1
00:00:01.900 --> 00:00:38.000
اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية ايات وتفسير برنامج يومي من اعداد وتقديم الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد تنفيذ محمد سعيد الصفار اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء

2
00:00:39.600 --> 00:01:14.750
هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد في هاتين الايتين الكريمتين مزيد بيان لتقرير كمال علمه وتمام قدرته لتأكيد كمال حياته وقيوميته. في هاتين الايتان

3
00:01:14.750 --> 00:01:34.750
الكريمتين مزيد بيان لتقرير كمال علمه وتمام قدرته لتأكيد كمال حياته وقيوميته وانه لا اله غيره ولا رب سواه ولا ولد له ولا ند ولا نظير. فان عيسى والعزير وجميع من عبد من دون

4
00:01:34.750 --> 00:01:52.200
بسم الله. لا يعلم من كان منهم من ذوي العلم الا ما يطلعه الله عز وجل عليه. وان الله وحده هو رب كل شيء. وسيده ومليكه وهو الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. وهو علام الغيوب. وفي قوله عز وجل

5
00:01:53.400 --> 00:02:22.550
والذي يصوركم في الارحام كيف يشاء. وفي قوله عز وجل هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء اية كبرى وحجة عظمى ناطقة بكمال قدرته وعلمه وعزه وقهره حيث صور جميع العباد حيث صور جميع العباد على الوجه الذي يشاء وهم في بطون امهاتهم. في ظلمات ثلاث

6
00:02:22.550 --> 00:02:49.000
وجعل لكل واحد منهم صورة خاصة به دون من سواه وجعل لكل واحد منهم صورة خاصة به دون من سواه من سائر البشر في جميع الاعصار والاقطار من لدن ادم الى ان تقوم الساعة. مع ان لون نطف جميع بني ادم مع ان لون نطف جميع بني ادم على صورة

7
00:02:49.000 --> 00:03:04.750
فمن قطرة من هذه النطفة يخلق الله الانسان اذا اراد ويصوره على الصورة التي يريد جل وعلا. لا على ما يريد الاب او الام او غيرهما. فكم من اب نشيط الجسم لا ينجب

8
00:03:05.300 --> 00:03:22.250
وكم من ام صحيحة الجسم لا تحمل؟ وكم من اب واو ام وكم من اب او ام يتمنى ان ينجب ذكرا ولا ينجب الا الاناث وكم من اب او ام يتمنى ان ينجب انثى ولا ينجب الا الذكور

9
00:03:22.400 --> 00:03:44.350
ولا يحصل لهما الا ما اراد الله عز وجل وحده. وفي ذلك يقول تبارك وتعالى لله ملك السماوات والارض اخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما. انه

10
00:03:44.350 --> 00:04:10.650
قدير والنطفة عندما تندفع والنطفة. عندما تندفع الى رحم المرأة لا وجود لصورة الانسان فيها البتة. النطفة عندما الى رحم المرأة لا وجود لصورة الانسان فيها البتة وتكون بيضاء مهما كان مصدرها. تكون بيضاء. مهما كان مصدرها. وبعد مدة تتحول الى قطعة دم حمراء علقة

11
00:04:10.850 --> 00:04:27.950
لا وجود لصورة الانسان فيها وبعد مدة تتحول الى مضغة لا عظام بها ثم يبدأ التصوير والتخطيط على هذه المضغة اذا اراد الله عز وجل تخليقها فيكون فيها عظامها واعضاءها

12
00:04:27.950 --> 00:04:47.950
التي ينشأها فيها من العدم. ثم يكسو العظام لحما. ثم ينشئها خلقا اخر. ويطبع وجه الانسان فيها بطابع يطبع وجه الانسان فيها بطابع يتميز به عن سائر بني ادم. ومهما تقارب الشبه بين

13
00:04:47.950 --> 00:05:07.950
وجه ووجه فانه يضع علامة فارقة ومهما تقارب الشبع بين وجه ووجه فانه يضع علامة طريقة مميزة له عن سائر الناس. مع ان هذا الوجه لا يزيد على شبر عن شبر في شبر. مع ان هذا الوجه لا يزيد عن شبر

14
00:05:07.950 --> 00:05:34.200
وتستطيع ان تقف على باب مسجد جامع تستطيع ان تقف على باب مسجد جامع بعد صلاة الجمعة لتتفرس في وجوه الناس فانك لن تجد وجهين متفقين في الصورة ابدا وقد فعل الله عز وجل ذلك ليتعارف الناس. فعلى الله عز وجل ذلك ليتعارف الناس. اذ لو كانوا على صورة واحدة

15
00:05:34.200 --> 00:05:54.200
تعارفوا والى ذلك يشير عز وجل حيث يقول يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم وقبائل لتعارفوا. وكما طبع هذا الوجه بهذا الطابع. وكما طبع هذا الوجه بهذا الطابع المنفرد عن جميع البشر

16
00:05:54.200 --> 00:06:22.300
فانه خطط اطراف اصابع اليدين فانه خطط اطراف اصابع اليدين بخطوط يختلف فيها تخطيط كل اصبع عن تخطيط الاصبع الاخر لنفس الانسان. فتميزت بذلك بصمات اصابع تميزت بذلك بصمات اصابع جميع الناس مع ان هذا البنان المخطط لا يزيد عن مساحته نصف درهم تقريبا

17
00:06:22.300 --> 00:06:42.300
والى هذا يشير الله عز وجل في الاستدلال على عظيم قدرته بانه يعيد تخطيط الانامل بعد موت اصحابها كان يبعثهم يوم القيامة فيقول ايحسب الانسان ان لن نجمع عظاما؟ بلى قادرين على ان نسوي بنانه ويميز

18
00:06:42.300 --> 00:07:02.300
الله عز وجل الانسان يميز الله عز وجل الانسان وهو في بطن امه عند تصويره وتخطيطه بميزات تقربه الى ابائه او امهاته او اعمامه او اخواله. وقد ينزعه في ذلك عرق بعيد. قد ينزعه في ذلك. عرق بعيد

19
00:07:02.300 --> 00:07:22.300
او عرق قريب. كما نزع رسول الله صلى الله عليه وسلم عرق ابيه ابراهيم خليل الرحمن. فقد ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا اشبه ولدي ابراهيم به. ان الرسول

20
00:07:22.300 --> 00:07:38.150
الله صلى الله عليه وسلم قال انا اشبه ولدي ابراهيم به. وقد روى البخاري ومسلم. روى البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان امرأتي ولدت غلاما اسود

21
00:07:38.400 --> 00:07:58.400
قال هل لك من ابل؟ قال نعم. قال فما الوانها؟ قال حمر. قال هل فيها من اوراق؟ قال نعم. قال فانى ذلك؟ قال انه نزعه عرق. قال فلعل ابنك هذا نزعه عرق انتهى. وقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رسول الله

22
00:07:58.400 --> 00:08:20.350
صلى الله عليه وسلم بعض اطوار التخليق التي يمر بها الجنين في بطن امه ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض اطوار بعض اطوار التخليق التي يمر بها الجنين في بطن امه. فقد روى البخاري ومسلم من حديث عبدالله يعني ابن مسعود رضي

23
00:08:20.350 --> 00:08:40.350
عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك. ثم يكون مضغة مثل ذلك. ثم يبعث الله ملكا فيؤمر

24
00:08:40.350 --> 00:09:00.350
كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد. ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل من لا يعمل حتى ما يكون بينه وبين الجنة والجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع. فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل

25
00:09:00.350 --> 00:09:20.350
اهل النار ويعملوا حتى ما يكون بينه وبين النار الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة. وقد ذكر تبارك وتعالى ذكر الله تبارك وتعالى هذه الاطوار في كتابه الكريم حيث يقول ولقد خلقنا الانسان من

26
00:09:20.350 --> 00:09:48.150
من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين. ثم خلقنا النطفة علقة وخلقنا العلاقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما. ثم انشأناه خلقا اخر فتبارك الله. فتبارك الله احسن الخالقين. وفي قوله عز وجل هنا. وفي قوله عز وجل هنا. ثم جعلناه نطفة في قرار

27
00:09:48.150 --> 00:10:08.150
ان ماكين اعجاز علمي في قوله عز وجل هنا ثم جعلناه نطفة في قرار مكين اعجاز فان علم التشريح الانساني قد اكتشف فان علم التشريح الانساني قد اكتشف ان الصندوق العظمي

28
00:10:08.150 --> 00:10:28.700
يتكون بداخله الرحم هو اقوى عظام في الانسان. ومعلوم ان عظام الرجل في الجملة اقوى من عظام المرأة في الجملة كذلك الا ان هذا الصندوق العظمي الذي يوجد بداخله بيت الجنين اقوى من سائر عظام اجسام الرجال والنساء

29
00:10:28.700 --> 00:10:48.700
ان نسبة الماء فيه لا تزيد على ثلاثة بالمئة. حتى قيل ان نسبة الماء فيه لا تزيد على ثلاثة بالمئة حتى ذكر بعض كبار الاطباء المعاصرين انه يكاد يعادل قوة الحديد الصلب. وقد كرر الله تبارك وتعالى

30
00:10:48.700 --> 00:11:08.700
هذا المعنى في غير موضع من كتابه الكريم لتقرير هذا الاعجاز العلمي حيث قال في سورة المرسلات ايضا الم نخلق من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الى قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون

31
00:11:08.700 --> 00:11:38.850
ولا شك ان هذا التصوير الدقيق لا شك ان هذا التصوير الدقيق في ظلمات البطن والرحم والمشيمة واخراج هذه البنية العجيبة والتركيب الغريب الممتلئ بالعوالم الكثير الممتلئ بالعوالم الكثيرة والاجهزة المختلفة التي تمثل كل واحدة منها عالما

32
00:11:38.850 --> 00:11:58.850
الما متكاملا التي تمثل كل واحدة منها عالما متكاملا. وصار الاطباء يتخصصون في بعض او اجزاء هذا العالم العجيب الدقيق الذي صنعه وصوره الحكيم العليم القادر على الجمع بين النقيضين والضد

33
00:11:58.850 --> 00:12:28.850
الذي ركب هذا الجسم من اعضاء مختلفة في الشكل والطبع والصفة. فبعضها عظام وبعضها غضاريف وبعضها شرايين بعضها عظام وبعضها غضاريف وبعضها شرايين وبعضها اوردة وبعضها عضلات واعصاب وركب في وركب في في مؤخرة رأس الانسان وركب في مؤخرة رأس الانسان

34
00:12:28.850 --> 00:12:59.700
كرتين تديرانه ركبها في مؤخرة رأس الانسان كرتين تديرانه احداهما في الجانب الايسر  احداهما في الجانب الايسر لتدير شق الانسان الايمن. والثانية في الجانب الايمن لتدير شق الانسان الايسر وقد احتوت على بلايين الاجهزة التي تصدر بواسطتها الاشارات لحركات الانسان وافعاله

35
00:12:59.700 --> 00:13:19.700
وافكاره ومع ذلك كله. فقد جعل الانسان على صورة ومع ذلك كله. فقد جعل الانسان على صورة هي احسن الصور حتى لا يتمنى انسان حتى لا يتمنى انسان مهما كانت صورته دميمة ان يكون طاووسا. لا يتمنى انسان

36
00:13:19.700 --> 00:13:39.700
مهما كانت صورته دميمة ان يكون طاووسا. ولذلك قال عز وجل والتين والزيتون وطور سينين. وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. كما اشار عز وجل الى ان الى تفاوت الصور اشار عز وجل الى تفاوت

37
00:13:39.700 --> 00:13:59.550
بقوله تبارك وتعالى يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك خلقك الذي خلقك فسواك فعدلك. في اي صورة ما شاء ركبك

38
00:13:59.650 --> 00:14:23.650
وقد لفت الله تبارك وتعالى انتباه الناس الى ايته في اختلاف الوان الناس لفت الله تبارك وتعالى انتباه الناس الى ايته في اختلاف الوان الناس حيث يقول ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين

39
00:14:23.650 --> 00:14:39.000
وقد روى البخاري من حديث انس رضي الله عنه ان عبدالله بن سلام رضي الله عنه لما بلغه مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فاتاه يسأله عن اشياء. فقال اني

40
00:14:39.000 --> 00:15:03.150
عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي. ما اول اشراط الساعة وما اول طعام يأكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الى ابيه او الى امه وما بال الولد ينزع الى ابيه او الى امه؟ قال اخبرني به جبريل انفا. قال ابن سلام ذاك عدو اليهود من

41
00:15:03.150 --> 00:15:27.600
قال اما اول اشراط الساعة اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الى المغرب. واما اول طعام من يأكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد. واذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزعت الولد. قال اشهد ان لا اله

42
00:15:27.600 --> 00:15:47.600
لا اله الا الله وانك رسول الله. وفي لفظ لمسلم من حديث عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا على ماؤها ماء الرجل اشبه الولد اخواله. واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعماما. وفي لفظ لمسلم من

43
00:15:47.600 --> 00:16:07.600
حديث ثوبان رضي الله عنه ان حبرا من احبار اليهود قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم جئت اسألك عن الولد قال ماء الرجل ابيض. جئت اسألك عن الولد. قال ماء الرجل ابيض. وماء المرأة اصفر. فاذا اجتمعا

44
00:16:07.600 --> 00:16:30.600
فعلى مني الرجل مني المرأة اذكرا باذن الله. واذا علا مني المرأة من الرجل انثى باذن الله. قال اليهودي لقد صدقت وانك لنبي هذا وقد جعل الله تبارك وتعالى هذا التخليق جعل الله تبارك وتعالى هذا التخليق والزوجية

45
00:16:31.200 --> 00:16:51.200
والزوجية بين المخلوقين اية بارزة على قدرته على بعث الموتى. حيث قال الم يكن نطفة من مني اليمنى ثم كان علاقة فخلق فسوى. فجعل منه الزوجين الذكر والانثى. اليس ذلك بقادر على ان

46
00:16:51.200 --> 00:17:19.800
يحيي الموتى وكما قال عز وجل ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون. والملاحظ والملاحظ ان الله تبارك وتعالى بعد ان يذكر تصوير الانسان وتخليقه في رحم امه. يعلن انه لا اله الا هو بعد ذلك مباشرة. كما قال

47
00:17:19.800 --> 00:17:39.800
عز وجل هنا هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء. لا اله الا هو العزيز الحكيم. وكما قال عز وجل يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا. من بعد خلق في ظلمات ثلاث. ذلكم الله ربكم له الملك

48
00:17:39.800 --> 00:17:59.800
لا اله الا هو فانى تصرفون. وفي قوله عز وجل هنا لا اله الا هو العزيز الحكيم. تنزيل لله عز وجل ان يكون له ولد او ند او شبيه. وتكذيب لمن زعم ان عيسى اله او ابن اله

49
00:17:59.800 --> 00:18:19.800
ووعيد شديد لليهود والنصارى والمشركين. الذين قالوا اتخذ الله ولدا او جعلوا مع الله الها اخر والغالب الذي لا يهرب منه احد وهو الغالب العزيز الذي لا يهرب منه احد الحكيم الذي يبين لعباده

50
00:18:19.800 --> 00:18:37.600
طريق الخير وطريق الشر ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة ولا يظلم ربك احد هذا والى الحلقة التالية ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

51
00:18:38.000 --> 00:18:53.050
ايات وتفسير برنامج يومي من اعداد وتقديم الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد تنفيذ محمد سعيد الصفار