1
00:00:00.200 --> 00:00:22.800
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:22.900 --> 00:00:44.150
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

3
00:00:44.150 --> 00:00:59.200
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله

4
00:00:59.200 --> 00:01:20.200
فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي. هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ايها الاحبة ايها المشاهدون والمستمعون

5
00:01:20.700 --> 00:01:55.150
الحديث عن الوقف حديث ذو شجون حديث المهم بما يترتب عليه من الفضل العظيم والاثر الكبير والنفع العميم الدنيا والاخرة والوقف من الصدقات الجارية التي اذا انعم الله سبحانه وتعالى على عبده المسلم

6
00:01:55.200 --> 00:02:25.900
ووفق لها فقد حصل له الثواب والفضل والاجر في الدنيا وفي الاخرة ولاهمية الوقف كانت الاوقاف موجودة قبل الاسلام ولهذا الامام الشافعي رحمه الله تعالى لما ذكر ان الوقف مما اختص به المسلمون

7
00:02:25.950 --> 00:02:53.800
استدرك عليه اهل العلم وذكروا ان الوقف لم يكن من اختصاص المسلمين. بل بل ان اهل الاوثان بل ان اهل الاوثان من الرومانيين واليونانيين كانوا يوقفون الضيعات والعقارات على الهتهم

8
00:02:53.950 --> 00:03:21.850
وهذا مما يدلك على اهمية الوقف وسنطرق باذن الله عز وجل نبين باذنه سبحانه وتعالى شيئا من اهمية الوقف ومصالحه وشيء من مقاصده التي جاءت بها هذه الشريعة الغارة  الوقف

9
00:03:22.250 --> 00:03:49.150
في اللغة التحبيس واما في الاصطلاح فهو تحبيس الاصل وتسبيل المنفعة بمعنى تحبيس الاصل يعني ان الاصل الموقوف يحبس بمعنى انه تمنع منه التصرفات التي تنقل الملك وعلى هذا لا يباع

10
00:03:49.200 --> 00:04:14.050
لا يوهب لا يورث. فمثلا لو ان شخصا حبس بيته على الفقراء والمساكين او حبس آآ مزرعته على طلبة العلم او سيارته على الايتام ونحو ذلك فان هذه السيارة الاصل تحبس الاصل. بمعنى انها

11
00:04:14.300 --> 00:04:44.950
تمنع منها التصرفات التي تنقل الملك لا تباع ولا توهب ولا تورث وذلك بقصد ديمومة نفعها وعدم انقطاع هذا النفع والبر الحاصل من وراء هذه هذه العين الموقوفة وحينئذ يترتب على ذلك ديمومة

12
00:04:45.000 --> 00:05:12.000
اه الاجر عند الله عز وجل. تحبيس الاصل وتسبيل المنفعة يعني التسبيل السبيل هو الطريق واه اه سمي الطريق اه سمي سميت منفعة الوقف تسبيلا تشبيها لها بالطريق لان الطريق

13
00:05:12.100 --> 00:05:35.650
آآ يمشي فيه آآ الشخص ويندفع فيه. بمعنى ان المنفعة تكون مسبلة للموقوف عليه. يعني  انه يجوز له سائر التصرفات فيها لا يجوز له ان يأكل المنفعة يجوز له ان يتصدق بها يجوز له

14
00:05:36.000 --> 00:06:02.200
ان اه اه ينقل الملك فيها بهبة او بيع او غير ذلك عندنا امران متقابلان الامر الاول الاصل التصرفات فيه ممنوعة. الامر الثاني المنفعة الخارجة من هذا الاصل التصرفات فيه التصرفات فيه مفتوحة. فالموقوف

15
00:06:02.200 --> 00:06:24.250
عليه له ان يستوفي هذه المنفعة بنفسه له ان يبيعها له ان يهبها له ان يتصدق بها هذا هو تعريف الوقف وهو احسن التعاريف وهو مأخوذ من حديث عمر رضي الله تعالى عنه كما سيأتينا

16
00:06:24.250 --> 00:06:45.700
باذن الله عز وجل ايها الاحبة اما الادلة على الوقف الوقف الاصل في الكتاب والسنة والاجماع والنظر الصحيح اما الكتاب فقول الله عز وجل انا نحن نحيي نحيي الموتى ونكتب ما قدموا

17
00:06:45.700 --> 00:07:10.950
واثارهم قال المفسرون من اثارهم من اثارهم الاوقاف التي اوقفوها والصدقات التي حبسوها ويدل لهذا من السنة حديث عمر رضي الله تعالى عنه انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:07:11.100 --> 00:07:34.150
وسأله عن انه اصاب ارضا بخيبر لم يصب انفس منها فما تأمرني يا رسول الله؟ قال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها غير انها لا تباع  ولا توهب ولا تورث

19
00:07:34.400 --> 00:07:58.850
وايضا مما يدل على الوقف حديث ابي هريرة المخرج في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. خرجه مسلم في صحيحه

20
00:07:58.900 --> 00:08:19.250
والصدقة الجارية يعني التي يبقى جريان اجرها جريان اجرها لصاحبها هي الوقفة وايضا في صحيح البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

21
00:08:19.350 --> 00:08:47.450
من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بموعوده فان شبعه وليه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة ومن ذلك ايضا حديث ابي هريرة المخرج في صحيح البخاري وغيره ان النبي صلى الله عليه

22
00:08:47.450 --> 00:09:23.650
وسلم قال اما خالد فانكم تظلمون خالدا فانه قد احتبس سلاحه آآ قد احتبس فرسه واعتده في سبيل الله او كما قال عليه الصلاة والسلام. وكذلك ايضا الاوقاف موجودة عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم. قال ابن حزم رضي الله رحمه الله تعالى ورضي الله عنه

23
00:09:23.900 --> 00:09:56.050
اوقاف الصحابة في المدينة اشهر من الشمس اوقاف الصحابة في المدينة اشهر من الشمس والنظر الصحيح يدل الوقف نظره الصحيح يدل لمشروعية الوقف فان منافع الوقف وحكمه ومصالحه كثيرة من منافعه ومصالحه ومقاصده

24
00:09:56.100 --> 00:10:20.800
اه الاستجابة بامر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم المحبس هذا قد استجاب لامر الله وامر صلى الله عليه وسلم في الحبس وآآ من من مصالحه ومنافعه كل منافع

25
00:10:20.850 --> 00:10:50.500
وفضائل الصدقات ترد في هذا. بل ان الوقف ايها الاحبة هو افضل الصدقات فمن فضائل الصدقة انها سبب لدخول الجنة والنجاة من عذاب الله عز وجل من فضائل الصدقة ان كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة. والوقف من الصدقات

26
00:10:50.600 --> 00:11:11.300
من فضائل الصدقة ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم يصبح فيه العباد الا وينزل ملكان  ويقول احدهما اللهم اتي منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اتي ممسكا تلفا ومن

27
00:11:11.300 --> 00:11:31.300
الصدقة حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله وذكر منهم رجلا تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما

28
00:11:31.300 --> 00:11:50.600
تنفق يمينه. ومن فضائل الصدقة قول الله عز وجل وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط

29
00:11:50.700 --> 00:12:12.550
ومن فضائل ايضا صدقة الوقف ان صدقته جارية لا تنقطع اجرها لا ينقطع عند الله عز وجل. ومن فضائل آآ صدقة الوقف ايضا ما فيه من صلة الرحم وبر الوالدين

30
00:12:12.650 --> 00:12:45.300
اه اذا كان ذلك على اذا كان الوقف ذريا ومن فضائل الوقف وآآ آآ من محاسنه استمرار الدعوة الى الله عز وجل. استمرار تعليم العلم. نلاحظ الان كثير الان كثيرا من المدارس آآ العلمية آآ المدارس الشرعية والمعاهد العلمية والكلية

31
00:12:45.300 --> 00:13:10.000
الشرعية نجد انها قائمة على الصدقات. الجمعية تجد ان كثيرا من جمعيات تحفيظ القرآن تجد انها ولله الحمد انها قائمة على الاوقاف. صدقات الاوقاف. نعم قبل يومين اه اه خرج عندنا في بلدنا هذا

32
00:13:10.150 --> 00:13:37.800
اكثر من مئتين حافظ لكتاب الله عز وجل. هذا كله ثمرة ثمرة هذه الاوقاف التي وقفت على هؤلاء الذين يعلمون ويتعلمون كتاب الله عز وجل. من فضائل الاوقاف استمرار اه اه دخول الناس هداية الناس ودخولهم في الاسلام. نعم

33
00:13:37.800 --> 00:14:04.250
نجد ان كثيرا من الدعاة الذين يخرجون الى مجاهيل افريقيا والى اسيا ونحو ذلك او حتى بقية بلاد الكفار كاوروبا وامريكا الى اخره يدعون الى الله عز وجل ويدخلون الناس في دين الله عز وجل هؤلاء كثيرا ما ترعاهم مثل هذه الصدقات الجارية

34
00:14:04.250 --> 00:14:29.200
هذه الاوقاف. كذلك ايضا من فضائل الاوقاف استمرار اه الجهاد في سبيل الله عز وجل كثير من البلاد الاسلامية التي غزيت استطاعت ان تصمد باذن الله عز وجل آآ بسبب وجود الاوقاف بل ان ان ان كثيرا من

35
00:14:29.200 --> 00:14:49.200
الهوية الاسلامية في بعض البلاد التي غشمها اهل الكفر بقيت هويتها الاسلامية بسبب وجود بسبب وجود الاوقاف. ايضا من فضائل الاوقاف ما يحصل من بناء هذه المساجد. فمثل هذا المسجد وهذا الجامع

36
00:14:49.200 --> 00:15:09.200
كبير انما بني باموال الوقف. كذلك ايضا خدمة المساجد وبناء المساجد وبناء المصليات الى اخره كذلك ايضا الاستمرار في تعليم العلم آآ الشرعي طبع الكتب آآ العلمية كتب السنة وكتب الفقه وكتب

37
00:15:09.200 --> 00:15:39.200
العقيدة والحديث اه علوم الالة الى اخره. هذه كلها انما يستمر اه طباعتها واحداؤها اه اه اعطاؤها لمن يستفيد منها من اهل العلم كل ذلك من فضائل آآ الاوقاف. فالاوقاف ايها الاحبة

38
00:15:39.200 --> 00:15:56.750
آآ فضائلها كثيرة. يعني بعض الناس قد لا يستطيع ان يدعو بنفسه. قد لا يستطيع ان يعلم بنفسه. قد لا يستطيع ان يجاهد بنفسه لكنه يستطيع آآ باذن الله عز وجل ان يجاهد بماله عن طريق هذه الاوقاف تحبيس

39
00:15:56.800 --> 00:16:16.800
هذه اه الضيعات والعقارات على العلم واهله على الدعوة الى الله عز وجل اه من فضائل الاوقاف ايضا كفالة الايتام والقيام عليهم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انا وكافل اليتيم كهاتين. فظائله عديدة

40
00:16:16.800 --> 00:16:43.150
واثاره حميدة ومنافعه كثيرة ومقاصده آآ في الاسلام آآ مقاصده في الاسلام مشهودة. فحري اه المسلم ان من الله سبحانه وتعالى عليه بشيء من المال. ان يعنى بتحبيس شيء من ما له آآ

41
00:16:43.200 --> 00:17:13.350
على طرق الخير المتنوعة وسبل آآ البر المختلفة والحمد لله اليوم في اه تشهد اه بلدنا ولله الحمد توعية ثقافية وقفية عن طريق انتشار المؤسسات الوقفية التي آآ تبين من اراد الوقف ما هو الطريق الصحيح

42
00:17:13.400 --> 00:17:35.700
والافيد في وقفه آآ ملء السلبيات التي يقوم بتجنبها والايجابيات التي آآ يعنى بها. فنحمد الله سبحانه وتعالى ونشكره ونثني عليه وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد