1
00:00:09.000 --> 00:00:28.700
ندخل في رسالة جديدة وهي رسالة عظيمة في نقد القومية العربية على ضوء الاسلام والواقع وهي في الحقيقة من الرسائل القديمة التي الفها الامام مفتي الانام الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله تعالى

2
00:00:29.000 --> 00:00:52.400
ابان ما يسمى بالقومية العربية او الناصرية او البعثية فهذه رسالة نافعة وهكذا اهل السنة وائمتهم في كل زمان ومكان هم الذين ينشرون السنة ويحذرون الناس من البدعة ويأمرون الناس بالاجتماع على الكتاب والسنة

3
00:00:52.600 --> 00:01:06.150
يحذرون الناس من النعرات الجاهلية كما في هذه الرسالة المباركة التي بين ايدينا نسأل الله عز وجل ان يبارك لنا في الوقت وان يتمم لنا العلم النافع والعمل الصالح. نعم

4
00:01:06.750 --> 00:01:26.750
قال رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فلا يشك فلا يشك مسلم له ادنى بصيرة. للتاريخ الاسلامي في فضل المسلمين وما قاموا به من حمل الرسالة من حمل رسالة الاسلام في القرون المفضلة وتبليغ كافة الشعوب والصدق في الدعوة اليه واجتهاد لنشره

5
00:01:26.750 --> 00:01:46.750
دفاعا وتحمل مشاق العظيمة في ذلك حتى اظهرها الله على ايديهم وخفقت رايته في غالب المعمورة وشاهد العالم على ايدي الدعاة الاسلام في صدر الاسلام اكمل نظامه اعدل حاكم. ورأوا في الاسلام كل ما يريدون ينشدون من خير الدنيا والاخرة ووجدوا في الاسلام تنظيم حياة سعيدة

6
00:01:46.750 --> 00:02:06.750
كفل لهم العزة والكرامة والحرية من عبادة العبيد وظلم المستبدين والولاة الغاشمين وجدوا في ذلك تنظيم علاقتهم بالله سبحانه آآ بعبادة عظيمة تصلهم الى الله وتطهر قلوبهم من الشرك والحقد والكبر وتغرس فيها غاية الحب لله وكمال الذل

7
00:02:06.750 --> 00:02:28.550
له والتلاذب بمناجاته وتعرفهم بربه وبانفسهم وتذكرهم بالله وعظيم حقه وكلما كلما غفلوا او كادوا يغفلوا او كادوا ان يغفلوا وجدوا في اسلامي تنظيم علاقتهم برسوله صلى الله عليه وسلم وماذا يجب عليهم من حقه والسير في سبيله وجدوا في الاسلام ايضا تنظيما للعلاقات التي بين الراعي والرعية وبين

8
00:02:28.550 --> 00:02:48.550
من الرجل واهله وبين الرجل واقاربه من الرجل واخوانه المسلمين وبين المسلمين والكفار بعبارات واضحة واساليب جلية ووجدوا من الرسول صلى الله وسلم من الصحابة واتباعه باحسان تفسير ذلك باخلاقهم الحميدة واعمالهم المجيدة فاحب الناس الاسلام وعظموه ودخلوا فيه افواجا وادركوا فيه كل خير

9
00:02:48.550 --> 00:03:08.550
والطمأنينة وصلاح واصلاح والكلام في مزايا الاسلام وما اشتمل عليه من احكام سامة واخلاق كريمة تصلح القلوب وتؤلف بينها وتربطها برباط برباط وثيق من المودة في في الله سبحانه والتفاني في نصر دينه والتمسك بتعاليم التواصي بالحق والصبر عليه لا ريب ان الكلام في هذا الباب يطول والقصد في هذه الكلمة

10
00:03:08.550 --> 00:03:30.800
الاشارة الى ما حصل على ايدي المسلمين من العرب في صدر الاسلام من الجهاد والصبر وما اكرمهم الله به من حمل المشعل للاسلام مشعل مشعل الاسلام احسن الله اليك وما اكرمهم الله به من حمل مشعل الاسلام الى غالب المعمورة وما حصل للعالم من الرغبة في الاسلام والمشارة الى الدخول فيه لما اشتمل عليه من الاحكام الرشيدة

11
00:03:30.800 --> 00:03:50.800
السمحة والتعريف بالله سبحانه وباسمائه وصفاته وعظيم حقه على عباده ولما اتصل به حملته والدعاة اليه من تمثيل احكام الاسلام في اقوالهم واعمالهم واخلاقهم حتى صاروا بذلك خير امة اخرجت للناس وحققوا بذلك معنى قوله تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. ومعنى الاية كما قال ابو هريرة رضي الله

12
00:03:50.800 --> 00:04:06.500
كنتم خير امة للناس كنتم خير الناس للناس لا يشك مسلم في قد عرف ما كان عليه المسلمون في صدر الاسلام فيما ذكرناه فهو من الحقائق المعلومة بين المسلمين يجب على المسلم ايا كان

13
00:04:06.500 --> 00:04:27.100
شرقا وغربا ان يعتقد اولا فضل العرب من جهة كون خاتم النبيين من العرب ومن جهة كون الصحابة رضوان الله عليهم من العرب ومن جهة كوني هذا الدين حمله واول حملته

14
00:04:27.150 --> 00:04:48.750
هم من العرب ولولا جهادهم وصبرهم واصطفاء الله لهم لما وصلين الى الاسلام هذا امر لا بد من تقرره وهذا المعنى ينكره الشعوبيون من المجوس والنصارى واليهود وان اسلموا او ادعوا الاسلام

15
00:04:49.300 --> 00:05:12.300
والناس في هذا الباب صاروا ثلاثة طوائف طائفة اظهرت العنصرية للعربية بعيدة عن الاسلام. وهذه الرسالة في الرد على هؤلاء. وطائفة شعوبية اظهرت عصبية الجنس غير العرب من الفارسية او الرومية

16
00:05:12.350 --> 00:05:30.250
او في عصرنا اليوم الغربية او الشرقية وهؤلاء ضد هؤلاء واما اهل الاسلام واهل الانصاف من العرب والعجم فهم يعرفون فضل الصحابة وفضل العرب فضل اللغة التي نزل بها القرآن الكريم

17
00:05:30.400 --> 00:05:52.200
فضل المكان الذي نزل فيه القرآن الكريم فضل المكان الذي فيه الحرمان الشريفان فضل المكان الذي فيه بيت المقدس فهم يعلمون هذه الحقائق لكن لا يتعصبون لجنس وانما لغة القرآن لغة الدين لغة العربية لغة الدين

18
00:05:52.350 --> 00:06:08.800
واما جنس العرب يعني انسابهم فهذه مسألة اخرى. نعم قال رحمه الله ولا يشك ولا يشك مسلم في مال المسلمين غير العرب من الفضل والجهاد المشكور في مساعدة اخوانهم من العرب المسلمين في نشر هذا الدين والجهاد في اعلاء كلمته وتبريره

19
00:06:08.800 --> 00:06:24.200
سكان المعمورة شكر الله للجميع وسعيهم جليلا وجعل من اتباعهم باحسان انه على كل شيء قدير. يعني لا يجوز ان ينكر فضل العجم الذين دخلوا في الاسلام ونشروا الدين من امثال الامام ابي حنيفة رحمه الله

20
00:06:24.500 --> 00:06:43.750
فانه من ابناء كابل الاحرار من بني فارس كذلك من امسال العلامة سيبويه امام اللغة. كذلك من امثال الامام البخاري امام المحدثين فانه من بخارى كذلك الامام ابو داوود من سجستان من البلوش

21
00:06:43.800 --> 00:07:05.800
كذلك الامام الترمذي من ترمذ من بلاد اوزباكستان لذلك الامام ابن ماجة القزويني من غزوي كذلك الامام النسائي من نساء وغيرهم. نعم قال رحمه الله واما الذي وانما الذي ينكر اليوم يستغرب صدور عن كثير من ابناء الاسلام العرب

22
00:07:06.300 --> 00:07:22.250
انصرافهم عن الدعوة الى هذا الدين العظيم الذي رفعهم رفعهم الله به واعزهم بحمل رسالته وجعلهم ملوك الدنيا وسادة العالم لما حملوا لوائه في سبيله بصدق واخلاص حتى فتحوا الدنيا وكسروا كسرى. وقصروا قيصر

23
00:07:22.350 --> 00:07:42.350
واستولوا على خزائن مملكتيهما وانفقوها في سبيل الله سبحانه. وكانوا حين ذاك في غاية من الصدق والاخلاص والوفاء والامانات والتحابي في الله سبحانه والمؤاخاة فيه لا فرق عندهم بين عربي واعجمي لا بين احمر واسود ولا بين غني وفقير ولا بين شرقي وغربي بل هم في ذلك اخوان متحابون في الله متعاونون على البر والتقوى مجاهدون في سبيل الله مصابرون على

24
00:07:42.350 --> 00:07:52.350
الاسلامي لا تأخذون في الله لومة لائم يوالون في الاسلام يوعدون فيه ويحبون فيه ويبغضون فيه ولذلك كفاهم الله مكائد اعدائهم وكتب لهم النصر في جميع ميادين الجهاد كما وعدهم الله

25
00:07:52.350 --> 00:08:02.350
بذلك في كتابه المبين حيث يقول سبحانه وكان حقا علينا نصر المؤمنين. وقال تعالى يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله وينصركم ويثبت اقدامكم. ثم بعد هذا الشرف العظيم والنصر

26
00:08:02.350 --> 00:08:22.350
انزل من المولى سبحانه ولعباده المؤمنين من العرب وغيرهم نرى نفرا من ابنائنا يخدعون يخدعون بالمبادئ المنحرفة ويدعون ويدعون الى غير الاسلام كأنهم لم يعرفوا الاسلامي وما حصل لاسباب من الاسلام من العزة والكرامة والمجد والشامخ والمجتمع القوي الذي كتبه الله لاهل الاسلام الصادقين. حتى ان عدوهم يخافهم وهو عنهم في سيرة شهر

27
00:08:22.350 --> 00:08:42.350
هؤلاء يتناسوا هذا المجد المؤثر والعز العظيم والملك الكبير الذي ناله المسلمون بالاسلام فصار هؤلاء الابناء يدعون الى التكتل والتجمع حول القومية العربية يعرفونها بانها اجتماع يعرفنا احسن الله اليك. ويعرفونها بان اجتماعا وتكاتف لتطهير البلاد من العدو المستعمر لتحسين المصالح المشتركة

28
00:08:42.350 --> 00:09:02.350
سعادة المجد السليم. وقد اختلف الدعاة اليها في عناصرها فمن قال فمن قائل انها الوطن آآ والنسب واللغة العربية ومن قائل انها اللغة فقط من قائل انها اللغة مع المشاركة في الالام والامال من قائل غير ذلك. اما الدين فليس من عناصره عند اساطينهم والصلحاء منهم. وقد صلح كثير بان الدين لا دخل في

29
00:09:02.350 --> 00:09:22.350
ومن صلح بعضهم انها تحترم الاديان كلها من الاسلام وغيره وهدفها كما يعلم من كلامهم والتكتل والتجمع والتكاتف ضد الاداء لتحصيل المصالح المشاركة كما سلف ولا ريب بان هذا غرض النبي هو قصد جميل فاذا كان هذا هو الهدف ففي الاسلام من الحث على ذلك والدعوة اليه وايجاد التكاتف والتعامل النصر الاسلامي وحمايته من كيد الاعداء وتحصينه

30
00:09:22.350 --> 00:09:42.350
ولتحصيل القوم الى المصالح المشتركة. ما هو اكمل واعظم مما يرتجى من وراء القومية ومعلوم عند كل ذي لب سليم ان التكاتف والتعاون على الذي مسطره القلوب الايمان بصحة الهدف وسلامة العقل في الحياة ويبادر الممات كما في الاسلام الصحيح اعظم من التعاون والتكاتف على امر اخترعه البشر ولم ينزل به وحي السماء ولا تؤمنوا ولا

31
00:09:42.350 --> 00:09:52.350
تؤمن عاقبته لا في الدنيا ولا في الاخرة وايضا التكاتف والتعاون الصادر عن ايمان بالله وصدق في معاملته ومعاملة عباده مضمون له النصر وحسن العاقبة كما في الايات الكريمات التي

32
00:09:52.350 --> 00:10:12.350
يسلكنا ذكرها بخلاف ما بخلاف التكاتف والتعاون المبني على فكرة جاهلية تقليدية لم يأت بها شرع ولم يضمن لها النصر وهذا كله على سبيل الدعاة القومية والرغبة في ايضاح الحقائق لطالب الحق والا فمن اخبر فمن فمن خبر احوال القوميين وتدبر مقالتهم واخلاقهم واعمالهم

33
00:10:12.350 --> 00:10:22.350
فعرف ان غرض الكثيرين منهم من الدعوة الى امم اخرى يعرفها من له ادنى بصيرة بالواقع واحوال المجتمع من تلك الامور فصل الدين عن الدولة واقصاء احكام الاسلام عن المجتمع ولا

34
00:10:22.350 --> 00:10:42.350
والاعتياض عنها بقوانين وضعية ملفقة ملفقة من قوانين شتى واطلاق الحرية للنزاعات الجنسية والمذاهب الهدامة لا بلغهم اللهم لا مولاهم ولا ريب ان دعوة تفضي الى هذه الغايات يرقص لها الاستعمار طلبا ويساعد على وجودها ورفع مستواها وان تظاهر بخلاف ذلك

35
00:10:42.350 --> 00:10:52.350
تغريدة للعرب عن دينهم وتشجيعا لهم على الاشتغال بقوميتهم والدعوة اليها والاعراض عن دينهم. ومن زعم من دعاة القوميين الذين ان الدين من عناصرها فقد يعني اول من دعا الى

36
00:10:52.350 --> 00:11:15.300
العربية وعرف برفع لوائه هو رجل من رجال المستعمرين وتربى تحت انظار المستعمر الفرنسي رجل من اهل سوريا يقال له ميشيل عفلق فدعا الى القومية العربية ثم تلقفها واسس حزبا بعثيا بين الشام والعراق

37
00:11:15.400 --> 00:11:40.350
ومصر رفظت السعودية ودول الخليج الانضواء تحت هذا الحزب لانهم علموا انه تسلخ عن الدين تحت مسمى القومية العربية حتى قال شاعرهم آآ اهلا وسهلا بعروبة يجمع بيننا وبعدها اهلا وسهلا بجهنم

38
00:11:40.450 --> 00:11:53.200
نسأل الله السلامة والعافية. نعم ومن زمن من الدعاة القومية ان الدين من عناصرها فقد فرض اخطاء على القوميين وقال عليهم ما لم يقولوا ان الدين يخالف اسسهم التي بنوا القومية عليها ويخالف صريح كلامهم

39
00:11:53.200 --> 00:12:03.200
يباين ما يقصدون من تكثير العرب على اختلاف اديانهم تحت راية القومية. ولهذا تجد من من يجعل الدين من العناصر القومية يتناقض في كلامه فيثبتوا تارة في تارة. وما ذلك

40
00:12:03.200 --> 00:12:13.200
الا انه لم يقله عن عقيدته والايمان وانما قاله مجاملة عن الاسلام او عن جهل بحقيقة قومه ووالدته وهكذا قول من قال انها تختم الاسلام وتسانده وكل ذلك بعيد عن الحقيقة

41
00:12:13.200 --> 00:12:33.200
الواقع وانما الحقيقة انها تنافس الاسلام وتحاربه في عقر داره وتطلب بعض خصائصه ترويجا لها وتلبيسا او جهلا وتقليدا. ولو كانت الدعوة الرقمية يراد منها الاسلام وحماية شعائره كرس القوميون جهدا في الدعوة اليه ومناصرتهم وتحكيم دستوري النازف من فوق سبع سماوات ولبادروا الى التخلق باخلاقه والعمل بما يدعو اليه وابتعدوا عن كل ما

42
00:12:33.200 --> 00:12:53.200
طالبوا لانه الاصل الاصيل والهدف العظيم. والهدف الاعظم لانه سبيل من سار عليه واستقام عليه وصل الى شاطئ السلامة وفاز بالجنة والكرم ومنحاز عن سبيله باع بالخير الندم وخسروا الدنيا والاخرة فلو كان دعاة القوم يقصدون بدعوتهم اليها تعظيم الاسلام وخدمتها ورفع شأنه لما اقتصروا على الدعوة للخادم دون المخدوم ويكرسوا لهذا الخادم

43
00:12:53.200 --> 00:13:12.850
وجودهم وغضبوا من صوت دعاة الاسلام اذا دعوا اليه نحذر مما يخالفه ويقف حجرا في طريقه ولو كان لو كان دعاة القومية يريدون بدعوتهم اعلاء كلمة الاسلام واجتماع فعلينا ننصح العرب ودعوهم الى التمسك بتعاليم الاسلام وتنفيذ احكامهم ولشجعوهم على نصر ودعوة الناس اليه فان العرب اولى الناس بان ينصروا الاسلام ويحموهم

44
00:13:13.500 --> 00:13:33.500
من مكائد الاعداء ويحكموه فيما شجر بينهم. ويحكموه فيما شجر بينهم. كما فعل اسلامهم لانه كما فعل اسلافهم لانه عزهم وذكرهم ومجدهم. كما قال الله تعالى لقد انزلنا اليكم كتابا لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون. وقال فاستمسك بالذي اوحي اليك انك على صراط مستقيم وانه لذكر لك لقوم خسبل

45
00:13:33.500 --> 00:13:58.600
فتسألون العرب اولى الناس بحمل رسالة الاسلام لانهم يفهمون القرآن ليسوا بحاجة الى من يترجم لهم ولذلك الكفار من العرب الجرم عليهم اشد ولا النصارى من العرب الاثم عليهم اعظم القرآن بين ايديهم يفهمونه

46
00:13:59.450 --> 00:14:19.350
واليهود من العرب اشد لانهم يقرأون القرآن يفهمونه فالعرب اولى الناس بحمل رسالة الاسلام. كما قال معاوية رضي الله عنه يا معشر العرب لان انتم لم تقوموا بهذا الدين فغيركم اجدر الا يقوم به

47
00:14:19.500 --> 00:14:30.700
نعم واذا عرفت ايها القارئ ما تقدم فاعلم ان هذه الدعوة تعني الدعوة الى القومية العربية احدثها الغربيون من النصارى لمحاربة الاسلام والقضاء عليه في داره بزخرف من القول وانواع من الخيال

48
00:14:30.700 --> 00:14:40.700
واساليب من الخداع. فانت الان قال كثير من العرب من اعداء الاسلام واغتر بها كثير من الاغمار من قلدهم من الجهال. وفرح بذلك ارباب الالحاد وخصوم الاسلام في كل مكان

49
00:14:40.700 --> 00:15:00.700
ومن المعلوم من دين الاسلام بالضرورة ان الدعوة الى القومية العربية وغيرها من القوميات دعوة باطلة وخطأ عظيم. ومنكر ظاهر وجاهلية وكيد يسافر للاسلام اهله وذلك لوجوه الاول ان الدعوة الى القومية العربية تفرق بين المسلمين وتفصل المسلم العجمي عن اخيه العربي وتفرق بين العرب وانفسهم لانهم كلهم ليسوا

50
00:15:00.700 --> 00:15:20.700
ليسوا يرتضونها وانما يرضاها منهم قوم دون قوم فكل وكل فكرة تقسم المسلمون وتجعلهم احزاما فكرة باطلة تخالف مقاصد الاسلام وما يرمي وذلك لانه يدعو الى الاجتماع والوئام والتواصي بالحق والتعاون مع البر والتقوى كما يدل على ذلك قوله سبحانه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا

51
00:15:20.700 --> 00:15:30.700
تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمتي اخوان كنتم على شفاه حفرة من الان فانقذكم منها كذلك ليبين الله لكم ايات لانكم تهتدون. وقال تعالى هو الذي ايدك بنصب

52
00:15:30.700 --> 00:15:40.700
بالمؤمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم. وقال تعالى منيبين اليه واتقوا واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين. من الذين

53
00:15:40.700 --> 00:16:02.950
كان شيئا كل حزب بما لديهم فرح. فانظر ايها المؤمن الراغب في الحق كيف يحارب الاسلام والتفرق والاختلاف ويدعو الى الاستماع والئام والتمسك بحبل الحق والوفاء والوفاة عليه تعلم بذلك ان اهداف القومية غير هذا في الاسلام وان مقاصدها تخالف مقاصد الاسلام ويدل على ذلك ايضا ان هذه الفكرة تعني الدعوة الى القومية العربية وردت الينا من اعدائنا الغربية

54
00:16:02.950 --> 00:16:17.150
وكادوا بها المسلمين ويقصدون من ورائها فصل بعضهم عن بعض وتحطيم كيانهم وتفريق شملهم على قاعدتهم المشؤومة فرق تسد. وكما نعلم من الاسلام واهله في هذه القاعدة النحيسة مما يحزن القلوب ويدمي العيون الغرب

55
00:16:17.200 --> 00:16:45.850
اه قعدوا طبقوا هذه القاعدة الانجليزية الخبيثة فرغ تسد فصاروا يؤسسون ويخترعون ويحيون نعرات جاهلية وتحزبات قومية عربية قومية فارسية قومية هندية قومية تركية ثم بعد ذلك يؤسسون الاحزاب حزب كذا وحزب كذا وحزب كذا

56
00:16:46.100 --> 00:17:13.400
ويؤسسون بعد ذلك الطرق طريقة نقشبندية سارة وردية شيشتية رفاعية كل هذا بسبب ماذا بسبب هؤلاء الغربيون الذين يريدون من وراء ذلك تفرقة المسلمين. نعم قال رحمه الله وذكر كثير من مؤرخي الدعوة الى القومية العربية ومنهم مؤلفوا الموسوعة العربية ان اول من دعا الى القومية العربية في اواخر القرن التاسع عشر من ميلاده هم الغربيون

57
00:17:13.400 --> 00:17:23.400
على ايدي بعثات تبشير في سوريا ليفصلوا الترك عن العرب ويفرقوا بين المسلمين ولم تزل الدعوة اليها بالشام والعراق ولبنان تزداد وتنمو. حتى عقد لها اول مؤتمر في باريس من نحو

58
00:17:23.400 --> 00:17:48.500
ستين سنة يعني اول مؤتمر القومية العربية في باريس ما معنى هذا معناها ان الاحتلال الفرنسي لسوريا ولبنان هي الراعية للقومية العربية. نعم وذلك عام عشر وتسعمئة والف للميلاد وكثرت بسبب ذلك الجمعيات العربية وتعددت الاتجاهات فحاولوا الاتراك اخمادها باحكام الاعدام التي نفذها جمال باشا في سوريا

59
00:17:48.500 --> 00:17:58.500
ذلك الوقت الى اخر ما ذكروا فهل تظن ايها القارئ ان خصوم الاعداء يسعون في مصالحهم بابتداعهم الدعوة الى القومية العربية وعقدوا المؤتمرات لها وابتعاث المبشرين بها؟ لا والله انهم لا يريدون

60
00:17:58.500 --> 00:18:18.500
خيرا ولا يعملون من صالح انما يعملون ويسعون لتحطيمنا وتمزيق شملنا والقضاء على ما بقي من ديننا وكفى بذلك دليلا لكل ذي لب على ما يراد من وراء الدعوة القومية العربية وانها معول معول غربي استعمالي استعماري يراد به تفريقنا ويبعدنا عن ديننا كل كما سلف ومن العجب الذي لا ينقضي ان

61
00:18:18.500 --> 00:18:38.500
من شبابنا وكتابنا الهمهم الله رشدهم خفيت عليهم هذه الحقيقة حتى ظنوا ان التكتل والتجمع حول القومية العربية والمناصرة لها انفع للعرب وضرر العدو من التجمع والتكتل حول الاسلام قصدت هذا بلا شك ظن خاطئ واعتقاد غير مطابق للحقيقة نعم لا شك انه يحزن المستعمر ويقلق راحته كلها تجمع وتكتل ضد مصلحته ولكن خوفه من التجمع والتكتل

62
00:18:38.500 --> 00:18:55.850
بحول الاسلام اعظم واكبر. لذلك رضي بالدعوة الى القومية العربية وحفز العرب اليها ان يشغلهم بها عن الاسلام وليقطع بها صلتهم بالله سبحانه. لانهم اذا فقدوا الاسلام حرموا ما ضمنه الله لهم من النصر. الذي وعدهم به في ايتين سابقتين وفي قوله تعالى

63
00:18:56.600 --> 00:19:06.600
ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. الذين من مكناهم في الارض واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف. ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور. ومعلوم عند عند جميع الوقائع

64
00:19:06.600 --> 00:19:26.600
انه اذا كان لابد من احد ضررين فارتكاب الادنى منهما او لا حذرا من الضرر الاكبر وقد دل الشرع والقدر على هذه القاعدة وقد عرفها المستعمر وسلكها وقد عرفة المستعمر وسلكها في هذا الباب وغيره فتنبأ اخي واحذر من واحذر مكائد الشيطان والاستعمار واوليائهما تنجو من ضرر من ضرر عظيم وخطير

65
00:19:26.600 --> 00:19:41.400
كبير وعواقب سيئة عافاني الله واياك والمسلمين من ذلك. يا الله ومما تقدم يعلم يعلم قارئ اليقظ ان الدعوة الى القومية العربية كما انها اساءة للاسلام ومحاربة له في بلاده فهي ايضا اساءة للعرب بانفسهم والجناء عليهم

66
00:19:41.400 --> 00:20:01.400
لكونها تفصيلا عن الاسلام الذي هو مجدهم الاكبر وشرفهم الاعظم مصدر عزهم وسيادتهم على العالم فكيف يرضى يرضى عربي عقلا بدعوة هذا شأنه وهذه غايتها وقد احسن ولقد احسن الكاتب الاسلامي الشهير ابو الحسن النبوي في رسالته المشهورة اسمعوها مني صريح ايها العرب حيث يقول في صفحة حيث يقول فمن المؤسف المحزن المخجل ان

67
00:20:01.400 --> 00:20:21.400
في هذا الوقت في العالم العربي رجال يدعون الى القومية العربية المجردة من العقيدة والرسالة الى قطع صلة ان اعظم نبي عرفه تاريخ الايمان وعن اقوى شخصية العالم عن عن امتن رابطة روحية تجمع بين الامم والافراد والاشتات. انها جنية قمية تبز جميع الجرائم القومية

68
00:20:21.400 --> 00:20:40.350
التي سجلها تاريخ هذه الامة وانها حركة تهدم وتخرب. وانها حركة هدم وتخريب تفوق جميع الحركات الهدامة المعروفة بالتاريخ وانها خطوة حاسمة مشؤومة في سبيل الدمار القومي والانتحار الجماعي انتهى. فتأمل ايها القارئ كلمة هذا العالم العربي الحسني الكبير

69
00:20:40.900 --> 00:20:58.250
الذي قد سبر احوال العالم وعرف نتائجها. نعم الشيخ سماه العالم العربي لانه يتكلم بلغة العرب والا فان ابو الحسن النبوي الحسني هو من الهند ولادة والا فهو عربي اصلا وعربي لغة

70
00:20:58.450 --> 00:21:19.150
نعم فتأمل ايها القارئ كلمة هذا العالم العربي الحزين الذي قد سبر احوال العالم وعرف نتائج الدعوة الى القومية الى القوميات وسوء مصير مصيرها. تدرك السليم ما وقعت فيه العرب والمسلمون اليوم من فتنة كبرى ومصيبة عظمى. في هذه الدعوة المشؤومة وقا الله المسلمين شرها ووفق العرب وجميع المسلمين للرجوع الى ما كان عليه

71
00:21:19.150 --> 00:21:39.150
المهديون انه سميع مجيب ثم لا يخفاك ايها القارئ غربة الاسلام اليوم وقلة انصارهم متحمسين لدعوته وكثرة المحاربين له والمتنكرين لاحكامه وتعاليمه فالواجب على ابناء الاسلام بدلا من التحمس للقومية والمناصرة لدعتها ان ان يكرسوا جهودهم للدعوة الى الاسلام وتعظيمه في قلوب الناس وان

72
00:21:39.150 --> 00:21:59.150
في نشر محاسنه واعلان احكامه العادلة وتعليمه السمحة الصافية. نقيا من شوائب الشرك والخرافات والبدع والاهواء حتى يعيدوا بذلك ما درس من مجد اسلافهم وحماستهم لاسلام والتكريس اقواهم لنصرته وحماية ورده على خصومه بشتى الاساليب الناجعة

73
00:21:59.150 --> 00:22:19.150
انواع الحجج والبراهين الساطعة ولا شك ان هذا واجب متحتم وفرض لازم على جميع ابناء الاسلام. كل منهم بحسب ما اعطاه الله من المقدرة والامكانات التي يستطيع بها القيام بما اوجب الله عليه من نصر دينه والدعوة اليه فنسأل الله ان يمن على الجميع بذلك وان يصلح

74
00:22:19.150 --> 00:22:38.100
واعمالنا وان ان يقر اعين المسلمين جميعا بنصرة الاسلام الصافي من شوائب من الشوائب وظهوره على جميع خصومه في القريب العاجل انه سبحانه وتعالى خير مسؤول واقرب مجيب اه نقف على هذا ان شاء الله نكمل في الغد في المجلس السادس

75
00:22:38.200 --> 00:22:50.500
بعد صلاة العصر ان شاء الله هذه الرسالة وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين جزاكم الله خيرا على حسن الاستماع وجزى الله الشيخ ابا عمر على هذه القراءة

76
00:22:50.700 --> 00:22:56.950
وجزى الله الاخوة القائمين  بركة اللهم على نبينا محمد