1
00:00:00.000 --> 00:00:17.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني افقه قولي. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور

2
00:00:17.300 --> 00:00:34.100
انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم

3
00:00:34.100 --> 00:00:48.050
ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. قال رسول الله صلى الله عليه

4
00:00:48.050 --> 00:01:05.200
وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة

5
00:01:05.200 --> 00:01:22.400
الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه مجلس النهاردة هيبقى عبارة عن مقدمة. يعني احنا مش هندخل في تفسير الآيات يعني غالبا النهاردة مش هناخد تفسير آآ يعني ولا آية

6
00:01:22.400 --> 00:01:38.300
لكن اه يعني مش هناخد التفسير التفصيلي النهاردة مش هنبدأ فيه النهاردة. النهاردة هناخد مقدمة علشان نعيش في جو السورة. عشان نعيش في جو السورة ركز بقى معنا كده عشان ايه مش هينفع. آآ

7
00:01:38.600 --> 00:01:58.200
عايزين قبل ما نتكلم عن سورة هود وندخل في تفصيل الايات. عايزين نعرف الواقع اللي الصورة نزلت فيه. يعني سور القرآن كانت بتنزل في واقع متحرك كانت بتنزل في في احداث معينة بتحصل مع الصحابة فالايات بتنزل علشان سبب

8
00:01:58.300 --> 00:02:18.300
يعني ربنا سبحانه وتعالى لما انزل هذه الايات في سورة هود قال تعالى وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه يعني في هذه السورة وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين. فالايات نازلة في في واقع متحرك

9
00:02:18.300 --> 00:02:33.150
الايات نزلت فين؟ يعني سورة نزلت في مكة ولا في المدينة؟ مكية ولا مدنية؟ نزلت قبل الهجرة ولا بعد الهجرة؟ سورة هود مكية نزلت اه اه في واقع مكة في اواخر يعني المفسرين

10
00:02:33.600 --> 00:02:54.200
وجو السورة والايات اللي في البداية كأن المعاني اللي في بداية السورة زي ما هنتكلم عنها دلوقتي بازن الله. كأن المعاني دي كانت في اخر العهد المكي يعني الجرأة اللي موجودة في آآ الايات اللي بتتكلم عن آآ افعال قريش

11
00:02:54.200 --> 00:03:14.200
والتحدي مع النبي عليه الصلاة والسلام وكلامهم دي بتشير ان الاحداس دي حصلت في اخر العهد المكي. يعني بعد وفاة ابي طالب يعني في الفترة اللي هي بعد هي سورة هود قيل ان هي نزلت بعد يونس. ويونس نزلت بعد الاسراء. فده بعد ايه؟ بعد

12
00:03:14.200 --> 00:03:26.400
رحلة الاسراء والمعراج يعني بس عايز اتخيل الواقع اللي هو بعدها ده كان في عام الحزن وفاة السيدة خديجة آآ واحنا لما اتكلمنا في اداب من بقية النبوة اتكلمنا عن ازاي كان

13
00:03:26.400 --> 00:03:43.450
السيدة خديجة لها دعم تدعم النبي عليه الصلاة والسلام. فوفاة السيدة خديجة وفاة ابو طالب ابو طالب كان له دور في رغم ان هو كان مشرك لكن كان له دور في الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام وكان منعه

14
00:03:43.600 --> 00:04:00.950
لدرجة ان روي عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال ان ان قريش تجرأت عليه بعد وفاة ابي طالب. يعني قريش تجرؤ ان هي تعمل الافعال اللي هي عملتها زي ما هنقول دلوقتي الاحاديث ما كانتش تجرؤ ان هي تعمل ده

15
00:04:01.100 --> 00:04:19.400
وابو طالب عايش كان بيحوط النبي عليه الصلاة والسلام ويمنعه ويدافع عنه رغم ان هو كان على الشرك ومات على الشرك فالواقع اللي نزلت فيه السورة واقع الدعوة بدأت الدنيا تظلم خالص. ما فيش ناس بتسلم. آآ

16
00:04:19.400 --> 00:04:38.000
قش في قمة الاستهزاء السخرية تعذيب للصحابة. ده الواقع اللي يجي فيه مثلا الصحابي سيدنا خباب ان الاردت هو يعذب عذاب شديد وبعدين ييجي لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وعند البيت يقول الا تدعو لنا؟ الا تستنصر لنا

17
00:04:38.350 --> 00:04:58.350
يعني سيدنا خباب يا جماعة ما بيقولش الكلام ده وهو يعني يعني سيدنا خباب كان بيتعذب عذاب مش طبيعي. سيدنا عمر شاف اثار عذاب سيدنا خباب في عهد عمر يعني التعذيب اللي كان في ضهره حفر في ضهره في عهد عمر رضي الله عنه. فسيدنا خباب شاف عذاب صعب جدا

18
00:04:58.350 --> 00:05:21.300
وتخيل لما بعد الصبر والبلاء ده والتعذيب ده في الله يروح للنبي عليه الصلاة والسلام يقول الا تدعو لنا الا تستنصر لنا فتيجي ده الواقع اللي نزلت فيه السورة واقع صعب جدا النبي عليه الصلاة والسلام في حالة زي ما ربنا سبحانه وتعالى وصفها قال آآ فلعلك تارك بعض ما يوحى اليه

19
00:05:21.300 --> 00:05:41.300
وضائق به صدرك. ان يقول لولا انزل عليه آآ كنز او جاء معه ملك يعني آآ واقع النبي عليه الصلاة والسلام يعني عارف لما انت تبقى شغال بقى لك سنين ونفسك ان هم يدخلوا في الاسلام. وقال تعالى في سورة الكهف فلعلك

20
00:05:41.300 --> 00:06:03.450
اخع نفسك على اثارهم باخع يعني مهلك نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا يعني من شدة الاسف والحزن هتهلك نفسك اه ربنا سبحانه وتعالى قال للنبي عليه الصلاة والسلام فلا تذهب نفسك عليهم حسرات. يعني من شدة الحسرة والالم والاسى على

21
00:06:03.450 --> 00:06:20.900
قاد هؤلاء وكفر هؤلاء النبي عليه الصلاة والسلام دي كانت الحالة اللي هو بيمر بها. بعد وفاة ابي طالب وفاة وفاة آآ خديجة رضي الله عنها واعراض قريش استهزاء قريش مع آآ التعنت بقى في طلب الايات زي ما هيجي معنا

22
00:06:20.900 --> 00:06:40.900
بازن الله مع تعذيب الصحابة السخرية والاستهزاء ده الواقع. فالمفروض ان الشخص صاحب الرسالة المصلح في الوقت ده بيحس ان الدنيا ايه الدنيا ضلمة يعني خلاص الموضوع ايه يعني انت بتحس هو يا جماعة الواقع حوالينا صعب جدا يعني انت

23
00:06:40.900 --> 00:07:00.900
لما تيجي تبص في الواقع بتاعنا دلوقتي اهل الباطل والناس اللي بتنشر الفساد والمعصية والدعوة للكفر وتلاقي شوية دعوة للشذوذ واعلان لشزوز واعلانات للاباحية الاف وملايين المواقع الاباحية بتنتج آآ وافلام تنتج يوميا

24
00:07:00.900 --> 00:07:20.900
وشباب يعني بعيد عن الدين وتنزل تشوف المساجد تلاقي المساجد فاضية والقهاوي مليانة فلما بتشوف الواقع ده اعراض الناس والمسلمين بعيد عن الدين واحنا في حالة من الذل والهوان متأخرين. لما تشوف الواقع ده بتحس ان ايه؟ كل شوية تحس

25
00:07:20.900 --> 00:07:38.650
ان اهل الباطل بيحققوا نجاحات. يعني هو على الارض على ارض الواقع انت شايف ايه؟ انت شايف الدنيا ضلمة ما فيش اي ما فيش اي نور ما فيش اي امل. فواحد يعني الناس هتنقسم في الفترة دي لفرق. في واحد هيعمل ايه

26
00:07:38.650 --> 00:07:58.650
يقول لك يا عم هم دلوقتي الاقوى وهم معهم كل حاجة ومتقدمين وانا لازم ايه يعني خلاص بقى اجاري القوي فتلاقيه هو شاب مسلم او بنت مسلمة فتلاقيه تحول. يعني بدأ خلاص ينهزم نفسيا قدام

27
00:07:58.650 --> 00:08:18.650
ان احنا خلاص احنا اضعف وهم اقوى وتلاقيه اتغير تماما. فبقى فكره مختلف تماما فبقى شايف عادي بتلاقيه قر الشزوز وتلاقيه بقى بيدافع عن الزنوب والمعاصي وبيحلل الحرام الشخص اتغير. وفيه واحد تاني هو كان

28
00:08:18.650 --> 00:08:28.650
يعني كان في نيته ان هو يبقى مصلح وان هو يغير في الواقع وان هو ينصح الناس وان هو يدعو الى الله. ولكن مع مع الضغط ومع اليأس ده هو باع القضية

29
00:08:28.650 --> 00:08:48.650
وصل لحالة الايه الترك دي خلاص بقى هي كده كده خربانة فايه فساب الموضوع خالص. فيه واحد تاني هو عايز يشتغل شغال لكن يائس شايف ان الواقع صعب اوي. فالصورة بتخاطب كل ده. الصورة بتخاطب الشخص المعرض تماما. الشخص اللي انهزم في اخر السورة ربنا بيقول ايه؟ ولا

30
00:08:48.650 --> 00:09:05.250
كانوا الى الذين ظلموا لان بس ما تميلش ناحية الكفار فتمسكم النار. وبتخاطب التاني اللي هو خلاص ايه باع القضية خالص ومش عارف ايه تقول لك لأه فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك. استمسك تمسك بالوحي واصبر

31
00:09:05.350 --> 00:09:25.700
هتيجي الايات دي. فده الجو العام بتاع السورة صورة آآ نزلت بعد سورة آآ يونس وهي في الترتيب في المصحف بعد سورة يونس برضو واقع قريش في الوقت ده واقع التكذيب تكذيب قريش للنبي عليه الصلاة والسلام روي عن ابن عباس رضي الله

32
00:09:25.700 --> 00:09:45.700
عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. شف لما تسمع القصة دي والنبي عليه الصلاة والسلام بيحكي احنا هنحكي شوية قصص علشان تتخيل الجو العام الواقع اللي كان النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة عايشين فيه. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لما كان ليلة اسري بي واصبحت

33
00:09:45.700 --> 00:10:07.900
مكة فظعتم بامري. يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ عرفت ان الناس مكذبين. يعني انا لما لما رحت بيت المقدس وبعدين عرج به الى السماء. السماء السابعة سدرة المنتهى. وبعدين نزلت ورجعت مكة في نفس الليلة

34
00:10:07.900 --> 00:10:22.800
اصبح في مكة فبيقول ايه انا عرفت ان يقينا ان هم هيكزبوني. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان قاعد مهموم عند عند البيت. قال فقعد ابن عباس بيقول فقعد معتزلا حزينا

35
00:10:22.800 --> 00:10:42.800
عليه الصلاة والسلام قعد ايه حزين. قال فقال فمر قال ابن عباس فمر عدو الله ابو جهل. فلقى النبي قاعد فايه فلقاه مهموم حزين قال فجاء حتى جلس اليه. فقال له كالمستهزئ هل كان من شيء؟ يقول له ما لك كده شكلك متضايق؟ في حاجة

36
00:10:42.800 --> 00:10:59.950
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. قال ما هو؟ قال انه اسري بي الليل. قال له ده انا الليلة اللي فاتت دي رحت بيت المقدس وطلعت للسماء السابعة وبعدين نزلت ورجعت هنا. فقال ابو جهل قال

37
00:11:00.700 --> 00:11:15.350
الى اين؟ انت رحت فين قال الى بيت المقدس قال ثم اصبحت بين ظهرانينا قال له يعني انت رحت بيت المقدس ورجعت واصبحت هنا في مكة الرحلة اللي هي بتتاخد في شهور

38
00:11:15.650 --> 00:11:34.100
على على الناقة. انت رحت في ليلة واصبحت بين ظهرانينا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم قال قال ابن عباس فلم يره انه يكذبه. مخافة ان يجحده الحديث اذا دعا قومه اليه

39
00:11:34.100 --> 00:11:57.050
يعني ابو جهل عمل ان هو واخد ايه؟ الموضوع بجد علشان هو خايف هو بيفكر ايه ان انا لو رحت ناديتهم دي يعني دي آآ نقطة هجيبهم هو بس هيحكي القصة اللي حصلت دي. وانا مش محتاج اقول حاجة. يعني هم هيكزبوا من نفسهم يعني. القصة دي ارتد فيها ناس

40
00:11:57.050 --> 00:12:17.050
والقصة دي اللي سمي فيها الصديق صديق. ابو بكر رضي الله عنه. فالمهم ايه هو خاف يعني يا ابو جهل خاف ان انا لو رحت ندهت الناس ومحمد رأى ان انا مستهزئ لما لما اجي اقول له احكي لهم اللي انت كنت بتقوله هيقول انا ايه مش هحكي لك حاجة

41
00:12:17.250 --> 00:12:37.250
ماشي؟ هو زن كده. فالمهم ايه؟ فاظهر ان هو واخد الموضوع بجد قال له طيب تحب ان انا انده لك الناس؟ تحكي له مع القصة العزيمة دي؟ اجمعها لك قريش تحكي لهم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم. فقال فبدأ بقى ايه؟ ابو جهل ينادي. هيا يا معشر بني كعب

42
00:12:37.250 --> 00:12:57.250
ابن لؤي بدأ ينام فرصة بقى جمعهم كلهم وقعدهم حوالين النبي عليه الصلاة والسلام وقال لهم ايه؟ قل لهم القصة اللي انت لسه حاكها لي دلوقتي فقالا فانتفض فانتفضت اليه المجالس وجاؤوا حتى جلسوا اليهما. قال حدث قومك بما حدثتني. فقال رسول الله

43
00:12:57.250 --> 00:13:17.050
صلى الله عليه وسلم اني اسري بي الليلة. شف يعني بابي هو وامي والله. النبي عليه الصلاة والسلام يعلم اصلا ان هم ايه هيستهزئوا يعلم ان هم يستأزئه لكن كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك ايه؟ حرج

44
00:13:17.700 --> 00:13:41.650
قال انه اسري بي الليلة فقالوا الى اين قلت الى بيت المقدس. قالوا ثم اصبحت بين ظهرانينا قال نعم. قال فمن بين مصفق يعني هو اه هوي ايه سقا واحد يسقف قال ومن بين واضع يده على رأسه متعجبا من الكازب يعني في في

45
00:13:41.650 --> 00:14:04.200
في رواية قال في آآ قال ذلك آآ قالوا في رواية يعني وهل تستطيع ان تنعت لنا المسجد؟ يعني طب احكي لنا طيب ايه المسجد ده اوصفنا المسجد اللي انت رحته ده بدأ النبي عليه الصلاة والسلام يصف المسجد قال فذهبت انعت فما زلت انعت حتى التبس علي آآ

46
00:14:04.200 --> 00:14:24.200
بعض النعت يعني وشافه مرة واحدة فبرضو ايه الصورة مش يعني مش واضحة قوي قال فجيء بالمسجد رفع المسجد امام النبي عليه الصلاة والسلام وانا انظر حتى وضع دون دار عقيل. فنعته وانا انظر اليه. بدأ يصل

47
00:14:24.200 --> 00:14:41.950
في المسجد وفي كم شباك وكزا ووصف الايه؟ اللي هو شافه بالزبط. قال وكان مع هذا نعت لم احفظه. ابن عباس بيقول انا ما حفظتش الايه الوصف اللي النبي عليه الصلاة والسلام قالوا قال فقال القوم اما النعت فوالله لقد اصاب. كان في ناس راحت فعلا شافته

48
00:14:42.150 --> 00:15:02.900
في في في البخاري ومسلم الحتة دي في الحديس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حديس جابر قال لما كذبتني قريش قمت في الحجر في حجر اسماعيل فجل الله لي بيت المقدس. اظهر البيت قدامي قال فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر

49
00:15:02.900 --> 00:15:27.650
اية من الايات آآ فده يعني شف تخيل كده ايه المشهد ده؟ ان ابو جهل مجمع الناس والنبي عليه الصلاة والسلام بيحكي لهم هو بقى واحد يصقف ويضحك بيميلوا على بعض ويخبط بايديه ويخبط على راسه. من ايه؟ ويجروا يروحوا يقولوا للصحابة الحق اه

50
00:15:27.650 --> 00:15:44.600
صاحبك بيقول كزا فده الجو العام اللي نزلت فيه السورة السخرية والاستهزاء. غير كده من من من الحاجات اللي كانت في في في الفترة دي في فترة نزول في في اواخر العهد المكي فترة نزول

51
00:15:44.600 --> 00:16:02.000
سورة هود ان قريش كانت بتتعنت في طلب الايات. تعنت يعني زي التشدد كده يعني هو ايه؟ عارف هو مش عايز يؤمن. بس بس بيطلب كده ايه ايات معجزات آآ مادية يعني من باب ايه الرخامة كده

52
00:16:02.150 --> 00:16:17.050
يعني مثلا في مسند الامام احمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم ادع لنا ربك ان جعل لنا الصفا ذهبا قالوا له الجبل ده احنا عايزينه ايه

53
00:16:17.650 --> 00:16:39.200
يتحول دهب ونؤمن بك. لو انت حولت الجبل ده دهب كلنا ايه؟ هنؤمن. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما تفعلون قالوا نعم. قال فدعاه. النبي عليه الصلاة والسلام دعا. قال فاتاه جبريل فقال ان ربك عز وجل يقرأ عليك السلام. ويقول لك ان شئت

54
00:16:39.200 --> 00:17:02.950
ايه ده اصبح لهم الصفا ذهبا وانت عايز الجبل هيتحول ذهب. فمن كفر بعد ذلك منهم عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين يعني هم طلبوا اية دلوقتي زي ما هم ايه زي ما احنا عايزين. زي بني اسرائيل لو الاية دي نزلت بالتفصيل زي ما حصل مع قوم

55
00:17:02.950 --> 00:17:26.800
ثمود هيأتي معنا ان شاء الله. لو الاية حصلت كده بالتفصيل لو هم كفروا بعدها ايه اللي يحصل؟ ينزل عقوبة. عذاب. فقال وان شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة فقال صلى الله عليه وسلم بل باب التوبة والرحمة. بل باب التوبة والرحمة. وفي رواية عن ابن عباس قال سأل اهل مكة النبي

56
00:17:26.800 --> 00:17:46.800
صلى الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي الجبال عنهم. فيزرعوا يعني قالوا له بس ايه عايزين الجبل ده يبقى دهب وبقية الجبال ابعدها. وعايزين احنا بقى ايه نبقى اهل زراعة وان احنا ايه ناكل كده من الزرع بتاعنا. ويبقى عندنا جبل دهب وكده يعني

57
00:17:46.800 --> 00:18:05.900
فقيل له النبي عليه الصلاة والسلام قيل له ان شئت ان تستأني بهم يعني تتأنى ان انت تدعوهم وآآ تصبر عليهم ان هم يؤمنوا يعني. وان شئت ان تؤتيهم الذي سأله فان كفروا اهلكوا كما اهلك

58
00:18:05.900 --> 00:18:28.350
من قبله يعني واضح الايه؟ الجو اللي كانوا عايشين فيه. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا بل استأني بهم. فانزل الله عز وجل هذه الاية وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون. قال تعالى واتينا ثمودا

59
00:18:28.350 --> 00:18:54.350
ناقة ايه؟ مبصرة فعملوا ايه؟ فكفروا به يعني الاية اللي بتيجي وهم طلبوها واية واضحة يعني ناقة خرجت من الجبل ومع ذلك كفروا بها كفروا بها الصورة التالتة من من من الصور اللي كانت موجودة في في الفترة دي. هو بدأ الايذاء. وزي ما بقول ان الايذاء ده بدأ يظهر بشكل

60
00:18:54.350 --> 00:19:08.750
واضح بعد وفاة ابي طالب ازاء النبي عليه الصلاة والسلام بدأ يظهر بشكل واضح بعد وفاة ابي طالب. اللي بيروي الحديس ده ابن مسعود هو شاف القصة دي بنفسه. ابن مسعود بيقول انا كنت قاعد في مكة

61
00:19:08.850 --> 00:19:25.150
وفي يوم من الايام النبي عليه الصلاة والسلام كان بيصلي عند البيت قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت وابو جهل واصحاب له جلوس. اذ قال بعضهم لبعض

62
00:19:25.150 --> 00:19:46.150
ايكم يجيء بسلا جزور بني فلان فيضعه على ظهر محمد اذا سجد. يعني قالوا فيه جزور فيه جمل كده لسه مدبوح حد يروح يجيب الامعاء والاشلاء والدماء بتاعته الكيس اللي بيبقى محطوط فيه الجنين

63
00:19:46.150 --> 00:20:08.400
القاذورات دي ويستنى لما محمد صلى الله عليه وسلم يسجد ويحط الحاجات دي ايه؟ على ضهره قال وفي رواية اذ قال قائل منهم الا تنظرونه الى هذا المرائي؟ ايكم عن النبي عليه الصلاة والسلام؟ يعني بيقولوا عن النبي مرائي. الا تنظرون الى هذا المرائي ان هو قايم يعني

64
00:20:08.400 --> 00:20:27.850
صلي قدامنا يعني ايكم يقوم الى جزور ال فلان؟ فيعمد الى فرثها ودمها وسلاها فيجيء به ثم يمهله حتى اذا سجد وضعه بين كتفيه. قال فانبعث اشقى القوم. عقبة ابن ابي معيط

65
00:20:28.500 --> 00:20:50.900
واتى بسلل جزور دماء قال فجاء به فنظر حتى سجد النبي صلى الله عليه وسلم وضعه على ظهره بين كتفيه وانا انظر لا اغير شيئا لو كان لي مناعة. ابن مسعود بيقول انا شايف المنزر بس مش قادر اعمل حاجة. تخيل ابن مسعود مستضعف

66
00:20:50.900 --> 00:21:12.500
يعني لو رحت عملت حاجة هيموتوني هيموتوني فعلا بمعنى الكلمة. فبيقول لو كان لي منع قال فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم على بعض يعني عمله والفعل ده وقاعدين بيضحكوا في رواية قال فضحكوا حتى مال بعضهم الى بعض من الضحك

67
00:21:12.550 --> 00:21:32.550
يعني ايه اللي هو انت مسلا ايه متخيل المتخيل ده مسلا اللي هو عندنا في الواقع بتاعنا اللي مسلا شلة قاعدين فبيحفلوا على واحد وقاعدين بقى الضحك خدهم مالوا على بعض وبيضحكوا بيسخروا من شخص. فتخيل ان ده كان بيحصل مع النبي عليه الصلاة والسلام عند عند الكعبة عند البيت

68
00:21:32.550 --> 00:21:50.000
ويصلي قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد لا يرفع رأسه صلى الله عليه وسلم. هو النبي عليه الصلاة والسلام انا عايز اتخيل السجدة دي النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول فيها ايه

69
00:21:50.350 --> 00:22:06.200
يعني الايذاء الشديد الانسان يتعرض في سبيل الله للاذى ده والنبي عليه الصلاة والسلام من شرفاء مكة يعني اشرف رجل في مكة من من من اشرف بيت في مكة ويحصل معه كده

70
00:22:06.200 --> 00:22:18.000
وبعدين ايه هم قاعدين مستنيين بقى ان ايه حاطينها على ضهره فيقوم بقى مضايق ويمسح ويعمل النبي عليه الصلاة والسلام ما ادلهمش الفرصة دي اصلا. فضل ساجد صلى صلى الله عليه وسلم ثابت

71
00:22:18.500 --> 00:22:38.500
ثابت قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد لا يرفع رأسه حتى جاءته فاطمة فطرحت عن ظهره فرفع رأسه ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فشق عليهم اذ دعا عليهم خافوا. قال وكانوا روي عن

72
00:22:38.500 --> 00:22:55.150
اه عبدالله ابن مسعود قال وكانوا يرون ان الدعوة في في ذلك البلد مستجابة. ثم سمى اللهم عليك بابي جهل وعليك ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة وامية ابن خلف وعقبة ابن ابي معيط

73
00:22:55.550 --> 00:23:13.050
ده عليهم واحد وواحد بالاسم. قال وعد السابعة فلم فلم آآ يحفظ يعني ابن مسعود ما حفظش السبع يعني قال ابن مسعود فوالذي نفسي بيده لقد رأيت الذين عد رسول الله صلى الله عليه وسلم صرعا في القليب. قليب بدر

74
00:23:13.450 --> 00:23:33.700
بيقول شفتهم السبعة دول في قليب بدر ميتين قتلوا في يوم بدر. اللي النبي عليه الصلاة والسلام دعا عليه شوفي الدعوة دي استجيبت بعد ايه؟ بعد سنوات. يعني دعوة النبي عليه الصلاة والسلام استجيبت في هؤلاء في صناديد الكفر بعد سنين

75
00:23:33.700 --> 00:23:49.600
في رواية اه قصة برضو من قصص الايذاء اللي حصلت مع النبي عليه الصلاة والسلام عشان تتخيل الواقع ده. قال عن محمد ابن عن محمد ابن ابراهيم حديس البخاري عن محمد ابن ابراهيم التيمي

76
00:23:49.600 --> 00:24:05.050
قال حدثني عروة ابن الزبير قال سألت ابن عمرو عبدالله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد شيء صنعه المشركون بالنبي صلى الله عليه وسلم. عايزك تحكي لي ايه اصعب حاجة

77
00:24:05.050 --> 00:24:25.050
الكفار عملوها مع النبي عليه الصلاة والسلام. فقال عبدالله بين النبي صلى الله عليه وسلم يصلي لي في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة ابن ابي معيط. فوضع ثوبه في عنقه. يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيصلي

78
00:24:25.050 --> 00:24:41.650
فراح جاي من وراه خنق النبي عليه الصلاة والسلام. انا لما قرأت الحديس مش متخيل ده. يعني انت مش متخيل ان واحد ييجي وسفيه زي عقبة بن ابي معيط ويجي يخنق النبي عليه الصلاة والسلام بالهدوم كده يشد الثوب كده يخنق النبي عليه الصلاة والسلام. وهو بيصلي

79
00:24:41.700 --> 00:24:56.950
قال بين النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة اذا اقبل عقبة ابن ابي معيط فوضع ثوبه في عنقه. انا عايزك تتخيل ان النبي عليه الصلاة والسلام ده موقف تاني غير موقف سلل جزور. ومع ذلك بيصلي فين

80
00:24:57.100 --> 00:25:10.400
يصلي قدامهم برضو يعني في موقف تالت هيجي اللي هو جايين لسه جايين علشان يضربوه فهييجي هو في الحديس ده انه يأتي ابو بكر الصديق ويقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله

81
00:25:10.550 --> 00:25:34.650
قال اذ اقبل عقبة ابن ابي معيط فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر حتى اخذ بمنكبه ودفعه دفع عقبة ابن ابي معيط عن النبي عليه الصلاة والسلام. ثم قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم

82
00:25:34.950 --> 00:25:52.200
فنزلوا في ضرب في مين؟ في ابو بكر رضي الله عنه. وبردو من من القصص اللي حصلت في مكة آآ قال ابن عباس رضي الله عنهما وما قال ابو جهل لان رأيت محمدا يصلي عند الكعبة لاطأن على عنقه

83
00:25:52.350 --> 00:26:02.350
شوفي الموضوع وصل لايه؟ انا عايز اقول ان كل الجرأة دي حصلت امتى؟ بعد وفاة ابو طالب. يعني انت كل الاحاديث اللي فيها جرأة على النبي عليه الصلاة والسلام واحد

84
00:26:02.350 --> 00:26:22.350
ييجي يخنقه ده ما كانش بيحصل وايه وابو طالب موجود. فده يعني تخيل بقى شعور النبي عليه الصلاة والسلام في الفترة دي. ودي الفترة اللي نزلت فيها الايات يعني انت لما تستحضر المعاني دي وانت داخل على سورة هود ده هيفرق معك. لما تشوف بقى ايه اوامر آآ آآ وتوجيهات ربنا سبحانه وتعالى في نهاية السورة

85
00:26:22.350 --> 00:26:37.850
والقصص اللي جت في النص ومدخل السورة وبدايتها وانت اصلا مستحضر ان ده الواقع اللي كان بيحصل ان ابو جهل بيقول لو شفته بيصلي تاني عند الكعبة هادوس على ايه؟ هدوس برجلي على رقبته. ايه ده

86
00:26:39.000 --> 00:26:54.850
ابو جهل بيقول لو شفته بيصلي هخليه بيصلي كده ساجد هادوس برجليا على رقبته لاطأن عنقه وكان رايح يعمل كده فعلا. قال فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو فعله لاخذته الملائكة

87
00:26:55.300 --> 00:27:08.450
قال لو حاول يعمل كده الملايكة هتخطفه في في في رواية فعلا ابو جهل راح. قال قال ابو جهل حديث ابي هريرة في في صحيح مسلم قال هل يعفر محمد

88
00:27:08.450 --> 00:27:28.450
وجهه بين اظهركم؟ قال فقيل نعم. قال لهم انتم سايبينه كده. يسجد قدامكم عند البيت كده وانتم ما بتعملوش اي حاجة؟ فقال ولاة والعزى لان رأيته يفعل ذلك لاطأن على رقبته. او لاعفرن وجهه في التراب. قال

89
00:27:28.450 --> 00:27:42.850
ااتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطأ على رقبته. يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان بيصلي وخد بالك ان في الرواية التانية ان الكلام ده وصل لايه

90
00:27:43.000 --> 00:28:03.000
فوصل للنبي عليه الصلاة والسلام فقال لو لو حاول يعمل ده الملايكة هتخطفه. قال فاتى النبي عليه الصلاة والسلام ابو جهل رايح علشان يعمل بقى اللي هو بيقوله ده قال فما فما فجأهم منه الا وهو ينقص على عقبيه ويتقي بيديه. فجأة لقى

91
00:28:03.000 --> 00:28:22.100
لف وشه وبيجري وقعد يعمل كده كانه ايه شايف حاجة وبيجري. بيبعد عن النبي عليه الصلاة والسلام فقيل له ما لك؟ في ايه ايه اللي حصل؟ فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار

92
00:28:22.550 --> 00:28:47.950
وهولا واجنحة قال انا شفت مشهد مفزع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دنا مني لو كان قرب لاختطفته الملائكة عضوا عضوا فقال فانزل الله عز وجل كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى ان الى ربك الرجعى. ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى

93
00:28:47.950 --> 00:29:02.200
ابو جهل ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى؟ ارأيت ان كان على الهدى؟ او امر بالتقوى؟ ارأيت ان كذب وتولى؟ الم يعلم بان الله كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية

94
00:29:02.250 --> 00:29:23.350
ناصية كاذبة خاطئة فليدعو ناديه ابو جهل بيقول له طب انا هجيب ايه؟ الرجالة بتاعتي والنادي بتاعي سندعو الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب. ده  ده جو الصورة. قال يعني ان انت تتخيل واقع مكة

95
00:29:23.450 --> 00:29:43.450
وانت حتى في بداية يعني ده كان ظاهر في بداية الرسالة في بداية الوحي. لما النبي عليه الصلاة والسلام نزل من من غار حراء وذهب الى ديجا وقال دسروني دسروني زملوني زملوني لقد خشيت على نفسي. فقالت كلا والله لا يخزيك الله ابدا الى اخر الحديث. ولما خدته الايه

96
00:29:43.450 --> 00:30:03.450
بورقة بن نوفل قال فما رأيت؟ قال رأيت كذا وكذا. قال ذلك الناموس ذاك الناموس. الذي اه اه اتى موسى عليه السلام قال ايه في الحديس قال ثم انطلقت به خديجة حتى اتت به ورقة ابن نوفل وهو ابن عم خديجة واخو ابيها وكان

97
00:30:03.450 --> 00:30:23.450
آآ امرأ تنصر في الجاهلية. وكان يكتب الكتاب العربية. في كتب العربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي. فقالت له خديجة اي ابن عم اي ابن عمه اسمع من ابن اخيك. فقال ورقة

98
00:30:23.450 --> 00:30:50.600
ابن اخي ماذا ترى؟ فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم ورأى. فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل على موسى يا ليتني فيها جزعا اكون حيا حين يخرجك قومك قال له يا ريتني كنت ابقى شباب كده قوي حين يخرجك قومك. انت عارف اول كلمة يسمعها كده قال له

99
00:30:50.600 --> 00:31:10.950
ان انت هيطردوك من البلد دي حين يخرجك قوم. النبي عليه الصلاة والسلام قال اومخرجي هم هيطردوني فقال الورقة هي دي بقى. قال نعم لم يأت رجل قط بما جئت به الا عود

100
00:31:10.950 --> 00:31:31.650
لما يأتي رجل قط بما جئت به الا عودي. وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا مؤزرا  النبي عليه الصلاة والسلام قال لقد اخفت في الله وما يخاف احد. ولقد اوذيت في الله وما يؤذى احد. ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة وما لي

101
00:31:31.650 --> 00:31:51.750
ولبلال طعام يأكله ذو كبد الا شيء يواريه ابط بلال دي هتشوف  آآ حالة صعبة جدا لدرجة ان هم كانوا بيشتموا النبي عليه الصلاة والسلام. كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول في السنة في سن النسائي عن ابي هريرة قال انظروا

102
00:31:51.750 --> 00:32:11.150
كيف يصرف الله عني شتم قريش نشوف ربنا ازاي بيصرف عني الشتايم بتاعتهم ولعنهم انهم يشتمون مذمما وانا محمد فهما عايزين يقولوا مذمم مذمم وهم يشتمون مذمما وانا ويلعنون مذممان وانا محمد

103
00:32:11.400 --> 00:32:31.400
مش بس كده الايذاء ما كنش على النبي عليه الصلاة والسلام بس. الايزاء كان كمان على الصحابة. زي قصة ابي ذر. قصة ابي ذر قصة تسلم ابي ذر جميلة يعني يعني ان شاء الله في تحضير الدرس هبعت لكم القصة كاملة عشان بس ما نطولش عليكم تقرأوا القصة المهم الملخص قصة الشاهد

104
00:32:31.400 --> 00:32:51.400
ان ابو ذر كان من قبيلة بقطاع طرق. من غفار. وبعدين سمع بالنبي عليه الصلاة والسلام وجه وكان له قصة ظريفة مع سيدنا علي رضي الله عنه في ضيافة وبعدين راح للنبي واسلم. والنبي عليه الصلاة والسلام قال له ايه؟ اكتم هذا الامر. قال له ايه احنا دلوقتي مستضعفين

105
00:32:51.400 --> 00:33:10.650
اكتم هذا الامر وارجع الى بلدك. فاذا بلغك ظهورنا فايه؟ فاقبل. وده يدل ان الواقع عامل ازاي احنا احنا ما ينفعش ان انت تعلن. اكتم وروح بلدك. لو سمعت ان احنا بقينا تمام وظهرنا تعال

106
00:33:11.400 --> 00:33:23.550
ابو زر قال له اكتم ايه؟ لا راح طالع قال له والله هاعلن في وسط عند البيت عند الكعبة. والله لا رايح في وسط الكعبة وقايل لهم ان انا اسلمت. فراح ابو زرة عند الكعبة وقال لهم اشهد ان لا

107
00:33:23.550 --> 00:33:44.000
لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. نزلوا فيه ضرب كانوا هيموتوه. قال فقلت والذي بعثك بالحق. لاصرخن بها بين اظهرهم ارجع واستخبى هو اصلا كان شغال في قبيلة كلها قطاع طرق. قال فجاء الى المسجد وقريش فيه. فقال يا معشر

108
00:33:44.000 --> 00:34:09.200
ايش اني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. فقالوا قوموا الى هذا الصابر فقاموا فضربت لاموت يعني بيقول ضربوني ضرب يعني خلاص هيموتوني فادركني العباس اللي شالني من تحت ايديهم العباس ابن عبدالمطلب. فاكب علي ثم اقبل عليهم فقال ويلكم. تقتلون رجل

109
00:34:09.200 --> 00:34:26.550
من غفار انتم هتموتوا واحد من قبيلة غفار كل التجارة بتاعتكم اللي هتعدي هتتسبت قال ومتجركم وممركم على غفار فاقلعوا عني فايه قالوا خلاص يا عم مش هنموته. فلما ان اصبحت الغد رجعت

110
00:34:26.550 --> 00:34:39.300
فقلت مثل ما قلت بالامس. رحت مشايخها مش خلاص بقى ارتحت لأ. تاني يوم راح رايح يا معشر قريش اشهد ان لا اله الا الله. راح واكل علقة برضه اللي لحقه العباس

111
00:34:39.550 --> 00:34:55.550
ده حتى كان بيحصل مع الصحاب مع ابو ذر مع مع ابو بكر الصديق رضي الله عنه ابو بكر كان خارج يهاجر الحبش لما قابل ابن الدغنة وقال الى اين يا ابا بكر؟ قال افر بديني. اسيحوا في الارض اعبد ربي

112
00:34:55.850 --> 00:35:15.450
قال تخرج قال له انت انت تطرد؟ فقال آآ اين تريد يا ابا بكر؟ فقال ابو بكر اخرجني قومي. فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد فاعبد ربي. فقال ابن الدغنة ان مثلك لا يخرج ولا يخرج

113
00:35:15.600 --> 00:35:36.150
انك لتصل الرحم وقعد يقول نفس الصفات اللي كانت موجودة في النبي عليه الصلاة والسلام حديث البخاري فارجع وايه ورجع في جوار ابن الدغنة فده كان الواقع اللي كان موجود. يعني شف حتى النبي عليه الصلاة والسلام شف سيدنا بلال والصحاب تحكي عنه. ابن مسعود بيقول كان

114
00:35:36.150 --> 00:35:52.650
اول ما اظهر اسلامه سبعة. رسول الله صلى الله عليه وسلم. وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد. فاما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابو طالب

115
00:35:52.900 --> 00:36:18.600
واما ابو بكر فمنعه الله بقومه. كان له عشيرة قوية واما سائرهم فاخذهم مشركين. فاخذهم مشركون والبسوهم ادراع الحديد في في حر مكة يلبسوهم دروع حديد وصهروهم في الشمس. فما منهم من احد الا وقد واتاهم على ما ارادوا

116
00:36:19.600 --> 00:36:39.950
الا بلال يعني كلهم اتعزبوا منهم اللي قتل زي سمية والباقي كله اتاهم على ما ما ارادوا اشتم محمد زي ما ما حصل مع سيدنا عمار الا بلال قال آآ ابن مسعود هانت عليه نفسه في الله

117
00:36:40.550 --> 00:37:08.050
هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه فاخذوه فاعطوه الولدان فجعلوا يطوفون في شعاب مكة وهو يقول احد احد  ده الجو ده جو السورة   شوف كنت بحكي لكم قصة خباب الاثر اثر خباب وهو بيحكي لما راح للنبي عليه الصلاة والسلام قال الا تدعو لنا الا تستنصر لنا في في في سنن ابن ماجة

118
00:37:08.050 --> 00:37:26.850
قال عن ابي ليلى الكندي قال جاء خباب الى عمر فقال ادنوا فما احد احق بهذا المجلس منك الا عمار فجعل فخباب يريه ده في عهد ايه؟ في عهد عمر في خلافة عمر. يعني شف من مكة والعشر سنين

119
00:37:27.050 --> 00:37:44.950
وده في العزاب ده كان في بداية لما اعلنوا الدعوة يعني فترة ايه الله اعلم كم سنة لحد الهجرة وفترة عشر سنين العهد المدني وسنتين ابو بكر وبعدين خلافة عمر. يعني لا يقل عن خمستاشر سنة ولسه اثار التعزيب في ضهره

120
00:37:45.600 --> 00:38:07.050
قال فجعل خباب يريه اثارا بظهره مما عذبه المشركون    المقدمة دي مهمة المقدمة اللي احنا اتكلمنا فيها مهمة ان انت تفهم ده جو ده جو الصورة اللي كانت في في وقت سخرية استهزاء تطاول لدرجة ان بقى في

121
00:38:07.050 --> 00:38:32.850
يتعرضوا للنبي عليه الصلاة والسلام محاولات كمان بقت تطور الامر في نهاية العهد المكي مش بس اه اه الضرب شتم ونشيل بقى امعاء الجمل لأ الموضوع ايه محاولات القتل خلاص اتفقنا مع بعض وقصة بقى ايه الشيخ النجدي اللي تمثل فيه الشيطان اللي حصلت ايه في دار الندوة وخلاص عايزين ايه يموتوا النبي عليه الصلاة والسلام

122
00:38:32.850 --> 00:38:51.100
في وسط الواقع ده النبي عليه الصلاة والسلام كان محتاج ايات تثبت واحنا في وسط الواقع المزلم بتاعنا ده محتاجين نعيش مع السورة دي سورة هود لما لما تتأمل في نهاية السورة يعني احنا هنبدأ

123
00:38:51.250 --> 00:39:11.250
عايزين نشوف من ورا كده يعني الصورة في الاخر الصورة بدأت الاول مقدمة تتكلم عن الكتاب القرآن وبعدين عن اصل الرسالة وبعدين عن شوية آآ حاجات حصلت مع النبي عليه الصلاة والسلام الكلام آآ قريش والردود بتاعتهم وبعدين بتتكلم عن قدرة ربنا وعظمة ربنا

124
00:39:11.250 --> 00:39:31.250
وكلام عن الاخرة والامم السابقة وبعدين المشهد آآ اتنقل بدأت تيجي بقى ايه؟ قصص. قصص سيدنا نوح وبعدين قصة سيدنا هود وبعدين قصة سيدنا صالح وبعدين قصة سيدنا ابراهيم قصة سيدنا لوط. وموضع قصص سيدنا ابراهيم له في النص كده ان آآ هي مش جاية قصة سيدنا

125
00:39:31.250 --> 00:39:47.950
الا في مشهد البشرى بالغلام. ولقد جاءت رسلنا ابراهيم البشرى قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما رأى ايديهم لا تصل اليه كرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف

126
00:39:48.050 --> 00:40:08.050
انا ارسلنا الى قوم لوط وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها باسحاق. ومن ورائ اسحاق يعقوب اسحاق يعقوب. فجاية في النص لقطة ايه؟ البشرى دي. يعني مش جاية كل القصص جاية دعوة وبعدين رد الحوار اللي بين النبي

127
00:40:08.050 --> 00:40:25.750
بين القوم واللي ان شاء الله نتعلم منه اداب في الدعوة وبعدين تيجي الاية يكزبوا ويعرضوا يوصل اعلى درجة من الاعراض والتكذيب تنزل ايه؟ تنزل عقوبة. وكل القصص دي مرتبطة بقصة النبي عليه الصلاة والسلام في مكة

128
00:40:26.250 --> 00:40:46.000
يعني كل قصة من القصص هيبقى لها انعكاس على قصة النبي عليه الصلاة والسلام في مكة. يعني مثال مثلا في قصة سيدنا نوح مع ابنه اشمعنا المشهد ده ؟ اشمعنى المشهد ده ؟ مشهد نوح عليه السلام وهو شايف ابنه حال بينهما الموج فكان من

129
00:40:46.000 --> 00:41:02.350
وبعدين وهو بيقول يا رب ان ابني من اهلي. ايه علاقة ده بالنبي عليه الصلاة والسلام عمه ان انت خد بالك يا محمد ان انت شف نوح وهو من اولي العزم من الرسل وتسعمية وخمسين سنة دعوة وابنه

130
00:41:02.350 --> 00:41:20.350
مش بقى مش مش عمه ابنه مات كافر فانت لك اسوة في مين ؟ في نوح ابنه مات كافر وده كان ده كان بعد ايه؟ وفاة ابي طالب وكأن الايات دي تنزل على قلب النبي عليه الصلاة والسلام ده حصل مع سيدنا نوح كذا. وتيجي في وسط

131
00:41:20.350 --> 00:41:36.000
ايات البشرى بتاعة قصة سيدنا ابراهيم ايه علاقتها بالموضوع دي؟ بشارة ان انت يعني في وسط الواقع المزلم ده البشرى تيجي. خد بالك سورة هود بعدها سورة يوسف. ان انت ممكن تبقى انت طب يا رب طب

132
00:41:36.000 --> 00:41:53.700
واحنا التمكين ده هيحصل ازاي والنصر هيجي ازاي؟ انت ما عندكش اي تصور. فتلاقي صورة يوسف بتديك ايه القصة كاملة يعني من اول الاستضعاف هو في البئر وبعدين لحد اخر القصة خالص

133
00:41:53.700 --> 00:42:13.700
قال ورفع ابويه على العرش اللي هو الملك بيقول له قبلها يعني قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم قال تعالى وكذلك من كنا ليوسف في الارض يتبوأ منها حيث يشاء. جاب لك قصة كاملة حصل فيها بقى ايه؟ الضعف والمشاكل اللي في بداية القصة

134
00:42:13.700 --> 00:42:30.750
طب وبعدين البئر والسجن ومش عارف ايه لحد لما في الاخر وهو فيه على على العرش فالصورة الاول فيها مقدمة وبعدين بدأت تيجي قصص قصص سيدنا نوح بعدين آآ قصة سيدنا آآ هود بعدين

135
00:42:30.750 --> 00:42:50.750
نصالح بعدين ابراهيم عليه السلام بعدين قصة سيدنا لوط. قمة بقى الفجور في في الشهوات وآآ انتكاس الفترة وتيجي اصعب عقوبة وبعدين يجيب لك آآ لقطة كده من نموزج قصة آآ سيدنا موسى مع فرعون وآآ

136
00:42:50.750 --> 00:43:10.750
وعلاقة ائمة الضلال وائمة الكفر. فرعون كده وهو ايه يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار. يلا ايه داخل كده هو الريس بتاع وداخل وهو ايه كلهم داخلين مع بعض. وكل كل قصة فيها اشارة. وبعدين في الاخر في نهاية

137
00:43:10.750 --> 00:43:27.700
الصورة خالص بعد قصة شعيب وقصة سيدنا موسى ييجي في الاخر مشهد آآ الاخرة ان ان يا جماعة فيه فريقين فمنهم شقي وسعيد. وبعدين تيجي تعقيب في نهاية السورة ايات

138
00:43:27.750 --> 00:43:42.500
اوامر انت لما تيجي تقرأ الحاجات اللي في اخر السورة آآ يعني هتبقى انت بعد ما استشعرت الواقع اللي كان النبي عليه الصلاة والسلام عايش فيه وتشوف الايات والاوامر اللي نازلة لما تقرأ مسلا كده

139
00:43:42.550 --> 00:44:02.950
ربنا سبحانه وتعالى يقول في نهاية الايات فلا تكفي مرية مما يعبد هؤلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباؤهم من قبل. وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص لا لا تكن في شك لا تكن في مري. وبعدين ولقد اتينا موسى الى اخر الايات. تيجي اية فاستقم كما امرت

140
00:44:03.350 --> 00:44:22.200
زي ما انت تلزم طريق الدعوة الصبر فاستقم كما امرت. ومن تاب معك الناس اللي حواليك دول الصحابة ومن تاب معك ولا تطغوا. لا انت في دلوقتي في مكة ما تروحش تضرب تحارب لأ انت لسه لم تؤمر بذلك. لا تطغوا لا تتجاوز

141
00:44:23.300 --> 00:44:44.850
وبعدين ولا تركنوا الى الذين ظلموا. آآ قاعدين يعرضوا عليك عروض ويضغطوا عليك مش عارف ايه ما تميلش لحيتهم. ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكوا من النار. وبعدين اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. انت محتاج زاد. العبادة وقيام الليل والصلاة علشان تقدر تستمر. وبعدين

142
00:44:44.850 --> 00:45:06.250
فان الله لا يضيع اجر المحسنين. وتيجي الايات اللي بعدها فلولا كان يعني فهلا كان من القرون من قبلكم. اولوا بقية ينهون عن الفساد ايه في الارض يعني لازم يكون فيه ناس زي اللي حصل مع قصة الانبياء اللي فاتت دي لازم تكون في ناس وظيفتها ان هي ايه تنهى عن الفساد في

143
00:45:06.250 --> 00:45:27.850
ارض وبعدين الايات اللي بعدها ربنا سبحانه وتعالى يقول وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون كل دي اشارات وبعدين ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم

144
00:45:27.900 --> 00:45:48.950
الابتلاء والاختبار. الشاهد الشاهد من ايه يعني احنا دلوقتي طبعا ده هيجي في المجلس بتاعه هيجي التفصيل لها. شاهد ان في اوامر في نهاية السورة قوية ان دي الحالة الاخيرة اللي ربنا سبحانه وتعالى يريد ان النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة يصلوا لها

145
00:45:49.550 --> 00:46:03.650
اللي هي الحالة اللي في الاخر. ازاي بقى الصورة بتعالج ده يعني ازاي الصورة هتوصلك في الاخر لده وانت ماشي من بداية السورة لنهاية السورة ازاي ده اللي هيحصل ده بقى اللي انت ايه هتعيش معاه في الايات

146
00:46:03.650 --> 00:46:16.400
يعني انت شفت اللقطة الاخيرة المشهد الاخير وشفت الواقع اللي الصورة نازلة فيه ده اللي في الاخر اللي ربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام طب احنا نعمل ايه دلوقتي؟ وقل للذين لا يؤمنون

147
00:46:16.700 --> 00:46:39.900
اعملوا على مكانتكم. انا عامله دلوقتي هيبقى في فريقين في ناس مؤمنين وفي ناس ايه؟ كفار. احنا نعمل ايه؟ ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم. انتم زي ما انتم كده خليكم زي ما انتم. من ايه؟ مكانتكم اللي هي ايه؟ السخرية والاستهزاء والاعراض والصد. اعملوا على

148
00:46:39.900 --> 00:47:02.650
انا عاملون. انا عاملون ايه بقى عاملون احنا الدعوة والصبر وحسن الخلق والحلم اللي جت في الصورة وانتظروا انا منتزرون ده ده المشهد اللي يجي في الاخر اللي فيه القوة ده بعد ما كان في البداية النبي عليه الصلاة والسلام ربنا بيقول له فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك

149
00:47:02.650 --> 00:47:24.300
وضائق به صدرك قارن ده بفي الاخر وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتهم انا عاملون. وانتزروا انا منتزرون اللي هو اللي جت في قصة ايه؟ في قصة هود  آآ قصة سيدنا هود فيها قوة غير عادية في طريقة كلامه

150
00:47:25.100 --> 00:47:43.950
يعني بيقول لهم ايه قال هم بيقولوا له ان طوله الا اعتراك بعض الهتنا بسوء. قال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون. من دونه فكيدوني جميعا. اوسع عايز اقول لك هود سيدنا هود عليه السلام بيكلم مين؟ مين بقى

151
00:47:44.300 --> 00:48:10.600
قوم مين؟ عاد قومي عدوا اللي هم ايه؟ هم عمالقة ايه رمزات العبادة اللي هم ايه يعني كانوا اصلا يعني القوة وكل حاجة. فبيقول لهم ايه؟ فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون. ما تستنوش شوفوا ايه هاتوا اخركم. اني توكلت على الله ربي وربكم. ما من دابة

152
00:48:10.600 --> 00:48:30.600
الا هو اخذ بناصيته بناصيته. ان ربي على صراط مستقيم. المشهد قوة سيدنا هود دي اللي هو في الاخر خالص وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على ما مكانتكم انا عامله. انتظروا انا منتزرون. ولله غيب السماوات والارض. واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه. وما ربك بغافل

153
00:48:30.600 --> 00:48:50.600
عما تعملون. فمجلس النهاردة عشان بس ما نطولش عليكم اكتر من كده. مجلس النهاردة كان الهدف منه ايه؟ ان احنا نعيش مع الواقع اللي نزلت فيه في الصورة وان احنا نبتدي نفتح كده هي الصورة عايزة توصلنا لفين؟ الصورة بدأت مقدمة تتكلم في البداية عن القرآن

154
00:48:50.600 --> 00:49:08.700
وبتتكلم عن اصل الدعوة كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير. الا تعبدوا الا الله اللي متكررة في كل القصص والى عاد اخاهم هود قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره

155
00:49:09.200 --> 00:49:24.450
وكذلك في قصة سيدنا نوح وكذلك في قصص ثمود وكذلك في قصة شعيب. آآ اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. هي الكلمة. وارتباط كل قصة من القصص بقصة النبي عليه الصلاة والسلام عشان يبقى له آآ اسوة فيها

156
00:49:24.550 --> 00:49:44.550
واثر القصص دي على قلب النبي عليه الصلاة والسلام وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك. وبعد المقدمة اللي اتكلمت عن قرآن وعن اصل الدعوة واتكلمت عن الامم السابقة حصل معهم ايه؟ وتتكلم عن الجنة والنار وتتكلم عن الشبهات اللي كانت

157
00:49:44.550 --> 00:50:00.250
قريش بتقولها وتتكلم عن المنهج اللي احنا المفروض نمشي عليه. وبعدين يدخلك في قصص الانبياء نمازج. في نهاية القصة خالص بعد قصص الانبياء تيجي في الاخر التعقيب النهائي ده الهدف منه ان احنا نطلع بده

158
00:50:00.750 --> 00:50:14.700
بالاوامر دي. ده اللي ان شاء الله هنعرفه بازن الله في المجالس بتاعتنا في المرات القادمة بازن الله. ان شاء الله النهاردة هنبدأ بقى المرة الجاية بازن الله هنبدأ في اول اه يعني يعتبر اول مجلس في الايات. هناخد بقى ايه؟ هنمشي

159
00:50:14.700 --> 00:50:30.285
اه مجموعة ايات مجموعة ايات نحاول بقى نفسر فيها ونربط الآيات ببعض بإذن الله. جزاكم الله خيرا اه نكتفي بهذا القدر اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين