1
00:00:01.500 --> 00:00:24.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد

2
00:00:24.800 --> 00:00:37.400
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

3
00:00:37.650 --> 00:00:51.650
رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة

4
00:00:51.650 --> 00:01:13.350
غشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة آآ من من اقوال العلماء كلام آآ يعني قريب من كلام ابن القيم

5
00:01:13.450 --> 00:01:34.400
عن فضل معرفة اسماء الله تعالى وصفاته قال بعض اهل العلم ان معرفة اسماء الله تعالى وصفاته تلم شعث القلب وتفتح للعبد افاقا واسعة للتلذذ بالطاعة والعبادة وترفع حجب الغفلة والشك والاعراض

6
00:01:34.750 --> 00:01:55.600
فمن كان بالله اعرف كان منه اخوف والى حبه اقرب وعن معصيته ابعد وفي رجاء رحمته اطلب آآ الكلام ده قريب من كلام ابن القيم. ابن القيم تكلم كلام ان شاء الله هيجي معنا دلوقتي. وهو بيتكلم عن فضل معرفة اسماء الله تعالى وصفاته. فالعلماء قالوا ان

7
00:01:55.600 --> 00:02:14.450
معرفة اسماء الله تعالى وصفاته تلم شعث القلب تعصي القلب يعني يقول لك فلان آآ اشعس اشعس يعني ايه بالعكس القلب انت اهلي بيضحكوا انت قلبك بيبقى ايه في شرس

8
00:02:15.150 --> 00:02:33.150
شاف يعني ايه يعني تشتت توهان آآ بتحس ان انت قلبك ايه مشدود بين ايه آآ كزا حاجة في كزا حاجة بتشد قلبك ده في اتجاه وده في اتجاه شوية في الدنيا شوية في آآ آآ هوى النفس

9
00:02:33.350 --> 00:02:49.750
شوية الشيطان شوية آآ الصحبة شوية ضغط المجتمع. انت بتلاقي ان انت قلبك في الاخر ايه في حاجات بتشد في قلبك. القلب مشتت فالعلماء بيقولوا ان معرفة اسماء الله تعالى وصفاته تلم

10
00:02:49.800 --> 00:03:06.000
تعس القلب يعني حالة الضياع والتوهان والتشتت اللي في القلب ده اللي بيلم الحالة دي اللي بيجمع شتات القلب معرفة ربنا سبحانه وتعالى تلم شعث القلب وتفتح العبد افاقا واسعة

11
00:03:06.500 --> 00:03:22.450
للتلذذ بالطاعة والعبادة يعني كل ما الانسان بيتعرف على ربنا سبحانه وتعالى كل ما العبادة بتبقى ايه حلوة بيحب العبادة يعني كل ما يعرف ربنا اكتر كل ما يحب ربنا اكتر كل ما العبادة

12
00:03:22.500 --> 00:03:45.100
تبقى اسهل عليه كل ما يتفنن في العبادة كل ما يتلذذ بالطاعة فايه وتفتح افاقا واسعة للتلذذ بالطاعة والعبادة وترفع حجب الغفلة والشك والاعراض تلات حجب حجاب ايه؟ الغفلة الغفلة عكس الغفلة

13
00:03:45.850 --> 00:04:01.950
بالذكر وحالة الغفلة هي من من اعظم الحالات اللي الشيطان ايه بيحب ان انت تكون عايش فيها ماشي؟ ربنا سبحانه وتعالى قال ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا

14
00:04:02.450 --> 00:04:20.750
تذكروا فاذا هم مبصرون معرفة اسماء ربنا سبحانه وتعالى بتخليك دايما في حالة من الايه الزكر من اليقظة ترفع حجب الغفلة والشك الشكوك في ربنا سبحانه وتعالى دي قدرة ربنا خوف من الرزق

15
00:04:21.150 --> 00:04:42.850
اه اه سوء الزن ترفع حجب الغفلة والشك والاعراض هو ايه اللي هيخليه ان هو يعرض عن ربنا ما يعرفوش يعني الشخص اللي معرض ده ومش عايز يصلي مش عايز يقرب من ربنا ومش عايز يلتزم بالطاعة ومصر على المعصية. ايه سبب الاعراض

16
00:04:43.000 --> 00:05:03.100
ما يعرفش ربنا هو لو يعرف ربنا سبحانه وتعالى حق المعرفة مش مش هيبقى ايه مش هيبقى ده حاله فمعرفة ربنا بترفع الحجب دي. حجب الغفلة والشك والاعراض تفتح العبد افاقا واسعة للتلذذ بالطاعة والعبادة وترفع حجب الغفلة والشك والاعراض

17
00:05:03.150 --> 00:05:22.250
قال ايه؟ فمن كان بالله اعرف كان منه اخوف من كان بالله اعرف يعني كل ما معرفتك بربنا سبحانه وتعالى تزيد كل ما ايه كوفي زيت كوفي يزيد خشية. قال تعالى انما يخشى الله

18
00:05:22.300 --> 00:05:42.050
من عباده العلماء فاللي تلاقيه جريئة على المعصية ده دليل ان هو ايه ما يعرفش آآ قال فلما آآ فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا ده شايفين السحاب ده ده ايه؟ ده خير مطر جاي لنا

19
00:05:42.650 --> 00:06:01.150
قال لهم بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شيء كل ما يبقى انسان جاهل بربنا كل ما هيتجرأ على المعصية قال تعالى فعقروا الناقة واتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا

20
00:06:01.600 --> 00:06:15.100
ده دليل ان هم ايه ما يعرفوش حاجة يعني تعامل الانسان اللي بيتجرأ وبيبارز ربنا بالمعصية ده ما يعرفش ما يعرفش ربنا فعلا. لان هو لو يعرف ربنا حق المعرفة كل ما المعرفة تزيد

21
00:06:15.650 --> 00:06:32.050
كل ما الخوف يزيد فلذلك اللي بيتعامل ان ان هو بيعمل معصية ويقول لك لا ده انا بيني وبين ربنا عمار. اكيد اه اكيد ربنا مش هيعذبني التعامل ده ده دليل ان واحد ما يعرفش ربنا سبحانه وتعالى

22
00:06:33.300 --> 00:06:48.250
قال ايه؟ فمن كان بالله اعرف كان منه اخوف والى حبه اقرب كل ما تعرف ربنا اكتر كل ما تحبه اكتر ابن القيم قال من عرف الله باسمائه وصفاته وافعاله

23
00:06:48.500 --> 00:07:08.300
احبه لا محالة يعني يستحيل تتعرف على اسماء ربنا وصفات ربنا وتشوف افعال ربنا وما تحبش ربنا سبحانه وتعالى احبه لا محالة والى حبه اقرب وعن معصيته ابعد لما يجتمع الحب مع الخوف

24
00:07:08.600 --> 00:07:34.900
يخلي القلب ده هو لأ انا مش اه مش عايز اعصي. ليه عارف ربنا سبحانه وتعالى عارف آآ معاملة ربنا عارف ربنا باسم رقيب سميع عليم بصير فبالتالي هو موضوع المعصية هو بيفكر. هو كل ما المعرفة بتزيد كل ما المراقبة تزيد. كل ما اللي هو مسألة الاحسان. ان تعبد الله

25
00:07:34.900 --> 00:07:51.100
كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال وعن معصيته ابعد وفي رجاء رحمته اطلب في رجاء رحمته اطلب لما هيقع في معصية هو عارف هو هو بيدعي مين

26
00:07:51.600 --> 00:08:06.050
وبيسأل مين لما يبقى محتاج حاجة هو بيطلب بيطلب وهو عنده حسن ظن في ربنا سبحانه وتعالى. فده اثر المعرفة اسر المعرفة. قال الله عز وجل ولله الاسماء الحسنى فادعوه به

27
00:08:06.300 --> 00:08:20.150
اسماء ربنا سبحانه وتعالى كلها حسنى يعني ما تقعد تفكر كده في الاسماء كل اسماء ربنا سبحانه وتعالى جميلة. في غاية الجمال يعني ما فيش مسلا اسم من اسماء المعزب

28
00:08:21.200 --> 00:08:40.200
لكن من اسمائه الغفور تواب الرحيم الودود الرحمن الوهاب الولي الحميد الشكور كل الاسماء ايه كل اسماء حسنى كل اسماء ربنا حسنى زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال والشر

29
00:08:40.650 --> 00:08:54.850
ليس اليك يعني حتى لما ربنا سبحانه وتعالى يقدر الشر في افعال معينة يكون الشر ده ايه خير تقدير خير اما اما خير في مصلحة الشخص ده اللي بيقدر عليه الشر

30
00:08:55.400 --> 00:09:20.450
واما يكون عقوبة وده جزاء لفعل العبد وده تمام العدل ومن كمال ربنا سبحانه وتعالى يعني ان صفات القهر والقوة والبطش ده ده كمان ده دي من صفات الكمال من صفات ان ربنا سبحانه وتعالى لما انسان يتجاوز ويزلم ويقتل ويعمل ومش عارف ايه وبتاع وربنا ينتقم منه

31
00:09:20.850 --> 00:09:36.400
دي من صفات ايه من صفات الكمال من صفات كمال الاله فعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة. من احصاها

32
00:09:36.550 --> 00:10:03.200
دخل الجنة من احصاها دخل الجنة يعني ايه بقى من احصاها هم   مم  حفز الالفاز يعني حافزة الالفاز بتاعتها احصاها عرف عددها وحفظها ماشي او فهم المعنى بتاعها وعاش معاها

33
00:10:04.400 --> 00:10:20.300
وعامل بها وبدأ يحاول ان هو يتصف بالصفات دي ان هو ايه ربنا سبحانه وتعالى رحيم يحب ان انت تتصف بصفات الرحمة ربنا سبحانه وتعالى شكور يحب ان انت تشكر الناس

34
00:10:20.600 --> 00:10:36.450
ربنا سبحانه وتعالى غفور يحب ان انت تغفر للناس وتتجاوز عن الناس فربنا سبحانه وتعالى يحب منك ان انت تعمل الصفات اللي ربنا سبحانه وتعالى آآ اتصف بها فكل لما انت تقرب من الصفات دي كل ما ربنا يحبك اكتر زي ما هيجي معنا كمان شوية

35
00:10:36.550 --> 00:10:50.650
علشان تعرف قيمة علشان تعرف قيمة معرفة اسماء ربنا سبحانه وتعالى محتاج ان انت تعيش كده ايه مع مع قصص القرآن مع احوال الانبياء مع الاسماء واثر ده. يعني مسلا

36
00:10:50.950 --> 00:11:13.150
قصة آآ سيدنا نوح عليه السلام. شف سيدنا نوح ويقول وقال اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرساها ان ان ربي لغفور رحيم يعني تشوف الانبياء وهم بيتكلموا ازاي عن ربنا سبحانه وتعالى وعن صفات ربنا سبحانه وتعالى. ان ربي لغفور رحيم. وهود عليه السلام ويقول اني توكلت على الله ربي وربكم ما من

37
00:11:13.150 --> 00:11:29.050
دابة الا هو اخذ بناصيتها. ان ربي على صراط مستقيم. فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا ان ربي على كل شيء حفيظ

38
00:11:29.300 --> 00:11:42.900
معرفة الانبياء بربنا سبحانه وتعالى لما تيجي تشوف كلام الانبياء عن ربنا سبحانه وتعالى تعرف قد ايه ان ده كان من اعزم ابواب العبودية اللي كانوا بيتعبدوا بها لله. يعني شف سيدنا صالح وهو يقول قال تعالى

39
00:11:42.900 --> 00:12:03.200
والى ثمود اخاهم صالحا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب ان ربي قريب مجيب. سيدنا شعيب ويقول واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي

40
00:12:03.300 --> 00:12:19.500
رحيم ودود سيدنا يوسف عليه السلام من من بداية القصة وتشوف سيدنا يعقوب وهو بيتكلم. قال آآ يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيد ان الشيطان الانسان عدو مبين. قال ايه

41
00:12:19.550 --> 00:12:33.250
وكذلك يجتبيك ربك. شف هو بيعلمه ايه افعال ربنا سبحانه وتعالى. يعني جلسة التربية دي ان الاب قاعد مع ابنه وبيقول له ربنا ايه؟ بيتعامل معك ازاي وكزلك يجتبيك ربك

42
00:12:33.750 --> 00:12:56.600
يصطفيك ويعلمك من تأويل الاحاديس. ويتم نعمته عليه. كل ده ايه افعال ربنا يعني يقولوا ربنا بيصطفيك وبيعلمك وبيتم النعمة عليك ويتم نعمته عليك آآ وعلى ويتم نعمته عليك وعلى ال يعقوب كما اتمها على ابويك من قبل ابراهيم واسحاق

43
00:12:56.650 --> 00:13:15.650
ان ربك عليم حكيم شف طول ما انت ماشي مع قصص الانبياء تلاقي ايه الاسماء ان ربك عليم حكيم. قيمة معرفة اسماء الله الحسنى في وقت لما انت تحصل لك مصيبة. واثر اسماء الله واثر معرفة ربنا سبحانه وتعالى في الوقت ده

44
00:13:15.800 --> 00:13:34.200
قال تعالى وجاؤوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان الله المستعان على ما تصفون. وبعدين بعدها لما قال ارجعوا الى ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين. واسأل القرية التي

45
00:13:34.200 --> 00:13:52.150
ما فيها والعيرة التي اقبلنا فيها وانا لصادقون. قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسى الله ان يأتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم يعني في فرق كبير فرق كبير بين لما انت تبقى عارف

46
00:13:52.600 --> 00:14:10.550
عارف ربنا سبحانه وتعالى وبتقرأ في الاسماء والصفات وعايش معها ويحصل لك مصيبة التلقي بتاعك للصدمات والمصايب هيبقى مختلف سيدنا يعقوب في مصيبة بعد مصيبة هو بيقول ايه فصبر جميل والله المستعان على ما تصفه

47
00:14:11.800 --> 00:14:23.150
عسى الله ان يأتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وعايش بالاسم ده يعني من بداية القصة بيقول له ان ربك عليم حكيم. ودلوقتي بيقول له انه هو العليم الحكيم

48
00:14:23.200 --> 00:14:38.100
عايش مع الاسماء وبعدين شف سيدنا يوسف عليه السلام وكلامه عن ربنا سبحانه وتعالى ويقول ايه؟ قال تعالى وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله

49
00:14:38.150 --> 00:14:55.350
انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون انه ربي احسن يا مسئول فازاي ان انا اواجه احسان ربنا سبحانه وتعالى بالاساءة ده حال الشخص اللي يعرف ربنا سبحانه وتعالى

50
00:14:55.650 --> 00:15:10.800
انا شايف نعمة ربنا وربنا اكرمني واحسن الي ازاي اقابل احسان ربنا بالاساءة شوف بعدها يوسف عليه السلام ويقول قال تعالى قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني

51
00:15:11.200 --> 00:15:28.200
كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم شف بعدها وسيدنا يوسف بيتكلم مع مع اخواته قال تعالى قالوا ائنك لانت يوسف

52
00:15:28.650 --> 00:15:48.100
قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا. وان كنا لخاطئين قال لا تثريب عليكم اليوم

53
00:15:48.200 --> 00:16:02.300
يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين. ايه ده يعني اه شف تأمل كلام الانبياء كل جملة تلاقي في الاخر ايه بيتكلم عن ربنا يا اما بيتكلم عن فعل من افعال ربنا

54
00:16:02.500 --> 00:16:18.250
يا اما بيتكلم عن صفة من صفات ربنا يقول اسم من اسماء ربنا سبحانه وتعالى قد من الله علينا انه من يتق يصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين ويقول لهم ايه قال آآ آآ لا تثريب عليكم اليوم. يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين

55
00:16:18.350 --> 00:16:35.050
ده الكلام ده يا جماعة ما بيطلعش كده مش ده كلام دليل على ان القلب عايش مع اسماء الله عايش مع صفات ربنا سبحانه وتعالى فهو هو بيتعامل التعامل ده ليه

56
00:16:35.700 --> 00:16:48.150
هو عايش مع المعاني دي اصلا يعني سيدنا يوسف عليه السلام لما اتربى من وهو صغير على معنى اسم الله العليم واسم الله الحكيم. وهو كبير وهو ملك بيقول ايه

57
00:16:49.800 --> 00:17:01.800
في الاخر بيختم باسم الله العليم واسم الله الحكيم اللي اتربى عليهم وهو طفل سيدنا يعقوب اللي كان بيعلم سيدنا يوسف عليه السلام بعدها بسنين لما لما اخوه التاني اتاخد بنيامين

58
00:17:02.050 --> 00:17:20.950
آآ يقول ايه انه هو العليم الحكيم هو مش بيقول كلام هو عايش معه هو عايش مع الاسم قال قال تعالى فلما دخلوا على يوسف اوى اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين. ورفع ابويه على العرش

59
00:17:21.150 --> 00:17:41.450
وخروا له سجدا وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا دي افعال ربنا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء

60
00:17:42.550 --> 00:17:59.300
اسم الله اللطيف انه هو العليم الحكيم ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني ايه ده يعني انا ممكن مسلا نتكلم نقول لحد مسلا اكلمنا عن ربنا مسلا ايه خمس دقايق كده عشر دقايق

61
00:17:59.500 --> 00:18:13.850
عايزك تتكلم عن ربنا وقل لي ايه انا عايزك تقول لي كلام يعني مشاعرك اللي انت حاسسها تجاه ربنا سبحانه وتعالى واتكلم عنها وتوصف ده ممكن تلاقي كتير مننا ايه

62
00:18:14.050 --> 00:18:28.550
ما عندوش حاجة يقولها طب اوصف لي كده ربنا اقعد اتكلم على ربنا كده هتلاقي الكلام اللي هو الكلام الايه؟ الكلام العام البارد اللي هو ايه ما فيش تشفي روح ليه

63
00:18:28.650 --> 00:18:46.100
لان احنا مش عايشين ده سيدنا يوسف وهو بيقول الكلام ده وهو صادق عليه السلام يقول ايه؟ ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث. فاطر السماوات والارض انت ولي في الدنيا والاخرة. توفني مسلما والحقني بالصالحين

64
00:18:46.250 --> 00:18:59.650
تخيل كم الكلام عن ربنا في الايات يا جماعة انا انا يعني الايات دي انا جايبها كده ايه يعني انت يعني لو انت عملت خاتمة حاولت تتأمل في كلام اه الانبياء

65
00:19:00.050 --> 00:19:12.800
وكلام النبي عليه الصلاة والسلام عن ربنا سبحانه وتعالى واسر دافن يعني مش مش بس يعني شف مسلا قصة اه اه مؤمن ال فرعون ومؤمن ال ياسين وتشوف هو ايه وما لي لا اعبد الذي فطرني

66
00:19:13.400 --> 00:19:26.550
تحس ان ناس ناس عارفة ربنا واسر المعرفة ده بتشوف كل قصة يعني عايزك تعمل بحس كده تعدي كده تعمل خاتمة وتجمع كده ايه كل قصة من القصص دي وتشوف ايه اثر معرفة ربنا على الناس دي كان عامل ازاي

67
00:19:26.550 --> 00:19:42.950
شوف سيدنا سليمان قال قال آآ قال تعالى قال يا ايها الملأ ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين. قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك. واني عليه لقوي امين

68
00:19:43.000 --> 00:20:03.850
قال الذي عنده علم من الكتاب انا انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني اشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر

69
00:20:04.300 --> 00:20:24.350
فان ربي غني كريه فان ربي غني كريم. شف سيدنا ابراهيم وهو بيتكلم عن ربنا سبحانه وتعالى. قال تعالى آآ عايزك تسمع الايات كده ايه وتعيش معها وتستشعر علاقة سيدنا ابراهيم بربنا

70
00:20:25.300 --> 00:20:56.800
قال تعالى واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام  ربي انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم

71
00:20:57.450 --> 00:21:33.950
ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند المحرم ربنا ليقيموا الصلاة تجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن

72
00:21:34.700 --> 00:22:03.450
وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي

73
00:22:03.500 --> 00:22:29.150
ربنا وتقبل دعائك ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب الكلام ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن المشاعر دي مشاعر حد عايش مع صفات ربنا سبحانه وتعالى واسماء ربنا سبحانه وتعالى

74
00:22:30.200 --> 00:23:04.200
في في سورة الشعراء قال تعالى واتل عليهم نبأ ابراهيم. اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون. قالوا نعم اعبد اصناما فنظل لها عاكفين. قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون. قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون

75
00:23:04.200 --> 00:23:46.950
نون قال افرأيتم ما كنتم تعبدون انتم واباؤكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين. الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقيني. واذا مرضت فهو يشفين الذي يميتني ثم يحيين. والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي

76
00:23:46.950 --> 00:24:26.950
رب هب لي حكما والحقني بالصالحين. واجعل لي لسان صدق في الآخرين. واجعلني من ورثة جنة النعيم. واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون. يوم لا انفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. يعني شف

77
00:24:26.950 --> 00:24:40.400
شف سيدنا ابراهيم بيتكلم عن ربنا ازاي. الذي خلقني فهو يهديني. دي صفات الرب الذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين

78
00:24:40.550 --> 00:24:57.900
رب هب لي شف حتى الدعوات عاملة ازاي؟ شف ازاي ربنا الدعاء طريقة الدعاء والتوسل لربنا سبحانه وتعالى فده ايه يعني لو انت حابب ان انت تعمل تعمل بحث كده في القرآن تعمل ختمة وتعدي

79
00:24:58.000 --> 00:25:13.250
وتشوف ايه اثر معرفة اسماء ربنا سبحانه وتعالى. ايه الثمرات اللي ممكن تاخدها لما تعرف ربنا سبحانه وتعالى ايه ايه ازاي الانبياء كانوا بيتكلموا عن ربنا ازاي النبي عليه الصلاة والسلام كان بيتكلم عن ربنا؟ النبي عليه الصلاة والسلام بعد غزوة احد

80
00:25:13.650 --> 00:25:32.100
بعد مقتل سبعين من الصحابة وسيدنا حمزة وسيدنا موسى ابن عمير يقول للصحابة ايه؟ استووا استولي قال لهم استووا حتى ايه اثني على ربي ودعا دعاء طويل عليه الصلاة والسلام

81
00:25:32.550 --> 00:25:45.600
انا عايز ايه؟ اثني على ربنا سبحانه وتعالى كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول لا احصي ثناء عليك. انت كما اثنيت على نفسك يعني يا رب لو انا عايز اثني عليك انا ايه

82
00:25:46.300 --> 00:26:08.350
تعرف لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك ثمرات معرفة ربنا سبحانه وتعالى ايه من المعاني المهمة اللي يعني ما سمعتش حد الصراحة اتكلم فيها اه غير محاضرة مهمة جدا للشيخ اه بشمهندس عبدالله العجيري

83
00:26:08.500 --> 00:26:25.400
اسمها ايه السر الاعظم كان آآ انا عايزكم تسمعوا المحاضرة محاضرة مهمة جدا كان بيتكلم فيها عن معنى الخص اه كلام الشيخ يعني ان احنا لما حتى بنتكلم عن معرفة ربنا سبحانه وتعالى

84
00:26:25.450 --> 00:26:35.450
انت بتتكلم عن معرفة ربنا علشان ايه؟ يعني انت لو عرفت ربنا ربنا يحبك لو عرفت ربنا الطاعة تبقى سهلة عليك لو عرفت ربنا آآ ده مسلا ثواب من احصاها دخل

85
00:26:35.450 --> 00:26:51.800
الجنة لو عرفت ربنا فانت بتتكلم ايه الخوف هيزيد الشوق هيزيد الطمع هيزيد ده كل ده جميل هو بيتكلم في ايه ان اصلا معرفة ربنا دي في حد زاتها عبادة مقصودة لذاتها لنفسها

86
00:26:52.250 --> 00:27:05.350
يعني انت زي ما انت مسلا مطلوب منك ان انت تصلي مطلوب منك ان انت تحج وان انت تزكي انت مطلوب منك ان انت ايه تعرف ربنا سبحانه وتعالى ماشي

87
00:27:05.500 --> 00:27:27.600
قال تعالى الله الذي خلق سبع سماوات ماشي؟ ومن الارض مسلهن يتنزل امر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير. يعني كل ده ايه لتعلموا ان الله على كل شيء قدير. وان الله قد احاط بكل شيء علما

88
00:27:28.650 --> 00:27:44.650
فاعلم انه لا اله الا الله في الاخر ايه؟ واعلم ان الله عزيز حكيم. نقول لسيدنا ابراهيم قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم

89
00:27:44.800 --> 00:28:05.550
ان الله عزيز حكيم فلما تبين له قال اعلم ان الله على كل شيء قدير او قال ايه اه في في قصة او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عرشها قال انى يحيي هذه الله قال انى يحيي هذه الله بعد موتها

90
00:28:05.550 --> 00:28:23.250
فاماته الله مئة عام ثم بعثه. قال كم لبثت؟ قال لبثت يوما او بعض يوم. قال بل لبثت مئة عام اه اه فانزر الى طعامك وشرابك لم يتسن. وانظر الى حمارك ولنجعلك اية للناس. وانظر الى العظام كيف ننجزها ثم نكسوها لحما

91
00:28:23.250 --> 00:28:37.950
ما تبين له قال اعلم ان الله على كل شيء قدير. يعني كل الاية دي ليه علشان تعرف الحقيقة دي ان الله على كل شيء قدير واعلم ان الله عزيز حكيم

92
00:28:38.850 --> 00:28:51.950
ففكرة المعرفة دي في حد زاتها ده ايه ده امر مقصود لذاته يعني انت لما لما تاخد خطوات في ان انت عايز تعرف صفات ربنا ده انت كده بتعمل عبودية

93
00:28:52.000 --> 00:29:02.000
في حد زاتها يعني لما تجيب كتاب لاسماء الله الحسنى ولا لما تسمع سلسلة في شرح اسماء الله الحسنى ولا انت تحاول تشوف معاني الايات وتفهم معناها انت في حد انت بتعمل

94
00:29:02.000 --> 00:29:17.700
دلوقتي ايه عبادة في حد زاتها ربنا بيحبها وممكن تكون سبب ان هي تدخلك الجنة طيب هنقول سريعا كده بعض بعض الفوايد ونختم بها ان شاء الله وكلام كلام ابن القيم عن فضل معرفة اسماء الله. قال

95
00:29:18.200 --> 00:29:28.200
اول اول آآ ثمرة من ثمرات المعرفة غير الحاجات اللي احنا قلناها في الاول هي مجرد اصلا كنز ان انت تعرف ربنا سبحانه وتعالى. ابن القيم يقول كلام يقول هو كل

96
00:29:28.200 --> 00:29:51.200
من عرف الله تعالى احبه واخلص العبادة له ولابد ولم يؤثر عليه شيئا من المحبوبات فمن اثر عليه شيئا من المحبوبات فقلبه مريض وقال في في طريق الهجرتين وليست حاجة الارواح قط الى شيء اعظم منها الى معرفة باريها وفاطرها

97
00:29:51.800 --> 00:30:05.900
يعني انت روحك محتاجة ان هي ايه تعرف ربنا سبحانه وتعالى قال ولا سبيل ولا سبيل الى هذا الا بمعرفة اوصافه واسمائه. فكلما كان العبد بها اعلم كان بالله اعرف

98
00:30:06.050 --> 00:30:23.700
وله اطلب واليه اقرب وكان وكلما كان لها انكر كان بالله اجهل. واليه اكره ومنه ابعد والله شف يسمع الكلمة دي. والله ينزل العبد من نفسه حيث ينزله حيث ينزله ينزله العبد من نفسه

99
00:30:24.900 --> 00:30:45.550
يعني اذا اردت ان تعرف عند الله مقامك فانزر فيما اقامك. وازا اردت ان تعرف مقامك عند الله فانزر الى مقام الله في قلبك فابن القيم بيقول ايه؟ والله ينزل العبد من نفسه حيث حيث ينزله العبد من نفسه. فالسير الى الله

100
00:30:45.550 --> 00:31:04.150
من طريق الاسماء والصفات شأنه عجب والله فعلا يا جماعة والله لما لما تعيش مع معاني الاسماء هتلاقي معاني ايمانية في قلبك عجيبة لا توصف فهو بيقول شأنه عجب وفتحه عجب

101
00:31:04.800 --> 00:31:22.850
وصاحبه قد سيقت له السعادة وهو مستلق على فراشه آآ غير تعب يعني وانت نايم ومستريح وانت بتسبق لان ده آآ معرفة ربنا ومحبة ربنا والخشية والطمع والرجاء وكل ده دي من اعمال ايه

102
00:31:23.100 --> 00:31:38.050
من اعمال قلوب وممكن باعمال القلوب بتاعتك انت تسبق ناس كتير باعمال الجوارح يعني ممكن وانت ماشي قال النبي صلى الله عليه وسلم ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. شفت منزر كده معين

103
00:31:38.100 --> 00:31:56.350
او حصل قدامك موقف او ربنا آآ استجاب لك دعوة فانت ايه  حصل قدامك حاجة كده ايه ده؟ ايه الكرم ده وفجأة لقيت لقيت نفسك عينيك بتدمع اللحزة دي ممكن تساوي مسلا في الميزان الف ركعة

104
00:31:56.750 --> 00:32:12.200
ممكن عند ربنا سبحانه وتعالى تكون سبب ان انت تدخل الجنة بسببها بسبب ايه ؟ بسبب انت كان في قلبك بس مشاعر آآ الشكر الحب الخوف الرجاء. يعني الراجل اللي قال لعياله

105
00:32:12.450 --> 00:32:32.050
قال لهم لما ايه لما اموت احرقوني واطحنوني واطلعوا على رأس الجبل. وفي يوم عاصف وايه وارموني وقال فوالله لان قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين

106
00:32:34.300 --> 00:32:47.450
هو اصلا اللي هو قاله ده التصور ده اصلا تصور كفر والكلمة اللي قالها كلمة كفر لان قدر علي رد يعني كأن تفيد الشك يعني ده لو ايه يعني ممكن لو عملت كده ان انا ايه

107
00:32:47.800 --> 00:33:01.300
اه اروح بقى في كل حتة وايه اختفي يبقى انا كده عديت لم يعمل خيرا قط فقال له الله كن ما حملك على ما فعلت؟ قال يا رب ايه طفتك

108
00:33:01.850 --> 00:33:22.700
كنت خايف فغفر له مشاعر الخوف بس ان انت مجرد انت انا بس ايه خايف من ربنا سبحانه وتعالى في في صحيح مسلم حديس حديس عجيب ان واحد وهو خارج ربنا سبحانه وتعالى امر بثلاثة يخرجوا من النار

109
00:33:24.200 --> 00:33:43.400
وبعدين سم امر بهم عرضوا على الله سبحانه وتعالى ثم امر بهم ايه ان هم يرجعوا النار تاني فالتفت واحد فقال يا رب ما كان ظني اذ اخرجتني منها ان تعيذني فيها

110
00:33:44.700 --> 00:34:02.800
الاوروبا يعني ما كنتش متخيل ان انا لما هطلع من النار انت يا رب هتدخلني تاني فربنا يدخله الجنة  ده ايه مشكلة ضعف المعرفة هتخلي الواحد عنده سوء ظن بالله

111
00:34:04.100 --> 00:34:21.150
ما يعرفش ربنا شوف ابن القيم يقول ايه اه قال فالسير الى الله من طريق الاسماء والصفات شأنه عجب وفتحه عجب صاحبه قد سيقت له السعادة وهو مستلق على فراشه غير تعب

112
00:34:22.950 --> 00:34:38.700
وقال ان ده طريق الدخول على ربنا سبحانه وتعالى من معرفة الاسماء والصفات. قال ابن القيم من وافق الله من وافق الله في صفة من صفاته قادته تلك الصفة اليه بزمامه

113
00:34:39.350 --> 00:34:55.950
يعني ان انت ربنا سبحانه وتعالى حليم. من اسمائه الحليم فانت تتصف بصفة ايه الحلم ماشي الصفة دي تعمل تاخدك تعمل فيك ايه تاخدك كده تقودك تقربك من ربنا سبحانه وتعالى

114
00:34:56.450 --> 00:35:12.150
ليه؟ لان هي من صفات الله فانت بتتصف بها فادعوه بها بتحاول ان انت اه اه تمشي على الصفات اللي ربنا سبحانه وتعالى بيحبها قال وادخلته على ربه وادنته منه وقربته من رحمته

115
00:35:12.300 --> 00:35:36.850
وسيارته محبوبا له فانه سبحانه رحيم يحب الرحماء كريم يحب الكرماء عليم يحب العلماء. قوي يحب المؤمن. المؤمن القوي وهو احب اليه من المؤمن الضعيف من المؤمن الضعيف حي يحب اهل حي يحب اهل الحياء

116
00:35:37.100 --> 00:35:57.350
جميل يحب اهل الجمال وتر يحب اهل الوتر من من ثمرات معرفة الله سبحانه وتعالى آآ الشوق الى لقاء الله يعني انت لما ايه يعني يعني ولله المثل الاعلى مع فرق ضرب المسال لكن هو للاسف هو المسال الايه هيبقى متصور شوية

117
00:35:58.200 --> 00:36:20.250
اه الشوق ده بيدفع لايه يا جماعة هم يعني انت لما تشتاق لحد قوي بتبزل صح؟ اه ابزل يا هاني مشتاق اه عبدالحليم مشتاق يا عبدالحليم الشوق بيخليك تعمل ايه

118
00:36:21.400 --> 00:36:44.550
تبزل وتضحي وعايز تقرب صح عايز تقابل الشخص اللي انت مشتاق له  صح يا عبده تلاش شوق تآثر الشوق ربنا سبحانه وتعالى بيقول من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات

119
00:36:45.250 --> 00:37:03.300
زعلت ليه كنت فاكرني هنتكلم عن ايه يا عم  كنا هنتكلم عن ايه في في المونتاج من كان يرجو لقاء الله فان اجر الله لات دي عبودية اسمعوا بيوت ايه

120
00:37:04.000 --> 00:37:29.900
الشوق توق  عارف عبده مشتاق  بتكلم بجد في عبودية من عبوديات القلب اسمها ايه الشوق ان انت تبقى مشتاق تقابل ربنا سبحانه وتعالى النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول واسألك لذة النظر الى وجهك الكريم وايه

121
00:37:30.200 --> 00:37:48.750
والشوق الى لقاءك بغير ضراء مضرة او فتنة مضلة ان انت اقعد كده مع نفسك كده يقول ايه انا نفسي اقابل ربنا من كتر ما انت قاعد تعرف صفات ربنا

122
00:37:49.250 --> 00:38:15.700
آآ وتسمع عنه وتحب ربنا في الاخر ده ايه الشوق ولما جاء موسى لميقاتنا سورة الاعراف ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي ارني انظر اليك  مشاعر ده انت تثاب عليه؟ يعني وانت قاعد كده

123
00:38:16.050 --> 00:38:28.450
بفكر في ربنا ومشتاق ان انا اقابل ربنا ده انت تاخد عليه حسنات ده ممكن يخليك وانت قاعد وانت قاعد كده على سريرك يعني ما بتعملش حاجة. ما بتصليش قيام ليلة ما بتعملش حاجة

124
00:38:28.500 --> 00:38:40.550
يعني ده ده يا جماعة ده كلام ابن القيم اللي هو بتجلب لك السعادة في الدنيا لان مجرد التفكير في ربنا بيسعدك اصلا انت ممكن تقعد تفكر في حاجة من حاجات الدنيا

125
00:38:41.000 --> 00:38:55.200
تقوم ايه؟ مش طايق نفسك لكن لما تقعد تفكر في ربنا تبقى مبسوط زي الكلام عن الجنة كده انت ما دخلتش الجنة بس انت قاعدين بنتكلم على الجنة فايه تلاقي نفسك مبسوط

126
00:38:56.600 --> 00:39:08.400
ده وده من المعين فبمجرد ان انت بس ايه انا انا نفسي اقابل ربنا وقاعد كده على سريرك وايه وقاعد بقى بتفكر في لحزة ان انت تقابل ربنا في الجنة

127
00:39:08.600 --> 00:39:21.000
والنظر الى وجه الله الشوق الى لقاء الله المشاعر دي ممكن وانت قاعد كده على سريرك ما بتعملش حاجة تنقلك في حتة تانية خالص. يعني انت تبقى في درجة مسلا في الجنة تبقى في درجة تانية خالص بسبب ايه

128
00:39:21.400 --> 00:39:42.900
بسبب عبودية الشوق دي الشوق ده يخليك تعمل ايه بقى قال هم اولاء على اثري وايه وعجلت وهما ماشيين آآ وجايين ورايا بس انا ايه انا مش قادر وعجلت اليك ربي لترضى

129
00:39:44.050 --> 00:40:01.950
يعني انا يا رب انا من من كتر الشوق مش قادر ان انا ايه امشي امشي على مشيته عجلت اليك ربي لترضى. فالشوق يحملك على ايه على الطاعة يعني اي طريق هيقربك من ربنا سبحانه وتعالى هتلاقي الشوق عبودية الشوق دي هتخليك ايه انا عايز امشي فيها

130
00:40:05.750 --> 00:40:23.100
من من ثمرات معرفة ربنا حاجة حاجة ممكن انت ايه مسلا ما بتفكرش فيها الفرح فرح بالله ان انت تفرح بصفات ربنا سبحانه وتعالى وده اسر من اعظم من اعظم اثار الايمان بسم الله الرحمن

131
00:40:23.850 --> 00:40:33.750
يعني انت لما لما ان شاء الله نتكلم عن اسم الله الرحمن كده وبعدين نقول لكم ايه يا جماعة انت ايه اثر الايمان باسم الله الرحمن؟ تقول ايه ان انا افرح

132
00:40:35.150 --> 00:40:57.000
ان انا افرح ان ربنا ايه رحمن يعني ابقى فرحان يعني فرحان ان ربنا من اسمائه الرحمن وان من صفاته الرحمة. وان ربنا قال وكان بالمؤمنين رحيمة افرح فرحة كده ايه يعني عارف احيانا انت بتبقى

133
00:40:57.100 --> 00:41:14.550
لما نيجي نتكلم مسلا عن عن رحمة ربنا ولا نتكلم مسلا عن عن المغفرة ونتكلم عن العفو تبقى انت عايز ايه خد بالك ربنا غفور رحيم بس شديد العقاب  وانا ما ينفعش اخد معنى الرحمة

134
00:41:14.800 --> 00:41:30.300
واعيش به وافرح من غير لما تفسد علي المعنى ده يعني انا مش بقول ان انت ايه ان انت اه ان انت اه يعني مش معنى ان انت بتعيش مع معاني الرحمة

135
00:41:30.450 --> 00:41:44.350
ان انت ده معناها ان انت ايه دخلت في الارجاء بقى وان انت آآ لا يضر مع التوحيد ذنب وان كل الامة وكل الناس في درجة واحدة مم لأ بس يا عم سبني افرح

136
00:41:45.050 --> 00:42:01.050
سبني افرح ان ربنا سبحانه وتعالى رحيم سبني افرح ان ربنا سبحانه وتعالى قريب ان انت تعيش مشاعر الفرح بالله قال تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك ايه قال يفرحوا

137
00:42:01.100 --> 00:42:14.900
فهو خير مما يجمعون فرح بالله قال تعالى الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا

138
00:42:15.700 --> 00:42:30.450
يعني الحزن ما ينفعش ايه مع مع ربنا سبحانه وتعالى وانت مع ربنا سبحانه وتعالى معية ربنا لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه قلنا ان من ثمرات ان هي سبب لدخول الجنة

139
00:42:30.850 --> 00:42:45.100
ومن الثمرات خوف خوف من الله قوة الرجاء من الثمرات عدم سوء الظن بالله. ابن القيم قال كلام لغاية الجمال. الراجل ده يا جماعة كلامه تحس كده ان ايه ايه ده

140
00:42:46.950 --> 00:43:08.200
قال واكثر الناس يظنون بالله غير الحق ظن السوء فيما يختص به. بيقول اكتر الناس ظنهم بالله ايه ظن سيء لا لا لا مش مش هيستجيب لا مش هتيجي آآ حالي مش هيتصلح

141
00:43:08.550 --> 00:43:31.200
الرزق ده مش آآ لا هي خلاص لأ هاموت. يا عم في ايه فهو ده اللي بيحمله على التصرفات دي ايه سوء الزن سوء الزن بالله فابن القيم يقول واكثر الناس يظنون بالله غير الحق. ظن السوء فيما يختص بهم

142
00:43:31.250 --> 00:43:48.550
وفيما يفعله بغيره ولا يسلم من ذلك من ايه من سوء الزن الا من عرف الله وعرف اسمائه وصفاته زاد المعهد قلنا ان هي من اعظم اعمال القلوب وقل ان هي طريق المحبة

143
00:43:49.100 --> 00:44:00.650
وان ان من ثمرات معرفة اسماء الله ان انت طول طول ما انت بتتعرف على اسماء ربنا هتلاقي في حاجة موازية لها كده بتتصلح وانت ماشي من غير ما تحس. هي ايه

144
00:44:01.250 --> 00:44:16.150
اخلاقك وده شيء عجيب يعني لما تاخد اسم الله الغفور وتعيش معه وتشوف اسار الايمان بتاعته. ممكن مسلا ايه ان انت يبقى عندك قصة ان ايه فلان غلط فيا وبعدين

145
00:44:16.450 --> 00:44:31.450
خلاص يا عم انا ايه انا مسامحه آآ وليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ قال ابو بكر قال بلى احب ان يغفر الله لي اه ايوة انا انا خلاص انا مسامحه

146
00:44:31.650 --> 00:44:46.500
طب ده غلط في السيدة عائشة وانت حلفت ان انت مش هتنفق عليه ربنا غفور فانا ايه عايز اغفر للناس عارفين حديس وده نختم به اه الراجل اللي كان ايه

147
00:44:47.100 --> 00:45:09.050
بيدين الناس خدناها ماشي عاوزة يا ابراهيم لسه ما دخلش معنا طيب ماشي فايه فالراجل ده كان بيعمل ايه كانت اعماله برضو ضعيفة يعني ما لوش آآ ما لوش حسنات

148
00:45:09.600 --> 00:45:26.000
لم يعمل خيرا قط  فهو خلاص هو الراجل مسلم ان هو ايه خلاص طب انت عندك ايه عملت حسنة؟ لك حاجة حد زلمك؟ انا ما عملتش حاجة غير ان انا كنت ايه

149
00:45:26.950 --> 00:45:48.300
كنت بدين الناس كنت بامر الايه الغلمان ان هم الشخص اللي معه فلوس الشخص اللي ما عهوش فلوس ان هم ايه يعني كنت انزر الموسر واضع عن المعسر اللي معه فلوس ومش عايز سدد دلوقتي طب شوية

150
00:45:48.700 --> 00:46:03.700
ده مش معه فلوس خلاص مش مشكلة في رواية كنت اتجاوز عن المعسر فربنا قال للملائكة ايه؟ قال نحن نحن احق بذلك انا او اولى بذلك انا تجاوزوا عن عبدي

151
00:46:04.100 --> 00:46:20.600
انت بايه؟ ان انا ايه وهو هنا تجاوز ده بيتجاوز عن الناس خلاص ما عكش خلاص مش مشكلة فربنا قال نحن احق بذلك منه. تجاوزوا عن عبدي فالفعل بتاع العبد كان سبب لايه؟ ان ربنا تجاوز عنه

152
00:46:21.950 --> 00:46:41.100
فمن من من ثمرات معرفة الله سبحانه وتعالى ان انت هتلاقي اخلاقك انت بتتحسن اخلاقي بتتحسن تفشي بهزا القدر ماشي اه نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول

153
00:46:41.400 --> 00:46:52.850
فيتبعون احسنه. جزاكم الله خيرا. ان شاء الله المرة الجاية بازن الله هنبدأ بقى على طول في ايه كل مرة ناخد اسم من الاسماء وآآ نعيش معه انصحكم بس تسمعوا الدرس بتاع آآ

154
00:46:53.500 --> 00:47:08.850
السر الاعظم درس حلو جدا جدا يعني مهم ان انتم تسمعوه مفيد واللي عنده استعداد ان هو يعمل بحس بقى لو يعني يبدأ في مشروع ختمة كده قلت له والله يخلصنا السنة الجاية

155
00:47:09.600 --> 00:47:30.650
مشروع ختمة يعدي على القصص الانبياء والقصص اللي موجودة عموما في القرآن ويحاول يربط ايه الكلام زي اللي احنا قلناه النهاردة ان ربي لطيف لما يشاء. انه هو العليم الحكيم. يحاول يشوف تعلق الانبياء بالله. ويحاول يجيب من الاحاديس من السنة. وفي في في قصص في سيرة النبي

156
00:47:30.650 --> 00:47:44.890
عليه الصلاة والسلام الشواهد اللي على ده هيبقى عمل ايه اه جميل جدا بازن الله. جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين