1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فلا يخفى يا ايها الاخوة فضل سورة الفاتحة ومكانة هذه السورة العظيمة. وانها هي اعظم

2
00:00:20.200 --> 00:00:50.600
سوى القرآن الكريم. ولعلنا في مقامنا هذا نلم ببعض المعاني التي جاءت في هذه السورة هو ببعض الفضائل التي جاءت في السنة وتبين مكانة هذه السورة العظيمة فقال صاحب الجلالين قال هي مكية. نعم هذه السورة هي مكية. وقيل انها

3
00:00:50.600 --> 00:01:10.600
مدنية ومعنى مكية طبعا نزلت بمكة قبل الهجرة. نعم. واما مدنية اي نزلت بعد هجرة الى المدينة. فكل ما نزل بعد الهجرة الى المدينة فهذا يسمى مدني. وقيل انها نزلت

4
00:01:10.600 --> 00:01:40.600
مرتين مرة بمكة ومرة بالمدينة. وقيل قولا رابعا وهو ان نصفها مكي ونصفها الاخر مدني. قال ابن كثير وهذا قول غريب. عليكم السلام. وقد نسب الى ابي الليث السماوي اوقندي انه قال بهذا القول والصواب من هذه الاقوال ولعل الاستاذ ابو بكر ينتبه الصواب من هذه الاقوال انها مبكية لقول الله

5
00:01:40.600 --> 00:02:00.600
عز وجل ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. وهذه يا شيخ اسلام في اي سورة ايه والحجر ماذا؟ مكيا والحجر مكية. اذا سورة الفاتحة مكية لان الله عز وجل

6
00:02:00.600 --> 00:02:29.150
ذكر الفاتحة في هذه السورة وهي مكية. ولقد اتيناك سبعا من المثاني. اي ان سورة الفاتحة سبع ايات وتثنى تكرر قراءتها في ركعات الصلاة. وفي جميع الصلوات فهي يثنى سبعا من المثاني تثنى اي يعاد قراءتها وتكرر تلاوتها. نعم

7
00:02:29.450 --> 00:02:49.450
فاذا هذه السورة سبع ايات. يا شيخ مصطفى بسم الله الرحمن الرحيم هل هي اية منها او هي اية مستقلة اية مستقلة. طبعا الذي في المصاحف جعلوا بسم الله الرحمن الرحيم هي اول ايات سورة

8
00:02:49.450 --> 00:03:09.450
فاتحة والقول الاخر ان البسملة انما هي اية مستقلة. والذي يدل على ذلك ما جاء في صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان الله عز وجل قال قسمت

9
00:03:09.450 --> 00:03:29.450
الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. ولم يقل عليه الصلاة والسلام بسم الله الرحمن نعم الرحيم. ولذا جاء عن ابن عباس عند ابي داوود ان الرسول عليه الصلاة

10
00:03:29.450 --> 00:03:49.450
وسلام ما كان يعرف انقضاء انقضاء السورة حتى ينزل عليه باسم الله الرحمن الرحيم. اذا هي يراد بها فصل ما بين السور. يراد بها الفصل ما بين السور. بين سور القرآن العظيم. ولذا

11
00:03:49.450 --> 00:04:09.450
كان من هدي الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام انه لا يجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية. نعم. كما دل على زلك حديث انس المتفق على صحته. فدل هذا على ان البسملة اية مستقلة

12
00:04:09.450 --> 00:04:34.000
ليست من سورة الفاتحة. نعم على القول الراجح. ولذا قال صاحب الجلالين مكية سبع او ايات بالبسملة ان كانت منها والسابعة صراط الذين انعمت عليهم الى اخرها. وان لم تكن منها وواضح النهار ليست منها

13
00:04:34.000 --> 00:05:04.000
فالسابعة غير المغضوب عليهم ولا الضالين. هذه هي الاية السابعة نعم. قال ويقدم في اولها كونوا ليكون ما قبل اياك نعبد مناسبا لها بكونها امن مقول العباد؟ يقول صاحب الجلالين يقدر ما قبلها قولوا الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم

14
00:05:04.000 --> 00:05:24.000
ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم الى اخرها. نعم. اذا هذه السورة العظيمة هي سبع ايات والبسملة ليست ليست منها وانما هي اية مستقلة وان

15
00:05:24.000 --> 00:05:54.000
الاية السابعة وعليه تكون الاية السابعة غير المغضوب عليهم ولا الضالين. نعم وهذه السورة العظيمة كلماتها خمسا وعشرين كلمة. خمسا وعشرين كلمة. كلمات عدد كلمات هذه السورة. واما عدد آآ حروف هذه السورة فهي ثلاثة عشر ومئة

16
00:05:54.000 --> 00:06:24.000
من الحروف والعلما قد احصوا. احصوا حروف القرآن جميعا. وحروف السور. وحروف القرآن جميعا اكثر من ثلاث مئة الف حرف وزيادة. نعم. فعدد احرف سورة الفاتحة ثلاثة عشر ومئة من الاحرف وعلى هذا يا شيخ مصطفى من قرأها كم له من الاجر؟ فاذا على ذلك تكون الف

17
00:06:24.000 --> 00:06:54.000
ومئة وثلاثون. وثلاثون من الحسنات. واذا قرأنا البسملة قبلها وكم عدده في البسملة يا شيخ اخ احمد العتمي تسعة عشر حرف. تسعة عشر حرف. فهذا مئة وتسعين البسملة تسعة جاو حوسة بس تقول بسم الله الرحمن الرحيم لك تسعين ومئة من الحسنات. فنسأل الله من فضله. نعم

18
00:06:54.000 --> 00:07:14.000
ان البسملة لها فضل عظيم. نعم. ومن فضل هذه البسملة ما جاء عند الامام احمد في مسنده ان رجلا كان رديفا لرسول الله صلى الله عليه وسلم على الدابة. عن ابي تميمة عن رجل كان

19
00:07:14.000 --> 00:07:34.000
لرسول الله صلى الله عليه وسلم على دابته. فعثرت الدابة. فقال هذا الرجل تعس الشيطان فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام لا تقل تعس. فاذا قلت تعس الشيطان فانه يتعاظم. حتى يكون

20
00:07:34.000 --> 00:07:54.000
كالبيت نعم ولكن قل اذا قلت بسم الله فانه يتساقط حتى يكون كالذباب. نعم فالبسملة لها شأن عظيم وفضل كبير. ومن فضلها ما جاء في صحيح البخاري من حديث سالم

21
00:07:54.000 --> 00:08:14.000
جاء ادعن ابي قريب عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان يأتي اهله فقال بسم الله اللهم الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا. فاذا قضي بينهم مولود فان الشيطان لا يضره. نعم

22
00:08:14.000 --> 00:08:34.000
انك لانك قلت بسم الله قبل ان تأتي اهلك. فهذا المولود اذا قدر الله عز وجل لك مولودا فان الشيطان لا لانك قلت بسم الله الرحمن الرحيم. نعم. وطبعا في الحديث بسم الله. فنعم البسملة

23
00:08:34.000 --> 00:08:54.000
ان تكملها لها احكام اما ان تكملها واما ان تقتصر على اولها. عند الاكل ماذا نقول؟ يا ابو ناصر بسم الله. لو قلت بسم الله الرحمن الرحيم لا بأس. لكن السنة يا غلام سم الله. وكل بيمينك وكل مما يليك

24
00:08:54.000 --> 00:09:14.000
فتكون هنا بسم الله عند الذبح ماذا تقول يا شيخ اسلام؟ يسمي ويكبر بسم الله والله اكبر الله اكبر هذا استحباب ووجوبا وشرطا بسم الله. عند اي نعم انت انت اكلت ايه انت نسيت عند الطعام فتذكرت

25
00:09:14.000 --> 00:09:43.000
في اثنائه فتقول بسم الله اوله واخره. نعم تقول بسم الله اوله واخره. نعم واحيانا تقول تكملها بسم الله الرحمن الرحيم. وذلك عند قراءة القرآن اذا ابتدأت متى تقول بسم الله الرحمن الرحيم؟ اذا ابتدأت السورة من اولها ما عدا سورة التوبة طبعا. نعم وانما تستعيذ فقط. نعم

26
00:09:43.000 --> 00:09:59.528
واما باقي السور اذا قرأت من اولها فانك تقول بسم الله الرحمن الرحيم. نعم. وقبل البسملة طبعا تستعيذ بالله من ولعل نقف عند هنا ونكمل فيما بعد بمشيئة الله تعالى