1
00:00:01.250 --> 00:00:22.500
بسم الله والحمد لله وصل وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد. ايها الاخوة سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وحياكم الله

2
00:00:22.500 --> 00:00:46.850
هذا اللقاء لقاء الاربعاء في هذا المسجد المبارك نجتمع حول هذا الدرس الاسبوعي وكان حديثنا في اللقاء الماضي بيان عظمة هذا القرآن وعناية الامة وسلف الامة بهذا القرآن والاهتمام به

3
00:00:46.850 --> 00:01:13.250
ثم الحديث عن الاستعاذة والاستعاذة هي طلب اللجوء الى الله. فلما تستعيذ معنى انك تطلب اللجوء الى الله والاعتصام من اي شيء من اشد الاشد الخلق عداوة لك. وهو الشيطان الرجيم. فتقول اعوذ بالله من

4
00:01:13.250 --> 00:01:45.600
والاستعاذة سنة عند قراءة القرآن كما قال الله سبحانه وتعالى قال فاذا قرأت القرآن فاستعن بالله من الشيطان الرجيم. فيشرع لمن اراد ان يقرأ القرآن ان يستعيذ حكمة من ذلك ان الانسان قد يتلوث لسانه وقد يتلوث لسانه بامور لا ينبغي كالكذب

5
00:01:45.600 --> 00:02:05.600
الغيبة ونحو ذلك فاذا اراد ان يتكلم باعظم كلام وهو كلام الله كان ينبغي له ان يطهر لسانه هذا من وجه ومن وجه اخر ان الانسان اذا استعاذ فانه يطرد الشيطان لان الشيطان

6
00:02:05.600 --> 00:02:25.600
اذا رأى الانسان يقرأ القرآن ويقبل على القرآن يأتي اليه ويشوش عليه القراءة يشغله ويذكره حتى يدع القرآن حتى يدع المصحف ويدع القراءة ويخرج او يشتغل بامر اخر غير القرآن. فاذا

7
00:02:25.600 --> 00:02:45.600
واصطحب النية واستحضر واستحظر الاستعاذة. لا انك تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم دون استعمار استحضر معنى الاستعاذة عندما تأتي بها وكما ذكرنا ان الاستعاذة لها مواقع اخرى عند الغضب عند يعني

8
00:02:45.600 --> 00:03:09.950
رؤية اوصية سماع او عندما يرى الانسان رؤيا في منامه رؤيا سيئة او مزعجة هو يتعوذ بالله واذا نزغه الشيطان واشغله الشيطان وسول له الشيطان امورا يتعوذ من الشيطان. وهكذا

9
00:03:10.400 --> 00:03:30.400
اذا اردت ان تقرأ القرآن اول ما تبدأ بالاستعانة. سواء كنت تبدأ باول القرآن او باخره او باول السورة او وسط السورة او او تقرأ اية واحدة فانك اول ما تبدأ ما تدخل على القرآن هكذا. وانما تتعوذ بالله من الشيطان الرجيم

10
00:03:30.400 --> 00:03:51.600
وفي الصلاة اذا كبر الانسان تكبيرة الاحرام فانه يأتي بدعاء الاستفتاح ثم يتعوذ ويقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويتعوذ في اول الصلاة في الركعة الاولى فقط هذه هذه ما تسمى يسمى بالاستعانة

11
00:03:52.100 --> 00:04:14.300
اذا اذا قرأ الاستعانة واتى بالاستعاذة في صلاته بعدها يأتي بالبسملة. بالبسملة والبسملة ان يقول بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم. وفي خارج الصلاة البسملة تكون عند بداية السورة فقط. يعني انت

12
00:04:14.300 --> 00:04:34.300
لو تبي تريد ان تقرأ في وسط السورة ولا في اخر السورة او تقرأ اي اية من القرآن فانك لا تبسمل. وانما تقول اعوذ بالله الشيطان الرجيم مثل ما تقول يعني انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. تريد ان تقرأ هذه الاية

13
00:04:34.300 --> 00:04:54.300
انك تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم تأتي بالاية. لان هذه الاية ليست باول السورة. البسملة هي في اول السورة فقط اول السورة ونلاحظ كثير من الناس يغفل عنها عندما يأتي بالاذكار او بالاوراد او اذكار الصباح

14
00:04:54.300 --> 00:05:12.350
واراد ان يقرأ اية الكرسي ما تعود يقول الله لا اله الا هو آآ السنة انك اذا اردت ان تقرأ القرآن تتعود  قد يأتي شخص يقول هذه من الاذكار يقول اذكار قرآن. اذا اردت ان تقرأ

15
00:05:12.900 --> 00:05:37.750
سورة الاخلاص والمعوذتين تبدأه بالاستعاذة ثم البسملة. ثم تقرأ السورة. هذي السنة لو تركتها لا بأس لكن اتبعوا السنة فيها. هذا المقصود اي سورة من سور القرآن اردت ان تقرأها من اولها تبدأ بالبسملة سواء الفاتحة او البقرة او اي سورة من سور القرآن تبدأه بالبسملة

16
00:05:37.750 --> 00:06:00.850
تبدأها بالمسألة البسمة لهذه اية؟ نقول هي اية مستقلة ليست اية من السور. هي اية مستقلة نزلت للفصل بين السور كان الصحابة لا يعرفون بداية السورة ولا يعرفون نهايتها الا بالبسملة. فجاءت البسمة ان تفصل بين

17
00:06:00.850 --> 00:06:20.850
فهي اية مستقلة. الاستعاذة ليست اية. الاستعاذة لا احد يقول ان الاستعاذة اية من القرآن. ولذلك لا تجدها البسملة موجودة في كل سورة ما عدا سورة براءة. وعرفنا السبب في ذلك. لكن

18
00:06:20.850 --> 00:06:40.850
بسمة تعتبر اية مستقلة لكل سورة من سور القرآن. الا سورة الفاتحة هي التي اختلف العلماء فيها هل البسملة هي اية من سورة الفاتحة وان الانسان لابد ان يأتي بها؟ الان انت لو تروح المصحف تفتح المصحف

19
00:06:40.850 --> 00:07:00.850
تجد سورة الفاتحة رقم واحد بسم الله الرحمن الرحيم. رقم واحد. رقم اثنين الحمد لله رب العالمين. اذا هي هو في المصرف على انها اية من الفاتحة. واذا قلت انها اية من الفاتحة معنى هذا انك لو قرأت الفاتحة بدون البسملة

20
00:07:00.850 --> 00:07:23.800
ما تمت الفاتحة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة لمن لم يقرأ بام القرآن او بفاتحة الكتاب. ولذلك اختلف العلماء فمنهم من ان البسملة اية من الفاتحة ولابد ان تأتي بها. ومنهم من يقول لا والصحيح صحيح ان البسملة ليس

21
00:07:23.800 --> 00:07:44.800
ليست اية البسملة اية مستقلة خارج الفاتحة وخارج جميع السور. جيء بها للفصل بين السور فقط  بدليل بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم كما قال انس انس رضي الله عنه كان خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم

22
00:07:44.800 --> 00:08:03.150
وكان ملازم النبي يقول صليت خلف النبي وابي بكر وعمر وعثمان النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعمر كان يفتتحون الصلاة في الصلاة الجهرية بالحمد لله رب العالمين. يفتتحونها بالحجر

23
00:08:03.150 --> 00:08:23.150
ما يقولون بسم الله الرحمن الرحيم. في مذهب الشافعية يمكن نسمع في مصر وفي بعض الدول اذا كبر تكبيرة الاحرام في الصلاة جهر بالبسملة. هذا على رأي على رأي مذهب الشافعية ليش؟ لانهم يرون ان البسملة

24
00:08:23.150 --> 00:08:46.350
اية من سورة الفاتحة والرأي الثاني انها ليست ثانية ولذلك لو ان انسانا كبر تكبيرة الاحرام ولم يأتي بالاستفتاح ولم يأتي بالتعوذ بالاستعاذة ولم يأتي بالبسملة وانما كبر وقال الحمد لله رب العالمين صحت صلاته. صحت صلاته

25
00:08:46.350 --> 00:09:13.750
وصلاة صحيحة. ومما يدل على ان البسملة ليست من الفاتحة حديث النبي صلى الله عليه وسلم. في صحيح مسلم قال ان الله قال قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا اطال الرحمن الرحيم

26
00:09:13.750 --> 00:09:33.750
قال اثنى علي عبدي. واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي. واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي. ولعبدي ما سأل. واذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال ولعبدي ما سأل

27
00:09:33.750 --> 00:09:53.750
اه الشأن من هذا ان النبي قال قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال ماذا؟ قال اذا قال الحمد لله فهذه شيء يدل على ان البسملة ليست ليست اية من الفاتحة طيب

28
00:09:53.750 --> 00:10:20.050
ما الفرق بين لما تقول البسملة والتسمية البسملة ان تقول بسم الله الرحمن الرحيم. هذي صيغتنا. والتسمية ان تقول بسم الله. طيب. متى تكون هذه متى تقول هذه؟ ومتى تقول هذه؟ نقول البسملة تقال عند بداية السورة. عند بداية السورة. اذا اردت ان تقرأ

29
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
تقول بسم الله الرحمن الرحيم. والبسملة تقال عند الخطابات لما تخطب او تتكلم او تكتب خطاب او تكتب رسالة او تكتب كتاب تقول بسم الله الرحمن الرحيم. الله عز وجل يقول

30
00:10:40.050 --> 00:10:58.100
في قصتي ملك السماء يقول انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم. هذا سمى البسملة

31
00:10:58.800 --> 00:11:18.800
اما التسمية التسمية مواضعها كثيرة. كل امر طيب محمود ينبغي لك ان تسمي فيه. ان تقول بسم الله اذا اردت ان تركب الدابة او السيارة تقول بسم الله ما تقول بسم الله الرحمن الرحيم. السنة ان تقول بسم الله

32
00:11:18.800 --> 00:11:38.800
وقال القوم فيها بسم الله مجريها ومرساها. واذا اردت ان تتوضأ فقل بسم الله واذا اردت ان تدخل بيتك تقول بسم الله ولجنا. واذا اردت ان تخرج من بيتك تقول بسم الله توكلت على الله

33
00:11:38.800 --> 00:11:58.800
هذي تسمى تسمى التسمية. اذا اردت ان تذبح تقول بسم الله والله اكبر. اذا اردت وهكذا يعني مواضع كثيرة ليست محدودة ولكنها تكون في الامور الطيبة الحسنة. اذا اردت ان تنام تقول بسم الله وضعت جنبي. وهكذا

34
00:11:58.800 --> 00:12:18.800
هذي تسمى تسمى التسمية واما الاولى تسمى البسملة. لا نطير لعل نقف عند هذا القدر ان شاء الله نبدأ بسورة الفاتحة ونبين معانيها باذن الله في لقاء قادم ان شاء الله نبين

35
00:12:18.800 --> 00:12:41.100
من عظم هذه السورة سورة الفاتحة من اعظم سور القرآن. بل هي اعظم سورة في القرآن. اعظم سورة ومعانيها عظيمة معانيها عظيمة  جاء عن الحسن البصري انه قال ان الله انزل كتبا كثيرة. وجعل علوم هذه الكتب كلها في اربعة

36
00:12:41.100 --> 00:13:01.100
التوراة والانجيل والزبور والقرآن. والزبور في ثلاثة. ثم جعل علوم هذه الكتب الثلاثة في القرآن ثم جعل علوم القرآن كله بالفاتحة. ثم جعل علوم الفاتحة في قوله تعالى اياك نعبد واياك

37
00:13:01.100 --> 00:13:21.100
كلمة اياك نعبد واياك نستعين جمعت العلوم كلها. وهذا يتضح لك لما ان شاء الله نقف معها نتأملها باذن الله في لقاء قادم اسأل الله ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا. وجزاكم الله خير على انصاتكم وعلى حضوركم. ونسأل الله

38
00:13:21.100 --> 00:13:40.200
بالقول والعمل والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين