الشباب كان جاي يحضر درس من الدروس واصحابه دخلوا وهو هو جاي معهم يعني هو كان راكب معهم في العربية وقالوا احنا رايحين نحضر درس فهو قال لهم انا انا مش مش مش طاهر

41
00:11:22.400 --> 00:11:40.350
مش على طهارة آآ على جنابة هو وقال لهم انا عمري ما حضرت درس وانا مش عايز احضر يعني. هستناكم برة في العربية. فتخيل الشباب دخلوا المسجد دخلوا يقولوا للشيخ بيقولوا احنا معنا واحد صاحبنا بس هو على جنابة ينفع يدخل يحضر الدرس

42
00:11:40.400 --> 00:12:07.700
يقعد في المسجد المهم الشاهد ان الشاب فضل قاعد في العربية طول الدرس واصحابه قاعدين جوة. تخيل واحد انت بينك وبين المسجد ايه خطوات لكن هو يعني سبحان الله فمعنى ان اسباب الزنوب ومن اسار الزنوب والمعاصي ان هي بتعمل اه اه وحشة بين الانسان وبين اهل الصلاح

43
00:12:08.150 --> 00:12:24.900
يحس ان هو غريب يحس ان هو متضايق آآ قال تعالى او في الحديث قال ان الله تعالى ازا ابغض عبدا نادى جبريل يا جبريل اني ابغض فلانا تخيل الانسان

44
00:12:25.050 --> 00:12:43.450
يبقى ربنا بيكرهه غضبان عليه اني ابغض فلانا فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء يا اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ثم توضع له البغضاء في الارض تشوفه كده تحس ان انت

45
00:12:44.550 --> 00:13:02.600
كرو سبب معصية انسان مفسد في الارض انت بقيت بتكرهه من كتر عارف تلاقي الانسان اللي هو اللي بيعق ابوه وامه بيأزي اخواته اللي بياكل ميراس اللي تارك للصلاة تحس ان انت ايه

46
00:13:03.100 --> 00:13:18.500
ما بتحبوش مش زي اهل الطاعة مش زي واحد اللي بر باهله واللي اخلاقه كويسة صاحب الصلاة آآ الصدقة المحسن تحس ان انت بتحبه فزي ما ربنا سبحانه وتعالى قال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا

47
00:13:19.750 --> 00:13:40.900
سيجعل لهم الرحمن ودا ان يقول لك ايه لما الانسان يقبل على ربنا سبحانه وتعالى بالطاعة وبالعمل الصالح تلاقي الاثر ان الناس تحبه قالوا والله ما اقبل احد على الله بقلبه بايمان وعمل صالح يعني الا واقبل بقلوب الخلق عليه. فيرزقه مودته ومحبته

48
00:13:41.450 --> 00:13:58.850
سبحان الله فقلنا ده الاسر الرابع من اثار المعصية ان الانسان يجد وحشة بينه وبين الناس الاسر الخامس هو تعسير الامور قال تعالى ومن يتق الله يجعل له من امره ايه

49
00:13:59.300 --> 00:14:16.550
يسرا ان اه صاحب التقوى يعني ايه التقوى ان هو بيتقي ربنا يعني يعني بيجتهد في الطاعة وبيبتعد عن المعصية ايه التقوى فصاحب التقوى ده اموره ميسرة تلاقي زواجه ميسر لعمل ميسر

50
00:14:16.600 --> 00:14:33.200
ميسر له ان هو ياكل حلال لان من البلاء في زمنا ده ان انت تبتلى ان انت مش عارف تاكل حلال اصلا يعني الرزق الحلال بقى صعب دي حقيقة فعلا يعني يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء

51
00:14:33.700 --> 00:14:48.700
من اين اكل؟ امن الحلال ام من الحرام؟ وده زمننا هو مش فارق معه. المهم في فلوس بتيجي حلال حرام مش فارق مش قصة تعسير الامور ده من اثار الذنوب والمعاصي. يقول لك مقفلة في وشي

52
00:14:48.900 --> 00:15:05.600
كل ما ادخل في في حاجة من امور الدنيا مقفلة مش ماشي جوازاته كلها بتبوظ. مش عارف يشتغل. مش عارف يمسك قرش. الناس بتسبقه في الدنيا وهو ايه  بسبب حياته متلخبطة بسبب معصية

53
00:15:06.600 --> 00:15:24.300
بسبب معصية الطاعة وان كان رزقك قليل لكن فيه بركة لكن فيه بركة حس براحة البال حس براحة البال. اه في تحديات لكن في معية ربنا معك ربنا بيحفظك بيثبتك. بيصرف عنك سوء وانت مش حاسس

54
00:15:25.100 --> 00:15:44.200
يبقى قلنا خامس حاجة من اثار الذنوب والمعاصي هي تعسير الامور تعسير الامور سادس حاجة هي زلمة الانسان ده العاصي ده بيجدها في قلبه قلبه بيضلم والقلب اللي بيظلم ده ما عدش بيشوف عارفين واحد اعمى

55
00:15:44.250 --> 00:15:58.150
ماشي في حتة ضلمة هو اصلا لو ماشي في حتة من ورا هو اصلا مش شايف فتخيل هو اعمى وماشي في مكان مظلم فهو ايه مش شايف ماشي بيعمل ايه

56
00:15:59.000 --> 00:16:20.400
بيخبط آآ صاحب المعصية المصر على الذنوب والمعاصي هو ما بقاش شايف هو ماشي في الدنيا بيخبط بيقع في الحرام وهو شايفه حلال ما بقاش عارف يميز القلب اللي اللي هو المعيار المثقال اللي النبي عليه الصلاة والسلام قال الا ان في الجسد مضغة

57
00:16:20.700 --> 00:16:36.400
ازا صلحت صلح الجسد كله. وازا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. القلب ده بقى بايز. فسد بسبب الزنوب والمعاصي مش النبي عليه الصلاة والسلام قال ان العبد اذا اذنب ذنبا كانت ايه؟ نكتة سوداء في قلبي

58
00:16:36.450 --> 00:17:01.050
فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه وان زادت زادت حتى يعلو قلبه الرام يتغطى القلب فما بقاش شايف ما بقاش بيتأثر بالموعظة وقال صلى الله عليه وسلم تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا فايما قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء. الفتنة المعصية

59
00:17:01.100 --> 00:17:13.200
لقيت واحدة معدية فمغضش بصره. دخل اتفرج على فيلم اباحي. قعد لقى الناس بتتكلم على حد فقعد اتكلم معهم. اي فتنة اي معصية تعرض للانسان واحدة معدية كده من قدام

60
00:17:13.200 --> 00:17:27.200
التليفزيون فلقت فيلم ولا مسلسل فقعدت تتفرج. آآ لقت اغنية طلعت لها فاتفرجت عليها. دخلت على موقع موقع مش كويس. آآ لقت صاحباتها بيتكلموا على واحدة خاضت معهم ان الفتن تعرض

61
00:17:27.250 --> 00:17:49.000
كالحصير عودا عودا وعودا عودا كتير ومتكررة فتعامل القلب مع الفتنة قال فايما قلب اشربها واشربوا في قلوبهم العجل بكفره. يشرب المعصية نكت فيه نكتة سوداء وايما قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى

62
00:17:49.450 --> 00:18:08.200
تصير القلوب على قلبين على ابيض كالصفا لا تضره فتنة. ما دامت السماوات والارض قال تعالى ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا ان الذين اتقوا اذا مسهم ايه

63
00:18:08.950 --> 00:18:25.800
طائف من الشيطان تذكروا فاذا ايه؟ فاذا هم مبصرون يعني في واحد لما كان هو من اهل التقوى لما اصابته فتنة لما اصابته فتنة بقى ايه صلوا على النبي يا اخوانا

64
00:18:26.300 --> 00:18:39.350
قال تعالى ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان ايه تزكروا فازا هم مبصرون ان لما كان هو من اهل التقوى لما اتعرض للفتنة بقى شايف ان دي فتنة

65
00:18:40.050 --> 00:18:51.750
في واحد هو اصلا واقع في المعصية ما بقاش شايف ان دي معصية وده من اثار ومن اشد عقوبات الزنب ان هو بيعمل معصية وتيجي تقول له يا فلان اللي انت بتعمله ده حرام يقول لك ليه حرام ليه

66
00:18:52.000 --> 00:19:04.650
ايه المشكلة يعني لما صاحب بنات؟ ايه المشكلة لما اسمع اغاني؟ ايه المشكلة لما تلاقيه بيجادل في الزنوب بتاعته ليه لان المعصية تغلغلت في القلب شربها القلب شرب الفتنة دي

67
00:19:04.700 --> 00:19:20.600
فقال حتى تصير القلوب على قلبين على ابيض كالصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض. بقى شايف ان دي فتنة وعلى اسود مربادا كالكوز مجخيا عامل زي ايه الكوباية المقلوبة

68
00:19:21.250 --> 00:19:36.550
القلب اتقلب اتنكس ما تيجي تحط فيه مية هتحصل ايه هتقع من على اليمين وعلى الشمال مش هتنزل قال تعالى قال صلى الله عليه وسلم لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ايه؟ الا ما اشرب من هوى

69
00:19:37.450 --> 00:19:51.900
ودي خطورة المعاصي ان هي بتفسد القلب. فهو ما بقاش شايف القلب اتنكس اتقلب بقت الطاعة بالنسبة له معصية والمعصية بالنسبة له طاعة او بقت الطاعة في نفور من الطاعة وبقى شايف المعصية عادي ما فيش مشكلة

70
00:19:52.100 --> 00:20:09.150
قال تعالى وازا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا ماشي كل الناس تعمل كده وده امر منتشر في المجتمع اللي بعد كده بقى ايه والله امرنا به لأ ده ده دين انت اصلا مش انت متشدد

71
00:20:09.650 --> 00:20:33.500
يا عم دي فاحشة دي كانت في بداية الامر ايه فاحشة يعني ايه فاحشة يعني حاجة بتفحش في في النفس حاجة الانسان الفطرة السليمة بتستقبح الامر ده فكانت فاحشة في الاول لكن ايه لما انتشرت في المجتمع بقت ايه؟ عادي. كلنا بنصاحب وكلنا بنعمل افراح وبنرقص في الفرح والعروسة بتقلع حجاب. فالحاجات دي بقت بالنسبة للمجتمع

72
00:20:33.500 --> 00:20:46.800
مع ايه؟ شو هو؟ بقت حاجات عادية قالوا وجدنا عليها اباءنا. ما كل الناس بتعمل كده ودي ليلة في العمر اللي بعد كده يقول لك ايه بقى؟ والله امرنا به. ان ده اصلا دين

73
00:20:47.250 --> 00:21:02.100
ان الدين كده هي دي الوسطية تشوف التحول اللي زي المجتمع بيستسيغ الفاحشة بيشوف ان هي عادي بقت عادي. دلوقتي اتكلم مع اي حد في اي معصية من الحاجات المنتشرة الفواحش يقول لك عادي

74
00:21:02.600 --> 00:21:16.650
ما فيهاش مشكلة خالص فده من اثار الزنوب والمعاصي ان الانسان قلبه يظلم. قال ابن عباس ان للحسنة ضياء في الوجه ونورا في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن

75
00:21:16.900 --> 00:21:31.900
ومحبة في قلوب الخلق. خمس حاجات. ان للحسنة ايه ضياء في الوجه. تلاقي وشه نور وشي منور بسبب الطاعة بسبب قيام الليل ان للحسنة ضياء في الوجه ونورا في القلب

76
00:21:32.150 --> 00:21:51.550
القلب اللي بينور ده بقى شايف القلب اللي بينور بقى شايف القلب المعصية تمكنت منه اظلم ونورا في القلب وسعة في الرزق الطاعة بتوسع رزقك وقوة في البدن وقوة في البدن زي ما قلنا في صلاة الفجر

77
00:21:51.650 --> 00:22:09.700
قال فاصبح نشيطا طيب النفس قد اصاب خيرا ومحبة في قلوب خلقه. قال وان للسيئة او ان للمعصية سوادا في الوجه وظلمة في القلب وضيقا في الرزق وبغضة بغض في قلوب الخلق

78
00:22:09.950 --> 00:22:31.750
وضيقا في الرزق ووهنا في البدن ان بسبب المعصية تلاقيه بقى ضعيف ان من اثار الزنوب والمعاصي وده الاثر السادس. وهن القلب والبدن ان تلاقيه مش قادر يقوم يصلي سمع الاذان والمسجد جنب البيت وحس ان هو ايه

79
00:22:32.250 --> 00:22:48.250
تقيل كأن صلاة الفجر البطانية في جبل عليه. مش قادر يشيل مع ان هو نشيط ولو عنده اي حاجة من امور الدنيا الحاجات اللي بيحبها ينزل يتحرك. لو عنده رحلة الفجر هتلاقيه اول واحد نازل

80
00:22:48.900 --> 00:23:04.850
ومحضر السندوتشات بتاعته ورايح قاعد في ما قعدش في السندوتشات خلاص من ايام زمان والله يا كابتن اه لا ما كناش ناخد زمزمية للدرجة دي يعني. الشاي دي يا جماعة ان المعصية لها اثر في في البدن

81
00:23:05.400 --> 00:23:20.300
الاسر في البدن بتخليك ايه بتخليك ضعيف. عندك خمول. وهن. قال تعالى قال ربي اني على آآ قول زكريا عليه السلام. قال رباني وهن العظم مني. تحس ان كلمة وهن دي

82
00:23:20.450 --> 00:23:39.400
ان ايه خلاص عارف شعور راجل شيخ كده كبير وعضمه ايه خلاص وهن العظم منه واشتعل الراس تديك احساس ان واحد مش قادر المعصية بتعمل وهن في القلب والطاعة بتقوي القلب

83
00:23:40.950 --> 00:24:02.450
صح قال ومن اثار الزنوب والمعاصي من اسار الزنوب والمعاصي ودي من من اخطر الاثار ان الانسان يرفع من قلبه استقباح المعصية ان هو اصلا ما عدش شايفها قبيحة النبي عليه الصلاة والسلام قال قال من اصاب منكم شيئا من هذه القاذورات

84
00:24:02.600 --> 00:24:24.600
فليستتر بستر الله. سمى المعصية ايه قاذورات. قاذورات يعني حاجة النفس تشمئز منها فالنبي عليه الصلاة والسلام قال اللي وقع في حاجة من الاشياء القذرة دي فليستتر بستر الله من اسار الزنوب والمعاصي ان هو ما عدش شايف المعصية قزرة. بقى شايفها ايه

85
00:24:24.900 --> 00:24:43.950
حلوة بقى شايفها حلوة بقى فرحان بها. مستمتع بها فمن اسار الزنوب والمعاصي ان بعد ما بقى شايفها حلوة ما بقاش شايفها على حقيقتها ان هي من من القاذورات بقى كمان ما عندوش مشكلة ان هو يزهر المعصية دي للناس

86
00:24:45.150 --> 00:24:58.300
ان هو ايه بقى مبسوط ان الناس شايفاه على معصية ضربنا مسال بالشاب اللي اللي بيكلم اجمل واحدة في الدفعة عنده وهو ايه واقف معها في الجامعة او في المدرسة

87
00:24:58.400 --> 00:25:18.650
او عندي سنتر كده الدروس وفرحان كده ان الايه ان العيال شايفينه كده وهو واقف حاسين ان هو آآ نجم وهو حاسس بايه وسعيد قمة السعادة ان هو ينزل صورة على الانستجرام ومعه واحدة؟ ولا ربنا يعافينا اللي بيشرب ولا حاجة تلاقيه منزل آآ

88
00:25:18.650 --> 00:25:34.950
وهو قاعد كده متصور كده في مراسي ولا وماسك آآ كوباية الخمرة في ايده. فرحان وان هو وحاضن واحدة ومتصور معها وسعيد ان هو منزل الصورة او اللي بينشر يعمل شير لفيديو اغنية ولا رقص ولا اي حاجة. وسعيد ان هو بيشير ده

89
00:25:35.800 --> 00:25:54.350
فهو بقى وصل من ان هو ما عدش بيستقبح المعصية كل ده من اسار الزنوب ان هو بقى شايفها عادي وبقى عايز الناس تشوفه عليها بل بقى بيدعو لها ده بيدعو للمعصية بقى داعي من دعاة الشيطان للمعصية

90
00:25:54.950 --> 00:26:13.600
قال صلى الله عليه وسلم كل امتي معافى الى المجاهرين آآ كل امتي معافى يعني يرجى له ان ربنا يعفو عنه يوم القيامة. ربنا يعفو عنه يا رب والعفو ان الانسان يمحى اثر المعصية يتشال

91
00:26:13.700 --> 00:26:29.700
ما يبقاش اصلا في المعصية كتبت في سجل السيئات تتمسح اصلا فكل امتي معافى الا ايه المجاهرين. قال صلى الله عليه وسلم وان من المجاهرة ان يعصي الله العبد يعصي الله

92
00:26:30.000 --> 00:26:52.650
في السر مسلا فيبيت وقد ستره ربه يعمل معصية وبعدين ربنا يسترهم فيصبح يقول يا فلان عملت يوم كذا كذا وكذا وعملت يوم كذا كذا وكذا. يقول له مش عارف كنت مع فلانة وعملت كذا وهي تحكي لها بقى قال لي كزا وقلت له كزا

93
00:26:52.650 --> 00:27:11.450
نزلنا وعملنا ومش عارف بايه بيحكي بيحكي يقول له ده انا شفت فيلم مش عارف ايه ولا ان من المجاهرة ان يبيت الرجل يعصي الله يبيت وقد ستره ربه فيصبح يقول يا فلان عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا

94
00:27:11.550 --> 00:27:35.050
شوف النبي عليه الصلاة والسلام يقول وقد ستره ربه وقد ستره ربه يصبح يهتك ستر الله عليه يعني ربنا سترك تصحى تقول انا تاهتك ستر ربنا عليك النبي عليه الصلاة والسلام قال فليستأتر بستر الله. انت ابتليت بمعصية خلاص الجهر بالمعصية من الجرأة على الله سبحانه وتعالى

95
00:27:35.450 --> 00:27:54.050
ان هو مش فارق معي عادي يعني ايه عملت كزا فرحان فبيجاهر بالزنب. فده من اثار الزنوب والمعاصي ومن اسار الزنوب والمعاصي حرمان الطاعة ان هو يحرم الطاعة لان المعصية زي ما قلنا بتوهن القلب وبتسد ابواب الرزق

96
00:27:54.150 --> 00:28:10.950
فالانسان ممكن يكون يفتح عليه في ابواب الطاعة زي حفز القرآن وطلب العلم ومحروم بسبب ايه بسبب المعصية تلاقيه ما قامش يصلي الفجر ما قامش يصلي الفجر ليه فيقول لك انا راحت علي نومة. لأ فكر

97
00:28:11.750 --> 00:28:28.350
انت ما بتصليش قيام الليل ليه انت ما بتطلبش العلم ليه ما اشتغلش في الدعوة الى الله بتشوف المنكر وبتسكت ليه اخبار الزكر ايه؟ اخبار حفظ القرآن وقراءة القرآن وتعلم التجويد وتعلم التفسير

98
00:28:28.600 --> 00:28:45.600
اخبار البكاء من خشية الله. الحاجات دي فين مش موجودة مش موجودة ليه بتشموه ده ليه قال الفضيل اذا لم تقوى على قيام الليل وصيام النهار فاعلم انك مكبول. كبلتك الذنوب

99
00:28:46.450 --> 00:29:06.800
فده معنى مهم ان انت لما تلاقي نفسك حرمت من طاعة فكر انا اتمنعت ليه في في مشكلة عندي معصية قال تعالى ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ايه بقى؟ انما استزلهم الشيطان ايه

100
00:29:06.950 --> 00:29:25.150
ببعض ما كسبوا لما كان له ذنوب ومعاصي الشيطان تسلط عليه بسبب المعصية. يعني هو الشيطان بيدخل لك منين من زنوبك انت اللي بتفتحه الباب انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا

101
00:29:26.250 --> 00:29:45.550
اللي تولوا يوم التقى الجمعان تولوا وهربوا في الجهاد غزوة احد انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا فده معنى مهم ان الانسان يحرم الطاعة بسبب معصية ومنها من اسار الزنوب والمعاصي ان هو

102
00:29:46.050 --> 00:30:01.600
لما يعصي ربنا يتفتح له ابواب معصية تانية يعني زي ما قلنا تولد الطاعة ان من ثمرات الطاعة الطاعة ايه بعده ومن عقوبة المعصية المعصية بعدها فتلاقيه يبص على الحرام ما يغضش بصره

103
00:30:02.100 --> 00:30:19.450
فيبتلى بالعشق مثلا متعلق بواحدة يفضل عايز يكلمها ويصاحبها ويلف وراها. اتصاحبوا وبعدين بدأ يحصل تجاوزات وصل للفاحشة مع الوقت فكانت بداية الامر ايه؟ النظر للحرام هي ما بتغضش بصرها

104
00:30:19.600 --> 00:30:38.000
بتتفرج على المسلسلات بتسمع اغاني فبداية المعصية دي ولدت في القلب ايه؟ مجال للعشق للتعلق بقت الارض خصبة ان القلب البداية ملى بالعشق فابتليت بالداء ده ففتح باب تتفاجئ ان هي عملت حاجات عمرها ما كانت تتخيل ان هي تعملها

105
00:30:39.450 --> 00:31:01.300
الكزب يبتلى الانسان بالكزب فيحرم او تلاقيه عشان يحافز على الكزب ده على كزبة اكزبها يفضل يكزب حواليها ايه عشرين كزبة علشان يحافز على نفس الكزبة دي فده من من ثمرات المعصية ان الانسان يعصي الله يعصي الله سبحانه وتعالى فيعاقب على المعصية ان هي تفتح له ابواب معصية تانية

106
00:31:01.450 --> 00:31:17.700
قلنا في اثار الزنوب والمعاصي اثار كتير جدا. وابن القيم يعني تكلم في الباب ده في كتاب الداء والدواء اللي حابب يرجع للكتاب هينتفع جدا ان شاء الله الشاهد قبل ما ندخل بقى في يعني دي كانت تعتبر مقدمة يعني احنا طولنا فيها شوية

107
00:31:18.900 --> 00:31:33.050
الشاهد ان من خطورة بقى المعصية ان هي لها عقوبة. قال تعالى ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب. من يعمل سوءا يوجز به يعني ايه من يعمل سوءا يجزى به

108
00:31:33.900 --> 00:31:45.650
يعني ما فيش معصية الا وعليها ايه؟ عقوبة. دي قاعدة. يعني ما فيش معصية الواحد بيعصي ربنا كده. المعصية دي ايه؟ بتروح في الفضاء كده بتطير. لأ لازم يعاقب عليها

109
00:31:46.050 --> 00:32:02.300
يعني لازم يكون في اثر للمعصية والحاجة التانية ان الانسان ممكن يتفضح بسبب المعصية دي يعني في ذنوب كلنا اصحاب ذنوب ربنا يا رب يعفو عنا ويغفر لنا ويتوب علينا

110
00:32:02.900 --> 00:32:19.900
آآ آآ لو الانسان الزنوب دي اتعرفت يعني هقول لك ابوك وامك لو عرفوا ان احنا اللي احنا بنعمله انت اصلا مش هتعرف توري وشك لها فتخيل الانسان المصايب اللي عملها اتنشرت كده

111
00:32:20.750 --> 00:32:37.200
شف لما لما الله سبحانه وتعالى يرفع الستر عن انسان تلاقي حد من الفنانين ولا مش عارف ايه يطلع له فضيحة احساسه بيبقى عامل ازاي؟ ان الناس عرفت فضيحته بيعيش في في في حصار نفسي رهيب

112
00:32:38.300 --> 00:32:58.850
اه شعور صعب ان هو اتفضح اتفضح فمن عقوبة المعصية الانسان يفضح في الدنيا في الاخر تخيل كده ان واحد واقف في ارض المحشر بيقرأ آآ صحيفة الاعمال بصوت عالي. اليوم الفلاني عملت كزا وكزا وكزا واليوم الفلاني بصيت

113
00:32:58.850 --> 00:33:14.600
الحروب وفلان انا كنت بحقد عليها وكان جوة قلبي غل وحقد وحسد وكنت بتمنى زوال النعمة معه. وفلانة دي ايه تسمع تسمع ان ان دي كانت بتحقد علي. وده انا كنت بغتابه فقاعد ايه بيسمع

114
00:33:14.750 --> 00:33:38.600
وده كان آآ مصاحب بنته وعمل معها كزا وكزا والراجل قعد ايه سامع في ارض المحشر وهو بيقرأ اقرأ كتابك. كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. انت اللي هتقرأ اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. من اهتدى فان

115
00:33:38.600 --> 00:34:07.750
انما يهتدي لنفسه. ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخرى. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا فقعد ايه يقرأ ايه؟ تفاصيل الذنوب والمعاصي على مسمع من ارض المحشر

116
00:34:08.450 --> 00:34:28.150
فايه الفضيحة دي بقى البشر كلهم تخيلوا واحد يقعد يفكر كده ان هو هيقرأ الاعمال بتاعته والناس هتسمع  طب الزنوب اللي انا عملتها دي هيبقى شكلي وحش اوي شكلي وحش ان انا اتفضح كده قدام الناس كلها قدام البشر كلهم

117
00:34:28.250 --> 00:34:41.850
ان انا عملت كزا وكزا انا عندي حاجات اصلا يعني اه قال قال علي رضي الله عنه ان صح الاثر يعني قال اني لا اعلم اقواما لتسقط لحم وجوههم خجلا

118
00:34:42.100 --> 00:34:56.750
وهم تعرض قبائحهم على الله من شدة الخجل فقلنا ان فيه عقوبة اما في الدنيا واما في الاخرة ان الانسان يعاقب على المعصية في الدنيا او يعاقب على المعصية في الاخرة

119
00:34:57.200 --> 00:35:16.550
ان خطورة المعصية ان لو رجحت كفة السيئات ان هو يدخل النار والعياذ بالله ولما نتكلم عن عقوبة الانسان يعذب في النار فده يعني امر مش عادي يعني احنا مش عشان احنا ما قرأناش عن النار ووصف النار ومش عايشين يعني الصحابة كانوا عايشين

120
00:35:16.600 --> 00:35:30.800
يذكرنا بالجنة والنار فكان رأي عين فهو كان مستشعر النار لما يسمع حديس اتقوا النار ولو بشق تمرة هو هو فاهم يعني ايه اتقوا النار فلما تسمع احاديس النبي عليه الصلاة والسلام كان في المجلس

121
00:35:31.300 --> 00:35:47.050
في المسجد وسمع وجبة صوت خبطة كده فقال اتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم. قال هزا حجر القي من على شفير جهنم. من على حافة جهنم. منذ سبعين عاما فالان انتهى الى قعره

122
00:35:47.850 --> 00:36:00.900
يعني بس تخيل كده مسلا اعلى برج هنا مسلا تلتاشر دور مسلا وقفت على قمة البرج ده على السطح ومسكت ايه؟ زلطة يقول لك صخرة زلطة ورمتها. هتنزل في قد ايه

123
00:36:01.800 --> 00:36:20.650
ثواني طيب جبت مسلا تلاجة ورميتها من فوق سواني طب صخرة كبيرة هتنزل ايه؟ بسرعة جدا فتخيل الصخرة دي بالحجم ده بتنزل من على حافة جهنم بقى لها ايه سبعين سنة

124
00:36:21.750 --> 00:36:43.300
فتخيل العمق ده قد ايه عمق جهنم قال سيدنا عتبة وهو بيروي الحديس قال افعجبتم والله لتملأن متعجب من العمق من من العمق ده والله لتملى امري فالانسان يحذر قال عمر اتقوا النار فان حرها شديد وان قعرها بعيد

125
00:36:44.000 --> 00:37:03.350
ولها مقامع من حديد فدي نهاية المعصية الانسان لما انا اصر على الذنوب والمعاصي وما توبش منها. اخرتها اروح فين؟ هاعقد عليها النبي عليه الصلاة والسلام قال قال صلى الله عليه وسلم يدني الله تبارك وتعالى

126
00:37:03.500 --> 00:37:27.050
عبده المؤمن. اسمعوا الحديس ده بقى يدني الله تبارك وتعالى عبده المؤمن يوم القيامة فيضع عليه كنفه كنف يعني ايه ستر فيضع عليه كنفه ثم يقرره بذنوبه فيقول اتذكر زنب كزا

127
00:37:28.150 --> 00:37:52.850
اتذكر ذنب كذا فيقول نعم اي ربي حتى يظن العبد انه هلك فيقول الله تبارك وتعالى سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم يضع عليه كنفه يعني ايه؟ يعني الستر فما فيش حد في ارض المحشر ايه

128
00:37:53.100 --> 00:38:13.900
يسمع فعندئذ يعطى كتابه بيمينه فيرجع بقى وفرحان فيقول هاؤم اقرأوا كتابية عارف اللي نتيجته طلعت فرحان بالنتيجة وعايز يمشي في ارض المحشر يقول لناس ايه اقرأوا الكتاب بتاعي اني ظننت اني ملاق حسابي

129
00:38:16.750 --> 00:38:30.550
فده مشهد المغفرة. يعني ايه مغفرة؟ ده المشهد المغفرة. يعني لما وانت بتقول استغفر الله واتوب اليه. تستحضر المشهد ده مشهد ان كل واحد هيقف بين يدي الله سبحانه وتعالى

130
00:38:31.900 --> 00:38:52.750
ما منكم من احد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وسيحاضره ربه محاضرة ليس بينه وبينه ايه؟ ترجمان فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم وينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم. وينظر بين يديه او تلقاء وجهه فلا يرى الا النار. فاتقوا النار ولو بشق تمرة

131
00:38:52.750 --> 00:39:17.000
فمن لم يجد فبكلمة طيبة يبقى كله هيقف وكلهم اتيه يوم القيامة ايه؟ فردا هيسأل وقفوهم انهم ايه؟ مسئولون كله هيعرض على ربنا سبحانه وتعالى. هيسأل العرض بقى اما الانسان هيفضح على رؤوس الاشد

132
00:39:17.800 --> 00:39:34.650
قال من سمع سمع الله به كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن يرائي يرائي الله به. يفضح يوم القيامة يتفضح المتكبر تلاقيه جاي ليه سورة في الحشر امسال الزرة على هيئة الرجال

133
00:39:36.100 --> 00:39:51.150
فتخيل انسان وهو ربنا بيسأله عملت زنب كزا والناس سامعة عملت زنب كزا ؟ اه يا رب عملت زنب كزا حتى يزن انه هلك ده يفضح. الانسان اللي تاب في الدنيا

134
00:39:51.250 --> 00:40:13.350
يضع عليه كنفه يقرره بذنوبه لتمام النعمة عشان يستشعر عارف لما تحس ان انت كنت هتضيع وبعدين ايه خلاص يعني بتعدي من على النار بتعدي من على الصراط وشايف النار. وبعدين عديت. غير لو انت دخلت الجنة على طول

135
00:40:14.100 --> 00:40:29.900
يعني احساس لما تشوف النار وتعرف ان انت عديت منها ده من تمام النعيم. ان من تمام نعيم اهل الجنة ان هو ايه؟ قال هل انتم مطلعون؟ فاطلع فرآه في سواء الجحيم. يروح يبص على صاحبه اللي كان آآ صحبة

136
00:40:29.900 --> 00:40:44.750
سوء يلاقيه في النار قالت الله ان كدت لترضيه ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين فيستشعر نعمة ربنا ان قال للرجل اخر اهل الجنة دخولا الجنة يلتفت الى النار ويقول ايه

137
00:40:45.200 --> 00:40:58.550
تبارك الذي نجاني منك تبارك الزي نجاني منك. لقد اعطاني الله ما لم يعطي احدا من الاولين والاخرين بمجرد نجاته من النار بيقول ده انا خدت حاجة ما حدش خدها

138
00:40:59.800 --> 00:41:12.900
تخيل يحس ان هو خلاص حتى يظن العبد انه هلاك فيقول سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم. يعني ايه بقى وانا اغفرها لك اليوم. يعني ايه اسم الله الغفور

139
00:41:15.100 --> 00:41:26.200
يعني ايه الغفور؟ احنا كان لازم المقدمة دي عشان يعني ايه وانا بقول استغفر الله واتوب اليه. يعني لما سيدنا ابو بكر يروح للنبي عليه الصلاة والسلام يقول له علمني دعاء

140
00:41:26.600 --> 00:41:42.500
يقول له ايه ايه الدعاء النبي عليه الصلاة والسلام قال له قول اللهم اني ده الميم ابو بكر رضي الله عنه اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت

141
00:41:42.650 --> 00:42:02.350
فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني. انك انت الغفور الرحيم شف الدعاء اللهم اني ايه ظلمت نفسي ظلما كثيرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من الله. يعني ايه اغفر لي

142
00:42:02.500 --> 00:42:22.250
يعني ايه دعاء لما سيدنا ادم قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين لما النبي عليه الصلاة والسلام يقول صحابة يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروه

143
00:42:22.500 --> 00:42:42.250
فاني استغفر الله واتوب اليه في اليوم مائة مرة. في رواية سبعين مرة كان الصحابة يعدون للنبي صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد ابن عمر يقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم ربي اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم. ميت مرة في المجلس

144
00:42:43.200 --> 00:42:59.650
رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم. ده مين؟ النبي عليه الصلاة والسلام اللي وصل غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ده حال النبي مع الاستغفار. طب يعني ايه استغفار؟ يعني ايه استغفر الله

145
00:43:00.050 --> 00:43:17.600
يعني ايه المغفرة؟  لأ في فرق بين العفو العفو هو ان الاثر زي يقول لك عفا الريح اثر المسير انك الناس كانت ماشية في الصحراء فجت الرياح ايه عملت الرملة كده فالاثر بتاع المشي اتشال

146
00:43:18.400 --> 00:43:30.200
ده العفو لما النبي عليه الصلاة والسلام لما عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين سألت النبي عن الدعاء في ليلة القدر قالت له اقول ايه؟ قال قولي اللهم انك عفو

147
00:43:30.200 --> 00:43:46.850
كريم تحب العفو فاعفو عنه. دي ليلة القدر انا عايز الزنوب دي ايه اتمسح العفو ابلغ من المغفرة اشمل من المغفرة ان ان الزنب اتمسح اصلا يعني الكبيرة اللي انا عملتها مش مكتوبة اصلا اتشالت

148
00:43:48.400 --> 00:44:12.700
المغفرة لها معنيين يقول لك غفر يعني ستر يقول لك ايه آآ غفر الشيب بالسواد ان هو ايه عنده شيب في اللحية بتاعته فايه اتغطى عندهم. لأ هو عملها بالحناء فاه صبغها يعني. فغفر ايه؟ الشيب بالسواد

149
00:44:13.850 --> 00:44:36.700
ماشي يقول لك المغفر المغفر هو الخوزة غطاء الرأس اللي بيلبسها المحارب فالمغفر ده له وزيفتين ايه وظيفتين المغفر؟  الوقاية ويستر بيستر الرأس وبيقي من ايه من الضربات ضربات السيوف

150
00:44:37.400 --> 00:44:52.350
مش لما النبي عليه الصلاة والسلام ضرب بابن قامئة اه ضرب النبي بالسيف على المغفر في الحلقات بتاعة المغفر ايه دخلت في في خد النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام

151
00:44:52.700 --> 00:45:09.950
فالمغفر الخوزة فليه وظيفتين؟ الستر والوقاية. فدي معنى المغفرة. فانا لما باقول لربنا استغفر الله واتوب اليه يعني اسم الله الغفور. ربنا سمى نفسه الغفور قال تعالى نبئ عبادي اني انا

152
00:45:10.100 --> 00:45:28.750
الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم قال تعالى غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب للطاول تتبع ايات يعني عايزك تعمل الواجب بتاعنا تعمل بحس كده عن اسم الله الغفور في القرآن

153
00:45:29.800 --> 00:45:44.950
وتلاقي اسم الله الغفور مع اسم الله الشكور فهو يغفر الانسان انت ممكن تسيء في حد انسان في في حق انسان لكن تبقى منتزر السواب منه انت بسبب الاساءة دي

154
00:45:45.350 --> 00:46:04.050
يحرمك من السواب. مسال. يعني مسلا انت اسأت في حق ابوك. وهو كان هيايه هيديك حاجة هدية فلما انت اسأت مش هديك حاجة كنت انت هتعمل حاجة فهتاخد عليها جزاء. لا مش هتاخد الجزاء ده

155
00:46:04.650 --> 00:46:25.600
فحرمت بسبب الزنب فاسم الله الغفور مع الشكور ان هو يغفر لك ويشكرك على التوبة بتاعتك ان هو يعطيك لا يحرمك سبحانه وتعالى الغفور مع الودود ان انت ممكن تغلط في حق انسان

156
00:46:25.700 --> 00:46:36.000
فيسامحك لكن ما يحبكش يقول لك انا انا خلاص انا مسامحك بس انا مش قادر خلاص اللي انت عملته معي ده انا مش قادر اتحكم في قلبي ان انا اخليه يحبك خلاص

157
00:46:36.250 --> 00:46:57.850
قال تعالى وهو الغفور الودود يعني يغفر لك ويحبك بطل الغفور الرحيم ان من رحمة ربنا سبحانه وتعالى ومن اثار رحمة الله المغفرة غفور حليم ان هو يحلم على العبد لا يعازل العبد بالعقوبة

158
00:46:58.650 --> 00:47:13.450
لا يعاز العبد بالعقوبة. شف اقتران المغفرة مع المغفرة معناها الستر والوقاية الستر يعني ايه ان ربنا يسترك ما تتصلحش بالزنب يعني وانت بتقول استغفر الله انت بتقول له يا رب

159
00:47:13.700 --> 00:47:34.150
يا رب استرني يا رب انا عملت زنب ولي زنوب قديمة مش عايز اتفضح اول حاجة ستر المعصية او ستر ذنب عنك انت من معاني اسم الله الغفور ان ربنا اصلا ستر القبيح. يعني القبيح في جسم الانسان اصلا مش زاهر

160
00:47:35.350 --> 00:47:51.250
ان الانسان يظهر منه الايه الجميل بس لكن اي شيء قبيح في الانسان عورة الانسان مستورة وده معاني اسم الله الغفور. الستر ان هو بيستر الانسان ومن معاني اسم الله الغفور ان يستر المعصية عنك

161
00:47:51.900 --> 00:48:09.850
في واحد عشان تتصور المعنى ده شي واحد هو عايز يتوب وعايز يبقى كويس بس كان واقع في كبائر كان ليه صاحبات بنات وكان بيزني وبيشرب وبيعمل وصحبة سيئة ومضيع للصلاة وعقب يعني تاريخه سيء

162
00:48:10.250 --> 00:48:24.100
واصحابه عارفين التاريخ ده وصحباتها عارفين التاريخ ده. فلما ييجي يتوب ويستغفر يحس ان فيه ايه في حاجز الناس عارفة انا كنت بعمل ايه. انا اصلا نفسي فاكر انا فاكر زنوبي

163
00:48:24.250 --> 00:48:43.150
مش عارف يتعايش مع زنوبه من معاني اسم الله الغفور ان يستر الزنوب عنك انت فاهمين معنى ده فانت نفسك تنسى زنوبك يعني هو ما عدش شايف زنوبه بقى شايف ان هو كويس ودي من النعمة

164
00:48:43.550 --> 00:48:53.550
يعني مش قصدي اني شايف ان هو كويس ان هو يدخل في باب العجب والكبر وكده او ان هو ناسي زنوبه ان هو آآ يغفل عن التوبة والاستغفار لأ مش قصدي ده

165
00:48:53.550 --> 00:49:09.350
مش ده المعنى. معنى احاطة الذنب به قال تعالى بلى من كسب سيئة وايه واحاطت به خطيئته. ان الخطيئة بتحيط به من كل حتة. هو مش عارف يبقى كويس. بسبب الذنوب. لا من معاني اسم الله الغفور

166
00:49:10.050 --> 00:49:23.400
ان هو يعرف يبقى كويس ان هو يستر بذنوبه. الزنوب يتستر عنه. او ان هو يتستر عن الناس فتلاقي سبحان الله الناس نسيت هو كان بيعمل ايه؟ الناس ما بقتش شايفة غير الصورة الجميلة

167
00:49:24.400 --> 00:49:44.200
يعني كلنا نحب ان الناس تشوف اجمل ما فينا وانت بتقول استغفر الله ده معناها ان يا رب استرني فما يظهرش مني غير كل جميل ده معنى الاستغفار استغفر الله معناها في الاخرة المشهد اللي احنا قلناه ان هو ايه؟ يضع كنفه عليه

168
00:49:44.600 --> 00:49:58.350
يستره سبحانه وتعالى يقول سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم. فما يتفضحش فالناس ما تسمعش في ارض المحشر ما حدش يسمع الحوار ده كان بينه وبين ربنا بس

169
00:49:58.600 --> 00:50:20.250
ما حدش يسمع يستر العبد ده ده معنى وانت بتقول استغفر الله معنى استغفر الله ان الانسان يعرف ان في عقوبة للمعصية فمعنى المعنى التاني بعد الستر هو الوقاية انت تقول استغفر الله فانت بتقول يا رب

170
00:50:20.350 --> 00:50:35.600
المعصية اللي انا عملتها دي لها اثر ولها عقوبة. فانا خايف منها كانك بتحط وقاية بينك وبين ايه اثر المعصية وعقوبة المعصية. انتم معي ولا  اسمعوا دعاء دعاء سيد الاستغفار

171
00:50:36.350 --> 00:50:52.100
النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ قال اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت ايه اعوذ بك من شر ما صنعت اقف وقف يعني ايه اعوذ بك من شر ما صنعت

172
00:50:52.300 --> 00:51:13.800
يعني ايه اعوذ يعني التجأ واحتمي بك من ايه من شر ما صنعت يعني ايه بقى؟ يعني كأن في شر ما صنعت الزنوب بتاعتي كأنها ايه جاية علي هتهجم علي هتهلكني. فانا بقول يا رب اعوذ بك من شر ما صنعت. طب مين اصلا اللي بيعاقبني على شر ما صنعت

173
00:51:14.550 --> 00:51:27.400
ربنا سبحانه وتعالى دي زي ايه؟ لا ملجأ منك الا اليك وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. ان انت بتقول له يا رب اعوذ بك. قال ففروا الى الله

174
00:51:28.050 --> 00:51:42.700
تفر الى الله اني لكم منه نذير مبين ان انت بتقول يا رب اعوذ بك من شر ما صنعت. ان انا مستحضر ان المعصية دي هتضيع حياتي. لها شؤم ما فيش مصيبة الانسان بيصابها الا بسبب الزنوب

175
00:51:43.100 --> 00:52:03.400
على على مقياس الفرض والمجتمع والبشرية كلها قال تعالى ظهر الفساد في البر والبحر ايه؟ بما كسبت ايدي الناس. ليذيقهم بعض الذي عملوا عملوا لعلهم ايه لعلهم يرجعون قال تعالى وما اصابك من مصيبة فمن نفسك

176
00:52:03.550 --> 00:52:20.300
وما اصابتكم مصيبة فبما كسبت ايديكم بما ذلك بما قدمت يداك آآ نشوف المعصية لها اثر لها عقوبة. الانسان يعاقب عليها. فما فيش مصيبة الانسان يصاب بها الا بسبب ايه

177
00:52:21.000 --> 00:52:36.050
سابت الذنوب والمعاصي فكأني بقول له يا رب معنى استغفر الله ان انا مش عايز العقوبة تنزل علي مش عايز تنزل علي يا رب اغفر لي قال صلى الله عليه وسلم قال تعالى في الحديث القدسي اذنب عبدي ذنبا

178
00:52:36.400 --> 00:52:56.400
فقال اي ربي اذنبت ذنبا فاغفروا لي يا رب اغفر لي اعتراف اعتراف قال يا عائشة ان كنت الممتي بذنب ان كنت المنمت الذنب فاستغفري الله فان العبد فان العبد

179
00:52:56.500 --> 00:53:12.050
ازا اذنب واعترف واستغفر تاب الله عليه. زي قول ادم عليه السلام قال ربنا ظلمنا انفسنا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى اذنب عبدي ذنبا فقال اي ربي اذنبت ذنبا اعتراف

180
00:53:12.300 --> 00:53:31.550
فاغفروا لي فقال علم عبدي ان له ربا يأخذ الذنب ويغفر الذنب. يعني ايه يأخذ بالذنب؟ يعني يعاقب الذنب علم عبدي ان له ربا يأخذ بالذنب ويغفر الذنب. قد غفرت لعبدي

181
00:53:32.700 --> 00:53:52.700
فثم يذنب العبد فيقول اي ربي اذنبت ذنبا فاغفروا لي. فيقول علم عبدي ان له ربا يأخذ بالذنب ويغفر الذنب قد غفرت لعبدي. يتكرر الامر فيقول علم عبدي ان له ربا يأخذ بالذنب ويغفر الذنب قد غفرت لعبدي قد غفرت لعبدي فليعمل عبدي ما شاء

182
00:53:52.800 --> 00:54:14.150
فليعمل ما شاء ما دام ما دام حاله ان هو بيتوب وبيستغفر وان هو معزم ربنا. مش استخفاف لان يقول لك ايه يا عم ربنا غفور رحيم لأ المغفرة دي لمين؟ قال تعالى واني لغفار لايه؟ لمن تاب وامن وعمل صالحا ايه؟ ثم اهتدى

183
00:54:14.700 --> 00:54:29.600
ابن القيم قال كلمة توجيه في اية في غاية الجمال قال تعالى ان الذين امنوا والذين هاجروا والذين جاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم حد فاهم معنى الاية ايه

184
00:54:31.100 --> 00:54:49.550
ان الزين امنوا والذين هاجروا والذين جاهدوا في سبيل الله. اولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم. ابن القيم يقول الناس اللي بتقول ايه مصر على الزنوب والمعاصي بيتعامل مع اسم الله الغفور ويقول لك ربنا غفور رحيم تعامل خاطئ

185
00:54:49.700 --> 00:55:01.600
بيقول ان دول اصلا مش اهل الرجاء. اهل الرجاء مين؟ ان الذين امنوا والذين هاجروا والذين جاهدوا في سبيل الله. اولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم يعني دول اهل الرجاء

186
00:55:02.850 --> 00:55:18.500
ماشي؟ فنرجع تاني ان اسار الزنوب والمعاصي معنى الاستغفار وانا بقول استغفر الله واتوب اليه ان انا فاهم ان الاستغفار ده له وزيفتين يسترني ان انا بقول يا رب استرني ما اتفضحش بالزنوب دي

187
00:55:19.100 --> 00:55:38.850
يا رب اظهر الجميل واستر القبيح المعنى التاني ان انا يا رب اامن كل اسار الزنوب والمعاصي اللي انا قلتها دي الاستغفار بيشيلها يعني الاستغفار يجلب الرزق قال تعالى فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا

188
00:55:39.500 --> 00:55:54.550
مبالغة يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. اللي عايز يجوز اللي عايز اللي عايزة تتجوز انت عايزة عريس؟ استغفار عليك بالاستغفار عايز رزق عايز فلوس

189
00:55:54.850 --> 00:56:14.550
يرسل السماء عليكم مدرارا عايز قوة في بدنك قال ويزدكم قوة الى قوتكم وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم. اه يبقى يبقى من اسباب قوة البدن ايه

190
00:56:14.600 --> 00:56:32.850
الاستغفار يبقى سعة الرزق قوة البدن الزواج الخلفة عايز اي حاجة في حياتك. الاستغفار آآ يعني من لزم الاستغفار ان كان الاثر بينية من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب

191
00:56:33.000 --> 00:56:48.400
قال تعالى حياتك فيها نكد وحزن وبؤس الزم الاستغفار قال تعالى وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى. الهدف من اسم الله الغفور ان احنا عايزين احنا كلنا

192
00:56:48.400 --> 00:57:01.100
الاستغفار بتاعنا اصلا مشكلة استغفار مجرمين اصلا يعني الاستغفار عايز استغفار ان انا بستغفر وانا اصلا منشغل او واحد بيستغفر وهو اصلا عازم عن المعصية يقول له يا فلان استوى يقول له استغفر الله. وهو اصلا مصر ان هو يعمل تاني

193
00:57:01.950 --> 00:57:16.800
لكن اللي احنا عايزين نوصل له ان انت تبقى مستشعر المعنى ده. تبقى انت فاهم يعني ايه؟ استغفر الله ان انا بقول له يا رب اغفر لي تبقى انت فاهم النبي عليه الصلاة والسلام متمسك بالذكر ده من اكثر اذكار النبي عليه الصلاة والسلام بصور بقى

194
00:57:17.050 --> 00:57:27.050
استغفر الله واتوب اليه. رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم. آآ دعاء سيدنا ابو بكر الصديق ربياني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي

195
00:57:27.050 --> 00:57:45.150
مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم تعيش لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي شوف ادعية الانبياء ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين

196
00:57:46.400 --> 00:58:00.700
فان انت تعيش مع الاستغفار ده الاثر الايماني من الدرس النهاردة ان انت تبقى فاهم اسر الزنوب والمعاصي وتبقى فاهم الاستغفار يعمل لك ايه في حياتك اللي عايز بوصل الرسالة اللي عايزة تتجوز

197
00:58:00.850 --> 00:58:17.700
واللي عايز يتجوز عليك بقيام الليل والاستغفار قيام الليل والاستغفار بيقين وتصبر ان شاء الله ربنا هيرزقك بازن الله ويرزقنا احنا كمان. جزاكم الله خيرا نكتفي هزا القدر. شباب معرفة اسماء الله الحسنى اه

198
00:58:17.700 --> 00:58:34.650
كل اسم هتعرفه هيفرق مع ايمانياتك بشكل كبير جدا يعني من اثار الايمان باسم الله الغفور ان انت تحب ربنا ان انت تحب ربنا ان ربنا بيتعامل بالاسم ده يعني عايزك تعمل بحس فعلا عن الايات اللي فيها اسم الله الغفور. وتشوف السياق الايات

199
00:58:34.950 --> 00:58:41.329
ماشي سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته