1
00:00:00.400 --> 00:00:33.850
واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

2
00:00:33.900 --> 00:00:46.450
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين قال محمد بن سيرين رحمه الله قال كنا عند ابي هريرة رضي الله عنه وعليه ثوبان ممشقان من كتان

3
00:00:46.550 --> 00:01:05.450
قال فتمخط يعني ابو هريرة توخت في ثيابه فقال بخن بخن ابو هريرة يتمخض في الكتان قال لقد رأيتني واني لاخر فيما بين منبري رسول الله صلى الله عليه وسلم الى حجرة عائشة مغشيا عليه

4
00:01:05.600 --> 00:01:24.000
يعني ابو هريرة بيقول لما لقى هو في حالة لابس ثوب من كتان ثوب جميل وبيتمخض في الكتان وبعدين بقى بيفكر ايه بيفكر تلاميزه بيقول لهم ان انا ده انا ايام النبي عليه الصلاة والسلام لقد رأيتني واني لاخر

5
00:01:24.050 --> 00:01:41.250
بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى حجرة عائشة مغشيا عليه قال فيجيء الجائي ياتي انسان فيضع رجله على عنقه ويرى اني مجنون. يعني شايف شايف واحد بيتلوى في الارض كأنه عنده صرع

6
00:01:41.450 --> 00:01:59.600
اه وبيقول يرى اني مجنون. وما بي من جنون. ما بي الا الجوع. ما بي الا الجوع. ابو هريرة بيحيي قصة في في صحيح البخاري بالتفصيل شوية فبيقول رضي الله عنه االله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي على الارض

7
00:01:59.600 --> 00:02:14.250
من الجوع وان كنت لا اشد الحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه. يعني يقول من شدة الجوع كان بيتلوى رضي الله عنه اه اه على الارض

8
00:02:14.400 --> 00:02:36.000
وبيربط على بطنه الحجر من شدة الجوع وكان رضي الله عنه عفيف يعني لا يريد ان هو يتعرض للناس بالسؤال فقال هقف في طريق الناس واحد خارج كده يسأله على على اية مثلا من من كتاب الله فيقول له طب تعال اما اعزمك على حاجة اشرح لك الاية دي في البيت ااكلك حاجة. قالت

9
00:02:36.000 --> 00:02:55.550
فقعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه فمر ابو بكر فسألته عن اية من كتاب الله. قال له الاية دي معناها ايه قال ابو هريرة بيقول ما سألته الا ليشبعني. او الا ليستتبعني. ان هو يقول لي ايه طب تعال احنا مش هينفع ان احنا نتكلم كده تعال اما ايه

10
00:02:55.550 --> 00:03:13.250
اشرح لك الاية دي واحنا في البيت ويجيب له اكل قال ما سألته الا ليشبعني. قال فمر ولم يفعل فجاء عمر رضي الله عنه فسألته عن اية من كتاب الله ما سألته الا ليشبعني. قال فمر ولم يفعل. قال ابو هريرة فمر بي ابو القاسم صلى الله عليه وسلم

11
00:03:14.350 --> 00:03:34.550
فلما رآني تبسم وعرف ما في نفسي ووجهي النبي عليه الصلاة والسلام شاف ابو هريرة وقريب منه هو يعلم ما في نفسه. فاول لما شافه عرف ان هو جعان. عرف ان هو تعبان. حس ان هو فيه الحالة دي حالة انسان واحد تعبان وجعان

12
00:03:34.550 --> 00:03:48.850
خايف للناس فالنبي عليه الصلاة والسلام علشان قريب من ابي هريرة يعلم ما في نفس ابي هريرة قال فعلم او فعرف ما في نفسه ووجهه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي هريرة يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله

13
00:03:48.850 --> 00:04:06.650
قال الحق تعال قال فتبعته فدخل النبي عليه الصلاة والسلام البيت فوجد قدح من لبن فاستأذن فاذن لابي هريرة. والنبي عليه الصلاة والسلام سأل مين اللي ارسل القدح؟ قالوا اهداه فلان او فلانة

14
00:04:07.200 --> 00:04:17.200
فالنبي عليه الصلاة والسلام قال يا ابا هريرة ابو هريرة بقى ايه دي اللحظة المنتظرة اللي النبي عليه الصلاة والسلام هيقول له تعال ايه انت جعان اشرب اشرب اللبن ده. فقال

15
00:04:17.200 --> 00:04:35.450
ابا هر قلت لبيك يا رسول الله؟ قال الحق الى اهل الصفة فادعوهم اليه. قال له رح لاهل الصفة اللي هم فقراء المهاجرين. اه ناديهم فابو هريرة قال واهل الصفة وضياف الاسلام لا يأوون الى اهل ولا مال ولا على احد

16
00:04:35.750 --> 00:04:58.500
اذا اتته يعني النبي عليه الصلاة والسلام اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيئا. واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فساءني ذلك يعني ابو هريرة بيقول وانا جعان. يعني كان متوقع ان هو اللي هيشرب اللبن. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال له رح نادي اهل الصفة علشان يشربوا

17
00:04:58.550 --> 00:05:11.500
قال فساءني ذلك. ويا جماعة احيانا انت انت جعان يعني انت جعان مثلا من بعض من بعد الفجر لحد المغرب في رمضان. وعارف ان انت هتاكل امتى. انما هريرة واحد جعان لايام مش لاقي اكل

18
00:05:11.600 --> 00:05:31.400
وفقير لا مال عنده ومش عارف هياكل امتى لما جت الفرصة ان هو يشرب لبن يعني مش هياكل اكل يعني يشرب لبن فلقى النبي عليه الصلاة والسلام بيقول له نادي على اهل الصفة. فقال فساءني فساءني ذلك. فقلت وما هذا اللبن في اهل الصفة؟ هو اللبن ده هيعمل ايه؟ شربة لبن

19
00:05:31.500 --> 00:05:48.850
قال كنت احق ان اه ان اصيب اه من هذا اللبن شربة اتقوى بها. فاذا جاء امرني فكنت انا اعطيهم وما عسى ان يبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم بد

20
00:05:48.950 --> 00:06:05.100
فبيقول انا كمان لما الناس هتيجي هشربهم. واخر واحد هيشرب هو انا. لان انا اللي اسقي القوم وبعدين ابو هريرة استسلم لامر النبي عليه الصلاة والسلام قال آآ لم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم بد

21
00:06:05.600 --> 00:06:27.400
قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستأذنوا فاذن لهم صلى الله عليه وسلم. واخذوا آآ مجالسهم من البيت. قال قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله. قال خذ فاعطهم قال فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل. تخيل كده ابو هريرة رضي الله عنه وهو ماشي باللبن وداخل على واحد واحد هيشربهم

22
00:06:27.500 --> 00:06:45.550
قال فجعلت اعطيه الرجل فيشربه حتى يروى قال ثم يرد علي القدح فاعطيه الرجل فيشرب حتى يروى قال ابو هريرة ما زال ان هو يمر على اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام كل واحد يشرب حتى يروى

23
00:06:45.800 --> 00:07:01.300
قال حتى انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم. كله شرب قال وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه على يده فنظر الي فتبسم يعني ابتسامة النبي عليه الصلاة والسلام

24
00:07:01.400 --> 00:07:15.550
فيها معاني وكأن النبي عليه الصلاة والسلام كانه فاهم اللي بيدور في نفس ابي هريرة من البداية فتبسم يعني كأنه بيقول لابو هريرة شفت فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم

25
00:07:15.700 --> 00:07:30.700
فقال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله. قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله. قال اقعد فاشرب. قال فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب. حتى قلت لا والذي بعث

26
00:07:30.700 --> 00:07:48.200
بالحق ما اجد له مسلكا خلاص انا شبعت مش لاقي مكان ادخل فيه اللبن الزيادة ده. فقال صلى الله عليه وسلم فارني قال فاعطيته القدح فحمد الله عز وجل وسمى وشرب الفضل

27
00:07:49.050 --> 00:08:02.200
شاهد من حديث ايه شاهد من حديس ان احيانا يكون الانسان عنده عنده مشكلة. ابو هريرة رضي الله عنه فقير جعان بقالو ايام مش لاقي حد يأكله ومر سيدنا ابو بكر رضي الله عنه سيدنا عمر

28
00:08:02.350 --> 00:08:15.300
وسيدنا ابو هريرة بيتعرض هو عفيف يعني لا يريد ان هو يسأل. فبيتعرض بطريقة يعني بيسأله عن اية على اساس ان سيدنا ابو بكر رضي طبعا يقول له طيب تعال اشرح لك الاية في البيت يأكله

29
00:08:15.500 --> 00:08:36.250
احيانا تبقى محتاج حد قريب منك يعلم ما في نفسك يعلم حالك يعلم قد ايه ان انت ضعيف وقد ايه ان انت فقير وقد ايه انت محتاج زي ما النبي عليه الصلاة والسلام خرج على ابي هريرة وعلم ما في نفس ابو هريرة بيقول كده. فلما رآني تبسم وعرف ما في نفسي وما في وجهي

30
00:08:36.350 --> 00:08:59.400
شافني عرفني فالله سبحانه وتعالى اقرب اقرب الى الانسان ربنا سبحانه وتعالى بيقول ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد يعني وانت بتدعي وانت بتسأل ربنا سبحانه وتعالى انت لا تسأل آآ بعيد عنك

31
00:08:59.800 --> 00:09:14.050
لا يسمع كلامك ولا يعلم حالك فاحيانا تتكلم مع انسان محتاج ان انت تشرح له المشكلة من اولها ولو آآ حاجة هو ما خدش باله منها في الكلام تعيد الموضوع من البداية ويقول لك

32
00:09:14.050 --> 00:09:28.800
معلش انا ما فهمتش الحتة دي وعيد انت وانت بتدعي بس احيانا تقول يا رب ليه؟ لان انت تعلم ان ربنا سبحانه وتعالى قريب قال الله عز وجل واذا سألك عبادي عني

33
00:09:28.850 --> 00:09:49.400
فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. وقال صالح عليه السلام لما كان ذهب يدعو قومه قال تعالى والى سمود اخاهم صالحا. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. هو انشأكم من الارض

34
00:09:49.400 --> 00:10:06.050
امركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب. يعني هو كأنه يلوم ان ربي قريب مجيب. يعني لو انتم استغفرتوا ورجعتم ربنا سبحانه وتعالى

35
00:10:06.050 --> 00:10:26.100
التوبة والانابة الله سبحانه وتعالى قريب مجيب. وربنا سبحانه وتعالى بيقول قال قل ان ضللت فانما اضل على نفسي وان فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصحابة في يوم من الايام

36
00:10:26.400 --> 00:10:45.750
سيدنا ابو موسى رضي الله عنه بيقول كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا على واد هللنا وكبرنا وارتفعت اصواته. كنا في السفر فكنا لما نيجي على وادي نكبر ونهلي ونرفع الاصوات في التكبير والتهليل والدعاء

37
00:10:45.800 --> 00:11:08.400
فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس ارضعوا على انفسكم يعني واحدة واحدة ارضوا على انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غائبا. انه معكم سبحانه وتعالى انه معكم انه سميع قريب. تبارك اسمه وتعالى جده. وفي في رواية عند الامام احمد قال صلى الله عليه وسلم ايها

38
00:11:08.400 --> 00:11:25.450
الناس ارضعوا على انفسكم فانكم ما تدعون اصم ولا غائبا انما تدعون سميعا بصيرا. ان الذي تدعونه اقرب الى احدكم من عنق راحلته ان الذي تدعونا اقرب الى احدكم من عنق راحلته

39
00:11:25.950 --> 00:11:44.300
الله سبحانه وتعالى قريب عشان كده علشان الانسان يفهم معنى قد ايه ربنا سبحانه وتعالى قريب سن يتعرض لمشاكل في الحياة هموم الحياة نفسه في حاجة ما حدش حاسس بيه. الله سبحانه وتعالى يعلم الله سبحانه وتعالى قريب

40
00:11:44.350 --> 00:11:59.350
فعشان كده احنا بازن الله ان شاء الله هنتكلم في الحلقات اللي جاية عن معنى الدعاء معنى قرب الله سبحانه وتعالى من الانسان. يعني ايه اسم الله المجيب ايه الصفات الانسان محتاج يفهمها وهو بيتعامل مع ربنا سبحانه وتعالى وهو بيدعي

41
00:11:59.600 --> 00:12:18.350
ايه المشاكل اللي عندنا احنا العبادة من اعظم العبادات اللي النبي عليه الصلاة والسلام كان حريص عليها في كل احوال النبي عليه الصلاة والسلام. هو داخل ينام وهو لما يقوم من النوم وهو خارج من البيت وهو داخل البيت وهو بياكل وهو بيشرب الدعاء عبادة ماشية معك في كل حياتك

42
00:12:18.700 --> 00:12:29.000
والنبي عليه الصلاة والسلام قال الدعاء هو العبادة فدي عبادة من اعظم العبادات. زي ما ان شاء الله هنتكلم ليه؟ ليه؟ ليه النبي عليه الصلاة والسلام قال الدعاء هو العبادة

43
00:12:29.100 --> 00:12:45.950
مشاكلنا احنا مع الدعاء ايه المشكلة؟ احيانا تلاقي حد يقول لك اصل انا مش حاسس ان انا محتاج ادعي او مسلا انا ما بعرفش ادعي. يعني انا الادعية اللي هي المنمقة الجميلة اللي اللي موجودة في القرآن وفي السنة واللي الائمة بيقولوها. انا ما بعرفش اقول الكلام ده. ما بعرفش ادعي

44
00:12:45.950 --> 00:13:04.950
ما بعرفش ارفع ايدي كده وادعي لربنا واتذلل لربنا سبحانه وتعالى. او واحد عنده عدم ثقة في الدعاء انا دعيت على فكرة كتير قوي بس بس ما فيش اجابة او احيانا انا دعيت دعيت امبارح ودعيت النهاردة وكنت منتزر ان يبقى في اجابة بسرعة بس الاجابة اتأخرت ما جتش

45
00:13:05.300 --> 00:13:23.900
او احيانا يقول انا حاسس ان انا بعيد انا حاسس ان انا بعيد اوي عن ربنا فالدعاء بتاعي مش هيستجاب او يقول لك طب ليه ادعي اصلا؟ يعني ليه ليه الدعاء؟ طب ما انا ممكن يكون انا عندي الاسباب وانا عندي شطارة واعرف اجيب الحاجات اللي انا عايزها. يعني في حاجات

46
00:13:23.900 --> 00:13:41.050
معينة ويقول لك ما انا بعرف اعملها. يعني ليه ادعي في الحاجات اللي هي من وجهة نظر الانسان؟ هي حاجات صغيرة ممكن اعرف انا اعملها يعني معتمد على الماديات واعرف انا اعمل ده. وايه معنى معنى ان الدعاء زي ما قلنا؟ الدعاء هو العبادة. اشمعنى؟ يعني كلام النبي عليه الصلاة والسلام

47
00:13:41.050 --> 00:14:00.150
ليه بيقول الدعاء هو العبادة وليه انا احيانا بدعي لحاجات كتير بطلبها من ربنا سبحانه وتعالى وممكن يحصل عكسها واحيانا انا مش عارف اصلا الدعوات دي راحت فين يعني انا بسأل ربنا سبحانه وتعالى في دعوات معينة ومش عارف هي الدعوة دي راحت فين يعني ما فيش اجابة ولا اتأخرت

48
00:14:00.150 --> 00:14:11.600
ولا حصل حاجة عكسها مش عارف الدعوة دي راحت فين. طب هل في اسباب معينة هي دي اسباب لو هي موجودة عندي موجودة في دي اسباب ان الدعاء لا يقبل

49
00:14:11.700 --> 00:14:25.550
وفي اسباب تانية لو انا عملتها ممكن ربنا سبحانه وتعالى يقبل دعائي طيب احيانا يكون في موضوع انا شايف ان هو صعب مستحيل. الاسباب المادية بتاعته الاسباب الدنيوية مش موجودة. هل هل لو الاسباب دي مش موجودة

50
00:14:25.550 --> 00:14:43.150
ربنا سبحانه وتعالى لا يقبل الدعاء يعني هل الدعاء في الحاجات اللي انا معي الاسباب بتاعتها بس طب ايه اداب الدعاء المفروض ان انا اعمل ايه وانا بدعي؟ النبي عليه الصلاة والسلام كان بيدعي ازاي؟ وايه معاني الدعوات اللي في القرآن وفي السنة؟ المعاني دي كلها. معاني الدعاء اللي احنا بنتكلم فيها ده

51
00:14:43.600 --> 00:15:03.950
دي اثرها علي انا ايه؟ علي انا كعبد هل كلامنا عن الدعاء وفهم معاني الدعوات اللي احنا بنسأل ربنا سبحانه وتعالى ده لها اثر على الانسان كل دعوة كل دعوة الانسان بيدعي بها لها اثر على قلب الانسان. لها اثر على تصوراتك لها اثر على ايمانك فيها تذكير. الاذكار والدعوات مش مجرد كلام

52
00:15:03.950 --> 00:15:14.950
فلزلك ان شاء الله الاسئلة اللي احنا اتكلمنا فيها دي بازن الله في الحلقات اللي جاية هنحاول ان احنا نتكلم واحدة واحدة كده عن عبادة من اعظم العبادات بازن الله هيكون لها اثر

53
00:15:14.950 --> 00:15:34.950
خصوصا في رمضان. لان ده شهر البركة شهر الرحمة. شهر استجابة الدعاء. صايم في رمضان في القيام. فدي احوال الاجابة. فبازن الله بنركز على المعاني دي واحدة واحدة علشان نوصل لمعنى العبودية للنبي عليه الصلاة والسلام ارادوا لما قال الدعاء هو العبادة. نسأل الله سبحانه وتعالى

54
00:15:34.950 --> 00:15:44.100
ان يتقبل منا وان يستخرج منا ما يرضيه سبحانه وتعالى. اقول قولي هذا واستغفر الله تعالى لي ولكم. والحمد لله رب العالمين