1
00:00:01.850 --> 00:00:22.150
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ما زلنا مع حديث تميم الداري الزي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه

2
00:00:22.350 --> 00:00:46.200
ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. والحديس عند مسلم وغيره والنصيحة في هذه الدقائق للزوجين. نبدأ اولا بما بدأ به القرآن. فالقرآن بدأ بالزوجة فقال ولهن مثل الذي عليهن ولهن مثل الذي عليهن. هنبدأ بالزوجة

3
00:00:46.600 --> 00:01:10.050
بحكم انها الضعيفة وبحكم انها وكزا وكزا فنبدأ بها فالها حقوق هزه الحقوق متعددة منها ما هو معنوي ومنها ما هو مادي وكل حق من هزه الحقوق في دقائق كده معدودة نتعرف عليه بما ورد في كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه واله وصحبه وسلم

4
00:01:10.700 --> 00:01:30.300
من الحقوق المادية وطبعا لازم نعرف ان الحق للزوجة يبقى واجب على الزوج والحق للزوج يبقى واجب على الزوجة فمن الحقوق المادية الواجبة على الزوج للزوجة المهر اشار القرآن الكريم

5
00:01:30.550 --> 00:01:49.100
في كثير من الايات الى مسألة المهر. فقال رب العزة واتوا النساء صدقاتهن نحلة فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا جميع القراءات القرآن واتوا النساء صدقاتهن

6
00:01:49.550 --> 00:02:15.000
صدقاتهن ما فيش قراءة قالت صدقاتهن. لان الرجل او الزوج لا يتصدق على المرأة الصدقة غير الصدقة الصدقة يعني مهرها صدقاتهن. اما الصدقة يتصدق تصدق عليها وعلى غيرها فصدقاتهن اي مهورهن

7
00:02:15.750 --> 00:02:36.900
والمهور لابد ان تدفع الحياة الزوجية مستقرة او غير مستقرة لابد من دفع الصداق اصلا كثير عند الناس يفهموا ان الصداق لا يدفع الا ازا حصل فراق وشقاق طول ما هو مع بعضهم ما فيش ما يعني

8
00:02:37.150 --> 00:02:52.900
يدفع صداق ليه ما احنا عايشين مع بعض حتى صار عند النساء تخوف لو ان زوجها اعطاها لو سمع مسل هزا الكلام او هزه النصيحة او تلك الموعظة وراح يعطيها الصداق

9
00:02:53.600 --> 00:03:15.800
آآ تتخوف وتزن انه يعني ينوي بها شرا ونحلة يعني عطية من الله سبحانه وتعالى وبعد زلك قال فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا ان طابت نفسها ونفسها لا تطيب الا ازا شعرت انها امتلكت شيئا

10
00:03:16.350 --> 00:03:34.850
اما هي لا تملك شيء سم تطيب فهزا شيء بعيد جدا يعني مسألة طيب النفس دي لابد ان تتحقق منها المرأة بان تملك فعلا شيء او صار شيء في ملكيتها. في هزه الحالة ممكن بقى تطيب نفسها

11
00:03:34.950 --> 00:03:49.100
اما يبقى مدين ومش ناوي اصلا يدفع تقوم يقول لها انت انت محتاجة المهر آآ انت عاوزة المهر تقول له لأ شكرا جزاك الله خير وخلاص على كده ما ينفع هذا. هذا مخالف للنص

12
00:03:49.150 --> 00:04:07.700
وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ما دخل بامرأة من اي واحدة من نسائه الا ودفع لها المهر امر مفروغ منه لان الله سبحانه وتعالى قال فريضة قال واتوا النساء

13
00:04:08.850 --> 00:04:25.500
طبقاتهن نحلة وفي الموضع الاخر قال فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة وقال للنبي صلى الله عليه وسلم يا ايها النبي ان احللنا لك ازواجك

14
00:04:25.900 --> 00:04:54.050
اللاتي اتيت اجورهن اللاتي اتيت اجورهن حتى التي تزوجها ولم يعني يجد مالا يكافئها به او يدفعه لها اعطاها اكثر من الصداق الا وهي السيدة صفية بنت حيي بن اخطب اليهودية. اللي كانت يهودية لكنها طبعا صارت اما

15
00:04:54.150 --> 00:05:17.300
للمسلمين والمؤمنين الرسول عليه السلام جعل عتقها هو صداقها جعل العتق هو الصداق اعتقها اعطاها الحرية ومنحها الحرية مهم جدا دفع المهر للمرأة ازا اغلق الباب وارخى الستر قد وجب

16
00:05:17.600 --> 00:05:35.000
وطالما يستطيع ان يدفعه يدفعه ويجب ان نتخلص من هزه العادة السيئة عادت المؤخر نقدم كل شيء الا مهر المرأة. نعمل كل شيء الا مهر المرأة ويتزوج وبعدين يفكر يشتري سيارة يتزوج

17
00:05:35.100 --> 00:05:59.650
كان في شقة بالايجار يفكر يشتري ملك وما يفكر ابدا ينفز الاية واتوا النساء صدقاتهن نحلة دفع حتى ازا انتهى الاجل يصير هزا الصداق دين في رقبته هذا الصداق دين فراط. وارى ان في هزه الايام وفي العرف اللي الناس تعيش به الان

18
00:06:00.150 --> 00:06:19.200
ان الصداق يجمع اللي مكتوب في القسيم اللي بيسموه المؤخر والذهب ارى ان الصداق من الزهب من الصداق لان اي واحد بيتقدم للزواج يقول انا هكسب لها مؤخر كزا وهجيب لها دهب كزا

19
00:06:19.350 --> 00:06:35.350
دي من خصوصياتها هي هكتب كذا وهجيب لها كزا يبقى هم الاتنين مع بعضهم كده يعتبروا من خصوصيات المرأة وحقها المادي وعلى الانسان يتكلم عليه ان يتكلم بما يستطيع تنفيزه

20
00:06:36.000 --> 00:06:52.400
بما يستطيع تنفيزه ففعل النبي صلى الله عليه وسلم يا اخي ده الرسول عليه الصلاة والسلام لما كان يعمل عند خديجة رضي الله عنها. يعمل عندها. يعمل عندها ويأخز منها اجرة

21
00:06:52.900 --> 00:07:17.350
اجرة لما اراد ان يتزوجها دفع لها مهرا وقبل ان يدخل بها اصلا قدم لها عشرين بكرة مهرا لخديجة التي يعمل في مالها لكن لما اراد ان يتزوج تغير الحال. هو في هزه الحالة هو زوج. فزوج فينفز

22
00:07:17.900 --> 00:07:41.050
ما الزم نفسه به ويلزم الام به اعمالا للاية الكريمة واتوا النساء صدقاتهن نحلة ومن يعني من اهمية المهر او الصداق حرص النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابي الفقير الذي اراد ان يتزوج ويقول له

23
00:07:41.200 --> 00:07:57.400
اذهب فلتمس ولو خاتما من حديد والصحابي يروح ويجي ويروح ويجي وما جاب شيء تبليه الرسل بيعلمنا ان لابد في النهاية لما ما فيش معه حاجة خالص خلاص الرسول عليه الصلاة والسلام زوجه بما معه من القرآن

24
00:07:57.450 --> 00:08:18.350
اي نزير ان يعلمها القرآن الذي يحفزه في حكم باللغة اليوم يعني دروس خصوصية ما انت لما بتعلم تدي درس خصوصي للانسان بتاخد اجر فاحسن الدروس دروس القرآن يعلمها القرآن هزا التعليم

25
00:08:19.000 --> 00:08:35.350
هزا التعليم صار اجرا بدل هي ما تدفع اجرة التعليم يبقى سداد قال زوجتكها بما معك من القرآن بما معك. ليه الرسول حريص والرسول يعلم ان هو لما راح اول مرة ورجع

26
00:08:35.550 --> 00:08:50.550
ما جبش حاجة قال له التمس ولو خاتما يعني الاول رح شف بيتك فيه ايه؟ هاته لما ما لقاش قال له ولو خاتما من حديد ومع زلك ما فيش حتى ان الصحابة بيقول له هذا ازاري يا رسول الله

27
00:08:50.650 --> 00:09:09.150
ازاري ازاري اللي بيغطي النصف الاسفل من البدن هذا ازاري ويبدو والله اعلم انه ما عهوش ازار ورداء لو كان معه ازار ورداء كان قال هزا ازار يهديها الرداء فازا بالرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما تصنع بازارك

28
00:09:09.400 --> 00:09:26.650
ان لبسته لم يكن عليها منه شيء وان لبسته لم يكن عليك شيء فسبحان رب سبحان ربي العظيم هذا رسولا متمسك اني لازم يدفع حاجة ويقول لسيدنا علي لما اراد

29
00:09:26.850 --> 00:09:40.750
ان يدخل بالسيدة فاطمة يقول اعطها شيئا اعطيها شيئا اديها مهر يعني اللي تقدر عليه حاليا قال ما عندي شيء لان سيدنا الرسول عليه الصلاة والسلام هو اللي مربي سيدنا علي اصلا

30
00:09:41.000 --> 00:09:58.900
ويعلم ايه اللي عنده قال ما عندي شيء قال اين درعك الحطمية درع درع بتاع سيدنا ادم والسيدة فاطمة هتعمل ايه بالدرع اصلا لكن رمز في رمز بيرمز انه دفع لها صداقا

31
00:10:00.400 --> 00:10:18.500
وحتى ان عجز الانسان عن الدفع حالا يدفع بمجرد ما يتيسر ينزر الى سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام لما يقول له العبد الصالح اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين على ان تأجرني ثماني حجل

32
00:10:18.700 --> 00:10:39.100
فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين تأجرني ثماني حيض يعني اول يوم في اول سنة في السنين التمانية بدأ سيدنا موسى يسدد في المهر

33
00:10:39.150 --> 00:10:53.750
من اول يوم تشوف السداد تأجرني ثماني حجج يعني تمن سنين هو دخل عليها وبقى صار زوج لها من اول يوم بيسدد وهو ما يملكش غير كده لان ما عهوش ما عهوش حاجة اصلا

34
00:10:54.100 --> 00:11:15.150
يعني من اول يوم بيسدد فيه الصداق. صداق كبير جدا تأجرني ثماني حجج تمن سنين اجير بيسدد في الصداق لكنه صدق سدد قال ذلك اي سيدنا موسى بقى قال ذلك بيني وبينك اي ما الاجلين قضيت

35
00:11:15.350 --> 00:11:33.150
فلا عدوان عليه. يعني ان كان تمانية او عشرة احنا متفقين على التمانية. وسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام عمل الاحسن الصداق يدفع مقابل استحلال الفروج ليس مقابل خدمة ليس مقابل خدمة

36
00:11:33.450 --> 00:11:55.700
لانها ليست خادمة والاية قالت صدقاتهن. مش صدقاتهن الصدقة دي تدفع منة من الانسان. اما الصداق الصداق حق حق مكتسب للزوجة وقلنا ان هو يعني لو مات الزوج حتى قبل ان يدخل

37
00:11:55.800 --> 00:12:14.000
لو مات عليها العدة ولها الارث عليها العدة ولها الارث ولها الصداق كاملا عن عبدالله بن مسعود عن رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم يدخل بها يعني يعني عقد عليها ولم يدخل بها

38
00:12:14.350 --> 00:12:29.850
ولم يفرض لها. يعني ما حددش مهرا فقال عبدالله افتاه يعني بناء على علمه من حديث رسول الله. قال لها الصداق اي سيدنا عبدالله بن مسعود يقول لها الصداق ولها الميراث

39
00:12:30.250 --> 00:12:51.750
لها الصداق ولها الميراث وعليها العدة. طب ما هو ما فرضش لها صداقا. تاخد صداق المسل فقال معقل ابن سنان شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضفي اه بروع بنت واشق بمثل ذلك. يعني الحكم ده انا سمعته قبل كده

40
00:12:54.250 --> 00:13:13.250
فالصداق شيء واجب على الزوج ومن اول حقوق المرأة على الزوج. حتى ان الاسلام قال لو الانسان ما يقدرش يدفع مهر الحرة يدفع مهر الامة ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات

41
00:13:13.500 --> 00:13:38.600
فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات والله اعلم بايمانكم وقال ايضا واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخذا اخز مهر المرأة من اعزم الزنوب يعني انسان ياكل على زوجته مهرها هذا من اعظم الزنوب ومن كبائر الزنوب

42
00:13:38.750 --> 00:13:57.600
عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اعظم الزنوب عند الله رجل تزوج امرأة فلما قضى حاجته منها طلقها وذهب بمهرها ورجل استعمل رجلا فذهب باجرته كان عليه الاجرة يعني

43
00:13:57.650 --> 00:14:17.450
واخر يقتل دابة عبثا يعني بيتسلى بينشن على عصفور وبينشن على اي حاجة. ويقتلها كده تنشين لأ ما يصحش دول يعني زنوبهم عظيمة. ارتكبوا زنوب عزيمة. يبقى اخز الصداق من ايه؟ من الزنوب العظيمة

44
00:14:18.900 --> 00:14:41.500
ده اول حق من حقوق المرأة المادية ولها طبعا حقوق معنوية واشياء كده ما زلنا مع الحق المادي لدرجة ان السيدة زوجة آآ قيس التي خلعت نفسها  فتوى من رسول الله صلى الله عليه وسلم ردت له المهر

45
00:14:41.650 --> 00:14:55.000
يبقى هي امتلكت حاجة وبعدين ايه؟ رجعتها له لزلك لما يقول لهم الرسول عليه الصلاة والسلام آآ يعني اتردين عليه حديقته؟ قالت في بعض الروايات وزيادة يا رسول الله. يعني هادي له اكتر من حديقة كمان

46
00:14:55.500 --> 00:15:17.200
مرات ثابت ابن قيس ردت عليه الحديقة. طبعا هي مش قادرة تكمل معه اه فازا الرسول عليه الصلاة والسلام يحكم لها بالطلاق وترد الصداق ليه؟ لان هو دفع صداق بنية ان يعيش ويستأنف حياة وكزا وكزا فطالما الموضوع من جهتها

47
00:15:17.400 --> 00:15:37.350
من جهتها طردت الصداق له اتردون اتردين عليه حديقته؟ قالت وزيادة يا رسول الله. فقال اقبل الحديقة وطلقها تطليقا اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم وخذوا بهذه النصيحة في دفع الحقوق

48
00:15:37.400 --> 00:15:42.050
اولها المهر صلى اللهم وسلم وبارك على نبينا