ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين سيجزون ما كانوا يعملون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم
في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة من ثمرات مجلس العلم تنزل السكينة والسكينة ان ان روح الانسان تسكن ونفسك وروحك لا تسكن الا في طريق ربنا سبحانه وتعالى
سبحان الله الانسان بيحس طول ما هو بعيد عن ربنا بيحس باضطراب حس بقلق حس بوحشة والنفس لا تسكن الا في طريق ربنا. الا في مجالس العلم مجالس الزكر فمن اسباب تنزل السكينة حضور الدروس. الا نزلت عليهم السكينة
وغشيتهم الرحمة ان احنا كلنا محتاجين رحمة ربنا يعني انت مش تدخل الجنة بعملك النبي عليه الصلاة والسلام قال لن لن يدخل آآ احدكم الجنة بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله
والكلام ده كان لمين يعني بيتقال لمين؟ يعني سيدنا ابو بكر سيدنا عمر سيدنا عثمان سيدنا علي الزبير آآ عبدالرحمن بن عوف يعني سيدنا ابو بكر تخيل بيتقال له الكلام ده
بيقولوا انت عملك مش هيدخلك الجنة فالصحابة تجاوزوا الامر ده يعني انا عملي مش هيدخلني الجنة اه قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته
سبحانه وتعالى الانسان لما يتعرض للاماكن اللي فيها طاعة. اماكن اللي فيها تنزل الرحمات لعل الانسان تصيبه رحمة لا يشقى بعدها ابدا. سبحان الله عشان كده يقول لك هم القوم لا لا يشقى بهم جليسهم
قاعد كده بس في وسط الناس ايه الطيبين يتغفر له هو كمان قال الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة حفته الملائكة. الملايكة تحف المجلس اشرف الخلق ملائكة اه حفتهم الملائكة
وذكرهم الله فيمن عنده ان ربنا سبحانه وتعالى يذكرنا في الملأ الاعلى. واحيانا احنا ما بنبقاش مستشعرين المعنى ده معنى ان الانسان يذكر ان ربنا سبحانه وتعالى يذكر الانسان. قال قال تعالى
فاذا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي واذا ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ ايه خير منه ربنا يزكرك في الملأ الاعلى. عارف انت ولله المسل الاعلى لو في مسلا ايه انت بتحب لعيب كورة او مسلا ايه ابو صلاح مسلا
فايه لقيته مسلا طلع بعد لقاء بعد ماتش معين وطلع في التليفزيون راح قايل ايه والله يا جماعة الجون اللي انا جبته النهاردة ده اتعلمت الحركة دي من كابتن محمد علاء
هيبقى احساسك ايه ان في شخصية كده معروفة ومحبوبة ومشهور واتكلم عني تحس ان انت ايه بفخر كده. صح؟ لا لا ما شاء الله على اخلاقك يا فخر. لا يا باشا
مش هقولها مش هقولها فالشاهد ايه ولله المثل الاعلى ان انت تستشعر ان الملك سبحانه وتعالى بيذكرك في حديث معاوية اه قال النبي صلى الله عليه وسلم اما اني لم استحلفكم تهمة لكم. قال ما اجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله
قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فقال ان الله يباهي بكم الملائكة فتقعد تفكر كده ان يعني نعمة ربنا علينا نعمة ان ربنا سبحانه وتعالى بييسر للانسان الطاعة. ان هو جابك هنا
ان هو سمعك فدي نعمة تحتاج شكر اللهم لك الحمد والحديس يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات
تقعد تفكر كده انت عملت ايه طول الاسبوع عشان سبحانه وتعالى يمن عليك بنعمة ان انت تيجي تحضر درس فيتغفر لك واحنا النهاردة هنتكلم عن المغفرة يعني آآ عشان نستشعر معنى المغفرة. يعني احنا خلاص ان شاء الله ربنا يا رب يبلغنا رمضان
النبي عليه الصلاة والسلام قال وكلنا عارفين احاديس المغفرة بتاعت رمضان. قال صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا ايه غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
واحنا عارفين رمضان شهر المغفرة فهنتكلم النهاردة عن المغفرة بس قبل ما نتكلم يعني ايه مغفرة؟ يعني ايه اسم الله الغفور عايزين بس نراجع على المعاني اللي قلناها في الدرس اللي فات
اللي هو ان انت قبل ما تحس بحلاوة المغفرة محتاج تعرف اثر الذنوب والمعاصي. عشان كده احنا قدمنا في الدرس اللي فات عن اثار الزنوب والمعاصي. ان انت تستشعر خطورة المعصية
يعني زي الامام ابن القيم في كتاب الدواء والدواء كتب حوالي ميت اثر من اثار الذنوب والمعاصي. يعني احنا في الدرس اللي فات قلنا ايه قلنا مسلا خمستاشر سبب او اثار
ازن يعني فتخيل ميت سبب ميت اثر من اثار الذنوب والمعاصي. بين العقوبات والاثار اللي بتصيب الانسان بسبب المعصية فخلينا كده نفتكر عشان لما ندخل على الجزء بتاع المغفرة وتعرف يعني ايه اسم الله الغفور
ان اسم الله الغفور ورد الذكر في القرآن اسم الله الغفور حوالي واحد وتسعين مرة وتلاقي شوية اسم الله الغفور مقترن باسم الله الرحيم كتير جدا يعني حوالي حاجة وخمسين اية
الاعداد يعني مش متأكد منها اوي اه حوالي يعني ايه اه غفور رحيم وغفورا رحيما. اه اه لو انت عندك الابليكيشن بتاع اية ادخل كده اعمل ايه؟ غفور رحيم واعمل بحس. شف هتجيب لك كم اية
النتايج قد ايه؟ شف غفورا رحيما اقتران اسم الغفور بالرحيم وهنقول ده ليه وتلاقي الغفور مع الشكور اقتران اسم الله الغفور بالشكور والغفور الودود وهو الغفور الودود والغفور مع الحليم
بتحس ان كل الاسم معناه ايه وليه كل مرة بيقترن مع اسم الاسماء؟ ده بيفيد اثر ايماني ومعنى محتاج ان انت تفهم الاسم ده. عشان تفهم يعني ايه مغفرة بس قبل ما نتكلم عن المغفرة عايزين نرجع كده نراجع اثار الزنوب والمعاصي
احنا قلنا من اثار الذنوب والمعاصي سريعا اول حاجة قلنا اول اثر من اثار الزنوب والمعاصي هو حرمان العلم. الانسان بيحرم العلم. تخيل انسان كان حافظ لكتاب الله. كتير مننا بيبقى حافز قرآن وبينسى
ينسى اللي هو كان حافظه. كان عنده علم ونسي العلم اللي هو كان متعلمه ده بسبب المعصية قلنا اسر الامام الشافعي لما كان بيتعلم على قرأ الموطأ عن الامام مالك وهو حديس السن عنده تسع سنين وسمع الموطأ موطأ الامام مالك
فالامام مالك اعجب بزكاء الامام الشافعي وبفطنته وقال ايه؟ انت اوتيت علم نور فطنة وزكاء فلا تطفئ النور ده ايه؟ بظلمة المعصية وقال الشافعي شكوت الى واقعي سوء حفظي فارشدني ايه؟ الى ترك المعاصي. وقال اعلم بان العلم نور ونور الله لا يؤتى وعاصي
فقلنا من اول اثار انسان بيعصي ربنا ان هو يحرم العلم تاني حاجة حرمان الرزق حرمان الرزق انسان يحرم الرزق بسبب المعصية اللي منتظرة الزواج واللي منتظر الزواج واللي بيسعى ان ربنا يرزقه
ممكن يكون بسبب الذنب وبسبب معصية هو في رزق جاي له وهو بيحرم بسبب المعصية دي فقال النبي صلى الله عليه وسلم في مسند الامام احمد ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه
ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه وقلنا من اسار الزنوب والمعاصي الوحشة اللي في قلب الانسان بينه وبين الله عارفين احساس البعد احساس ان هو محجوب عن ربنا سبحانه وتعالى
قال تعالى كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومئذ ايه لمحجوبون. فلما حجب يوم القيامة عن رؤية الله سبحانه وتعالى فهو اصلا محجوب في الدنيا
يعني اللي ما بيشوفش ربنا في الاخرة في الجنة ربنا يا رب يرزقنا لزة النظر لوجهه سبحانه وتعالى فهو اصلا كان محروم في الدنيا محروم من معرفة الله من رؤية معاملة ربنا له في الدنيا
كان بعيد ففي حجاب بينه وبين ربنا ما عدش حاسس بالصلة اللي بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى فاكر كده ايام الدعاء ورمضان والبكاء من خشية الله والتأثر بسماع الدروس وان انت عايز تتغير وعايز تعمل وعايز تتعرف على ربنا
الاحساس ده خفت في قلبي بسبب المعصية فبقى حاسس ان هو محجوب وحشة بينه وبين الله وده اثر رابع وحشة بينه وبين الناس بين اهل العلم واهل الصلاح يحس ان هو ايه
ما فيش بينه وبينهم عمار كده اه صدره ينشرح وهو ينشرح وهو في وسط الصحبة السيئة. شلة الانس والمعصية وكده. يبقى مبسوط اول لما يقعد مع ناس بيتزكروا بربنا يشمئز يتضايق
يحس بوحشة ان هو عارف اهل اهل الطاعة واهل الصلاح آآ نفس احساسه لما بيقعد في وسط الصحبة السيئة جربت الاحساس ده ان انت تحس ان انت غريب قاعدين بيشتموا وقاعدين بيتكلموا على بنات وقاعدين بيغتابوا وقاعدين وانت تحس ان ايه
ان انت مخنوق مش عايز تقعد حاسس ان المكان مش مكانك نفس الاحساس احساس العاصي في اماكن الطاعة بسبب المعصية ان هو تلاقيه مش طايق يقعد في درس مش عايز يقعد في درس
اتأسرت جدا شاب من الشباب كان جاي يحضر درس من الدروس واصحابه دخلوا وهو هو جاي معهم يعني هو كان راكب معهم في العربية وقالوا احنا رايحين نحضر درس فهو قال لهم انا انا مش مش مش طاهر
مش على طهارة آآ على جنابة هو وقال لهم انا عمري ما حضرت درس وانا مش عايز احضر يعني. هستناكم برة في العربية. فتخيل الشباب دخلوا المسجد دخلوا يقولوا للشيخ بيقولوا احنا معنا واحد صاحبنا بس هو على جنابة ينفع يدخل يحضر الدرس
يقعد في المسجد المهم الشاهد ان الشاب فضل قاعد في العربية طول الدرس واصحابه قاعدين جوة. تخيل واحد انت بينك وبين المسجد ايه خطوات لكن هو يعني سبحان الله فمعنى ان اسباب الزنوب ومن اسار الزنوب والمعاصي ان هي بتعمل اه اه وحشة بين الانسان وبين اهل الصلاح
يحس ان هو غريب يحس ان هو متضايق آآ قال تعالى او في الحديث قال ان الله تعالى ازا ابغض عبدا نادى جبريل يا جبريل اني ابغض فلانا تخيل الانسان
يبقى ربنا بيكرهه غضبان عليه اني ابغض فلانا فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء يا اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ثم توضع له البغضاء في الارض تشوفه كده تحس ان انت
كرو سبب معصية انسان مفسد في الارض انت بقيت بتكرهه من كتر عارف تلاقي الانسان اللي هو اللي بيعق ابوه وامه بيأزي اخواته اللي بياكل ميراس اللي تارك للصلاة تحس ان انت ايه
ما بتحبوش مش زي اهل الطاعة مش زي واحد اللي بر باهله واللي اخلاقه كويسة صاحب الصلاة آآ الصدقة المحسن تحس ان انت بتحبه فزي ما ربنا سبحانه وتعالى قال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا
سيجعل لهم الرحمن ودا ان يقول لك ايه لما الانسان يقبل على ربنا سبحانه وتعالى بالطاعة وبالعمل الصالح تلاقي الاثر ان الناس تحبه قالوا والله ما اقبل احد على الله بقلبه بايمان وعمل صالح يعني الا واقبل بقلوب الخلق عليه. فيرزقه مودته ومحبته
سبحان الله فقلنا ده الاسر الرابع من اثار المعصية ان الانسان يجد وحشة بينه وبين الناس الاسر الخامس هو تعسير الامور قال تعالى ومن يتق الله يجعل له من امره ايه
يسرا ان اه صاحب التقوى يعني ايه التقوى ان هو بيتقي ربنا يعني يعني بيجتهد في الطاعة وبيبتعد عن المعصية ايه التقوى فصاحب التقوى ده اموره ميسرة تلاقي زواجه ميسر لعمل ميسر
ميسر له ان هو ياكل حلال لان من البلاء في زمنا ده ان انت تبتلى ان انت مش عارف تاكل حلال اصلا يعني الرزق الحلال بقى صعب دي حقيقة فعلا يعني يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء
من اين اكل؟ امن الحلال ام من الحرام؟ وده زمننا هو مش فارق معه. المهم في فلوس بتيجي حلال حرام مش فارق مش قصة تعسير الامور ده من اثار الذنوب والمعاصي. يقول لك مقفلة في وشي
كل ما ادخل في في حاجة من امور الدنيا مقفلة مش ماشي جوازاته كلها بتبوظ. مش عارف يشتغل. مش عارف يمسك قرش. الناس بتسبقه في الدنيا وهو ايه بسبب حياته متلخبطة بسبب معصية
بسبب معصية الطاعة وان كان رزقك قليل لكن فيه بركة لكن فيه بركة حس براحة البال حس براحة البال. اه في تحديات لكن في معية ربنا معك ربنا بيحفظك بيثبتك. بيصرف عنك سوء وانت مش حاسس
يبقى قلنا خامس حاجة من اثار الذنوب والمعاصي هي تعسير الامور تعسير الامور سادس حاجة هي زلمة الانسان ده العاصي ده بيجدها في قلبه قلبه بيضلم والقلب اللي بيظلم ده ما عدش بيشوف عارفين واحد اعمى
ماشي في حتة ضلمة هو اصلا لو ماشي في حتة من ورا هو اصلا مش شايف فتخيل هو اعمى وماشي في مكان مظلم فهو ايه مش شايف ماشي بيعمل ايه
بيخبط آآ صاحب المعصية المصر على الذنوب والمعاصي هو ما بقاش شايف هو ماشي في الدنيا بيخبط بيقع في الحرام وهو شايفه حلال ما بقاش عارف يميز القلب اللي اللي هو المعيار المثقال اللي النبي عليه الصلاة والسلام قال الا ان في الجسد مضغة
ازا صلحت صلح الجسد كله. وازا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. القلب ده بقى بايز. فسد بسبب الزنوب والمعاصي مش النبي عليه الصلاة والسلام قال ان العبد اذا اذنب ذنبا كانت ايه؟ نكتة سوداء في قلبي
فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه وان زادت زادت حتى يعلو قلبه الرام يتغطى القلب فما بقاش شايف ما بقاش بيتأثر بالموعظة وقال صلى الله عليه وسلم تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا فايما قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء. الفتنة المعصية
لقيت واحدة معدية فمغضش بصره. دخل اتفرج على فيلم اباحي. قعد لقى الناس بتتكلم على حد فقعد اتكلم معهم. اي فتنة اي معصية تعرض للانسان واحدة معدية كده من قدام
التليفزيون فلقت فيلم ولا مسلسل فقعدت تتفرج. آآ لقت اغنية طلعت لها فاتفرجت عليها. دخلت على موقع موقع مش كويس. آآ لقت صاحباتها بيتكلموا على واحدة خاضت معهم ان الفتن تعرض
كالحصير عودا عودا وعودا عودا كتير ومتكررة فتعامل القلب مع الفتنة قال فايما قلب اشربها واشربوا في قلوبهم العجل بكفره. يشرب المعصية نكت فيه نكتة سوداء وايما قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى
تصير القلوب على قلبين على ابيض كالصفا لا تضره فتنة. ما دامت السماوات والارض قال تعالى ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا ان الذين اتقوا اذا مسهم ايه
طائف من الشيطان تذكروا فاذا ايه؟ فاذا هم مبصرون يعني في واحد لما كان هو من اهل التقوى لما اصابته فتنة لما اصابته فتنة بقى ايه صلوا على النبي يا اخوانا
قال تعالى ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان ايه تزكروا فازا هم مبصرون ان لما كان هو من اهل التقوى لما اتعرض للفتنة بقى شايف ان دي فتنة
في واحد هو اصلا واقع في المعصية ما بقاش شايف ان دي معصية وده من اثار ومن اشد عقوبات الزنب ان هو بيعمل معصية وتيجي تقول له يا فلان اللي انت بتعمله ده حرام يقول لك ليه حرام ليه
ايه المشكلة يعني لما صاحب بنات؟ ايه المشكلة لما اسمع اغاني؟ ايه المشكلة لما تلاقيه بيجادل في الزنوب بتاعته ليه لان المعصية تغلغلت في القلب شربها القلب شرب الفتنة دي
فقال حتى تصير القلوب على قلبين على ابيض كالصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض. بقى شايف ان دي فتنة وعلى اسود مربادا كالكوز مجخيا عامل زي ايه الكوباية المقلوبة
القلب اتقلب اتنكس ما تيجي تحط فيه مية هتحصل ايه هتقع من على اليمين وعلى الشمال مش هتنزل قال تعالى قال صلى الله عليه وسلم لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ايه؟ الا ما اشرب من هوى
ودي خطورة المعاصي ان هي بتفسد القلب. فهو ما بقاش شايف القلب اتنكس اتقلب بقت الطاعة بالنسبة له معصية والمعصية بالنسبة له طاعة او بقت الطاعة في نفور من الطاعة وبقى شايف المعصية عادي ما فيش مشكلة
قال تعالى وازا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا ماشي كل الناس تعمل كده وده امر منتشر في المجتمع اللي بعد كده بقى ايه والله امرنا به لأ ده ده دين انت اصلا مش انت متشدد
يا عم دي فاحشة دي كانت في بداية الامر ايه فاحشة يعني ايه فاحشة يعني حاجة بتفحش في في النفس حاجة الانسان الفطرة السليمة بتستقبح الامر ده فكانت فاحشة في الاول لكن ايه لما انتشرت في المجتمع بقت ايه؟ عادي. كلنا بنصاحب وكلنا بنعمل افراح وبنرقص في الفرح والعروسة بتقلع حجاب. فالحاجات دي بقت بالنسبة للمجتمع
مع ايه؟ شو هو؟ بقت حاجات عادية قالوا وجدنا عليها اباءنا. ما كل الناس بتعمل كده ودي ليلة في العمر اللي بعد كده يقول لك ايه بقى؟ والله امرنا به. ان ده اصلا دين
ان الدين كده هي دي الوسطية تشوف التحول اللي زي المجتمع بيستسيغ الفاحشة بيشوف ان هي عادي بقت عادي. دلوقتي اتكلم مع اي حد في اي معصية من الحاجات المنتشرة الفواحش يقول لك عادي
ما فيهاش مشكلة خالص فده من اثار الزنوب والمعاصي ان الانسان قلبه يظلم. قال ابن عباس ان للحسنة ضياء في الوجه ونورا في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن
ومحبة في قلوب الخلق. خمس حاجات. ان للحسنة ايه ضياء في الوجه. تلاقي وشه نور وشي منور بسبب الطاعة بسبب قيام الليل ان للحسنة ضياء في الوجه ونورا في القلب
القلب اللي بينور ده بقى شايف القلب اللي بينور بقى شايف القلب المعصية تمكنت منه اظلم ونورا في القلب وسعة في الرزق الطاعة بتوسع رزقك وقوة في البدن وقوة في البدن زي ما قلنا في صلاة الفجر
قال فاصبح نشيطا طيب النفس قد اصاب خيرا ومحبة في قلوب خلقه. قال وان للسيئة او ان للمعصية سوادا في الوجه وظلمة في القلب وضيقا في الرزق وبغضة بغض في قلوب الخلق
وضيقا في الرزق ووهنا في البدن ان بسبب المعصية تلاقيه بقى ضعيف ان من اثار الزنوب والمعاصي وده الاثر السادس. وهن القلب والبدن ان تلاقيه مش قادر يقوم يصلي سمع الاذان والمسجد جنب البيت وحس ان هو ايه
تقيل كأن صلاة الفجر البطانية في جبل عليه. مش قادر يشيل مع ان هو نشيط ولو عنده اي حاجة من امور الدنيا الحاجات اللي بيحبها ينزل يتحرك. لو عنده رحلة الفجر هتلاقيه اول واحد نازل
ومحضر السندوتشات بتاعته ورايح قاعد في ما قعدش في السندوتشات خلاص من ايام زمان والله يا كابتن اه لا ما كناش ناخد زمزمية للدرجة دي يعني. الشاي دي يا جماعة ان المعصية لها اثر في في البدن
الاسر في البدن بتخليك ايه بتخليك ضعيف. عندك خمول. وهن. قال تعالى قال ربي اني على آآ قول زكريا عليه السلام. قال رباني وهن العظم مني. تحس ان كلمة وهن دي
ان ايه خلاص عارف شعور راجل شيخ كده كبير وعضمه ايه خلاص وهن العظم منه واشتعل الراس تديك احساس ان واحد مش قادر المعصية بتعمل وهن في القلب والطاعة بتقوي القلب
صح قال ومن اثار الزنوب والمعاصي من اسار الزنوب والمعاصي ودي من من اخطر الاثار ان الانسان يرفع من قلبه استقباح المعصية ان هو اصلا ما عدش شايفها قبيحة النبي عليه الصلاة والسلام قال قال من اصاب منكم شيئا من هذه القاذورات
فليستتر بستر الله. سمى المعصية ايه قاذورات. قاذورات يعني حاجة النفس تشمئز منها فالنبي عليه الصلاة والسلام قال اللي وقع في حاجة من الاشياء القذرة دي فليستتر بستر الله من اسار الزنوب والمعاصي ان هو ما عدش شايف المعصية قزرة. بقى شايفها ايه
حلوة بقى شايفها حلوة بقى فرحان بها. مستمتع بها فمن اسار الزنوب والمعاصي ان بعد ما بقى شايفها حلوة ما بقاش شايفها على حقيقتها ان هي من من القاذورات بقى كمان ما عندوش مشكلة ان هو يزهر المعصية دي للناس
ان هو ايه بقى مبسوط ان الناس شايفاه على معصية ضربنا مسال بالشاب اللي اللي بيكلم اجمل واحدة في الدفعة عنده وهو ايه واقف معها في الجامعة او في المدرسة
او عندي سنتر كده الدروس وفرحان كده ان الايه ان العيال شايفينه كده وهو واقف حاسين ان هو آآ نجم وهو حاسس بايه وسعيد قمة السعادة ان هو ينزل صورة على الانستجرام ومعه واحدة؟ ولا ربنا يعافينا اللي بيشرب ولا حاجة تلاقيه منزل آآ
وهو قاعد كده متصور كده في مراسي ولا وماسك آآ كوباية الخمرة في ايده. فرحان وان هو وحاضن واحدة ومتصور معها وسعيد ان هو منزل الصورة او اللي بينشر يعمل شير لفيديو اغنية ولا رقص ولا اي حاجة. وسعيد ان هو بيشير ده
فهو بقى وصل من ان هو ما عدش بيستقبح المعصية كل ده من اسار الزنوب ان هو بقى شايفها عادي وبقى عايز الناس تشوفه عليها بل بقى بيدعو لها ده بيدعو للمعصية بقى داعي من دعاة الشيطان للمعصية
قال صلى الله عليه وسلم كل امتي معافى الى المجاهرين آآ كل امتي معافى يعني يرجى له ان ربنا يعفو عنه يوم القيامة. ربنا يعفو عنه يا رب والعفو ان الانسان يمحى اثر المعصية يتشال
ما يبقاش اصلا في المعصية كتبت في سجل السيئات تتمسح اصلا فكل امتي معافى الا ايه المجاهرين. قال صلى الله عليه وسلم وان من المجاهرة ان يعصي الله العبد يعصي الله
في السر مسلا فيبيت وقد ستره ربه يعمل معصية وبعدين ربنا يسترهم فيصبح يقول يا فلان عملت يوم كذا كذا وكذا وعملت يوم كذا كذا وكذا. يقول له مش عارف كنت مع فلانة وعملت كذا وهي تحكي لها بقى قال لي كزا وقلت له كزا
نزلنا وعملنا ومش عارف بايه بيحكي بيحكي يقول له ده انا شفت فيلم مش عارف ايه ولا ان من المجاهرة ان يبيت الرجل يعصي الله يبيت وقد ستره ربه فيصبح يقول يا فلان عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا
شوف النبي عليه الصلاة والسلام يقول وقد ستره ربه وقد ستره ربه يصبح يهتك ستر الله عليه يعني ربنا سترك تصحى تقول انا تاهتك ستر ربنا عليك النبي عليه الصلاة والسلام قال فليستأتر بستر الله. انت ابتليت بمعصية خلاص الجهر بالمعصية من الجرأة على الله سبحانه وتعالى
ان هو مش فارق معي عادي يعني ايه عملت كزا فرحان فبيجاهر بالزنب. فده من اثار الزنوب والمعاصي ومن اسار الزنوب والمعاصي حرمان الطاعة ان هو يحرم الطاعة لان المعصية زي ما قلنا بتوهن القلب وبتسد ابواب الرزق
فالانسان ممكن يكون يفتح عليه في ابواب الطاعة زي حفز القرآن وطلب العلم ومحروم بسبب ايه بسبب المعصية تلاقيه ما قامش يصلي الفجر ما قامش يصلي الفجر ليه فيقول لك انا راحت علي نومة. لأ فكر
انت ما بتصليش قيام الليل ليه انت ما بتطلبش العلم ليه ما اشتغلش في الدعوة الى الله بتشوف المنكر وبتسكت ليه اخبار الزكر ايه؟ اخبار حفظ القرآن وقراءة القرآن وتعلم التجويد وتعلم التفسير
اخبار البكاء من خشية الله. الحاجات دي فين مش موجودة مش موجودة ليه بتشموه ده ليه قال الفضيل اذا لم تقوى على قيام الليل وصيام النهار فاعلم انك مكبول. كبلتك الذنوب
فده معنى مهم ان انت لما تلاقي نفسك حرمت من طاعة فكر انا اتمنعت ليه في في مشكلة عندي معصية قال تعالى ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان ايه بقى؟ انما استزلهم الشيطان ايه
ببعض ما كسبوا لما كان له ذنوب ومعاصي الشيطان تسلط عليه بسبب المعصية. يعني هو الشيطان بيدخل لك منين من زنوبك انت اللي بتفتحه الباب انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا
اللي تولوا يوم التقى الجمعان تولوا وهربوا في الجهاد غزوة احد انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا فده معنى مهم ان الانسان يحرم الطاعة بسبب معصية ومنها من اسار الزنوب والمعاصي ان هو
لما يعصي ربنا يتفتح له ابواب معصية تانية يعني زي ما قلنا تولد الطاعة ان من ثمرات الطاعة الطاعة ايه بعده ومن عقوبة المعصية المعصية بعدها فتلاقيه يبص على الحرام ما يغضش بصره
فيبتلى بالعشق مثلا متعلق بواحدة يفضل عايز يكلمها ويصاحبها ويلف وراها. اتصاحبوا وبعدين بدأ يحصل تجاوزات وصل للفاحشة مع الوقت فكانت بداية الامر ايه؟ النظر للحرام هي ما بتغضش بصرها
بتتفرج على المسلسلات بتسمع اغاني فبداية المعصية دي ولدت في القلب ايه؟ مجال للعشق للتعلق بقت الارض خصبة ان القلب البداية ملى بالعشق فابتليت بالداء ده ففتح باب تتفاجئ ان هي عملت حاجات عمرها ما كانت تتخيل ان هي تعملها
الكزب يبتلى الانسان بالكزب فيحرم او تلاقيه عشان يحافز على الكزب ده على كزبة اكزبها يفضل يكزب حواليها ايه عشرين كزبة علشان يحافز على نفس الكزبة دي فده من من ثمرات المعصية ان الانسان يعصي الله يعصي الله سبحانه وتعالى فيعاقب على المعصية ان هي تفتح له ابواب معصية تانية
قلنا في اثار الزنوب والمعاصي اثار كتير جدا. وابن القيم يعني تكلم في الباب ده في كتاب الداء والدواء اللي حابب يرجع للكتاب هينتفع جدا ان شاء الله الشاهد قبل ما ندخل بقى في يعني دي كانت تعتبر مقدمة يعني احنا طولنا فيها شوية
الشاهد ان من خطورة بقى المعصية ان هي لها عقوبة. قال تعالى ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب. من يعمل سوءا يوجز به يعني ايه من يعمل سوءا يجزى به
يعني ما فيش معصية الا وعليها ايه؟ عقوبة. دي قاعدة. يعني ما فيش معصية الواحد بيعصي ربنا كده. المعصية دي ايه؟ بتروح في الفضاء كده بتطير. لأ لازم يعاقب عليها
يعني لازم يكون في اثر للمعصية والحاجة التانية ان الانسان ممكن يتفضح بسبب المعصية دي يعني في ذنوب كلنا اصحاب ذنوب ربنا يا رب يعفو عنا ويغفر لنا ويتوب علينا
آآ آآ لو الانسان الزنوب دي اتعرفت يعني هقول لك ابوك وامك لو عرفوا ان احنا اللي احنا بنعمله انت اصلا مش هتعرف توري وشك لها فتخيل الانسان المصايب اللي عملها اتنشرت كده
شف لما لما الله سبحانه وتعالى يرفع الستر عن انسان تلاقي حد من الفنانين ولا مش عارف ايه يطلع له فضيحة احساسه بيبقى عامل ازاي؟ ان الناس عرفت فضيحته بيعيش في في في حصار نفسي رهيب
اه شعور صعب ان هو اتفضح اتفضح فمن عقوبة المعصية الانسان يفضح في الدنيا في الاخر تخيل كده ان واحد واقف في ارض المحشر بيقرأ آآ صحيفة الاعمال بصوت عالي. اليوم الفلاني عملت كزا وكزا وكزا واليوم الفلاني بصيت
الحروب وفلان انا كنت بحقد عليها وكان جوة قلبي غل وحقد وحسد وكنت بتمنى زوال النعمة معه. وفلانة دي ايه تسمع تسمع ان ان دي كانت بتحقد علي. وده انا كنت بغتابه فقاعد ايه بيسمع
وده كان آآ مصاحب بنته وعمل معها كزا وكزا والراجل قعد ايه سامع في ارض المحشر وهو بيقرأ اقرأ كتابك. كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. انت اللي هتقرأ اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. من اهتدى فان
انما يهتدي لنفسه. ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخرى. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا فقعد ايه يقرأ ايه؟ تفاصيل الذنوب والمعاصي على مسمع من ارض المحشر
فايه الفضيحة دي بقى البشر كلهم تخيلوا واحد يقعد يفكر كده ان هو هيقرأ الاعمال بتاعته والناس هتسمع طب الزنوب اللي انا عملتها دي هيبقى شكلي وحش اوي شكلي وحش ان انا اتفضح كده قدام الناس كلها قدام البشر كلهم
ان انا عملت كزا وكزا انا عندي حاجات اصلا يعني اه قال قال علي رضي الله عنه ان صح الاثر يعني قال اني لا اعلم اقواما لتسقط لحم وجوههم خجلا
وهم تعرض قبائحهم على الله من شدة الخجل فقلنا ان فيه عقوبة اما في الدنيا واما في الاخرة ان الانسان يعاقب على المعصية في الدنيا او يعاقب على المعصية في الاخرة
ان خطورة المعصية ان لو رجحت كفة السيئات ان هو يدخل النار والعياذ بالله ولما نتكلم عن عقوبة الانسان يعذب في النار فده يعني امر مش عادي يعني احنا مش عشان احنا ما قرأناش عن النار ووصف النار ومش عايشين يعني الصحابة كانوا عايشين
يذكرنا بالجنة والنار فكان رأي عين فهو كان مستشعر النار لما يسمع حديس اتقوا النار ولو بشق تمرة هو هو فاهم يعني ايه اتقوا النار فلما تسمع احاديس النبي عليه الصلاة والسلام كان في المجلس
في المسجد وسمع وجبة صوت خبطة كده فقال اتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم. قال هزا حجر القي من على شفير جهنم. من على حافة جهنم. منذ سبعين عاما فالان انتهى الى قعره
يعني بس تخيل كده مسلا اعلى برج هنا مسلا تلتاشر دور مسلا وقفت على قمة البرج ده على السطح ومسكت ايه؟ زلطة يقول لك صخرة زلطة ورمتها. هتنزل في قد ايه
ثواني طيب جبت مسلا تلاجة ورميتها من فوق سواني طب صخرة كبيرة هتنزل ايه؟ بسرعة جدا فتخيل الصخرة دي بالحجم ده بتنزل من على حافة جهنم بقى لها ايه سبعين سنة
فتخيل العمق ده قد ايه عمق جهنم قال سيدنا عتبة وهو بيروي الحديس قال افعجبتم والله لتملأن متعجب من العمق من من العمق ده والله لتملى امري فالانسان يحذر قال عمر اتقوا النار فان حرها شديد وان قعرها بعيد
ولها مقامع من حديد فدي نهاية المعصية الانسان لما انا اصر على الذنوب والمعاصي وما توبش منها. اخرتها اروح فين؟ هاعقد عليها النبي عليه الصلاة والسلام قال قال صلى الله عليه وسلم يدني الله تبارك وتعالى
عبده المؤمن. اسمعوا الحديس ده بقى يدني الله تبارك وتعالى عبده المؤمن يوم القيامة فيضع عليه كنفه كنف يعني ايه ستر فيضع عليه كنفه ثم يقرره بذنوبه فيقول اتذكر زنب كزا
اتذكر ذنب كذا فيقول نعم اي ربي حتى يظن العبد انه هلك فيقول الله تبارك وتعالى سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم يضع عليه كنفه يعني ايه؟ يعني الستر فما فيش حد في ارض المحشر ايه
يسمع فعندئذ يعطى كتابه بيمينه فيرجع بقى وفرحان فيقول هاؤم اقرأوا كتابية عارف اللي نتيجته طلعت فرحان بالنتيجة وعايز يمشي في ارض المحشر يقول لناس ايه اقرأوا الكتاب بتاعي اني ظننت اني ملاق حسابي
فده مشهد المغفرة. يعني ايه مغفرة؟ ده المشهد المغفرة. يعني لما وانت بتقول استغفر الله واتوب اليه. تستحضر المشهد ده مشهد ان كل واحد هيقف بين يدي الله سبحانه وتعالى
ما منكم من احد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وسيحاضره ربه محاضرة ليس بينه وبينه ايه؟ ترجمان فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم وينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم. وينظر بين يديه او تلقاء وجهه فلا يرى الا النار. فاتقوا النار ولو بشق تمرة
فمن لم يجد فبكلمة طيبة يبقى كله هيقف وكلهم اتيه يوم القيامة ايه؟ فردا هيسأل وقفوهم انهم ايه؟ مسئولون كله هيعرض على ربنا سبحانه وتعالى. هيسأل العرض بقى اما الانسان هيفضح على رؤوس الاشد
قال من سمع سمع الله به كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن يرائي يرائي الله به. يفضح يوم القيامة يتفضح المتكبر تلاقيه جاي ليه سورة في الحشر امسال الزرة على هيئة الرجال
فتخيل انسان وهو ربنا بيسأله عملت زنب كزا والناس سامعة عملت زنب كزا ؟ اه يا رب عملت زنب كزا حتى يزن انه هلك ده يفضح. الانسان اللي تاب في الدنيا
يضع عليه كنفه يقرره بذنوبه لتمام النعمة عشان يستشعر عارف لما تحس ان انت كنت هتضيع وبعدين ايه خلاص يعني بتعدي من على النار بتعدي من على الصراط وشايف النار. وبعدين عديت. غير لو انت دخلت الجنة على طول
يعني احساس لما تشوف النار وتعرف ان انت عديت منها ده من تمام النعيم. ان من تمام نعيم اهل الجنة ان هو ايه؟ قال هل انتم مطلعون؟ فاطلع فرآه في سواء الجحيم. يروح يبص على صاحبه اللي كان آآ صحبة
سوء يلاقيه في النار قالت الله ان كدت لترضيه ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين فيستشعر نعمة ربنا ان قال للرجل اخر اهل الجنة دخولا الجنة يلتفت الى النار ويقول ايه
تبارك الذي نجاني منك تبارك الزي نجاني منك. لقد اعطاني الله ما لم يعطي احدا من الاولين والاخرين بمجرد نجاته من النار بيقول ده انا خدت حاجة ما حدش خدها
تخيل يحس ان هو خلاص حتى يظن العبد انه هلاك فيقول سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم. يعني ايه بقى وانا اغفرها لك اليوم. يعني ايه اسم الله الغفور
يعني ايه الغفور؟ احنا كان لازم المقدمة دي عشان يعني ايه وانا بقول استغفر الله واتوب اليه. يعني لما سيدنا ابو بكر يروح للنبي عليه الصلاة والسلام يقول له علمني دعاء
يقول له ايه ايه الدعاء النبي عليه الصلاة والسلام قال له قول اللهم اني ده الميم ابو بكر رضي الله عنه اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت
فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني. انك انت الغفور الرحيم شف الدعاء اللهم اني ايه ظلمت نفسي ظلما كثيرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من الله. يعني ايه اغفر لي
يعني ايه دعاء لما سيدنا ادم قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين لما النبي عليه الصلاة والسلام يقول صحابة يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروه
فاني استغفر الله واتوب اليه في اليوم مائة مرة. في رواية سبعين مرة كان الصحابة يعدون للنبي صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد ابن عمر يقول يقول النبي صلى الله عليه وسلم ربي اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم. ميت مرة في المجلس
رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم. ده مين؟ النبي عليه الصلاة والسلام اللي وصل غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ده حال النبي مع الاستغفار. طب يعني ايه استغفار؟ يعني ايه استغفر الله
يعني ايه المغفرة؟ لأ في فرق بين العفو العفو هو ان الاثر زي يقول لك عفا الريح اثر المسير انك الناس كانت ماشية في الصحراء فجت الرياح ايه عملت الرملة كده فالاثر بتاع المشي اتشال
ده العفو لما النبي عليه الصلاة والسلام لما عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين سألت النبي عن الدعاء في ليلة القدر قالت له اقول ايه؟ قال قولي اللهم انك عفو
كريم تحب العفو فاعفو عنه. دي ليلة القدر انا عايز الزنوب دي ايه اتمسح العفو ابلغ من المغفرة اشمل من المغفرة ان ان الزنب اتمسح اصلا يعني الكبيرة اللي انا عملتها مش مكتوبة اصلا اتشالت
المغفرة لها معنيين يقول لك غفر يعني ستر يقول لك ايه آآ غفر الشيب بالسواد ان هو ايه عنده شيب في اللحية بتاعته فايه اتغطى عندهم. لأ هو عملها بالحناء فاه صبغها يعني. فغفر ايه؟ الشيب بالسواد
ماشي يقول لك المغفر المغفر هو الخوزة غطاء الرأس اللي بيلبسها المحارب فالمغفر ده له وزيفتين ايه وظيفتين المغفر؟ الوقاية ويستر بيستر الرأس وبيقي من ايه من الضربات ضربات السيوف
مش لما النبي عليه الصلاة والسلام ضرب بابن قامئة اه ضرب النبي بالسيف على المغفر في الحلقات بتاعة المغفر ايه دخلت في في خد النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام
فالمغفر الخوزة فليه وظيفتين؟ الستر والوقاية. فدي معنى المغفرة. فانا لما باقول لربنا استغفر الله واتوب اليه يعني اسم الله الغفور. ربنا سمى نفسه الغفور قال تعالى نبئ عبادي اني انا
الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم قال تعالى غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب للطاول تتبع ايات يعني عايزك تعمل الواجب بتاعنا تعمل بحس كده عن اسم الله الغفور في القرآن
وتلاقي اسم الله الغفور مع اسم الله الشكور فهو يغفر الانسان انت ممكن تسيء في حد انسان في في حق انسان لكن تبقى منتزر السواب منه انت بسبب الاساءة دي
يحرمك من السواب. مسال. يعني مسلا انت اسأت في حق ابوك. وهو كان هيايه هيديك حاجة هدية فلما انت اسأت مش هديك حاجة كنت انت هتعمل حاجة فهتاخد عليها جزاء. لا مش هتاخد الجزاء ده
فحرمت بسبب الزنب فاسم الله الغفور مع الشكور ان هو يغفر لك ويشكرك على التوبة بتاعتك ان هو يعطيك لا يحرمك سبحانه وتعالى الغفور مع الودود ان انت ممكن تغلط في حق انسان
فيسامحك لكن ما يحبكش يقول لك انا انا خلاص انا مسامحك بس انا مش قادر خلاص اللي انت عملته معي ده انا مش قادر اتحكم في قلبي ان انا اخليه يحبك خلاص
قال تعالى وهو الغفور الودود يعني يغفر لك ويحبك بطل الغفور الرحيم ان من رحمة ربنا سبحانه وتعالى ومن اثار رحمة الله المغفرة غفور حليم ان هو يحلم على العبد لا يعازل العبد بالعقوبة
لا يعاز العبد بالعقوبة. شف اقتران المغفرة مع المغفرة معناها الستر والوقاية الستر يعني ايه ان ربنا يسترك ما تتصلحش بالزنب يعني وانت بتقول استغفر الله انت بتقول له يا رب
يا رب استرني يا رب انا عملت زنب ولي زنوب قديمة مش عايز اتفضح اول حاجة ستر المعصية او ستر ذنب عنك انت من معاني اسم الله الغفور ان ربنا اصلا ستر القبيح. يعني القبيح في جسم الانسان اصلا مش زاهر
ان الانسان يظهر منه الايه الجميل بس لكن اي شيء قبيح في الانسان عورة الانسان مستورة وده معاني اسم الله الغفور. الستر ان هو بيستر الانسان ومن معاني اسم الله الغفور ان يستر المعصية عنك
في واحد عشان تتصور المعنى ده شي واحد هو عايز يتوب وعايز يبقى كويس بس كان واقع في كبائر كان ليه صاحبات بنات وكان بيزني وبيشرب وبيعمل وصحبة سيئة ومضيع للصلاة وعقب يعني تاريخه سيء
واصحابه عارفين التاريخ ده وصحباتها عارفين التاريخ ده. فلما ييجي يتوب ويستغفر يحس ان فيه ايه في حاجز الناس عارفة انا كنت بعمل ايه. انا اصلا نفسي فاكر انا فاكر زنوبي
مش عارف يتعايش مع زنوبه من معاني اسم الله الغفور ان يستر الزنوب عنك انت فاهمين معنى ده فانت نفسك تنسى زنوبك يعني هو ما عدش شايف زنوبه بقى شايف ان هو كويس ودي من النعمة
يعني مش قصدي اني شايف ان هو كويس ان هو يدخل في باب العجب والكبر وكده او ان هو ناسي زنوبه ان هو آآ يغفل عن التوبة والاستغفار لأ مش قصدي ده
مش ده المعنى. معنى احاطة الذنب به قال تعالى بلى من كسب سيئة وايه واحاطت به خطيئته. ان الخطيئة بتحيط به من كل حتة. هو مش عارف يبقى كويس. بسبب الذنوب. لا من معاني اسم الله الغفور
ان هو يعرف يبقى كويس ان هو يستر بذنوبه. الزنوب يتستر عنه. او ان هو يتستر عن الناس فتلاقي سبحان الله الناس نسيت هو كان بيعمل ايه؟ الناس ما بقتش شايفة غير الصورة الجميلة
يعني كلنا نحب ان الناس تشوف اجمل ما فينا وانت بتقول استغفر الله ده معناها ان يا رب استرني فما يظهرش مني غير كل جميل ده معنى الاستغفار استغفر الله معناها في الاخرة المشهد اللي احنا قلناه ان هو ايه؟ يضع كنفه عليه
يستره سبحانه وتعالى يقول سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم. فما يتفضحش فالناس ما تسمعش في ارض المحشر ما حدش يسمع الحوار ده كان بينه وبين ربنا بس
ما حدش يسمع يستر العبد ده ده معنى وانت بتقول استغفر الله معنى استغفر الله ان الانسان يعرف ان في عقوبة للمعصية فمعنى المعنى التاني بعد الستر هو الوقاية انت تقول استغفر الله فانت بتقول يا رب
المعصية اللي انا عملتها دي لها اثر ولها عقوبة. فانا خايف منها كانك بتحط وقاية بينك وبين ايه اثر المعصية وعقوبة المعصية. انتم معي ولا اسمعوا دعاء دعاء سيد الاستغفار
النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ قال اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت ايه اعوذ بك من شر ما صنعت اقف وقف يعني ايه اعوذ بك من شر ما صنعت
يعني ايه اعوذ يعني التجأ واحتمي بك من ايه من شر ما صنعت يعني ايه بقى؟ يعني كأن في شر ما صنعت الزنوب بتاعتي كأنها ايه جاية علي هتهجم علي هتهلكني. فانا بقول يا رب اعوذ بك من شر ما صنعت. طب مين اصلا اللي بيعاقبني على شر ما صنعت
ربنا سبحانه وتعالى دي زي ايه؟ لا ملجأ منك الا اليك وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. ان انت بتقول له يا رب اعوذ بك. قال ففروا الى الله
تفر الى الله اني لكم منه نذير مبين ان انت بتقول يا رب اعوذ بك من شر ما صنعت. ان انا مستحضر ان المعصية دي هتضيع حياتي. لها شؤم ما فيش مصيبة الانسان بيصابها الا بسبب الزنوب
على على مقياس الفرض والمجتمع والبشرية كلها قال تعالى ظهر الفساد في البر والبحر ايه؟ بما كسبت ايدي الناس. ليذيقهم بعض الذي عملوا عملوا لعلهم ايه لعلهم يرجعون قال تعالى وما اصابك من مصيبة فمن نفسك
وما اصابتكم مصيبة فبما كسبت ايديكم بما ذلك بما قدمت يداك آآ نشوف المعصية لها اثر لها عقوبة. الانسان يعاقب عليها. فما فيش مصيبة الانسان يصاب بها الا بسبب ايه
سابت الذنوب والمعاصي فكأني بقول له يا رب معنى استغفر الله ان انا مش عايز العقوبة تنزل علي مش عايز تنزل علي يا رب اغفر لي قال صلى الله عليه وسلم قال تعالى في الحديث القدسي اذنب عبدي ذنبا
فقال اي ربي اذنبت ذنبا فاغفروا لي يا رب اغفر لي اعتراف اعتراف قال يا عائشة ان كنت الممتي بذنب ان كنت المنمت الذنب فاستغفري الله فان العبد فان العبد
ازا اذنب واعترف واستغفر تاب الله عليه. زي قول ادم عليه السلام قال ربنا ظلمنا انفسنا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى اذنب عبدي ذنبا فقال اي ربي اذنبت ذنبا اعتراف
فاغفروا لي فقال علم عبدي ان له ربا يأخذ الذنب ويغفر الذنب. يعني ايه يأخذ بالذنب؟ يعني يعاقب الذنب علم عبدي ان له ربا يأخذ بالذنب ويغفر الذنب. قد غفرت لعبدي
فثم يذنب العبد فيقول اي ربي اذنبت ذنبا فاغفروا لي. فيقول علم عبدي ان له ربا يأخذ بالذنب ويغفر الذنب قد غفرت لعبدي. يتكرر الامر فيقول علم عبدي ان له ربا يأخذ بالذنب ويغفر الذنب قد غفرت لعبدي قد غفرت لعبدي فليعمل عبدي ما شاء
فليعمل ما شاء ما دام ما دام حاله ان هو بيتوب وبيستغفر وان هو معزم ربنا. مش استخفاف لان يقول لك ايه يا عم ربنا غفور رحيم لأ المغفرة دي لمين؟ قال تعالى واني لغفار لايه؟ لمن تاب وامن وعمل صالحا ايه؟ ثم اهتدى
ابن القيم قال كلمة توجيه في اية في غاية الجمال قال تعالى ان الذين امنوا والذين هاجروا والذين جاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم حد فاهم معنى الاية ايه
ان الزين امنوا والذين هاجروا والذين جاهدوا في سبيل الله. اولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم. ابن القيم يقول الناس اللي بتقول ايه مصر على الزنوب والمعاصي بيتعامل مع اسم الله الغفور ويقول لك ربنا غفور رحيم تعامل خاطئ
بيقول ان دول اصلا مش اهل الرجاء. اهل الرجاء مين؟ ان الذين امنوا والذين هاجروا والذين جاهدوا في سبيل الله. اولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم يعني دول اهل الرجاء
ماشي؟ فنرجع تاني ان اسار الزنوب والمعاصي معنى الاستغفار وانا بقول استغفر الله واتوب اليه ان انا فاهم ان الاستغفار ده له وزيفتين يسترني ان انا بقول يا رب استرني ما اتفضحش بالزنوب دي
يا رب اظهر الجميل واستر القبيح المعنى التاني ان انا يا رب اامن كل اسار الزنوب والمعاصي اللي انا قلتها دي الاستغفار بيشيلها يعني الاستغفار يجلب الرزق قال تعالى فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا
مبالغة يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. اللي عايز يجوز اللي عايز اللي عايزة تتجوز انت عايزة عريس؟ استغفار عليك بالاستغفار عايز رزق عايز فلوس
يرسل السماء عليكم مدرارا عايز قوة في بدنك قال ويزدكم قوة الى قوتكم وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم. اه يبقى يبقى من اسباب قوة البدن ايه
الاستغفار يبقى سعة الرزق قوة البدن الزواج الخلفة عايز اي حاجة في حياتك. الاستغفار آآ يعني من لزم الاستغفار ان كان الاثر بينية من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب
قال تعالى حياتك فيها نكد وحزن وبؤس الزم الاستغفار قال تعالى وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى. الهدف من اسم الله الغفور ان احنا عايزين احنا كلنا
الاستغفار بتاعنا اصلا مشكلة استغفار مجرمين اصلا يعني الاستغفار عايز استغفار ان انا بستغفر وانا اصلا منشغل او واحد بيستغفر وهو اصلا عازم عن المعصية يقول له يا فلان استوى يقول له استغفر الله. وهو اصلا مصر ان هو يعمل تاني
لكن اللي احنا عايزين نوصل له ان انت تبقى مستشعر المعنى ده. تبقى انت فاهم يعني ايه؟ استغفر الله ان انا بقول له يا رب اغفر لي تبقى انت فاهم النبي عليه الصلاة والسلام متمسك بالذكر ده من اكثر اذكار النبي عليه الصلاة والسلام بصور بقى
استغفر الله واتوب اليه. رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم. آآ دعاء سيدنا ابو بكر الصديق ربياني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وانه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي
مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم تعيش لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي شوف ادعية الانبياء ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
فان انت تعيش مع الاستغفار ده الاثر الايماني من الدرس النهاردة ان انت تبقى فاهم اسر الزنوب والمعاصي وتبقى فاهم الاستغفار يعمل لك ايه في حياتك اللي عايز بوصل الرسالة اللي عايزة تتجوز
واللي عايز يتجوز عليك بقيام الليل والاستغفار قيام الليل والاستغفار بيقين وتصبر ان شاء الله ربنا هيرزقك بازن الله ويرزقنا احنا كمان. جزاكم الله خيرا نكتفي هزا القدر. شباب معرفة اسماء الله الحسنى اه
كل اسم هتعرفه هيفرق مع ايمانياتك بشكل كبير جدا يعني من اثار الايمان باسم الله الغفور ان انت تحب ربنا ان انت تحب ربنا ان ربنا بيتعامل بالاسم ده يعني عايزك تعمل بحس فعلا عن الايات اللي فيها اسم الله الغفور. وتشوف السياق الايات
ماشي سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته