1
00:00:11.900 --> 00:00:29.750
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثاني مجالس قراءتنا لرسالة العلامة ابن الجوزي رحمه الله في الحث على الحفظ

2
00:00:29.900 --> 00:00:52.950
معرفة حفاظه كنا قد وقفنا على ذكره في الحفاظ عبدالله ابن احمد ابن موسى القاضي المعروف بعبدان لهذا قارنه على عبد الله بن سليمان ابن الاشعث ابن ابن ابي داود نعم. الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله

3
00:00:52.950 --> 00:01:02.950
تحميه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وارحمنا يا ارحم الراحمين. قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى عبد الله بن سليمان من اشعث ابي بكر ابن داوود السجستاني. محدث العراقي وابن الامام

4
00:01:02.950 --> 00:01:22.950
رحل به يبوه فطاف به الافاقة فسمع وجمع وصنف وكان من كبار الحفاظ. قال اخبرنا ابن منصور القزاز قال اخبرنا ابو بكر المثاب قال حدثني الازهري قال يقول خرج قال خرج ابو بكر ابن ابي داود الى سجستان يجتمع من يصحب الحديث فسألوه ان يحدثهم فابى وقالوا ليس معي كتاب فقالوا له ابن فقالوا

5
00:01:22.950 --> 00:01:42.950
ابن ابي داود وهو كتاب قال فاثروني فامليت عليهم ثلاثين الف حديث من حفظي فلما قدمت بغداد قال البغداديون ما ضاع فلعب بالناس ثم فيجوا اكتروه بستة دنانير يكتبوا لهم النسخة فكتبت وجيء بها الى بغداد وعرضت على الحفاظ فخطئوني في ستة احاديث

6
00:01:42.950 --> 00:02:02.950
منها ثلاثة منها ثلاثة حدثت بها كما حدثت. وثلاثة احاديث اخطأت فيها توفي ابو بكر فصلى عليه ثمانين فصلي عليه ثمانين مرة. السلام عليكم. سوف ابو بكر فصلوا عليه ثمانين مرة وحرز يجمع فساده على ثلاث مئة الف. عبد الله بن محمد بن عبد العزيز النبوي سمع

7
00:02:02.950 --> 00:02:22.950
لو صنفوا كأن الحفاظ روى عن سبعة وثمانين شيخا لا يروي عنهم غيره لطول عمره. عبيد الله بن عبد الكريم يزيد ابن زرعة الرازي. كان امام كان اماما متقنا حافظا غزيرا حفظ. قال احمد بن حنبل ما جاوزه جسر احفظ من ابي زرعة. قد حفظ ست مئة ست مئة الف. طبعا هذا قاله الامام احمد

8
00:02:22.950 --> 00:02:41.550
احمد قبل اه قبل ان يبرز البخاري. والا فلا شك ان البخاري ممن جاوز الجسر وكان احفظ من ابي زرع. المقصود بالجسر هنا جسر الذي يعبر به الناس الى بغداد من جهة

9
00:02:41.600 --> 00:02:55.000
بلاد ما وراء النهرين نعم قال قال اخوه ابن عبد الرحمن ابن محمد قال اخبر اخمم ابن علي ابن ثابت قال ابي كتب الي قال كتب الي ابو حاتم احمد بن محمد بن الحسن بخطه قال سمعت احمد بن الحسن

10
00:02:55.000 --> 00:03:05.000
محمد ابن العطار يذكر عن محمد ابن احمد ابن جعفر نصير فيه قال حدثنا ابو جعفر احمد ابن محمد ابن سليمان التستري قال سمعت ابا زرعته يقول ان في بيتي ما كتبت له منذ

11
00:03:05.000 --> 00:03:15.000
ستين سنة ولم اطالعهم منذ كفائكم منذ كتبته فاني اعلم في اي كتاب وفي اي ورقة في اي صفح هو في اي سطر هو؟ وما سمع وما سمع اذني شيئا من

12
00:03:15.000 --> 00:03:32.550
علم الله وعانوا قلبي فاني كنت امشي في في سوق بغداد فاسمع من الغرف المغنيات. المغنيات فامر اصبعي في اذني مخافة ان يعيه قلبي. هذه علامة في الحفظ ما علامة الحفظ ان يذكر الانسان محفوظه في اي صفحة هي

13
00:03:33.000 --> 00:03:50.600
باي كتاب هو؟ في اي صفحة هو في اي سطر هو؟ هذه علامة المحفوظ نعم. قال اخبرنا عبد الرحمن قال اخبرنا احمد بن علي قال حدثنا عبد الله ابن قال حدثنا عبد الله ابن احمد السودا السودا راجاني. قال سمعت محمد ابن اسحاق يقول

14
00:03:50.600 --> 00:04:10.600
سنتابع ابا العباس محمد ابن جعفر لن يحميته يقول سئل ابو زرة الرازي عن رجل حنث بالطلاق ان ابا زرعة الرازي يحفظ مائتي الف حديث هل حنث؟ فقال لا ثم قال ابو زرعة الرازي احفظ مائتي الف حديث كما يحفظ الانسان قل هو الله احد. وفي المذاكرة ثلثمائة الف حديث. عبد الرحمن بن احمد بن عبد الله ابو عبد الله

15
00:04:10.600 --> 00:04:30.600
الختولي سمع الباغندي وابن ابي وابن ابي الدنيا وغيرهما قال اخبرنا القزاز قال اخبرنا ابو بكر الخطيب قال اخبرني علي بن الحسن قال اخبرني ابي قالوا دخلني الى البصرة وليس معه شيء من كتبه ما حدث شهورا الى ان الى ان لحقته الى ان لحقته كتبه فسمعته يقول حدثت بخمسين الف

16
00:04:30.600 --> 00:04:50.600
حديث من حفظه الى ان لحقتني كتبي. عبدالرحمن المهدي. روى عن الائمة وشعبة والحمادين وكان من كبار الحفاظ. قالوا المدينين لو اني حلفت المقام لحلفته عني لم اجدها لم اجد احدا اعلم بالحديث من عبد الرحمن. فقال محمد ابن يحيى ما رأيت عبدالرحمن ما رأيت عبدالرأ؟ ما رأيت عبدالرحمن كتابا قط

17
00:04:50.600 --> 00:05:05.650
كلما سمعته منه سمعته حفظا. وكان عبدالرحمن يختم القرآن في كل ليلتين. قال اخبرنا محمد بن ابي قاسم قال حدثنا حمد حمد بن احمد. قال حدثنا ابو ما في المتقدمين شخص اسمه

18
00:05:05.750 --> 00:05:21.950
اسمه حمد هذه قاعدة احفظها. كل ما ترى في حاء ميم دال فهو حمد من المتقدمين حمد صار عندنا في المتأخرين مع حمد قلم اما قبل ما عندهم الا حمد لان حمد فعل

19
00:05:22.100 --> 00:05:53.600
وكان العرب لا يسمون بالافعال نعم  الملقون بحمد بحمد كثر في المتقدمين لكن اشهرهم اه اه من الحفاظ حمد ابن احمد وحمد الكلوة ابو الخطاب نعم احسن الله اليكم. قال اخواننا محمد بن ابي القاسم قال حدثنا حمد ابن احمد قال حدثنا ابو الحفاظ. قال حدثنا ابراهيم بن عبد الله قال حدثنا محمد ابن اسحاق ابن اسحاق الثقفي. قال سمعته من ابن سفيان؟ قال سمعته

20
00:05:53.600 --> 00:06:13.600
عبيد الله بن عمر قواريري يقول الا علي عبد الرحمن بن مهدي عشرين الف حديث عشرين الف حديثا حفظا قال اخبره الفزاز قال اخبرنا احمد بن مثال قال اخبرنا حمزة وابنه طاهر. قال اخبرنا الوليد بن بكر من الدبشي قال اخبرنا علي بن احمد بن زكريا. قال اخبرنا صارخ بن احمد العجلي قال حدثني ابي وذكر عنده عبد الرحمن

21
00:06:13.600 --> 00:06:33.600
عنده عبدالرحمن المهدي قال فقل له اي ما احب اليك يغفر لك ذنبا او تحفظ حديثا قال احفظ حديثا. عبد الملك ابن الاصمعي سمع ابن عوف وشعبة والحمادين وكان حافظا قال وكان حافظا. هل اخرج عبد الرحمن بن محمد؟ قال اخوان احمد بن علي بن ثابت قال اخبرنا ابو العلا الواسطي. قال

22
00:06:33.600 --> 00:06:53.600
فابن تيمية قال اخبرنا عبد الرحمن ابن حميد ابن اخيه قال سمعت محمد ابن سيد يقول سمعت عمر ابن ابن شبة يقول سمعت الاصمعي يقول احفظ ستين الف ارجوزة. قال تميم قال تميم حدثنا ابو قسم الشكوري. قال اخبرنا محمد بن ابي موسى قال اخبرنا ابو العيناء. قال قال

23
00:06:53.600 --> 00:07:13.600
اخواته انا وابو عبيدة على فضل من الربيع فقال يا اصمعي كم كتابك في الخير؟ قلت جزئ واحد فسأله ذلك فقال خمسون جزءا فامر باحداه فامر باحضار كتابين ثم امر باحضار فرس امر امره. احسن الله اليكم. فامر باحضار كتابيه ثم امر باحضار فرس

24
00:07:13.600 --> 00:07:33.600
فقالوا ابي عبيدة اقرأ كتابك حرفا حرفا وظع يدك على موضع موضع. فقال ابو عبيدة ليس انا بيطارا وانما هذا شيء اخذته فقال يا اصمعي قم فضع يدك على موضع موضع من الفرس فقمت فحسرت الذراع وساقي ثم وثبت فاخذت بيده

25
00:07:33.600 --> 00:07:50.250
الفرس ثم وضعت يدي على ناصيتي فجاءت ااقبض منه بشيء بشيء شيء واقول هذا اسمه كذا موجود فيه حتى بل هم في الحافرة فامرني بالفرس اذا كنت قلت انا غيار ابا عبيدة ركبت الفرس واتيته بابي عبيدة ومعمر ابن المثنى

26
00:07:50.300 --> 00:08:10.300
العالم اللغوي المعروف نعم. قال المصلي فنقلت من خطيئي بلاد الله محمد ابن عمران المرزبان قال حدثني قال حكى ابو الحسن ابن ابن عمر ابن ابن بكير ابن عن ابيه عن ابيه قال كنا يوما عند الحسن بن سهل وبحضرته جماعة الناهيين وابو عبيد بن عدي وخلق من الناس وصاح

27
00:08:10.300 --> 00:08:30.300
وصاحب الحسن وقع في خمسين بقعة فلما فرغ من ذلك وقع بين قال تذاكروا العلم فتكلم ابو عبيدة الاصمعي والهيثم ابن حازم فلتحى المجلس بملائكته الحفاظ من اصحاب الحديث فاخذوا في زهرها الشامي وقتالة وشعبان فقال ابو عبيدة

28
00:08:30.300 --> 00:08:50.300
ما وما حاجتنا الى قوم وما وما ندري اصدق الخبر اصدق الخبر عنهم ام اصدقني الخبر عنهم ام كذب؟ وبالحضرة رجل يزعم انه انهما اسى شيء قط وانهما يحتاج وان وانه ما يحتاج ان يعيد نظره في دفتر انما هي نظرة محدودة ثم قال حفظ ما فيه

29
00:08:50.300 --> 00:09:10.300
ارهوا بالاصمعي فقال الحسن نعم والله يا ابا عبيدة انك لتجيء من هذا بما ينكر بما ينكر جدا. فقال الاصمعي نعم احتاج ان اعيد النظر في دفتر وما نسيت شيئا قط فقال الحسن فنحن نجرب هذا القول يا ظلام الدفتر الفلاني فانه جامع لكثير مما اسندناه وحدثناه فمضى الغلام ليحضر الدفتر فقال

30
00:09:10.300 --> 00:09:30.300
فانا اوريك اليوم من هذا انا اريد قصصا التي مرت باسماء الى سماء اصحابي وتوقيعاتك فيها كلها. وامتحن ذلك بالنظر اليها. وقد كان عارف بتلك التوقيعات في وقت من حضروا ليصحوا فاستدعى الحسن القصص. قال الاصمعي القصة الاولى لفلان القصة كذا وكذا وقع كذا وكذا حتى اتى على سبع واربعين قصة. فقال الحسن

31
00:09:30.300 --> 00:09:50.300
وحسبك الساعة والله تقتلك الجماعة باعينها يا غلام خمسين الف درهم ثم قال يا غلام احملوها معه وقال تنعم بالحامل كما انعمت بالمحمول كما انعمت بالمحمول فقال هل فقال هم لك ولستنتفع بهم؟ وقد اشتريتهم منك بعشرة الف درهم فحملت معهم الدراهم وانصرف الباقون بالخيبة

32
00:09:50.300 --> 00:10:00.300
قال اخبرنا محمد ابن ناصر قال اخبرنا ابن محمد؟ قال اخبرنا محمد ابن علي ابن صخر قال اخبرنا عمر ابن محمد ابن سيف قال اخبرنا محمد ابن القاسم الانباري قال اخبرنا عبد الله

33
00:10:00.300 --> 00:10:20.300
عبد الله بن قال وعلي الاصمعي قال بيننا انا بالجبار بالبصرة في يوم صائف واذا انا بجارية واضعة بواضعة يدها وهي تقول بصوت حزين قزح. هل هل اخبر القبر سائليه ام قر عينا بزائره؟ ام هل

34
00:10:20.300 --> 00:10:40.300
تراه احاط علما بجسد مستكن فيه لو يعلم القبر من يوارى تاه على كل ما يليه يا جبل كان من امتناع وركنا وركن عنا لمن يليه ونخلة طلعها نضيل يقرب من كف مجتبيه ويا مريضا على فراش تؤذيه

35
00:10:40.300 --> 00:11:00.300
ولا سرورا على بلاء كان كان به الله يبتليه. يموت لو تقبل لو تقبل لو تقبل. لو تقبل احسن الله اليكم تقبل استدايا كنت بنفسي سابتديه يعني الاصمعي معروف انه كان يحفظ

36
00:11:00.300 --> 00:11:20.300
الشيء من مرة واحدة. مثل الان هذه القصيدة سمعها من هذه المرأة من مرة واحدة فحفظها. وان معروف في الحفظ سواء حفظ الشعر او حفظ القرآن او حفظ الحديث. وكان اماما لغويا محدثا

37
00:11:20.300 --> 00:11:48.050
تلفيا سنيا بخلاف ابي عبيدة معمر ابن المثنى فانه كان ينزع الى المعتزلة يا موت ماذا اردت مني حققت ما كنت اتقيه موت رماني بفقد الفي اذم دهري واشتكيه امنك الله كل روع وكل ما كنت تعقبه او تتقيه

38
00:11:48.350 --> 00:12:06.750
ما اشوف زين نعم قال الاصمعي قال الاصمعي فقلت لها يا جارية اعيدي علي لفظك قالت الا سمعت ذلك بالنفاق فان شدتها شعرها عن اخره فقالوا تنفث ثيابها وهي تقول اللهم ان كان في عبادك الاصمعي فهو ذاهب عرفت انه الاصمعي من حفظه

39
00:12:06.850 --> 00:12:26.850
نعم. عبدالغني بن سعيد الحافظ كان بزر الحفظ قال في دار القطني ما لقيت ما لقيته مرة الا ورجعت عنه الفائدة وكان كأنه شعلتنا عمرو الشابي قال مبارك قال اخبرنا احمد بن علي بن ثابت قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن يعقوب قال اخبرنا محمد ابن الضبي قال سنتابع احمد

40
00:12:26.850 --> 00:12:46.850
اه محمد ابن الحسين الشيباني يقول سمعت محمد بن اسحاق بن خزيمة يقول سمعتم يقول اخبرنا فضيل ابن علي بن شبرما قال قال الشابي هناك تبدو سوداء في بيضاء الا وانا احفظها ولا حدثني رجل بحديث واحببت ان يعيده علي. عاصمنا علي بالحسن الواسطي. حدث عن ابن حدث عن ابن

41
00:12:46.850 --> 00:13:03.950
وشعبة. رواه احمد ابن حنبل وكان من الحفر يحضر مجلسه الخلق الكثير وكان يجلس على سطح المسقطات. ويركب ويركب ويركب مستمليه نخلة؟ مستمليه؟ مم مستمليه اللي اللي يبلغ الناس الصوت عنه

42
00:13:04.100 --> 00:13:28.750
ما كان في ميكروفونات فكان هو يجلس في مسقطة ثم مستمليه يركب النخلة الموجود في فناء داره. نعم  مستمليه بالهاء وليس بالتاء نعم احسن الله اليكم يعني كأن في نقطتين علي صح؟ في نقطتين ومقدم الياء على اللام اي غلطتين يعني ايه مستمليه

43
00:13:28.750 --> 00:13:43.950
مدري وين التحقيق اللي قالوا عنه هذا؟ تحقيق يعني نعم قال وكان يجلس على سطح المسقطات ويركب ويركب المستمليه نخلة معوجة فيستملي عليها فقال يوم اخبرنا ليث ابن سعد فاعاد اربع عشرة

44
00:13:43.950 --> 00:14:04.150
والناس لا يسمعون وخبز الجمع فكانوا مائة وعشرين الفا. علي ابن المديني سمع حامد بن زيد وهشيما هشيما احسن الله اليكم ابن بشير الواسطي من كبار المحدثين وهو يعتبر في طبقة شيوخ علي ابن المديني

45
00:14:04.400 --> 00:14:14.400
نعم قال سمعنا سمع حامد بن زيد بن هشيم وابن عيينة وكان المقدم المقدم وكان المقدم على احفاظ وقته قال البخاري ما استصغرت نفسي الا عند ابن عمده علي ابن عمر

46
00:14:14.400 --> 00:14:32.500
كان فريد وقته في الحلم واتقى من معرفة النقل سأله يوما ابو الفتح ابن ابي الفوارس عن حديث اجابه ثم قال يا ابا الفتح ليس للمشرق فهذا به وكان يملي يملي ولا يحدث ورتبه على مسلم. وهو كتاب العلماء المعروف. الدار قطني

47
00:14:32.800 --> 00:14:53.800
من العلماء المحدثين الفقهاء الذين مع الاسف لم يأخذوا حقهم في الشهرة وفي الاستفادة من علمه والا فهو امام جهبذ جمع بين ثلاثة فنون قل ما يجمع لغيره علم حفظ الحديث

48
00:14:53.900 --> 00:15:09.950
علم علل الحديث علم فقه الحديث نعم قال وكان قال اخبرنا القزاز قال اخبرنا احمد بن علي قال حدثني الازهري قال بل يرن ان الدهر قطبي حضر في حداثة مجلس اسماعيل الصفار فجعل ينتسخ

49
00:15:09.950 --> 00:15:29.950
جزءا كان معه واسماعيل يملي فقال له بعض الحاضرين لا يصح سماعك ان تنسخ فقال فهم الاملاء غير فهمك ثم قالت احفظك كما من الشيخ امل الشيء كم املى الشيخ من حديث الى الان؟ فقال فقال املى ثمانية عشر حديثا فعددت الاحاديث لكانت كما قال ثم قال الحديث الاول عن فلان عن فلان ومثله كذا. فالحبيب

50
00:15:29.950 --> 00:15:49.950
فلم يذكر فلم يزال يذكر اسائد الحديث يموتونها فلا ترتيبها في الاملاء حتى اتى على اخرها فتعجب الناس منه. علي بن محمد ابو القاسم التانوخي جده ابو القاسم التانوخي الذي روى عنه ابو بكر الخطيب قال اخوان التلوخي قال اخبرنا ابي قال سمعت ابي قال ولي

51
00:15:49.950 --> 00:16:09.950
ذاك خمس عشرة سنة يوجد بعض قصيدة طويلة التي يفخر فيها باليمن وبعدد ويعدد مناقلهم ويرد فيها واولها افريقي افيقي من موامك يا معينة كفاك كفاك كفاك اللوم مر مر

52
00:16:09.950 --> 00:16:29.950
وهي نحو ست مئة بيت فاشتهيت حفظها وما فيها من فاخر اليمان اهلي. فقلت يا سيدي ادفعها الي حتى احفظها فدافع اني فالححت عليك فقال كانه بك تأخذها فتحوي منها خمسين بيتا او مئة بيت وتروي بالكتاب. فقلت ادفعها الي فأخرجها فأخرجها وسلمها الي

53
00:16:29.950 --> 00:16:49.950
وسلمها اليه فدخلت حجرة كانت برسمي من داره وخلوت فيها ولم اتشاغل بيوم وليلة بشيء من حفظها فلما كان في السحار كنت قد فررت من جميعها وتقوم فيها فخرجت اليه غدوة على رأسي فجلست بين يديه فقال لي كم كم حافظت كم حفظت من قصيدة جعبل؟ فقلت قد حفظت

54
00:16:49.950 --> 00:17:08.100
قد حفظت باسرها فغضب وقد وقد رآني كذبت علي يعني وقد وقد رآني قد كذبته فقال هاتها فاخذت الدفتر منكم اذا فتحته غضب وهنا مكتوب قذرة يعني يعني يمكن قدرة بمعنى التقدير

55
00:17:08.650 --> 00:17:27.100
ها لكن هذا ما يصح فغضب ورآني قد كذبته او قد رآني قد كذبته. نعم صلى الله عليه وسلم. فغضب وقد رآني قد كذبته فقال آتي اما خرجت الدفتر منكم فمنحته. فنظر فيه وانا انشد الى ان مضيت في اكثر من مئة بيت فصفح منها فصفح منها عدة

56
00:17:27.100 --> 00:17:47.100
عدة او رق وقال انشد من هؤلاء فاشته الى اخرها فهاله ما رآهم من حسن حفظي فظمنني اليه وقبل رأسي وعيني وقال بالله يا بني بهذا حدث ان يخاف عليك العين فقال لمن حفظني ابي وقد حفظت بعده من شعر ابي تمام والبفتري سوى ما كان

57
00:17:47.100 --> 00:18:13.100
تحفظه لغيرهما من المحدثين والقدماء مائتي قصيدة وقال كان ابي وشيوخنا بالشام يقولون من حفظ للطائين اربعين قصيدة للطائي  واحدة مم سلموا عليه. يقولون من حفظ للطائيين اربعين قصيدة ولم يقل الشعر فهو حمار في مثل اخي انسان. فقلت فقلت الشعر ولي دون العشرين. ليس في حرف الغين

58
00:18:13.100 --> 00:18:26.800
مشتهون بالحفظ حرف الفاء الفضل ابو نعيم سمعا كثيرا ورواه عن ابن مبارك واحمد ابن حنبل وكان ثقة كثير الحفظ قال قال اخونا ابو بكر الخطيب يقول ليس في حرف الغين

59
00:18:27.150 --> 00:18:48.550
مشتهر بالحفظ يعني لعل المقصود المشتهي والا فغيلان الدمشقي كان من العباد الحفاظ نعم  احسن الله اليكم. اه قال اخبرنا القزاز قال اخبرنا ابو بكر الخطيب قال قرأت على علي بن علي ابن ابي علي البصري وعن علي بن الحسن الجراحي قال

60
00:18:48.550 --> 00:19:06.300
احمد بن محمد بن الجراح قال سمعت احمد بن منصور يقول خرجت مع احمد بن حنبل ويحيى فقال يحيى اريد ان اختبر ابا نعيم ابا نعيم فقال لا لا تردي فالرجل فالرجل ثقافة فقال لا ترد اي لا تفعل

61
00:19:06.400 --> 00:19:21.200
او لا تريد ذلك. نعم. فقال لا تريد فالرجل ثقة فقال لابد لي فاخذ وقتا. الدليل ان يحيى بن معين كان من انه لا يأخذ الحديث حتى يختبر الشيخ اي نعم

62
00:19:21.300 --> 00:19:43.950
قال فاخذ ورقة فكتب فيها دناتين حديثا من حديث ابي نعيم وجعل على ابي نعيم احسن الله ابي نعيم الفضل ابن كاين من كبار شيوخ البخاري قال من حديث ابي نعيم وجاء رأس كل يشرب منها حديث ليس من حديثه ثم جاء الى ابي نعيم فقرأ يحيى عشرة وابو نعيم ساكت ثم قرأ الحادي عشر فقال ابو نعيم ليس

63
00:19:43.950 --> 00:20:03.950
اضرب عليه ثم قرأ فقرأ الحديث الثاني. فقال ليس من حديث اضرب عليه ثم قرأ العشر الثالث. وامر نعيم ساكت ثم قرأ حديث فتغير ابو نعيم وقبلت عيناه واقبل يحيى فقال اما هذا ذراع احمد بيده فاورع من النعمة لهذا واما هذا يريدني فاقل من ان يفعل هذا

64
00:20:03.950 --> 00:20:25.450
ولكن هذا من فعلك ولكن هذا بفعلك يا اخي ثم اخرج رجله فرفس يحيى فرمى به فقال يحيى والله لرفسته احب الي من سفري. الله اكبر. الله اكبر. حرف القاف قتالة بن دعامة بن الخطاب السدوسي اسند على انس بن عبدالله بن سرجس. وحمرة الكاتب ابي الطفيلية

65
00:20:25.450 --> 00:20:45.450
الحديث عن الشعبية مجاهد بن سعيد بن جبير وابي قلابة لم يسمع منهم سعيد ابن المسيب فاكثر. فقال سعيد اكلما سألتني عنه تحفظه؟ فقال نعم سألتك هكذا فقلت فقلت كذا وعن كذا فقلت كذا فقال سعيد ما ظننت ان الله خلق مثلك؟ وكان يقول ما سمعت دوني شيئا قط الا رآه قلبي. قد كاد ايمان

66
00:20:45.450 --> 00:21:05.700
في التفسير امام في الرواية امام في السير والمغازي امام في الشعر امام في العربية. نعم ليس في حرف كاف ولا هو مشتهر بالحفظ حرف الميم محمد ابن مصلح ابو بكر الزهري قال اخبرنا ابو المعمر المبارك ابن احمد قال اخبرنا ابو محمد

67
00:21:05.700 --> 00:21:25.700
قال اخبرنا محمد بن عيسق قال اخبرنا عثمان ابن احمد قال اخبرنا حنبل بن اسحاق قال حدثني ابو عبد الله احمد ابن حنبل قال اخبرنا قال اخبر عبد الرحمن ابن عيسى قال ما استعدت حديثا قط ولا شككت في حديث الا حديثا واحدا فسألت صاحبي فاذا هو كما حفظت. محمد

68
00:21:25.700 --> 00:21:47.100
عمر الواقدي قال مجاهد موسى لا يعرفه الزهري ليس بحالي. هكذا قال المحدثون من سعة حفظه وعلمه وبالمناسبة الزهري لم يثبت عن انه كتب هذا عجيب والله ما كتب ابدا كله يحفظ يحفظ يحفظ

69
00:21:47.750 --> 00:22:07.300
ولعل الذين لا يكتبون يحفظون اكثر. هم. ولا لا ادركت شيخا من شيوخ والدي رحمه الله كان لا يعرف يكتب ما يعرف يكتب ولا حتى اسمه ما يعرف يكتب لكن كان من حفاظ زمانه

70
00:22:07.800 --> 00:22:33.650
رحمه الله نعم قال محمد بن سالم صح؟ لا محمد بن عمر واحد وخمسين. واحد وتسعين. واحد وخمسين لا لا المحدث ما وصلنا مستعجلين تبون تخلصون؟ انتوا اللي حاطين ثلاث كتب مو انا

71
00:22:33.650 --> 00:22:51.900
قال محمد ابن عمر الواقد قام جهد موسى ما كسبت على احد ان احفظ منه. عمر الواقدي حافظ ولا ريب لا سيما في المغازي لكنه متروك لقد تكلم العلماء فيه كلاما كثيرا

72
00:22:52.300 --> 00:23:07.850
نعم هو يحفظ كثيرا لكنه لا يضبط تعمل. محمد ابن اسماعيل محمد ابن عمر جاء ابو موسى ما كتبت على احد احفظ منه. محمد ابن اسماعيل البخاري ما عرفنا من حديث ورزق الحفظ له والمعرفة

73
00:23:07.850 --> 00:23:17.850
وكتب ايضا في شيخ وكان يختلف امام مشايخ البصرة ولا يكتب. فسألوه لم لا تكتب؟ فقرأ عليهم جميع ما سمع من حفظه. وكان يزيد على خمسة عشر الف حديث. وقال احمد ابن

74
00:23:17.850 --> 00:23:27.850
وما اخرجت خراسان مثل محمد ابن اسماعيل البخاري قال اخبرنا عبد الرحمن ابن احمد قال اخبرنا احمد بن علي ابن ثابت قال حدثني محمد ولا بالحسن الساحلي قال اخبرنا احمد بن الحسن الرازي قال

75
00:23:27.850 --> 00:23:47.850
احمد بن عدي يقول سمعت عدة مشايخ يحكون ان محمد ابن اسماعيل البخاري قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث فسمعوا امته الى مائة حديث نقل موتونها واساندها وجعلوا متنها اسنادها اسناد اخر. فاسنادها من متن من متن اخر. ودفعوها الى عشرة انفس فابتدأ رجل من عشر رسائل من حديث

76
00:23:47.850 --> 00:24:07.850
من تلك الاحاديث فقال نعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد عتب رغم العشرة والبخاري يقول لا اعرفه وكان بعض الفهماء يقول الرجل الرجل الرجل فهم وبعضهم يقضي عليه بالعكس ثم ابتدى رجل اخر فسأله عن الحديث وهو يقول في كل حديث لا رفعت فرغ من عشرة ثم ثلاث مرات عشرة

77
00:24:07.850 --> 00:24:17.850
والمقابل لا يريده معي هذا يعرفه فلما فرض التفتي الاول فقال اما حديثك الاول فهو كذا وحديث الثاني كذا والثاني حديث الثالث كذا والرابع كذا والرابع حتى اتى على ثامن

78
00:24:17.850 --> 00:24:37.850
فرد كل متنه الى اسناده وكل اسناده الى متن وفعل بالاخر مثل ذلك. فاقر له الناس بالحفظ واظنوا له بالفضل. محمد مسلم ابن واعرا انا حابب افهم اني وكان مزروعة لا يقوم لاحد ولا يجلس احدا ولا ولا يجلس احدا في مكانه الا النوارة. محمد ابن ادريس الرازي ابو حاتم احد الائمة الحفاظة

79
00:24:37.850 --> 00:24:57.850
الحديث والجرح والتعديل. سمع الكثير ورحل وقال مشيت على قدم زيادة على الفرسخ. وقلت على ابي على على باب ابي وليد من من اغرب من اغرب عليه حديثا مسلما نعم مسندا صحيحا من اقرب علي حديث مسندا صحيحا لم يسمع

80
00:24:57.850 --> 00:25:17.850
اسمع به فله فله علي درهم. وقد حضر ابو ذر ابو زرعة وانما كان مراديا ان يلقي على ما علي ما لم اسمع به. ليقول هو يا فلان اذهب فاسمع ومراد ان استخرج منهم ما ليس عندي فما تهيأ لاحد ان يغلب علي حديثا. محمد ابن ابي بكر ابن ابي ادريس

81
00:25:17.850 --> 00:25:36.350
الرازي وابو زرعة يعتبر من طبقة ابي حاتم الرازي ومن طبقة البخاري ومن طبقة الامام احمد في الحفظ لا شك ولا ريب لكن الله سبحانه وتعالى جعل القبول للامامين الجليلين

82
00:25:36.500 --> 00:25:50.300
الامام احمد والامام البخاري. نعم محمد ابن ابي بكر ابن ابي خيثمة ابو عبد الله سمع من جماعة واستعان به ابوه في تصنيف كتاب التاريخ وكان القاضي كان يقول اربعة كنت احب اللقاء ثم ابو جعفر الطبري

83
00:25:50.300 --> 00:26:10.300
والبربري وابو عبدالله بن ابي خوخة خيشمة والمعملي فما رأيت افهم منهما احفظ. محمد جليل ابو جعفر الطبري سميع خاتم كثير. وجمع وجمع عنه منجم في كل فن له تصاريف الكبار وكان غزير الحفظ محمد بن اسحاق بن خزيمة طافا بلا ما سمعا كثيرا وكان من جملة الحفاظ المبرزين روى عنه جماعة من مشايخه من البخاري ومسلم محمد ابن

84
00:26:10.300 --> 00:26:30.100
محمد بن سليمان الباغندي راح روى عنه جماعة من مشايخه يعني هو من تلامذة البخاري ومسلم ومع ذلك البخاري ومسلم روي عنه وهذا من تواضع البخاري ومسلم من جهة ومن دلالة حفظ الامام الائمة

85
00:26:30.100 --> 00:26:55.850
ابن خزيمة من جهة اخرى. امام ابن خزيمة يلقب بامام الائمة ها ما سبب هذا اللقب سبب هذا اللقب ان جل تلامذته كانوا ائمة نعم قال محمد بن محمد بن محمد بن سليمان الباغني. وكان من كبار الحفاظ كان يقول انا اجيب في ثلثمائة انا اجيب

86
00:26:55.850 --> 00:27:05.850
وفي ثلثمائة الف مسألة من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال احبب لنا الحديث حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم. فلم اقل لهم ادعوا الله لي وانما

87
00:27:05.850 --> 00:27:15.850
يا رسول الله ايهما اثبت في الحديث منصور او من اهمش؟ فقال لي منصور منصور ابن محمد ابن عبد الملك ابن خيرون قال ان بانا ابو الحسين ابن المهتدي عن

88
00:27:15.850 --> 00:27:32.850
حفص بن شاهين قال صليت خلف محمد بن محمد الباغندي. تفتتح الصلاة ثم قال اخبرنا محمد بن سليمان النويل. فقال فقيل له سبحان الله. فقال اخبرنا شباب ابن فروخ ابن فروخ الاممي فقال بسم الله الرحمن الرحيم ابن فروخ شيخه صح؟ اي نعم

89
00:27:34.800 --> 00:27:45.500
نعم محمد ابن مصر ابو عبد الله المروزي سمع من خلق كثير في في البلدان البعيدة والقريبة وصنف التصانيف الكثيرة وكان من اعلم الناس باختلاف الصحابة ومن بعدهم في الاحكام وكان كثير

90
00:27:45.500 --> 00:27:55.500
الصلاة الكريمة محمد بن قاسم ابو بكر ابو بكر الانباري سمع كثيرا وصنفه وهم يريدون بحفظه المثل كان يملي من حفظه من حفظهما من كتاب وذكروا انه كان يحفظ ثلث

91
00:27:55.500 --> 00:28:15.500
ستمائة الف بيت من الشواهد في القرآن. ومرظ في زمن ابيه فقالق ابوه وقال كيف لا اقنط لعله من يحفظ جميع ما في هذه الصناديق ما في هذا الصناديق صديقي من من الكتب وذكروا انه كان يحفظ عشرين ومئة من تفاسير القرآن باسانيدها. الله اكبر. وقدمنا من حفظه غليما الحديث وهو خمس واربعون الف

92
00:28:15.500 --> 00:28:35.500
كتاب شرح كاف وهو الف ورقة وكتاب الفورقة والجاهليات السمامية وغير ذلك وورأى جارية تباع فوقعت في نفسه فدخل يرضي الله فقال اين كنت؟ فاخبره برؤيته والجهرية فاشتراها خليفة وبعثها الى منزله. فلما دخل فقال الصعدي الى فوق لاستبرئك. ثم جلس يطلب مسألة فاشتغل

93
00:28:35.500 --> 00:28:55.500
فقال يا خادم امضي بها الى الى النخاس. احسن الله اليكم. النخاس. الذي بيعوا العبيد يقال لهن خاص. نعم. فقالت عرفني ذنبي فقال ما اوتي ذنب غير انك شافتيني عن علمي. فقال

94
00:28:55.500 --> 00:29:11.100
ان يكون العلم في قلب احد احلى منه في صدري هذا. وكان اذا حضر عند القاضي شريت له قرية يابسة ويأكلها ولا يشربها من العصر ولا يقرب الماء البارد كل ذلك لاجل حفظه. فلما منهم الموت

95
00:29:11.100 --> 00:29:31.100
كلام ما كان يشتهي ودخل عليه الطبيب فنظر الى مائه وقال هذا يدل على تكلفك امر لا يطلقه الناس فلما خرج تبعه واصحابه فقال هو تالف فدخل ذلك الرجل فقال له ما الذي كنت تفعله حتى استدم الطبيب على الحائط؟ فقال كنت ادرس في كل جمعة خمسة عشرة الف ورقة. لا

96
00:29:31.100 --> 00:29:47.550
لا اله الا خمسة عشرة الف ورقة يراجعها. يا الله نعم محمد بن عبد الواحد بن هاشم ابو ابو عمر اللغوي زاهد غلام ثعلب سماني كثيرا واحفظ من لغة كثير املا من حفظ ذاتنا فاورقت اللغة ولساعات

97
00:29:47.550 --> 00:30:07.400
التهمة بالكذب. قال اخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال اخبرنا احمد بن علي قال قال حكى رئيس الرؤساء يا ابو القاسم. علي ابن علي ابن المحسن عن من حدثه ان ابا ابا عمر كان يؤدب ولد القاضي ابي عمر فاملى يوما على ابراهيم اخ من ثلاثين مسألة في اللغة ذكر وربا او اختم بيتين في الشعر

98
00:30:07.400 --> 00:30:30.100
ابو بكر ابن جريدة ابن الانباري ابن وابن مقسم عند ابي عمر القاضي فعوض عليهم تلك المسألة فلما فلما ولد سما احسن الله اليكم. فما عرفوا منها شيء  احسن الله اليكم فما عرفوا منها شيئا وانكروا الشعر فقال لهم القاضي ما تقولون فيها؟ فقال ابن الانباري انا مشغول بتصنيف مشكلي القرآن ولست اقول شيئا وقال ذلك

99
00:30:30.100 --> 00:30:50.100
هذه المسائل من موضوعات يبيعها ولا لشيء منها في اللغة وصرفوا فبالغة وامر ذلك وسأله احضار دواني جماعة من قدماء الشعراء عينهم له. ففتح قاضي خزانته واخرج له تلك الدواوين فلم يزل ابو عمر يعمد الى كل مسألة ويخرج ويخرج لها شهد

100
00:30:50.100 --> 00:31:10.100
بعض تلك الدوامين ويعرض ويعرضه على القاضي حتى استوفى جميعها ثم قال وهذا يريد ان يعيش له ما فعله بحضرة القاضي وكتب ابن القاضي وكتبهما بخطي. احسن اموالكم. وقد كتبهما القاضي بخطه على كتابه الفلاني. فلما اخبر القاضي الكتاب فوجد البيتين على ظهره بخطه. كما ذكر الله

101
00:31:10.100 --> 00:31:30.100
وانتهت القصة لابي دري فلم يذكر ابا عمر ابا عمر فلم يذكر ابا عمر بلفظة حتى مات محمد ابن احمد ابن ابراهيم العسل اصبح من الحفاظ المخطئين قال اخوان القزاز القزاز قال اخواننا ابو بكر الحافظ قال حدثني ابو القاسم عبد الله ابن احمد الشهودي راجاني قال قاسم ابن عبد الله بن منده يقول كتبت عن

102
00:31:30.100 --> 00:31:55.850
لشيخ لم ارى فيهم اتقن من ابي ابي احمد العسال. وقيل له العسال لانه كان آآ العلم عنده مثل العسل. وقيل لان احد ابائي كان يبيع العسل. نعم قال محمد بن سالم لابو بكر الجعابي الجعابي. احسن الله اليكم. محمد بن سلمان ابو بكر الجوابي قال حدث عن يوسف

103
00:31:55.850 --> 00:32:15.850
القاضي وجعفر الغرياني وخلق كثير وكان احد الحفاظ المجودين صحب ابا العباس ابن ابن عقدة وعنه اخذ الحفظ وكان ابو ابو عيينة الحافظ يقول ما رأيت احفظ منه؟ قال اخبرنا القزاز؟ قال اخبرنا احمد بن علي قال حدثني الحسن بن محمد دربندي. قال سمعت محمد بن حسين بن ابن الفضل القطان يقول

104
00:32:15.850 --> 00:32:35.850
سمعت يا بكر الجهابي يقول دخلت الرقة وكان لي ثم قنطارين كتبا فانفثت غلامي الى ذلك الرجل الذي الذي كتب عنده فرجع غلام مضموما فقال ضاعت في الكتب؟ فقلت يا بني لا تفتن فان فيها مائتي الف حديث لا يشكل علي منها حديث الى اسنان ولا مثنى. قال انبنا محمد بن عبد الباقي؟ قال اما انا علي بن ابي

105
00:32:35.850 --> 00:32:55.850
قال عن ابيه قال ما شاهدنا احفظا من ابي بكر الجهاد وسمعت من يقول يحفظ مئة الف حديث ويجيب في مثلها الا انه كان يفضل الحفار لانه كان يسوق متنابها وكان الحفاظ بحفظ المقطوع والمسل والحكايات. وكان الامام في معرفة الحديث وبيان وللرجال من نعد اليهم مضاعفائهم. ووفى

106
00:32:55.850 --> 00:33:15.850
ووفاتهم وانتهى هذا الامر اليه حتى لم يبقى في زمنهم ان يتقدموا فيه في الدنيا. قال اخبر عن القزاز قال اخبرنا ابو بكر خطيب قال حدث للحسين ابن ابن محمد الاشقر قال سمعت قالوا قاسم ابن جعفر الهاشمي يقول سمعت الجهادية يقول احفظ اربعمئة الف حديث واذاكر بست مئة الف حديث

107
00:33:15.850 --> 00:33:35.850
محمد ابن الحسين ابو فتحي الازدي روى عن ابيه على الموصل وكان من الحفاظ محمد المظفر ابو الحسين قال الحافظ سافر بهذا السميع الكثير وكان كفر هذا من كبار الحفاظ كانت دار القبر يعظمونه ولا يستند بحضرته. قال اخبر القزاز قال اخبرنا احمد بن علي الخطيب قال اخبرنا محمد بن فوارس قال كان محمد

108
00:33:35.850 --> 00:33:55.850
رزقة الامير الحسن الحفظي تعالى للحديث التفى اليه الحديث وحفظه وعلمه قال اخرج القزاز قال اخبرنا احمد بن علي الحاوي قال حدث قال حدثني الصوري قال حديث الامام الشيوخ حضر مجلس القاضي ابو محمد ابي محمد معروف فدخل ابو الفضل الزهري وكان ابو الحسين ابن المظفر حاضرا فقام من من

109
00:33:55.850 --> 00:34:15.850
يعرف ابن المظفر وقال ايها القاظي هذا شيخ من والد عبد الرحمن ابن عوف المحدث ثم قال المظفر حدثنا عبد الرحمن بن محمد والده هذا الشيخ واحدثنا سؤالا عن نبيه عن محمد ابن عبد الله واحدثنا عن جده عبد الله بن سعد ولم يزل يوما

110
00:34:15.850 --> 00:34:35.850
كل من لكل من ابى واحد من من اباء من اباء ابي الفضل حديثا حتى انتهى الى عبدالرحمن ابن عوف. محمد ابن اسحاق قال اخبر عبد الله ابن المقري قال اخبرنا عبد الله بن عطاء قال محمد بن محمد السماطي يقول كنت

111
00:34:35.850 --> 00:34:45.850
ويسمعون ابن عباس جعفر ابن محمد الحافظ يقول ما رأيت احفظ من ابي عبد الله بن منده وسألته يوما كم يكون سماع الشيخ؟ فقال يكون خمسة الف متن. محمد بن عبد الله

112
00:34:45.850 --> 00:35:05.850
الحاكم النيساوي كثرة كثيرة وصنفه كثيرا وكان احد الحفاظ النطقي محمد ابن احمد ابو فتح من ابي الفوارس سمع كثيرا وكتبا كثيرا وكان من الحفاظ المجودين الصالحين محمد ابن علي ابو عبد الله الصوري سمع كثيرا وكان احد الحفاظ المبرزين الورعين وكان يسرد الصوت ومن مستفادا

113
00:35:05.850 --> 00:35:24.100
اكثر كتبه مسلم بن الحجاج كان نحو مسلم الحجاج احد الحفاظ من البرازيل مسلم ابن الحجة مسلم ابن الحجاج القشيري النيسابوري ابو الحسين صاحب الصحيح وهو اشيري عربي من حيث النسب

114
00:35:24.200 --> 00:35:38.600
نيسابوري الولادة والوفاء نعم قال مسلم الحجاج احد الحفاظ المبرزين صار لنا صنف الصحيح من ثلاث مئة الف حديث مسموعة. موسى ابن هارون ابو عمران سمع احمد ويحيى وهو يراهم وكان امام اصله في الحفظ والاتقان

115
00:35:38.600 --> 00:35:58.600
ابو بكر الخطيب قال سمعت الصوري يقول سمعت عبد الرهين يقول احسن الناس كلاما على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه بالمدينة في موسى ابن هارون في وقته وعلي ابن عمر دار قطني في وقته المعافى ابن زكريا الحريري كان غزيرا العلم عارفا بفنونه وكان ابوه محمد الثاني يقول اذا حضر المعافى

116
00:35:58.600 --> 00:36:18.600
قد حضرته العلوم كلها. ولو ان رجلا اوصى بثورة ماله لان الناس لوجبني المعافى. قال اخبرنا ابن منصور انقزهم قال اخبرنا احمد بن علي قال حدثني احمد ابن وكان هناك جماعة من اهل العلم والادب فقال له ايها العلماء علمت ذاكر؟ فقال ذلك الرئيس

117
00:36:18.600 --> 00:36:38.600
ازالتك قد جمعت انواع العلوم واصناف الادب فيا وانت ان تبعث بظلم اليها وتأمره ان يفتح بابها فيضرب بيده على اي كتاب منها فيحمله ثم يفتحه وينظر في اي نوع هو وينظر في اي نوع هو فنتذاكره ونتجارى عليه. قال ابن عمر وهذا يدل

118
00:36:38.600 --> 00:36:58.600
والمعافى على ان المعافى صلى الله عليه وسلم وهذا يدل على ان المعافى كان له كان كان له انس سائر العلوم وليس في حرف النون والواو مشتهر بحفظ حرف الياء فهشيم هو شيء بشير الواسطي. حرف الهاء

119
00:36:58.600 --> 00:37:18.600
المشهد الوسطي سمع زهري وغيره كان من العلماء الحفاظ كان من العلماء الحفاظ التقاط قال ابراهيم الحربي كان حفاظ الحديث هشيم يجمعهم قال هشيم كنت احفظه في المجلس مئة حديث وسألت عنه انا اجبت هشام محمد ابن سعيد الكلمي صاحب النسب حدث

120
00:37:18.600 --> 00:37:28.600
روى عنه خليفة بن خياطة محمد موسى لما كان حافظا. قال اخبرنا عبد الرحمن بن احمد قال اخبرنا احمد بن علي قال اخبرنا الحسن بن ابي طالب. قال اخبرنا عبيد الله ابن يحيى المقرئ قال

121
00:37:28.600 --> 00:37:51.000
علي بن محمد بن جهل قال اخوه امام عباس المصلي قال حدثني محمد ابن ابن قال حدثني محمد محمد ام السرى ابي سليم. احسن الله اليكم قال حدثني محمد ابي السري قال قال هشام الكلبي حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينسه احد كان لي عم يعاتبني على حفظ القرآن فدخلت بيتا

122
00:37:51.000 --> 00:38:12.600
وحلفت وحلفت الا اخرج منه حتى احفظ القرآن فحفظته في ثلاثة ايام ونظرت يوما في المرآة فقبضت عليه فقبضت على لحيتي لاخذ ما دون القبض اخذت ما فوق القبضة عجيب نفسي شيئا غريبا نعم هبة الله ابن الحسين ابن المنصور ابن القاسم اللا ذكائي

123
00:38:12.600 --> 00:38:31.700
سمع كثيرة وصنفها وكان احد الحفاظ المجودين حرف الياء يحيى ابن سعيد ابن سعيد. نعم. يحيى ابن سعيد القطان سمع هشام ابن عمر والاعمش وسفيان وغيرهم روى عنه ابن مهدي وعفان واحمد بن حنبل وقال احمد بن حنبل ما رأت عيناه مثله لا والله ما ادركنا مثله

124
00:38:31.700 --> 00:38:51.700
ما كان اوبطه واشد تفقده. يحيى بن محمد يصاعد سمع كثيرا وكان من كبار الحفاظ للحديث والثقات. روى عنه البغاوي يعقوب ابو يوسف القاضي كان معروف بحفظ الحديث يحفظ مجلس المحدث يتحفظ خمسين وستين حديثا

125
00:38:51.700 --> 00:39:11.700
على الناس يزيد ابن هارون في صفحة ناقصة شيخ موجودة عليه. شنو هي؟ لا بعد يزيد ابن هارون الصفحة اللي وراها ناقصة اخر صفحة في كتابه سمع واحد ابن سعيد الانصاري وسليمان تيمية وحميد الطويل في خلق كثير وكانت قتلة حافظة. حدث في بغداد فحرز

126
00:39:11.700 --> 00:39:31.700
مجلسه بسبعين الفا. وقال علي ابن المدين ما رأيت رجلا قط احفظ من يزيد ابن هارون. قال اخذنا من نسوق القزاز قال اخبرنا احمد بن علي قال اخبرنا قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن يعقوب قال حدثني جدي قال سمعت احمد ابن ابي الطيب يقول سمعت سمعت يزيد ابن

127
00:39:31.700 --> 00:39:51.700
وقيل له وقيل له ان هارون يريد ان يدخل عليك في حديثك فدخل هارون هارون فقال يا هارون بلغني انك تريد ان تدخل وفي حديثه فاذهب جهدك يا رعى الله عليك اذ رأيت احفظ ثلاثة وعشرين الف حديث لا اقامني الله ان كنت لا اقوم بحديث

128
00:39:51.700 --> 00:40:13.450
اخر كتاب الحفاظ والحمد لله رب العالمين. الانسان لما يسمع بهؤلاء الحفاظ لا ينبغي ان ييأس من نفسه ولكن الم انهم بذلوا وانهم آآ اجتهدوا وانهم اتقوا الله سبحانه وتعالى فبلغوا ما بلغوا. نعم