1
00:00:03.150 --> 00:00:22.250
بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد حياكم الله ايها الاخوة الفضلاء ويا ايتها الاخوات الفاضلات

2
00:00:22.400 --> 00:00:44.850
في المستوى السابع لقسم اللغة العربية في هذه المادة الا وهي مادة التفسير ومع الحلقة الاولى مع تفسير القرآن العظيم وايها الاخوة في هذه المادة التي بين ايدينا وفي منهج المستوى السابع

3
00:00:45.150 --> 00:01:07.900
سنتناول ان شاء الله السورتين من سور القرآن العظيم السورة الاولى هي سورة صاد مفتتحة بحرف الصاد ومسماة في هذا الافتتاح سورة صاد والصورة الثانية هي سورة قاف افتتحت ايضا بهذا الحرف

4
00:01:08.050 --> 00:01:31.450
حرف القاف وسميت هذه السورة بسورة قاف اما المرجع الذي نتناوله في تفسير هاتين السورتين في هذا المنهج فان التفاسير اذا نظرنا اليها ورجعنا اليها واطلعنا على ما كتبه المفسرون

5
00:01:31.600 --> 00:02:08.850
في تفاسيرهم لوجدنا ان التفاسير عظيمة وكثيرة ومتنوعة  آآ من باب الاختصار ونظرا لضيق الوقت وايضا من باب ان يفهم الطالب ويستوعب المادة العلمية وكذلك الطالبة تفهم وتستوعب المادة العلمية ويكون المنهج في هذه المادة منهجا واظحا وسلسا وبينا

6
00:02:08.850 --> 00:02:34.450
يستفيد منه القاصي والداني فاننا ان شاء الله سنقتصر على تفسير على تسجيل واحد نتناوله في حلقاتنا القادمة الا وهو تفسير اسمه تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لفضيلة الشيخ العلامة

7
00:02:34.550 --> 00:03:01.000
عبد الرحمن ابن ناصر السعدي المتوفى سنة الف وثلاث مئة وست وسبعين من الهجرة هذا التفسير ايها الاخوة تميز بمزايا عظيمة تميز بمزايا عظيمة. اول هذه المزايا ان اي ان مؤلفه عرف بعلمه الواسع

8
00:03:01.350 --> 00:03:29.400
وتمكنه من كثير من علوم الشريعة وهو يكتب التفسير عن علم واسع وعندي راية وعن تمكن في ابواب الشريعة هذا هذه هي الميزة الاولى الميزة الثانية ان مؤلفه على منهج اهل السنة والجماعة على ما كان عليه رسولنا صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام

9
00:03:29.850 --> 00:03:55.700
اذا جاء عند اية من ايات الصفات فسرها على ما كان على ما كان يفسرها رسولنا صلى الله عليه وسلم وصحابته ولا يخرج عن ذلك الطريق وكذلك عند كل ما يتعلق بايات العقيدة وايات التوحيد والايمان بالله سبحانه وتعالى فانه يفسرها

10
00:03:55.700 --> 00:04:25.200
على نور من سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام كذلك من مزايا هذا التفسير هو الاختصار وعدم التشتت وعدم التعرظ لكثير مما يذكره كثير من المفسرين فتجد من هناك مسائل كثيرة مثل ايراد الاسرائيليات التوسع في باب النحو التوسع في باب الاعراظ

11
00:04:25.200 --> 00:04:50.350
في في مسائل عظيمة فان الشيخ رحمه الله يختصر ويعرظ لاصح الاقوال وارجح الاقوال و يبتعد عما عن كل ما يطيل ويشتت القارئ. فلذلك لهذه المزايا وغيرها مزايا كثيرة اخترنا هذا التفسير اه سنقرأه

12
00:04:50.550 --> 00:05:14.200
ونوضح عبارات المؤلف ونعلق ونضيف ما نحتاج آآ اليه من تعليق او اضافة خلال حلقات هذا اللقاء انبه الاخوة الطلاب في المستوى السابع والطالبات في المستوى السابع على ان يكون هذا الكتاب بين ايديهم

13
00:05:14.350 --> 00:05:33.750
وان يكتبوا ما نضيفه من تعليقات فان الاقتصار على الكتاب قد يفوت الطالبة الطالب او الطالبة شيء كثير ونحن لا بد ان نجمع بين امرين. الامر الاول هو ان يكون الكتاب بين ايدينا. نستوعبه ونقرأه

14
00:05:33.750 --> 00:06:02.100
نفهم عبارات المؤلف وكذلك ما نضيفه خلال هذا الشرح. ما نضيفه خلال هذا الشرح فنجمع بين الامرين آآ هذه السورة اولا سورة صاد سورة صاد اه سنتناول تفسيرها اولا ثم اذا انهيناها انتقلنا الى السورة اه التي بعدها وهي سورة قاف

15
00:06:02.750 --> 00:06:27.450
اما سورة صاد فاننا سنأخذ مقدمات بين يدي هذه السورة ثم نشرع فيما آآ ذكره الشيخ رحمة الله عليه فنقول سورة صاد هي سورة عظيمة جليلة القدر وهي متوسطة العدد في اياتها

16
00:06:27.700 --> 00:06:51.200
وقد بلغ عدد اياتها ثمان وثمانين اية فهي تعتبر من المثاني تعتبر من المثاني. قد يسأل سائل ويقول ما المقصود بالمثاني ونقول القرآن على اربعة اقسام القرآن على اربعة اقسام. القسم الاول يسمى بالسور الطوال

17
00:06:51.700 --> 00:07:19.950
وهي البقرة وال عمران والنساء والمائدة والانعام والاعراف  الانفال مع التوبة  آآ هذه تسمى بالسبع الطواب ثم بعدها ما يسمى بالمئن والميئون هي ما يكون عدد اياتها من المئة قد يزيد وقد ينقص

18
00:07:19.950 --> 00:07:45.700
ثم القسم الثالث ما يسمى بالمثاني وهي تكون اياتها من السبعين قد تزيد قليلا او تنقص قليلا فالمثاني سميت مثاني لانها تثنى بمعنى تكرر وتعاد وهي من السور المتوسطة الحجم. فيمكن للقارئ ان يعيدها ويكررها اه اكثر واكثر

19
00:07:45.800 --> 00:08:08.250
والقسم الرابع ما يسمى بقسم المفصل وهو ما يبدأ من سورة قاف الى نهاية القرآن العظيم. فهذا هو التقسيم للقرآن الكريم قسمه اهل العلم الى اربعة اقسام الطوال والمئيين او المئون والمثاني

20
00:08:08.550 --> 00:08:31.550
والمفصل فهذه السورة بين ايدينا هي من المثاني لان لان اياتها ثمان وثمانون اية  هذه السورة تسمى بالصورة صاد لماذا سميت بهذا الاسم سميت بهذا الاسم بافتتاح السورة بهذا الحرف

21
00:08:32.050 --> 00:08:59.950
وتميز هذا الحرف بهذه في هذه السورة. فاننا نلاحظ ان هذه السورة تميزت بهذا الحرف في كثير من اياتها نجد كلمة الصافنات نجد كلمة اصبر الصابرين نجد كلمة الصاد يتكرر ويتردد في هذه السورة وافتتاح هذه السورة في اول اياتها بهذا الحرف فان

22
00:08:59.950 --> 00:09:26.100
افتتاحها دليل على اختصاصها بهذا الحرف. ولذلك سميت بسورة صاد ما معنى صاد وما تفسير اهل العلم لهذا الحرف اولا حرف صاد من حروف الهجاء ومعلوم ان حروف الهجاء ثمان

23
00:09:26.150 --> 00:09:55.250
وعشرون حرفا او تسع وعشرون ثمانية ثمانية وعشرون حرفا او تسعة وعشرون حرفا على اذا قلنا بالهمزة دون الالف هذا الحرف من حروف الهجاء المعروفة عند العرب التي تتكلم العرب وكل عربي يتكلم بهذه الحروف اه عند النطق اه بالكلام

24
00:09:55.300 --> 00:10:21.650
فهذا حرف من حروف الهجاء لكن العلماء والمفسرون تكلموا عن اه هذا الحرف وفسروه بتفاسير كثيرة جدا نحن آآ نعرض عنها ونختار القول الصحيح  معنى صاد ان نقول هو حرف

25
00:10:21.700 --> 00:10:43.450
من حروف الهجاء المعلومة وجيء به هنا النقطة وهنا الامر المهم جيء به يعني الغرض من مجيئه والغرض من افتتاح السورة به جيء به لاعجاز العرب عن ان القرآن الكريم مكون من هذه الحروف

26
00:10:44.450 --> 00:11:06.700
للاعجاز اعجاز العرب وافحامهم بان هذا القرآن الذي بين ايديهم هو مكون من الحروف التي يعرفونها. مكون من حروف يعرفونها. بمعنى ان ايات القرآن الكريم وسور القرآن الكريم مبنية على الحروف الهجائية. التي يعرفونها. فاما

27
00:11:06.700 --> 00:11:25.000
ان يؤمنوا ويصدقوا به ويقبل ما ما فيه. واما ان يأتوا بمثله وهو اعجاز لهم اما ان ان تؤمن به وتتقبله او وتؤمن به آآ تأخذ بما فيه من احكام واوامر ونواهي

28
00:11:25.000 --> 00:11:43.350
وان كنت لا فان كنت تنكره وترده فاتوا فاتوا بمثله. ولذلك الله عز وجل في كتابه تحدى العرب عن ان يأتي مثل هذا القرآن اما ان تؤمن به وتتقبله او تأتي بمثله ان كنت تقول انه ليس من عند الله

29
00:11:44.350 --> 00:11:58.500
ولذلك يتحدى الله عز وجل قال فاتوا اه قبل يعني اه في اية قال سبحانه وتعالى قل لان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله

30
00:11:58.550 --> 00:12:18.050
ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا وجاء في موضع اخر ان الله سبحانه وتعالى بعدما تحدى العرب وتحدى الانسان والجن على ان يأتوا بمثله ثم بين انهم لا يأتون بمثله بعد ذلك قال سبحانه وتعالى فاتوا بعشر سور

31
00:12:18.100 --> 00:12:40.400
مثله مفتريات ومع ذلك عجزوا ثم تنزل معهم فقال فاتوا بالسورة ثم تنزل قال فاتوا بحديث مثله ومع ذلك ما استطاع العرب ان يأتوا بمثله لقوة بلاغته ولاعجازه ولاحكامه اذا نعود

32
00:12:40.550 --> 00:13:10.700
ايها الاخوة وايها الطلاب والطالبات نعود الى ان اه هذه السورة سميت بسورة صاد افتتاحها بهذا الحرف. وايضا اه سميت وهذا الحرف اه معناه انه حرف من الحروف الهجائية افتتحت به السورة وجيء به لاعجاز العرب عن ان يأتوا اعجاز العرب بان يأتوا بمثل هذا

33
00:13:10.700 --> 00:13:39.150
القرآن وتحداهم الله سبحانه وتعالى ان يأتوا بمثل هذا القرآن المكون من هذه الاحرف وليس خاصا باعجاز العرب فقط وانما هو اعجاز للعرب ولمن جاء بعدهم الى قيام الساعة الى قيام الساعة منذ نزول القرآن الكريم الى قيام الساعة والقرآن يتحدى الناس ان يأتوا بمثل هذا القرآن

34
00:13:40.450 --> 00:14:05.150
فليس لهم الا التسليم والانقياد واتباع ما في هذا القرآن من احكام واوامر ونواهي هذه الصورة التي بين ايدينا سورة صاد لها هدف ولها موضوعات اما هدفها اما هدف هذه السورة فالسورة اشتملت على مسائل

35
00:14:05.400 --> 00:14:24.950
تتعلق بالعقيدة وبالاحكام وبالقصص والتوجيهات الربانية. سورة بشكل بشكل عام ها بشكل عام هذي الصورة فيها مسائل تتعلق بالعقيدة الايمان باليوم الاخر الايمان بالله سبحانه وتعالى الايمان بالرسول الايمان بالقرآن

36
00:14:24.950 --> 00:14:44.950
كل ما يتعلق بعقيدة المسلم كذلك فيها شيء من احكام الشريعة كذلك فيها اه عرضت لعدد من قصص قصص الانبياء آآ للتسلية واخذ العبرة والاقتداء بهم وآآ التمسك بما كانوا عليه ثم هناك توجيهات

37
00:14:44.950 --> 00:15:13.050
اه يعني تخللت هذه القصص وتعقبت هذه القصص بالتوجيهات الربانية التي يستفيد منها اه المسلم. واعظم امر في موضوع هذه السورة بشكل عام هو تصحيح العقيدة. تصحيح العقيدة فغير هذه السورة كغيرها من سور المكية. لان السورة التي بين ايدينا سورة مكية نزلت بمكة فهي تخاطب اناس مشركين منكرين

38
00:15:13.050 --> 00:15:33.950
لله. منكرين لوجود الله. منكرين لعبادة الله سبحانه وتعالى. منكرين لرسالة النبي صلى الله عليه وسلم. منكرين لهذا القرآن للبعث والجزاء والحساب هذا بشكل عام اما موضوعاتها التفصيلية فان هذه السورة اولا

39
00:15:34.250 --> 00:15:59.250
افتتحت او ابتدأت هذه السورة بالقسم القسم القسم اي باي شيء؟ القسم بالقرآن الكريم. يقول سبحانه وتعالى صاد والقرآن ذي الذكر. والقرآن يعني اقسم بالقرآن صاحب الذكر اقسم بالقرآن الذي هو معروف بالذكر

40
00:15:59.700 --> 00:16:19.700
الصاد والقرآن فهي افتتحت بالقسم بالقرآن المعجز المنزل عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم المشتمل على المواعظ البليغة والاخبار العجيبة على ان القرآن حق صدق من عند الله وعلى ان محمدا

41
00:16:19.700 --> 00:16:53.200
نبي مرسل من عند الله صاد والقرآن ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشيقا ثم تحدثت عن وحدانية الله سبحانه وتعالى وانكار المشركين لتوحيد الله وعبادته ومبالغتهم ايضا في التعجب من دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم لهم الى توحيد الله سبحانه وتعالى حتى قالوا

42
00:16:53.500 --> 00:17:20.900
مقالتهم الشهيرة اجعل الالهة المتعددة الكثيرة اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء عجاب. فاستنكروا وتعجبوا ان يكون المعبود واحدا. فهم يريدون تعدد المعبودات بعد ذلك انتقلت السورة لتضرب الامثال

43
00:17:21.150 --> 00:17:45.550
لكفار مكة بمن سبقهم بكفار مكة لمن سبقهم من الطغاة المتجبرين الذين اسرفوا بالتكذيب والضلال وردوا الرسالات وما حل بهم من العذاب والنكال بسبب افساد في الارض واجرامهم وكفرهم وانكارهم لرسالات ربهم

44
00:17:46.600 --> 00:18:10.400
قال سبحانه وتعالى كذبت قبلهم يعني ان كنتم اهل ان كنتم يا اهل مكة ويا كفار قريش انكرتم رسالة محمد وكفرتم بالقرآن الكريم وقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد الى اخر الايات وما حل

45
00:18:10.400 --> 00:18:37.150
من العذاب ثم تناولت قصص بعض الرسل الكرام تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم عما يلقاه من كفار مكة من الاستهزاء والتكذيب تخفيفا لالامه واحزانه صلى الله عليه وسلم فذكرت قصة نبي الله داود وسليمان

46
00:18:37.150 --> 00:18:58.300
وغيره من الانبياء فعرظت اه تسعة انبياء اه ذكر الله سبحانه وتعالى اه في ذكرهم الله عز وجل في هذه السورة وما نالهم من الابتلاء والامتحان ثم يعني ما حصل لهم آآ من هذه

47
00:18:58.300 --> 00:19:18.500
يعني هذه الامور العظيمة حتى وعرضت عرظا سريعا لعدد من الانبياء اه في ابتلائهم اه امتحانهم اه اه لعلنا نقف عند هذا القدر ايها الاخوة وايتها الاخوات اه في نهاية هذه الحلقة الاولى ونستكمل ما توقفنا عنده

48
00:19:18.500 --> 00:20:01.528
في الحلقة القادمة باذن الله استودعكم الله وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته والله اعلم صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين