1
00:00:00.950 --> 00:00:15.600
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين قال الامام البخاري رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الرقاق

2
00:00:16.150 --> 00:00:40.450
باب ما جاء في الرقاق والا اعيش الا عيش الاخرة  قال وفي نسخة كتاب الرقاق والصحة والفراغ وان لا اعيش الا عيش الاخرة هذا الباب فيه نسخة كتاب الرقاق والصحة والفراغ والا عيش

3
00:00:40.750 --> 00:01:00.800
الا عيش الاخرة والرقاق ما يرقق القلوب يعني هنا ذكر سميت هذه الاحاديث بذلك لان في كل منها ما يحدث في القلب رقة وده وده من فقه الامام البخاري رحمه الله

4
00:01:00.850 --> 00:01:21.500
وان شاء الله هيجي معانا في في مجلس نتكلم عن اه عن الامام البخاري وعن ترجمته وعبادته وعلمه رحمه الله رضي الله عنه وذكر في كتابه في كتابه الصحيح اه كتاب الرقاق باب ما جاء في الرقاق

5
00:01:21.950 --> 00:01:42.050
يعني في الاحاديث آآ التي ترقق القلب والا عيش الا عيش الاخرة قال حدثنا المكي ابن ابراهيم اخبرنا عبد الله بن سعيد هو ابن ابي هند عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:42.500 --> 00:02:06.200
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ ذكر الامام البخاري رحمه الله اه بداية بداية الكتاب بحديث عظيم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس

7
00:02:06.550 --> 00:02:27.700
الصحة والفراغ فذكر كلامه عن نعم من نعم الله سبحانه وتعالى لو النعم دي توفرت عند انسان ما استعملش النعم دي في طاعة الله سبحانه وتعالى فهو مغبون نعم الله سبحانه وتعالى على عباده كثيرة

8
00:02:28.650 --> 00:02:43.800
لا تحصى كما قال تعالى وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها قال الشيخ بالتعليق على حديس الشيخ ابن باز رحمه الله قال الله اكبر لا حول ولا قوة الا بالله

9
00:02:44.300 --> 00:03:07.700
وهذا يوجب للمؤمن العناية بهذين الامرين وان يستغلهما فيما ينفع نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ يعني تذهبان عليه من دون فائدة يعني الانسان يكون عنده صحة عنده صحة

10
00:03:08.350 --> 00:03:27.800
يعني اه عنده قدرة استطاعة وعنده فراغ في وقت فاضي لان ربنا سبحانه وتعالى ينعم على الانسان بهاتين النعمتين صحة وفراغ والانسان لا يستعمل النعم اولا لا يشكر هذه النعم

11
00:03:28.200 --> 00:03:44.600
ولا يرى هذه النعم ولا يعترف لله سبحانه وتعالى بالفضل ان ربنا سبحانه وتعالى انعم عليك بنعمة الصحة نعمة القدرة نعمة العقل ان انت عاقل ان ربنا سبحانه وتعالى حفظ عليك هذا العقل

12
00:03:44.900 --> 00:04:07.800
هذه النعمة وان انت بتميز صح من الغلط ان ربنا سبحانه وتعالى يسر لك الهداية. هداية العقل ده والا كان ممكن انسان اي انسان دلوقتي اي انسان دلوقتي بيسمعني والمتكلم اول واحد آآ في يدخل في الكلام

13
00:04:08.650 --> 00:04:25.250
لولا حفز ربنا سبحانه وتعالى لعقل الانسان كان زمان الانسان دلوقتي يا ضلال نقول لها توفيق ربنا سبحانه وتعالى وهداية ربنا سبحانه وتعالى كان زمان الانسان فيه ضلال فهو يقول

14
00:04:26.650 --> 00:04:46.750
قال  في الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بنعمتين عظيمتين جليلتين مغبون فيهما كثير من الناس يعني ايه مغبون فيهما كثير من الناس فلا يعرفون قدرهما ولا ينتفعون بهما في حياتهم الدنيوية والاخروية

15
00:04:47.950 --> 00:05:04.800
الدليل ان كتير من الناس لا يعرف قدر هذه النعم انه بيضيع النعمة اما بيضيع نعمة الصحة او بيقتل الوقت اهو بيضيع الوقت هو مش حاسس ان الوقت ده نعمة

16
00:05:05.200 --> 00:05:19.350
والدليل ان هو يعني يا جماعة احنا بنتكلم عن مقام واحد لا يشعر بنعمة الوقت لا يشكر ربنا سبحانه وتعالى على نعمة الوقت الفراغ. ان انا عندي وقت فاضي اقدر اعمل فيه عمل صالح

17
00:05:19.450 --> 00:05:34.050
هو مش شايف ان دي نعمة اصلا فبالتالي هو لا يشكر هذه النعمة ده ابتداء وثانيا لا يستعمل النعمة في طاعة الله بل ربما يستعمل نعمة الصحة والفراغ في معصية

18
00:05:35.550 --> 00:05:55.200
او حتى في خلاف الاولى عارفين لو حد عنده عنده يعني عربية غالية جدا جدا ومسلا العربية باتنين مليون جنيه وحد جه اشتراها منه بخمسين الف ده احنا هنقول ان فلان ده خسر في العربية

19
00:05:55.850 --> 00:06:18.300
لا دي مش خسارة عادية فلان مغبون يعني كانه كان عنده حاجة غالية جدا وباعها بثمن آآ بخس قال الله عز وجل في شأن يوسف قال وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين. كانوا فيه من الزاهدين ليه

20
00:06:18.500 --> 00:06:35.850
عارفين هما مش عارفين قدر يوسف عليه السلام فلما الانسان يجهل قدر الشيء قدر النعمة قيمة هذه النعمة واولا مش هيشكر ربنا سبحانه وتعالى على هذه النعمة. مش هيشوفها اصلا

21
00:06:36.700 --> 00:06:46.700
يعني كم واحد مننا يا جماعة وهو صاحي من النوم الحمد لله في صحة وفي عافية والحمد لله صليت الفجر في جماعة ووفقت للصلاة وقعدت تذكر ربنا سبحانه وتعالى وربنا يسر لك

22
00:06:46.950 --> 00:07:00.500
ويسر لي ان احنا في في الوقت ده اه ان احنا قاعدين بنتدارس سنة النبي عليه الصلاة والسلام ونستفتح مثلا كتاب آآ الرقاق في البخاري وقاعدين بنقرأ اه كلام اهل العلم

23
00:07:01.750 --> 00:07:20.750
دي نعمة ولا مش نعمة كم واحد بقى مستشعر ان هو انا صاحي النهاردة مسلا عندي وقت يوم فاضي فعندي صحة وباري رايق كده وممكن اقعد امسك المصحف اقرأ فيه ولا اقرأ في التفسير ولا اقرأ في السيرة ولا اقرأ في سنة النبي عليه الصلاة والسلام ولا اقعد اذكر ربنا ولا اعمل عمل صالح

24
00:07:21.200 --> 00:07:44.900
كواحد متأمل في النعمة دي يشكر ربنا سبحانه وتعالى على هذه النعمة ان ربنا يفرغك للعبادة يفرغك للذكر. مش بس تكون عندك الفراغ عندك القدرة عندك الاستطاعة فيقول في هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بنعمتين عظيمتين جليلتين مغبون فيهما كثير من الناس

25
00:07:45.000 --> 00:08:09.950
فلا يعرفون قدرهما ولا ينتفعون بهما في حياتهم الدنيوية والاخروية وهما صحة البدن والنفس وقوتهما والفراغ وهو خلو الانسان من مشاغل العيش وهموم الحياة وتوفر الامن والاطمئنان النفسي. فهما نعمتان عظيمتان

26
00:08:10.200 --> 00:08:42.100
لا يقدرهما كثير من الناس حق قدرهما  الشيخ ابن باز رحمه الله يقول فينبغي للمؤمن ان يعتني بهما وان يحرص عليهما ويحفظ صحته بالاعمال الصالحة التي تنفعه في الاخرة فيجتهد فيما يعود عليه بالخير دنيا واخرى

27
00:08:42.350 --> 00:09:07.150
حتى لا تضيع هذه الصحة وده معنى حفظ الصحة من اسباب حفظ صحة الانسان لما النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول ففي دعاء آآ في متعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما ابقيتنا وابدا ما احييتنا واجعله الوارث منا

28
00:09:08.250 --> 00:09:20.900
اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري اللهم عافني في جسدي ادي انت انت بتشكر ربنا سبحانه وتعالى اولا على النعم دي وبتدعو الله عز وجل ان ربنا يحفظ عليك هذه النعم

29
00:09:21.000 --> 00:09:43.350
ادي الجوارح فمن اسباب حفظ الصحة ان الانسان يتقي الله عز وجل اه وكان بيرد عن بعض السلف اه عن بعض السلف ان سبب قوة الحفظ مسلا او ان هو مثلا ممكن يبقى شيخ كبير

30
00:09:43.650 --> 00:10:02.150
ويقفز مسلا قفزة فيها قوة كده فيسأل فيقول يا بني هذه الجوارح حفظناها لله في الصغر فحفظها علينا في الكبر يعني كان كان بيستعمل العين في طاعة الله. يغض بصره

31
00:10:02.500 --> 00:10:18.900
كان بيستعمل العقل في التفكر وفي العلم وفي تعليم الناس كان بيستعمل هذه النعم هذه النعم في طاعة الله سبحانه وتعالى. هذه الجوارح كان بيسخر الجوارح دي في النعمة في الطاعة

32
00:10:20.300 --> 00:10:36.400
فربنا سبحانه وتعالى حفظها عليه في الكبر هتلاقي ما شاء الله شيخ مسلا يعني وده يعني حد حد من الشباب كان بيحكي لنا يعني عن حد من المشايخ من من شيوخه يعني في موريتانيا

33
00:10:37.550 --> 00:10:54.500
تيح ما شاء الله يعني كان تجاوز التسعين يعني قارب المئة وما شاء الله اه الحفظ حفظ متقن حفظ متقن يعني شيخ ما شاء الله صحة وعافية وكزا وما شاء الله حافز

34
00:10:55.650 --> 00:11:10.350
فحفظ العقل ده نعمة من ربنا سبحانه وتعالى. ان الانسان لا ينسى نشوف ما شاء الله عند كتير من المشايخ الشيخ ما شاء الله يكبر في السن ومع ذلك ربنا سبحانه وتعالى يحفظ عليه الجوارح

35
00:11:13.600 --> 00:11:29.050
فقال وهكذا الفراغ يعني زي نعمة الصحة الفراغ يعمره ايضا بما ينفع في الدين والدنيا يعمره بما ينفعه في الاخرة وهو الاهم طلب العلم والعبادة والذكر عيادة المرضى امر بالمعروف والنهي عن المنكر

36
00:11:30.100 --> 00:11:55.850
وغير هذا من وجوه الخير حتى يكون هذا الفراغ مشغولا بما ينفعه والله المستعان واضح يا رجال ثم قال رحمه الله قال حدثنا محمد بشار قال حدثنا غندر حدثنا شعبة

37
00:11:56.050 --> 00:12:15.850
عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاصلح الانصار والمهاجرة يا سلام بحيس ورد عن انس

38
00:12:15.950 --> 00:12:32.200
وعن سهل بن سعد الحديس اللي بعده على طول قال حدثني احمد بن المقدام حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا ابو حازم حدثنا سهل بن سعد الساعدي قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخندق

39
00:12:32.500 --> 00:12:57.900
وهو يحفر ونحن ننقل التراب وبصر بنا فقال يعني رآنا فقال صلى الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة اللهم لا عيش الا اعيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة

40
00:12:58.950 --> 00:13:17.450
وفي رواية انس اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاصلح الانصار والمهاجرة وده معنى لا عيش لا عيش له معنى كبير الا عيش الاخرة يعني في ناس بتعيش في الدنيا

41
00:13:17.750 --> 00:13:45.400
لكن العيش الحقيقي هو آآ عايش الاخرة اما عيش الدنيا يزول مدته محدودة مدتهم محدودة الحياة الدنيا حياة تهى وعيشها ونعيمها كله محدود. يعني مهما الانسان آآ عاش في الدنيا

42
00:13:45.750 --> 00:14:02.350
لابد ان هو يموت هيعيش كم سنة يعني عاش مية سنة ميتين سنة تلتميت سنة في الاخر لما تيجي تقارن هذا العيش بالاخرة اما خلود في الجنة او خلود في النار والعياذ بالله

43
00:14:04.950 --> 00:14:18.150
ده لا يساوي شيئا يعني ان انسان يعيش في الدنيا شاب مسلا مات وهو عنده عشرين سنة ولا تلاتين سنة ولا اربعين سنة ولا رجل مات وهو عنده ستين سبعين تمانين سنة

44
00:14:18.650 --> 00:14:32.800
في الاخر كل اللي هو عاشه في الدنيا ده ايه ولا حاجة فعشان كده النبي عليه الصلاة والسلام لما شاف الصحابة في وقت الشدة في وقت الكرب وبلغت القلوب الحناجر

45
00:14:33.400 --> 00:15:01.250
وقت الخندق خايفين النبي عليه الصلاة والسلام وعدهم ملك فارس والروم ولذلك قال قال المنافقون غر هؤلاء دينهم عبدالله بن ابي وغيره من اهل النفاق يقولوا يعني يعدون يعدون ملك فارس والروم

46
00:15:01.500 --> 00:15:19.500
واحدنا لا يأمن ان يذهب لقضاء حاجته غر هؤلاء دينهم فالنبي عليه الصلاة والسلام اراد ان يذكر بهذا المعنى. اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر او فاصلح الانصار والمهاجر

47
00:15:26.200 --> 00:15:47.850
فالانسان مهما متع في هذه الدنيا ولو الف عام كله منتهن لكن العيش الباقي الدائم الذي لا ينتهي ابدا هو عيش الاخرة فينبغي ان يسعى الانسان لهذا العيش يعني هو مش كلام النبي عليه الصلاة والسلام بيقوله كده

48
00:15:48.300 --> 00:16:12.300
هو بيرغب الناس في طلب الاخرة اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فانت اه في الدنيا تنعم وتستمتع وكذا لكن لا تنسى لا تنسى هذا المعنى قال وينبغي ان يطلب هذا العيش الذي يبقى

49
00:16:13.550 --> 00:16:27.900
اما هذا العيش الذي يزول سواء كان منعما او منغصا فهو زائل يعني سواء انت عايش في الدنيا منعم ملك من الملوك او سواء عايش في الدنيا في حياة منغصة

50
00:16:31.050 --> 00:16:47.650
يعني وشوف سبحان الله لابد ان الدنيا يكون فيها تنغيص لابد يكون فيها منغصات لابد يعني انا مسلا قاعد انا قاعد في جنينة مسلا دلوقتي اه مسلا بصور برة والدبان منغص علي قعدتي

51
00:16:47.700 --> 00:17:03.950
فاهم قعد يلزق في وشي ويلزق في رجلي ويلزق في ايدي. لابد مهما رحت اي مكان. لو رحت اي مكان في العالم هتقعد يوم يومين تلاتة لابد هتلاقي المنغصات كان حد من الشباب بيحكي هو كان

52
00:17:04.100 --> 00:17:24.200
كان يعني كان في مكان في في في جزر يعني من الحاجات اللي هي ايه الحاجات الفخمة جدا والغالية جدا كان يعني في اجازة يعني فبيقول سبحان الله الدنيا يعني هي لابد ان هي يكون فيها كدر لا تصفو

53
00:17:25.100 --> 00:17:42.350
لا تصفو يعني لو انت مثلا آآ هو هو كان بيحكي يعني ان هو في المكان ده ومع زلك قعد اه اه قعد يومين تلاتة وحس ان هو زهقان عايز مسلا ينزل البحر يلاقي فيه مسلا حاجات فيه شوك مسلا ولا حاجة زي الشعب المرجانية والحاجات اللي زي كده

54
00:17:42.700 --> 00:17:58.350
فممكن تقوم حاجة مسلا تجرحه في رجله آآ اه مسلا يلاقي ايه الرطوبة عالية يعني هو يعني في الاخر لو انت متخيل ان الدنيا هتصفو لحد ما تبقى جنة ده مش هيحصل

55
00:17:58.800 --> 00:18:16.150
لازم لازم الانسان يتعرض لبلاء اما هو بقى بيبتلى بالخير السراء ولكن هيكون برضو فيه التنغيص ده كدر الدنيا هو يقول لك طب ما انا ماشي يعني ما هو آآ فاكر ان ان الكدر ده

56
00:18:16.450 --> 00:18:33.700
فكرة ان ان انت تبقى مبتلى بقى بمرض او مبتلى انسان يظلم او او يحبس او يقتل او كذا ده نوع من انواع البلاء في بلاء تاني في اختبار تاني اختبار بالنعم

57
00:18:35.450 --> 00:18:49.850
اختبار بالنعم. يعني واحد اللي هو الحياة انت تشوف كده حياته من بعيد عنده كل فلوس والشهرة وكذا وانت تقول يا سلام نفسي اعيش الحياة دي طيب وبعدين بعد ما تعيش الحياة دي

58
00:18:52.200 --> 00:19:12.750
بعد ما تعيش الى عشر سنين عشرين سنة حياة مسلا لعيب اشهر لعيب لعيب كورة اغنى اه لعيب مسلا معمول له صفقة في الدوري السعودي بملايين المملينة وبعدين منبهر احنا منبهرين ليه

59
00:19:12.900 --> 00:19:32.650
عشان احنا مش مش عايشين المعنى اللي النبي عليه الصلاة والسلام بيتكلم عنه اللهم لا عيش الا عيش الاخرة انا لو انا بشوف النعيم ده وانا شايف بعين البصيرة ان ده مبتلى. ده مسكين

60
00:19:33.600 --> 00:19:51.900
هيصعب علي يعني لعيب الكورة الغني المشهور اللي عنده ملايين وعايش حياة مترفة ولا يصلي لا يعرف ربه سبحانه وتعالى ده ايه قيمة ده ايه قيمة آآ ان الانسان يكون عنده الدنيا كلها

61
00:19:51.950 --> 00:20:14.650
ما يعرفش ربنا سبحانه وتعالى قيمة ان تبقى اجمل بنت في العالم ملكة جمال العالم كسبت مسابقة ملكة الجمال وهي في الاخر تموت على الكفر ويعيش الانسان آآ في هذه النعم

62
00:20:15.050 --> 00:20:36.500
واللي هي بتتبدل يعني هي هي آآ هي كانت مقدرة ومقدمة علشان هي جميلة ممسلة وكزا وجميلة ومعروفة ومش عارف ايه طيب وبعدين كبرت شوية عندها ايه؟ اربعين خمسين ستين سنة

63
00:20:36.750 --> 00:20:59.050
بدأت تكبر والجمال يتبدل ويتحول لضعف وعجزت ووشها بدأ هي بقى لسه برضو ايه بتحاول ايه تشد وتعمل مسكين انسان مسكين فعلا في الاخر ايه اللي هيبقى؟ لو مات الانسان لو مات الانسان

64
00:20:59.150 --> 00:21:17.000
على الكفر او مات على معصية او مات على غير طاعة ايه اللي هيتبقى لي الامر مهم فبيقول فينبغي للمؤمن ان يسعى العيش الذي يبقى والحياة التي تبقى والنعيم الذي يبقى

65
00:21:17.800 --> 00:21:35.750
وذلك بالجد في العمل الصالح والاستقامة على امر الله والمحاسبة لنفسه وحفظ وقته لعله ينجح لعله يفوز بالسعادة التي لا تنتهي وانا والله المستعان اللهم لا عيش الا عيش الاخرة

66
00:21:35.950 --> 00:21:55.650
فاغفر للانصار والمهاجرة شوف بقى فقه الامام البخاري شوفوا الباب اللي بعده ايه حد يقول لنا كده ايه؟ ان شاء الله نختم بالباب اللي جاي ده اه حد يقول لنا يعني

67
00:21:55.850 --> 00:22:12.150
ايه رأيه كده في التبويب اللي بعده يعني انت ممكن ايه تسمع الحديس الاولاني تقول يعني بس يعني آآ انا مش متصور ايه عائش الآخرة ده يعني عايز حاجة ايه عايز حاجة تصبرني شوية

68
00:22:12.600 --> 00:22:41.050
فاهمين؟ شوفوا يا جماعة يعني التبويب مش اه مش كده مش اعتباطي كده يعني اي امام الباب اللي بعده ايه باب مثل الدنيا في الاخرة مم فاهمين فاهمين هو آآ البخاري رحمه الله عايز يوصل ايه

69
00:22:47.000 --> 00:23:10.500
قال باب مثل الدنيا في الاخرة وقوله تعالى اعلموا انما الحياة الدنيا لعبوا وله وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما

70
00:23:10.700 --> 00:23:34.850
وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور زكر الاية دي هنا بالتحديد في مكانها اعلموا انما الحياة الدنيا لاعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم هي دي حقيقة الدنيا

71
00:23:35.250 --> 00:23:55.850
عند الله سبحانه وتعالى لاعب ولهو قال تعالى اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم حال الانسان

72
00:23:56.500 --> 00:24:12.000
هو هو كل شوية بيتقدم في السن لا عنده تلاتين سنة خمسة وتلاتين سنة اربعين سنة وبيحتفل هنعمل حفلة كبيرة عشان عيد ميلادي جمع الناس نحتفل بايه ده في البعيد ميلادي

73
00:24:12.700 --> 00:24:30.050
هو بيحتفل بشيء يقربه من الموت ويعني بدل ما الانسان يفرح بطاعة الله سبحانه وتعالى يفرح اه بفضل الله سبحانه وتعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا وهو خير مما يجمعون. اما يعدي عليه سنة

74
00:24:30.250 --> 00:24:47.350
وهو بيقترب من الموت يتفكر هو هيقعد ايه بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي هو قاعد بيفتكر يشوف انا بقيت بقى عندي اربعين سنة

75
00:24:47.800 --> 00:25:11.500
ويقعد بقى يفكر في اللي فات ويفكر في اللي جاي ويحاسب نفسه ويتوب الى الله سبحانه وتعالى لا لا لأ بحتفل فيقول لعب ولهو وزينة متاع وتفاخر بينكم آآ كل انسان بيتفاخر على غيره

76
00:25:11.750 --> 00:25:27.550
تفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد. يتفاخر يعني آآ انا عربيتي كزا انا لابسة شنطة كزا. انا آآ باولادي في المدرسة الفلانية انا مش كل واحد قاعد يعلق على التاني. انا عملت فرحي في الفندق الفلاني

77
00:25:27.900 --> 00:25:41.950
فهو يقول لها لا انا هعمل لعيالي فرحي في فرحهم في الفندق كزا اللي هو اغلى منه انا اشتريت فستان الفرح مش عارف متين الف جنيه انا اشتريت الفستان بربعميت الف جنيه كله قعد ايه

78
00:25:42.900 --> 00:25:57.350
تفاخر بينكم فتلاقي الفخر رغبة رغبة الانسان في هذه الدنيا ان هو يتفاخر وان هو يعلو تدفعه ان هو يعمل حاجات هو اصلا مش عايزها هو لا يتمتع بهذه الامور

79
00:25:57.900 --> 00:26:18.400
لو قعد كده مع نفسه يفكر كده هي الفلوس اللي انا بصرفها دي هو بيصرفه عشان الناس حقيقة عشان الناس تقعد كده في فرح وتقول يا سلام اه بس والله كان كان المفروض يبقى الحتة دي يعني ما عجبناش قوي الفقرة بتاعة المغني الفلاني. كان المفروض والله يجيبوا فلان ما

80
00:26:18.400 --> 00:26:31.250
آآ هم جابوا فلان اداؤه ما كانش حلو في الاخر كده كده الناس مش هترضى وهو قاعد يسعى في ارضاء الناس وينفق المال علشان يتفاخر ويعلو وفي الاخر خد ايه

81
00:26:32.400 --> 00:26:56.000
قال قال وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد دايما عايز ايه زيادة زيادة في المال يسعى قال كمثل غيث كل ده الدنيا دي كلها كمثل غيث شوية مطر نزلوا اعذب الكفار عن الزراع نباته. يعني طلعت ايه؟ زرع كده

82
00:26:57.200 --> 00:27:21.250
اخضر جميل قعد يبص كده للزرع ويبص لايه للثمار معجب بها قال ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور

83
00:27:22.550 --> 00:27:35.450
ثم ذكر رحمه الله قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

84
00:27:35.650 --> 00:27:56.850
موضع صوت في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها وفي الرواية الاخرى ورباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها

85
00:28:01.250 --> 00:28:20.650
راه الشيخ ابن باز رحمه الله قال هذا فيه بيان عظم الآخرة وفضلها وان الحياة الدنيا متاع الغرور. متاع زائل ولكن متاع الاخرة متاع الجنة متاع دائم ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم

86
00:28:20.750 --> 00:28:40.600
موضع صوت في الجنة طير من الدنيا وما عليها طيب لما انت تعرف ده واوصل الحديس الحديس ده آآ ورد يعني في رواية عن انس رضي الله عنه قال ان ام حارثة

87
00:28:40.650 --> 00:28:55.200
اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وام حارثة هي الربيع بنت النضر رضي الله عنها اخت انس ابن النضر اللي هو عم سيدنا انس ابن مالك وهي تبقى عمة سيدنا انس

88
00:28:57.150 --> 00:29:34.100
فرضي الله عنها حارثة ابنها مات في يوم بدر اصابه غرب سهم تساهم اصاب حادثة آآ يعني لا لا يدرى من الذي يعنيه قذف هذا السهم فذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقالت يا رسول الله قد علمت موقع حارثة من قلبي

89
00:29:35.700 --> 00:29:50.400
بتقول للنبي عليه الصلاة والسلام انت تعلم يا رسول الله موقع حارثة من قلبه. انت عارف انا بحبه قد ايه فان كان في الجنة لم ابك عليه والا واما يعني ايه؟ لو هو في النار

90
00:29:51.300 --> 00:30:26.300
سوف ترى ما اصنع هتشوف بقى انا هعمل ايه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم هبلتي هبلت يعني آآ يعني آآ توت راح  شباب سامعين سامعين يا شباب

91
00:30:33.800 --> 00:30:51.600
طب كده واضح طيب طيب تاني قال آآ قال عن انس رضي الله عنه ان ام حارثة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد هلك حادثة يوم بدر اصابه غرب سهم فقالت يا رب

92
00:30:51.600 --> 00:31:05.250
رسول الله قد علمت موقع حارثة من قلبي فان كان في الجنة لم ابك عليه والا سوف ترى ما اصنع والا سوف ترى ما اصنع فقال لها صلى الله عليه وسلم هبلتي

93
00:31:05.900 --> 00:31:22.500
اجنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في الفردوس الاعلى يعني النبي عليه الصلاة والسلام يقول لها انت فقدتي عقلك هي جنة واحدة؟ يعني هو مات قتل شهيدا في يوم بدر

94
00:31:22.900 --> 00:31:37.700
انت بتقولي يعني متصورة ان اللي مات شهيد وقتل في يوم بدر ده يدخل النار او هيدخل لو كان في الجنة هي جنة واحدة فقال هبلت اجنة واحدة هي انها جنان كثيرة

95
00:31:38.000 --> 00:31:55.900
وانه في الفردوس الاعلى. انا عايز تستشعروا كلام النبي عليه الصلاة والسلام ده وهو حد بزل للدين وضحى وقتل في سبيل الله وام امه حارثة وهي جاية بتسأل بتقول له هو هيدخل الجنة ولا هيدخل النار؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام غضب

96
00:31:56.000 --> 00:32:13.900
قال هبلت اجنة واحدة هي انها جنان كثيرة. انت متخيلة ان ان اللي يضحي عشان ربنا سبحانه وتعالى يعامل معاملة زي زي الناس زي اللي ما ضحاش قال انها جنان كثيرة وانه في الفردوس الاعلى

97
00:32:14.850 --> 00:32:31.000
وقال غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امرأة من نساء اهل الجنة

98
00:32:31.100 --> 00:32:48.550
اطلعت الى الارض لاضاءت ما بينهما. ولملأت ما بينهما ريحا الله اكبر ولو ان امرأة من نساء اهل الجنة من الحور اطلعت الى الارض يعني لو اشرفت كده ايه زي اللي طالعة تبص كده من من البلكونة او من الشباك

99
00:32:49.300 --> 00:33:12.200
اطلعت الى الارض لاضاءت ما بينهما يعني ده يعني هي هتنور ما بين ما بين السماء والارض ما بين الجنة والارض لو بصت كده بس هتنور الحتة دي كلها ولملئت ما بينهما ريحا

100
00:33:12.950 --> 00:33:31.000
يعني اه الريحة الطيبة بتاعتها هتملأ ما بين السماء والارض ده ايه يعني ايه ده يعني ايه النعيم ده قال ولنصيفها يعني الخمار خير من الدنيا وما فيها. الخمار على رأسها خير من الدنيا

101
00:33:31.700 --> 00:33:49.950
اذا كان ده خمار اللي هي لابساه على رأسها خير من الدنيا وما فيها وده ده شف هنا لو تلاقيه في التفسير النديم من الحور هذه المرأة من الحور المراد بهن الحور العين

102
00:33:50.750 --> 00:34:07.250
يعني اظهرت نفسها الارض لاضاءت ما بين السماء والارض ولملأت ما بينهما ريحا طيبة. وذلك لكمال خلقهن ولا نصيفة يعني الخمار وما تغطي به رأسها يعني يعني ده ازا كان ده ازا كان ده

103
00:34:07.450 --> 00:34:29.600
جمال الحور العين. فما بالك بالمرأة من نساء اهل الجنة اللي هي اصلا منعمة قال وهذا اخبار عن انوار جمالها وعن طيب ريحها وعن ظاهر ملبوسه فكيف بجمالها يعني ازا كان ده الاسر الاسر بتاعها النور

104
00:34:30.500 --> 00:34:53.250
والرائحة والنصيف الخمار اللي على رأسها. طب هي بقى يعني ما فيش حاجة وصفتها هي نفسها طب هي بقى شكلها عاملة ازاي اه والله هي هي ام حارثة بتقول حد بيسأل يعني

105
00:34:53.300 --> 00:35:20.150
هي بتقول النبي عليه الصلاة والسلام آآ سوف ترى لترين ما اصنع يعني من البكاء يعني تقصد ان هي ايه؟ يعني لو هو هيدخل النار ابنها يعني هتبكي تبكي طيب نرجع للحديس اللي كان معنا. قال صلى الله عليه وسلم موضع صوت في الجنة خير من الدنيا وما فيها

106
00:35:21.400 --> 00:35:47.750
موضع الصوت وفي الرواية اللي هنا قاب قوس قاب قوس في الجنة ايه موضع الصوت ده في الرواية التانية بتاعت انس قال صلى الله عليه وسلم ولقاب قوس في الجنة

107
00:35:49.650 --> 00:36:09.300
قاب القوس ده اللي هو ايه قاب القوس ده اه المسافة في عارفين في القوس فيه الوتر الوتر اللي هو اللي زي الحبل اللي بيتشد ده وفي المكان اللي بيتحط فيه السهم اللي هو بيبقى في النص ده

108
00:36:10.150 --> 00:36:27.850
و القوس بقى اللي هو الحتة اللي بقى ايه سواء معمول مسلا من اه من الخشب او شيء المسافة من المسافة من المنتصف اللي هو مكان اللي بيوضع فيه السهم لحد ايه

109
00:36:28.100 --> 00:36:58.700
لحد الطرف هو ده ايه؟ قابل قوس هما بيبقوا اتنين في سورة النجم فكان قاب قوسين يعني قابي قوس قوس يعني اتنين مسافتين ماشي هو المسافة ما بين المقبض المكان اللي بيمسك منه اللي بيرمي منه السهم

110
00:36:59.300 --> 00:37:19.450
وطرف القوس وهما قابان قال موضع صوت في الجنة خير من الدنيا وما عليها فينبغي للمؤمن ان يؤثر الاخرة وان تكون على باله وان يعمل الاعمال الصالحة التي تكون سببا لفوزه بالجنة ونجاته من النار

111
00:37:19.950 --> 00:37:43.450
لان هذه الدار دار الفناء وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور لكن الشأن في الاخرة ونعيم الجنة باقي لكن الشأن في الاخرة ونعيم الجنة الباقي طيب نكتفي بهذا القدر وان شاء الله نكمل غدا باذن الله

112
00:37:44.500 --> 00:37:51.500
هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين