1
00:00:00.050 --> 00:00:24.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى ال واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فيسر الله عز وجل الانتهاء من سورة البقرة

2
00:00:24.750 --> 00:00:55.850
ونأتي اليوم بمشيئة الله تعالى الى سورة ال عمران وقبل ان نبدأ بتفسير هذه السورة العظيمة نأتي الى ما ورد في في فضلها فهي من السبع المثاني قال الامام البخاري رحمه الله تعالى

3
00:00:56.850 --> 00:01:19.350
في كتابه الصحيح قال وقال الليث اي ليس ابن سعد قال حدثني يزيد ابن الهادي وهو الليث. قال عن محمد بن ابراهيم وهو القرشي التيمي محمد ابن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث القرشي التيمي

4
00:01:19.400 --> 00:01:45.850
قال عن اسيد بن حضير الانصاري رضي الله عنه وابوه مات في الجاهلية هو الذي كان يلقب بحضير الكتائب قال بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس

5
00:01:46.300 --> 00:02:08.700
فسكت فسكنت اي الفرس فقرأ فجالت الفرس فسكت فسكنت ثم قرأ فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيى طبيبا منها فاشفق ان تصيبه. فلما اخذه رفع رأسه الى السماء حتى ما يراها

6
00:02:10.750 --> 00:02:43.350
فلما اصبح حدث النبي صلى الله عليه وسلم ومصابيح كانها الظلة فلما اصبح حدث النبي صلى الله عليه وسلم فقال اقرأ يا ابن حضير  قال فاشفقت يا رسول الله ان تطأ يحيى وكان منها طبيبا. قال فوفاء رأسي وانصرفت اليه فوفاءته

7
00:02:43.450 --> 00:03:07.500
واسي الى السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح نسأل الله من فضله. امين. فخرجت حتى لا اراها. قال وتدري ما ذاك؟ قال لا. قال تلك الملائكة دنت لصوتك ولو قرأت لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتوارى منهم

8
00:03:08.250 --> 00:03:35.550
الملائكة دنت لكي تسمع قراءة القرآن. نسأل الله من فضله قال الحافظ ابن كثير وهكذا رواه الامام العالم ابو عبيد القاسم بن سلام في في كتاب قائل القرآن وهو مطبوع عن عبد الله ابن صالح ويحيى بن بكير عن الليث به. وهنا موصولا ما بين

9
00:03:36.400 --> 00:04:02.050
ابو عبيد القاسم ابن سلام وما بين الليث بينما البخاري علقه تعليقا. قال وقال الليث البخاري لم يسمع من الليل والتعليق هو ما سقط من اول الاسناد فمن بعده قال وقد روي من وجوه اخر عن اسيد ابن حضير كما تقدم والله اعلم

10
00:04:02.350 --> 00:04:29.550
قال وهذا وقد وقع النحو من هذا لسابق ابن قيس ابن شماس رضي الله عنه وثابت ابن قيس ابن شمباز كانها خطيب من خطيب الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يتولى النيابة بالخطابة احيانا عن رسول الله صلى الله عليه

11
00:04:29.550 --> 00:04:54.400
وسلم اذا جاءت الوفود  نعم قال وذلك فيما رواه ابو عبيد ايضا. قال حدثنا عباد ابن عباد قال عن جرير ابن حازم الازدي قال عن عمه يبيظ ابن زيد نعم

12
00:04:54.500 --> 00:05:23.250
والصواب جرير بن يزيد ولعله يتأكد منه قال ان اشياخ اهل المدينة حدثوه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له الم ترى ثابت بن قيس بن شماس لم تزل داره البارحة تزهق مصابيح. قال فلعله قرأ سورة البقرة

13
00:05:23.250 --> 00:05:51.050
قال فسئل ثابت فقال قرأت سورة البقرة قال وهذا اسناد جيد. الا ان فيه ابهاما ثم هو مرسل. الابهام اشياخ من اهل المدينة نعم قال وقال الامام احمد حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكيم قال حدثنا بشير بن

14
00:05:51.050 --> 00:06:09.550
قال حدثني عبد الله بن بريدة بن الحصيب عن ابيه بريدة رضي الله عنه. قال كنت جالسا عند النبي صلى صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول تعلموا سورة البقرة فان اخذها بركة

15
00:06:10.400 --> 00:06:34.300
وهذا كما تقدم شخص كان يشكو الحاجة فقرأ فارشد الى سورة البقرة فقرأ اخذ يقرأ بها فاغناه الله جل وعلا فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة اي السحرة

16
00:06:35.050 --> 00:06:56.300
قال ثم سكت ساعة ولد السحرة لا تستطيع الى سورة البقرة وتقدم الشخص هنا حدثني قال ما تركنا انا مع زوجتي من راق الا وذهبنا اليه قال وكانت زوجتي تخرج احيانا من البيت بدون شعور

17
00:06:56.950 --> 00:07:13.700
قال فاخذنا ان نقرأ سورة البقرة فاغنانا الله جل وعلا بهذه السورة عن الرقاة قال وارى اني يعني يأتي الي حيوانات متوحشة او كفار وبحمد الله يقول لا يستطيعون علي او

18
00:07:13.700 --> 00:07:40.850
نحو ذلك قال ثم سكت ساعة ثم قال تعلموا سورة البقرة وال عمران هذا الشاهد وال عمران ما تقدم كله بفضل كله فيما يتعلق بفضل سورة البقرة وهي افضل من ال عمران. هنا جاء فضل سورة ال عمران. قال تعلموا سورة البقرة وال عمران فانه

19
00:07:40.850 --> 00:08:06.600
انهما الزهراوان يضلان صاحبهما يوم القيامة عندما تدنو الشمس من رؤوس العباد بمقدار ميل فلا حول ولا قوة الا بالله كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف تضلان صاحبهما الغمامة تضل

20
00:08:06.600 --> 00:08:31.150
وان القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كوجل الشاحب لما شاحب فيقول له هل تعرفني؟ فيقول ما اعرفك. فيقول انا صاحبك القرآن. الذي اظمأتك في الهواجم واسهوت ليلك

21
00:08:31.650 --> 00:08:58.700
نعم كم من شخص يسهر في قراءة القرآن نبينا عليه الصلاة والسلام وسيدنا ورسولنا في ركعة واحدة قرب البقرة والنساء وال عمران عثمان ابن عفان رضي الله عنه قال ابو العباس ابن تيمية صح هذا عن عثمان يأتي يكبر

22
00:08:58.750 --> 00:09:25.850
يصلي الوتر ما يقرأ الا ركعة واحدة يفتتح الفاتحة وينتهي بالناس قال انا صاحبك القرآن الذي اظمأتك في الهواجب واسهرت ليلك وانا كل تاجر من من وراء تجارته وانك اليوم من وراء كل تجارة

23
00:09:26.000 --> 00:09:52.700
فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله. ويوضع على رأسه تاج الوقار. ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما اهل الدنيا. فيقولان او فيقولون نعم فيقولان الوالدان بما كسينا هذا فيقال باخذ ولدكما القرآن

24
00:09:52.850 --> 00:10:21.100
ثم يقال له اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرأ هدا كان او ترتيلا قال وروى ابن ماجة من حديث بشير ابن المهاجر بعضه قالوا هذا اسناد حسن يقول ابن كثير على شرط مسلم فان بشيرا هذا اخرجه مسلم. اخرج له مسلم

25
00:10:21.600 --> 00:10:49.100
ووسقه ابن معين وقال النسائي ليس به بأس الا الا ان الامام احمد قال فيه هو منكر قد اعتبرت احاديثه فاذا هي تأتي بالعجب وان اذا اختلف احمد بن معين قدم احمد فالحكم على القوات. وقال البخاري يخالف في بعض حديثه

26
00:10:49.100 --> 00:11:09.650
طلب حاتم او وازي يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن عدي روى ما لا يتابع عليه. وقال الدار فقطني ليس بالقوي قلت اي بن كسير ولكن لبعضه شواهد فمن ذلك حديث ابي امامة الباهلي

27
00:11:09.800 --> 00:11:34.000
حديث ابي امامة يشهد لسطره الاول صدره الاول فان صدره الاول لا شك صحيح قد خرجه مسلم نأتي الى حديث ابي امامة قال الامام احمد وهو قد خرجه مسلم كما سوف يأتي. قال حدثنا عبدالملك بن عمرو وهو العقدي البصري من السقات. قال حدثنا

28
00:11:34.000 --> 00:11:54.800
هشام وهو الدستواء ثقة ثبت قال عن يحيى ابن ابي كثير الطاء اليمامي واصله بصري ايضا. وهو ثقة ثابت قال عن ابي سلام من طور الحبشي وهو ثقة. قال عن ابي امامة صدي بن عجلان الباهلي

29
00:11:55.550 --> 00:12:21.050
وكان من اخر الصحابة وفاة بحمص توفي عام ستة وثمانين قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقرأوا القرآن فانه شافع لاصحابه يوم ياما اقرأوا الزهراوين البقرة. عليكم السلام وال عمران فانهما يأتيان. جزاك الله خير

30
00:12:21.450 --> 00:12:51.800
فانهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان او كأنهما غيايتان. او كأنهما في من طير صواف يحاجان عن اهلهما. ثم قال اقرأوا البقرة طبعا الزهراوان كما تقدم البقرة وال عمران. اقرأوا البقرة فان اخذها بركة وتركها. وتركها حسرة

31
00:12:51.800 --> 00:13:09.050
الا تستطيعها البطلة. قال وقد رواه مسلم في الصلاة من حديث معاوية بن سلام عن اخيه زيد ابن سلام عن جده ابي سلام من طور الحبشي عن ابي امامة صدي بن عجلان الباهلي به

32
00:13:09.300 --> 00:13:43.500
ولا الزهرواني المنيراني والغياية ما اضلك من فوقك. والفرق القطعة من الشيء والصواف المصطفة المتضامة ازا كان السحاب مصطفى ومتضام يكون الظل ماذا ناقص اقول لا اقل عكسه نعم والبطلة السحرة ومعنى لا تستطيعها اي لا يمكنهم. حفظها وقيل لا تستطيع النفوذ في

33
00:13:43.500 --> 00:14:13.800
قابئها نعم والله اعلم قال ومن ذلك حديث النواس ابن سمعان قال الامام احمد حدثنا يزيد بن عبد ربه قال حدثنا الوليد بن مسلم الدمشقي يزيد ابن عبد ابن عبد ربه. قال حدثنا الوليد بن مسلم قال عن محمد بن المهاجر. قال عن الوليد بن

34
00:14:13.800 --> 00:14:37.050
عبدالرحمن الجرشي قال عن جبير بن نفير قال سمعت النواس بن سمعان الكلابي قال سمعت النواس ابن سمعان الكلابي ابن سمعان الكلاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى بالقرآن يوم القيامة

35
00:14:37.700 --> 00:15:07.750
واهله الذين كانوا يعملون به تقدمهم سورة البقرة وال عمران. وضرب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة امثال   ما نسيتهن بعد؟ قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان سوداءان من شدة

36
00:15:08.100 --> 00:15:32.100
نعم السحاب الاسود يرجى يعني باذن الله يرجى منه المطر فتكون ظلهما شديد. او ظلتان سوداوان بينهما شوق وشوق الضوء او كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحب قال ورواه مسلم

37
00:15:32.250 --> 00:15:56.550
في كتابه الصحيح فهذا ايضا قد رواه الامام مسلم وعلى ابو نعم. قال وقال ابو عبيدة وهو القاسم بن سلام حدثنا حجاج وهو ابن محمد الاعور قال عن حماد بن سلمة او حجاج بن من هال كلاهما سقاه

38
00:15:57.200 --> 00:16:23.000
ولا عن حماد بن سلمة قال عن عبد الملك بن عمير اللقمي قال قال حماد احسبه عن ابي منيب عن عمه وابو منيب وعمه كلاهما لا يعرفان ان رجلا قرع البقر وال عمران فلما قضى صلاته قال له كعب لقرات البقرة وال عمران؟ قال نعم

39
00:16:23.500 --> 00:16:44.850
قال والذين نفسي بيده ان فيهما اسم الله الذي اذا دعي به استجاب قال فاخبرني به. قال لا قال لا والله لا اخبرك به ولو اخبرتك لاوشكت ان تدعوه بدعوة اهل بدعوة اهلك

40
00:16:44.850 --> 00:17:09.050
او اهلكوا فيها انا وانت هذا كلام كعب الاحباب والخبر ايضا فيه ضعف والمقصود لو ثبت هو الحي القيوم لانه في البقرة وال عمران. وايضا في ماذا؟ في طه قال وحدثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث عن معاوية بن صالح عن سليم

41
00:17:09.100 --> 00:17:30.650
ابن عامر انه سمع ابا امامة يقول ان اخا لكم اوي في المنام ان الناس يسلكون  في صدع جبل وعظ طويل وعلى رأس الجبل شجرتان خضراوان تهتفان هل فيكم من يقرأ

42
00:17:30.650 --> 00:17:50.650
سورة البقرة؟ وهل فيكم من يقرأ سورة ال عمران؟ والذي يبدو الحفظ والله اعلم. قال ويرجى اللي يكررهن والله الله اعلم المهم الله اعلم بمراده. قال فاذا قال رجل نعم دنتا منه باعذاقهما. حتى

43
00:17:50.650 --> 00:18:15.700
تعلق بهما فتخطران به الجبل تنقلانه الى تنقلانه الى الجبل من هذا الصدر قال وحدثنا عبد الله بن صالح قال عن معاوية بن صالح عن ابي عمران انه سمع ام الدرداء تقول طبعا الاسناد السابق لا بأس به

44
00:18:15.700 --> 00:18:35.900
وهذا ايضا الاسناد لا بأس به انه سمع ام الدرداء ولكن طبعا هذا مرسل الثاني لان ام الدرداء هذه الصغرى وهي تابعية تقول ان رجلا ممن قرأ القرآن افاض على جار له

45
00:18:36.650 --> 00:18:56.650
فقتله نعوذ بالله. وانه اقيد به فقتل فما زال القرآن ينسل منه سورة سورة بسبب جرمه حتى بقيت البقرة وال عمران جمعة ثمان ال عمران سلت منه. واقامت البقرة جمعة. البقرة

46
00:18:56.650 --> 00:19:26.300
افضل من فقيل لها ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد قال فخرجت كانها السحابة العظيمة. قال ابو عبيد اضاف يعني انهما كانتا معه في قبره تدفعان عنه تؤنسانه فكانتا من اخر ما بقي معه من القرآن. لو انه لم يقتل ومات على خير ينسل منه

47
00:19:26.300 --> 00:19:48.500
قال ما ينسى ولد في الحديث الصحيح اقرأ وقتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها وقال ايضا اي ابو عبيد حدثنا ابو مسهر الغساني وهو ثقة عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي وهو

48
00:19:48.500 --> 00:20:08.500
وايضا ان يزيد ابن الاسود الجوشي وهو كذلك كان ولكن تابعي. كان يحدث انه من قرأ البقرة وال عمران في ومن برئ من النفاق حتى يمسي. ومن قرأهما في ليلة برئ من النفاق حتى يصبح. قال فكان

49
00:20:08.500 --> 00:20:31.900
قراءهما كل ليلة سوى جزئه. اي سوى حزبه. وهذا مرسل قال وحدثنا يزيد عنه ابن اياس عن سعيد ابن دبي قال قال عمر وهذا ما انقطع قال قال عمر رضي الله عنه من قرأ البقرة وال عمران في ليلة كان او كتب من القانتين

50
00:20:31.900 --> 00:20:47.850
قال فيه انقطاع ولكن ثبت في الصحيحين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بهما في ركعة واحدة. الثابت في مسلم قضى  نعم بهما في ركعة واحدة هذا هو الثابت

51
00:20:48.500 --> 00:21:05.950
نعم. طالما ورد في فضل السبع الطوال نعم السبع الطوال قال ابو عبيد حدثنا هشام بن اسماعيل الدمشقي قال عن محمد بن شعيب قال عن سعيد بن بشير وفيه ضعف عن

52
00:21:05.950 --> 00:21:32.900
خدعنا بالمليح نواسلة بن الاصقع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعطيت السبع الطوال فكان التوراة تلمئين مكان الانجيل واعطيت المثاني مكان الزبوب وفضلت بالمفصل والمفصل من قافلة النهاية. قال هذا حديث غريب وسعيد بن بشير فيه لين

53
00:21:33.300 --> 00:21:55.150
قال وقد رواه ابو عبيد عن عبدالله بن صالح عن الليث عن سعيد بن ابي هلال قال بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره ثم قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولى المطلب بن عبدالله بن حنطب عن حبيب بن هند الاسلمي

54
00:21:56.650 --> 00:22:16.600
وفيه جهالة عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اخذ السبع فهو حبوا قال وهذا ايضا غريب وحبيب ابن هند كما تقدم فيه جهالة. قال وقد رواه الامام احمد عن سليمان ابن داوود وحسين

55
00:22:16.600 --> 00:22:35.850
كلاهما عن اسماعيل ابن جعفر  قال احمد وحدثنا حسين حدثنا ابن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال عبدالله ابن احمد وهذا ارى فيه عن ابيه

56
00:22:36.900 --> 00:23:06.450
عن الاعوج ولكن ككذا كان في الكتاب فلا ادري غفل فلا ادري اغفله ابي او كذا هو مرسل وهذا يشهد للسابق قال وروى الترمذي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا وهم ذوو عدد وقدم عليهم احدثهم سنا لحفظه سورة

57
00:23:06.450 --> 00:23:26.450
البقرة وقال له اذهب فانت اميرهم وصححه الترمذي. ثم قال ابو عبيد حدثنا هشيم قال ابو بشر عن سعيد بن جبير وابو بشر جعفر بن ابي وحشية في قوله تعالى ولقد اتيناك سبعا من المثاني

58
00:23:26.450 --> 00:23:46.450
وانا العظيم قال هي السبع طوال البقرة وال عمران والنساء والمائدة والانعام والاعراف ويونس قال وقال مجاهدي الدول وهكذا قال مكحول وعطية ابن قيس وابن محمد القاضي شداد بن عبيد الله ويحيى بن الحاويث الدماوي في

59
00:23:46.450 --> 00:23:58.372
في تفسير الاية بذلك وفي تعدادها وان يونس اي سورة يونس هي السابعة. ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق