1
00:00:00.400 --> 00:00:21.700
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الله جل وعلا في محكم التنزيل

2
00:00:21.900 --> 00:00:49.200
بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم صاد كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين ين الله عز وجل قد افتتح هذه السورة العظيمة وهي سورة الاعراف

3
00:00:50.150 --> 00:01:23.850
وهي سورة مكية افتتحها جل وعلا بالحروف المقطعة فذكر اربعة من الحروف وتقدم لنا ان الراجح والله اعلم ان هذه الحروف المقطعة المقصود منها هو الاعجاز وان الذين خوطبوا بالقرآن ودعوا الى الايمان

4
00:01:24.300 --> 00:01:52.300
وعلى رأسهم العرب ان هذا القرآن الذي تحداكم الله عز وجل به هو مؤلف من حروف انتم تتكلمون بها وتتخاطبون بينكم بها ومع ذلك قد عجزتم عن الاتيان بمثل هذا القرآن او الاتيان بعشر سور مثله

5
00:01:52.350 --> 00:02:20.700
او الاتيان بسورة واحدة منه او مما يماثله فاذا هذه الحروف هي للتعجيز وللتحدي وقد رجح ذلك الامام ابن تيمية والحافظ ابو الحجاج المزي واختاره قبلهم دعوا الله الزمخشري صاحب الكشاف

6
00:02:22.050 --> 00:02:46.150
وكأن ابن كثير ايضا والله اعلم مال اليه ولد غالبا عندما تذكر لعل الشيخ ابراهيم ينتبه عندما تذكر هذه الحروف يذكر القرآن العظيم كما هنا كتاب انزل اليك اي هذا القرآن قد انزل قد انزله الله عز وجل عليك

7
00:02:46.400 --> 00:03:17.100
فلا يكن في صدرك حرج منه بلا شك من وقيل فلا يكن في صدرك حرج من تبليغه ودعوة الناس الى الايمان به والى العمل باحكامه حرج منه لتنذر به. اذا هذا الكتاب هو انذار للكفار

8
00:03:17.400 --> 00:03:44.800
نعم لان لا يأتيهم عذاب الله وهم لا يؤمنون فهذا انذار لهم حتى يرجعون وذكرى للمؤمنين ذكرى لاهل الايمان جعلنا الله واياكم منهم اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم اتبعوا هذا الوحي واعملوا بما فيه وطبقوا احكامه

9
00:03:46.300 --> 00:04:16.000
اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء لا تتبعوا احكام غير الله ولا تتبعوا شريعة سوى شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تتبعوا من دونه اولياء. تتخذونهم اولياء. وذلك بمتابعتكم لهم

10
00:04:16.100 --> 00:04:38.300
والعمل بقوانينهم ودساتيرهم الوضعية ومع الاسف ان اكثر الدول انما يحكمون بدساتير قد وضعوها من قبل افكارهم واتوا بها من قبل انفسهم ولم ينزلها الله ولم ينزلها الله جل وعلا

11
00:04:38.500 --> 00:04:57.950
فهي ليست من الوحي ولا من شريعة الله ولا مما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانما دساتير جاهلية وقوانين وضعية والله تعالى يقول ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون

12
00:04:58.350 --> 00:05:26.100
وعندما طبق المسلمون في صدرهم الاول طبقوا وحي الله وشريعة الله اصبحوا سادة وقادة وحصلت لهم السعادة وانفتح انفتحت عليهم الاموال والارزاق تجبر اليهم من اماكن بعيدة حتى يحكى ان هارون الرشيد رحمه الله

13
00:05:27.300 --> 00:05:51.450
عندما مرت به سحابة قال امطري حيث شئت فان خراجك سوف يأتيني من سعة وقعة الدولة الاسلامية. وصلوا الى بلاد الصين شوقا ووصلوا الى بلاد فرنسا غربا. وهذا بالعمل بهذا الوحي وهذا الشرع

14
00:05:51.500 --> 00:06:16.000
الذي انزله الله عز وجل قليلا ما تذكرون. القليل هو الذي يتذكر ولو وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وما امن معه الا قليل. وقليل ما هم وقليل

15
00:06:16.000 --> 00:06:36.100
من عبادي الشكور نعم فجعلنا الله عز وجل نحن ووالدينا واهالينا وذرياتنا من هذا القليل. يا كريم يا رب العرش العظيم  ثم قال عز وجل وكم من قرية قرا عديدة

16
00:06:36.400 --> 00:07:03.250
اهلكناها وذلك بسبب طغيانهم وكفرهم فجاءها لعل الشيخ بندر ينتبه بأسنا بياتا او هم قائلون اما ان يأتي بأس الله في حال البيات حال النوم او هم قائلون في حال القيلولة. وقت الاستراحة بعد التعب

17
00:07:04.400 --> 00:07:23.500
نعم ولذا يعني تلاحظون نسأل الله ان يكفينا واياكم الشر. ان الزلازل تأتي في اخر الليل تأتي في اخر الليل تأتي في اخر الليل. فنسأل الله عز وجل العافية والسلامة

18
00:07:24.000 --> 00:07:44.550
نعم. فجاءها بأسنا بياتا او هم قائلون افأمن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون او امنوا ان يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون وهم يلعبون في حال لعبهم نعم

19
00:07:44.800 --> 00:08:06.300
واشد ما يكون العذاب عندما يأتي في يعني حال الغفلة وحال النوم وحال البيات وحال اللعب فيكون وقعه اشد يعني عندما الانسان نعوذ بالله ينتظر البلاء يعني عندما يقع قد يكون يعني مو مثل عندما يقع وهو في ماذا

20
00:08:06.400 --> 00:08:36.950
وهو ما يا غافل نعم ولا ينتظر هذا البلاء. نعم فوقعه هنا يكون اشد نعم. فنسأل الله السلامة والعافية فماذا حصل؟ فما كان دعواهم اذ جاءهم بأسنا ما هي دعواهم لعل الشيخ مصطفى ينتبه اذ جاءهم بأسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين. هل ينفع الان

21
00:08:37.000 --> 00:09:03.100
ما ما احد ينفع ما عاد ينفع. نعم فجعلناهم حصيدا خامدين نعم. ما حد ينفع خلاص. نعم الا ان قالوا انا كنا ظالمين ولا نسألن الذين ارسل اليهم وهم الاقوام المرسل اليهم

22
00:09:03.200 --> 00:09:29.500
ولنسألن المرسلين اي او رسل الكرام عليهم الصلاة والسلام فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين نعم. كل شيء مكتوب وآآ محفوظ وعندما الانسان ينكر اعضائه تشهد وتتكلم وتخبر بما فعل

23
00:09:29.650 --> 00:09:59.000
وهذا اشد ما يكون. نعم نعم فنسأل الله العافية والسلامة فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين. الله جل وعلا عالم الغيب والشهادة والوزن يومئذ الحق الوزن اي يكون للاعمال والوزن اي الاعمال يومئذ الحق. فمن ثقلت موازينه

24
00:09:59.050 --> 00:10:35.750
ثقلت اعمال حسناته. حسناته على سيئاته جعلنا الله واياكم منهم. فاولئك هم المفلحون نعم. الاعمال بميزان له كفتان. نعم عمال الخير واعمال العبادة والطاعة واعمال الشر والفساد نعم فايتهما كانت الارجح يكون الحكم لها. فنسأل الله عز وجل ان يثقل موازيننا بالعمل الصالح

25
00:10:35.850 --> 00:10:58.700
يا كريم يا رب العرش العظيم واولئك هم المفلحون وقد ثبت في حديث عقبة بن عامر الصحيح ان رجلا يؤتى يؤتى به فتوزن سيئاته فتخرج له سجلات مد البصر. تسعة وتسعين سجل. مد البصر

26
00:10:59.900 --> 00:11:16.800
فيظن انه هالك فيؤتى ببطاقة مكتوب فيها لا اله الا الله فهذا نعم عنده اعمال سيئة ولكنه موحد مات على التوحيد على شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا

27
00:11:16.800 --> 00:11:38.750
رسول الله. فعندما توضع في الكفة الاخرى تطيش بالسجلات نعم. فيكون من الفائزين نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل الفوز والفلاح نعم والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون. ومن خفت موازينه

28
00:11:38.750 --> 00:11:58.300
اولئك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون بسبب ظلمهم وعدم اتباعهم لايات الله والاستقامة على صراط الله عز وجل. ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق