الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد
مع النبي الملك الحداد داوود عليه الصلاة والسلام اولا نسبه ذكر الحافظ ابن كثير نقلا عن اهل العلم ان اسمه داود ابنه ايشا ابن عويد ابن عامر ينتهي نسبه الى يهوذا
ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم ثانيا جهاده منذ الصغر لم نجد في كتاب الله او سنة رسول الله نبيا جاهد منذ صغره وقاتل وقتل غير داوود عليه الصلاة والسلام
ظهر نجمه عندنا في القرآن في سورة البقرة لما كان بعد موسى عليه الصلاة والسلام نبيا من بني اسرائيل وبنو اسرائيل كانوا يريدون ان يجاهدوا في سبيل الله. فقالوا لهذا النبي
ابعت لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فالذي يعين الملك النبي. لان النبي اعلى رتبة من الملك والنبي هو ولي الامر ولا اعلى من رتبة النبي في الناس الا الرسول والرسول اخو النبي
نحن معشر الانبياء ابناء علات ديننا واحد ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله اخبرهم هذا النبي ولعله كما صرح ابن كثير بعد ذلك باسم شمويل اخبرهم بان الله سبحانه وتعالى اختار لهم طالوطا
فكان فلوط هو الملك والشمويد هو النبي وانزر الى الجنود الذين هم مع طلوط قصة بعيدة لكن احنا بنأخز منها الشاهد لسيدنا داود عليه الصلاة والسلام فلما فصل طالوت بالجنود
قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه
قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنونه قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوتا
واتاهم الله الملك والحكمة. وعلمه مما يشاء ظهر نجم داوود عليه الصلاة والسلام في هذه اللحظة اولا اللي على الجدة في جميع الازمان قلة اللي على الحق في كل الازمان قلة
ولا على الباطل كفر في كل الازمات ما جاوز النهر النهر ده عبارة عن مختبر هو نهر الاردن نهر الاردن نهر من فلسطين والاردن اللي هو نهر الاردن اختبار لبني اسرائيل. اللي هيشرب يبقى مش على الايمان الحق
مسموح له بغرفة واللي مش هيشرب يبقى هم الصح شربوا لم يبق الا القلة في كل زمان ومكان فلما جاوزه ايطالوط جاوز النهر هو والذين امنوا معه يعني سمعوا الكلام
خلي بالك دول الصفوة وبعدين في الصفوة صفوة الصفوة الصفوة دول اللي جاوزوا النهر عند البخاري من حديس البراء بن عازب بيقول كنا او كان اهل بدر ثلاثمائة وبضعة عشر
على عدة اصحاب طالوت وما جاوز النهر معه الا مؤمن يعني شف البراء بيقارن مين بمين؟ بيقارن البدريين باصحاب طالوت البدريون تلتمية وبضعة عشر من تلاتة لتسعة فوق التلتمية ده عددهم
اللي هم اعداد مين؟ عدد اصحاب طالوت يعني المؤمنين اللي هنا عددهم كان زي المؤمنين اللي هنا ده معنى الكلام في الصفوة الصفوة دول بقى لما جاوزوا النهر وشافوا جالوت وجنوده قالوا لا طاقة لنا
بجالوت وجنوده طب هنعمل ايه قال الذين قيل بقى اللي هو صفوة الصفوة العلماء الربانيون فيهم وعظوهم وقالوا لهم العملية مش بالعدد. احنا ماذا قال الله؟ يعني الكلام ده من زمان مش من دلوقتي؟ ايوة
يعني كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة مش من امة محمد لا على طول التاريخ الانساني تاريخ الدعوة من اوله الى اخره. الام الفئة القليلة تغلب الكسير بازن الله
بس بشرط يكون القليل يضيع الامام ويدخلوه المعركة ودعوا الله افرض. ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين فهزموهم بإذن الله طب والهزيمة لوحدها مش كافية لأ هنا بقى بدأ نجم داوود يلمع. ما هو جيش هزم جيش عادي ما المعركة هتدور تاني
انما لا انزر بقى اصغر واحد في الجنود هزا الجندي العظيم داود يجيب راس مين ؟ يجيب الجبار الاكبر جالوت يبقى داود قتل جالوتا يزهر لازم النجم يزهر بقى بعض المفسرين يقول لك ايه
اني طالق الملك بقى وعد داوود بس ما اعرفش جايبين الوعد ده منين لكن زكروا منه ابن كسير عليهم جميعا رحمة الله ويقول وعده اشمعنى اشمعنى داوود بالزات يعني الله اعلم ربما يكون الكلام هو مش حديس
وعده ان قتل جالوت سيزوجه ابنته ويشرك في الملك اشمعنى داوود ربما يكون الكلام ده مائة في المائة على كل حال داود احد الجنود بس مين بقى ؟ جيش طالوت كله مش على الايمان الحق
اكثرهم شرب من النار. سقط في الامتحان القلة خايفة من العدو. اللي هم الصفوة صفوة الصفوة ثم نوء طمأنوهم وقال لهم كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله
طيب مين بقى اللي على رأس كل دول داوود اللي قتل ايه ما هو دي بقى تحقيق للغلبة. ما هو مش قتل جندي عادي! ده قتل جالوت ايه المقابل في الاية نفسها
واتاه الله الملك. يبقى كلام بعض المفسرين قالوا ان لما وعدوا وفى بالوعد. اللي هو مين؟ اللي هو طالوط. قال له هجوزك بنتي وهشريكك في الملك يبقى اتاه الله الملك اللي كان مع مين؟ مع طالوط
والحكمة اللي هي النبوة مات شمويل وبقى داود نبي وعلمه مما يشاء من علوم السياسة والعلوم الشرعية علمه بقى يبقى واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء. ملك وحكمة وعلمه مما يشاء من العلوم التي لا يعلم مداها الا الله. منها كما سنرى في العلوم اللي جاية دلوقتي
ده داوود منز صغره ثالثا داوود يستمر في الجهاد طوال حياته يعني الموضوع خلص عند قتل جالوت لأ دا داود بقى ملك واوتي الحكمة وهيتعلم بقى حاجات كمان يستمر يجاهد بقى. جاهد ايه بقى ازاي
انتقل بقى من البقرة الى الانبياء قال رب العزة وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل انتم شاكرون اللهم ارزقنا شكرك اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك لتحصنكم من بأسكم حافظ وابن حفص وابن وابو جعفر وابن عامر قرأوها نقلوا قراءتها
هكزا لتحصنكم من بأسكم وشعبة ومعه اخرون لاذكرهم لنحصنكم من بأسكم لنحصنكم من بأسكم وبقية القراء ليحصنكم من بأسكم وعلمناه الصنعة لبوس يقول القرطبي اللبوس عند العرب جميع انواع السلاح
فعاوزك تتدبر جيدا عاوزكم تقراوا الايات دي تاني وتالت وعاشر ومئة والف كل واحد يقراها ويطلب من الله العون والمدد والفهم ليه الايات دي جاية اصلا وليه الكلام ده جاي عندنا اصلا؟ ده نبي من الانبياء بني اسرائيل
القصة دي كلها تفيدنا بايه وايه اللي جابه في قرآننا بالتفاصيل دي ايه المغزى من كل هذا علمناه الصنعة لبوس ولا ابوس عند العرب في لغة العرب اللي نزل بها القرآن جميع انواع السلاح
لتحصدكم اي الصنعة اللي اتعلمها دي. لتحصنكم يعني تحميكم من بأسكم في الحروق او لنحصنكم بنون العظمة. يعني رب العالمين يجعل فيها سبب الاحسان. الصنعة اللي اتعلمها او ليحصنكم يكون داوود عليه الصلاة والسلام اول من اوجد صناعة السلاح
حسب ما قال القرطبي صنعة لابوس واللبوس عند العرب جميع انواع السلاح اللي هي دي تندرج تحت قوله تعالى وعلمه مما يشاء وبعدها تحديدا ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض
كل ده ليه ده لو كنا عاوزين نقرا القرآن لو كنا عاوزين نعرف احنا رايحين فين وجايين منين استمر داوود في الجهاد يعمل ايه بقى؟ يصنع سلاح له ولكل المجاهدين
في سورة الانبياء الكلام عام وعلمناه الصنعة لبوس واحنا كنا في البقرة قتلة جالوت بالحجارة ما كانش لسه بقى اتعلم صناعة الاسلحة بالحجارة. يعني زكر بعض المفسرين ايضا ان كان بيضرب بالمقلاع
بيضرب بالمقلاة جاب كم حجر كده وحطهم في المقلاع وربما طالوط كان فاهم ان هو جيد في المسألة دي فقال له ايه عليك بجلود بقى وربنا يوفقك بيقولوا اللي جاب ايه كم حجر وحطهم في المقلعة
ولف في المقلاع كده لحد ما بقوا حجر واحد سبع حجارة بقوا حجر واحد. قزيفة واحدة وطبعا سبحان ربي العزيم بس خلي بالك وما رميت اذ رميت. ولكن الله رمى. بس لازم ايد بشرية
البشرية تتحرك قلب مؤمن يتحرك وما لكش دعوة بعد كده بقى بتضرب بالحجر بتضرب باللبالم بتضرب بس اتحرك اغضب لله قلبي يبقى فيه ايمان يا رجل لسه داود ما اتعلمش صناعة السلاح
ولا ضرب بسلاح اللي موجود دلوقتي قتل جالوت قالوا بالمقلاع دور المقلاع في ايده وقام قزف الايه؟ الكم حجر لما بتلففهم كده بيبان فيه نوع من الايه؟ التمركز وجه فراس جالوت نزل جالوت انتهت المعركة خلاص
خلاص الموضوع هيفضل حجارة لأ هتفضل بقى المسألة ده الدنيا هتتطور. يبقى يأتي قوله تعالى وعلمناه صنعة لبوس ده في سورة الانبياء. الصلاة عبارة عن ايه ؟ يشتغل ازاي ؟ لا لا لا ده فيه تفاصيل للصنعة
روح على سبق بقى. ايه ده بقى ايه لازمته الكلام ده كله البقرة قتل فيها بحجر الانبياء تعلم فيها صنعة لابوس. تفاصيل الصنعة في سبأ. كل اللي عندنا احنا ابي من بني اسرائيل
كل ده مغزاه ايه؟ جاي عندنا كلية ايه في سبأ ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اويبي معه والطهير. شوفوا تفاصيل الصنعة. والمنا له الحديد ده العملية مش هتتوقف عند الحجر بقى
انعمل سابغات وقدر في السرد اعمل سابغات وقدر في الصمت الم له الحديد؟ الحديد كان في ايده زي خيوط الصوف قيمة القطن عجينة طرية طين مبلول اي حاجة مش حديد لا عاوز مطرقة
ولا عاوز نار تسحب ولا اي حاجة. كده بيعمل آآ النا له الحديث يعمل به ايه بقى بيعمل مسلا آآ سلك حوالين الفلل بتاعته ما هو ملك ما يعمل كده حوالين او يعمل شرعات حلوة كده تزين القصور بتاعة الملك
لا انعمل سابغات وقدر في السرد لا اله الا الله. الواحد متعلم صنعة بيروح مصنع يروح ورشة طب مش داود هيروح فين؟ يبقى مين اللي بيعلمه وعلمناه صنعا. التعليم من فوق
قدر في السرد قتادة بيقول كانت الدروع قبليه صفايح الحروب القديمة هيلبس درع الدرع عبارة عن صفيحة من قدام ومن ورا من صفايح تقيلة جدا. شف بقى لما تكون صفايح حديد هتلبسها
عشان السيف والرمح ما يأسرش فيه تقيلة وحر دي شيلة لوحدها. دي معركة لوحديها. درع اللبس ده معركة لوحديها. قبليه يعني ايه الجديد بقى قدر في الصرد اعمل بقى دروع
من حلق وحلق محكمة للحلقة تبقى واسعة المسمار يلم ولا تبقى الحلقة ضيقة تيجي تحط المسمار يفتح. لا وقدر في الصرف. مخرطة كل ده عجين في ايده والنا له الحديد
من اللطائف في التفسير ان ابن كسير بيقول ايه ان هو سأل ربنا الصنعة دي لما اتاه الله الملك خرج متنكرا بالليل او بالنهار ثياب يسأل الناس عنه هو ملك بقى
وعاوز يعرف الناس بتقول على الملك ده ايه؟ بيزمه في ايه؟ ايه عيوبه عند الناس؟ ايه مزاياه فيلقاه ملك بصورة انسان هو ملك متنكر ووده ملك برضو متنكر ملك يقابل
ملاك. والاتنين متنكرين الملك في صورة انسان والملك في صورة راجل عادي خالص جاي يجمع تحريات عن داوود الناس بتقول عليه ايه؟ عيوبه عند الناس ليه؟ ما هو ده المفروض كده برضه
اي مسئول يا اخوانا يتنكر ويندس في وسط الناس ويشوف الناس هتقول عليه ايه. بيدعوا عليه ولا بيدعوا قولوا ولا بيقولوا عليه ايه فلما لقي الملك الملك وسألوا ما تقول في هزا الملك؟
قال نعم العبد الا خصلة فيه. قال له ايه هي قال له بيرتزق من بيت المال لو اكل من عمل يده كملت فضائله وياخد من بيت المال اكله هو واسرته
ما بيسرقش وما بينهبش فجه تساوي ابن داود رجع الى بيته وسأل الله ان يرزقه صنعة ويسهلها عليه صنع ياكل منها ويسهلها ليه؟ لانه برضه نبي وعنده مهام. انما صنعة معقدة بقى ومشاكل يبقى هيسيب شغلة النبوة
فتبقى سهلة فعلم هذه الصنعة والله اعلم فبقى يعمل الدرع في جزء من النهار او جزء من الليل. درع كامل جزء من دي ويبيعه بالف درهم ويصرف على بيته ويتصدق
وفضلت صناعة الدروع والسلاح حسب كلام القرطبي وعلمناه صنعة لبوس. ليه؟ لان الدرع اصعب من السيف واصعب من رمح اصل الرمح ده حاجة طويلة وفي الاخر مدببة كده والسيف حاجة مبططة وحامية. انما الدرع صعب
علاقات ومسامير داخلة في الحلقات وتتفصل وتبقى مقاسات زي بلغة اليوم كده السدير الواقي للايه؟ للرصاص هي دي اللي كانوا بيعملوا داوود عليه الصلاة والسلام تبقى صنعة لابوس ويستمر. وظلت خلي شف بقى
شف العجيب صناعة الدروع دي عملها بقت تحقق له مصلحتين مصلحة الجهاد لانه بيجاهد ومصلحة كسب العيش كان بيعمل الدرع في جزء من الليل او جزء من النهار ويبيعها بالف درهم
شوف سيدنا النبي نجيب الحتة دي بالزات ويقول ايه في البخاري في روايتين؟ روايتين ما اكل احد طعاما قط خيرا ممن يأكل من عامل يده وان نبي الله داود كان يأكل من عمل يده
اشمعنى داوود يعني؟ طب ما انت ما انت يا رسول الله بتاكل من عمل يدك كل الانبياء لاشمعنى داوود يعني قام هو الانبياء ده في اربعة وتلاتين الف. اشمعنى داوود؟ وانت اخرهم يا رسول الله
اشمعنى داوود؟ ما يعني هم كانوا يعني كانوا بياكلوا منين يعني؟ عالة على الناس لأ اشمعنى داود في برضو في البخاري كان لا يأكل لا يأكل الا من عمل يده
شراح الحديس زهبوا مزهبا قالوا حتى الاكل اللي في البيت هو اللي يجهزه عشان ياكل من عمل يده. مش تمن الاكل. لأ تجهيز الاكل كان لا يأكل الا من عمل يده
مش تمنه لأ اعداده على كل حال جعل الصنعة دي وليه الرسول نقى سيدنا داود وقال بيأكل من عمل يده الشراح يقول لك لانه مش كان بياكل لحاجة يعني هو مش محتاج صنعة السلاح
ده ملك يا اخي. ملك واتاه الله الملك ملك لكن الافضل ان هزا الملك يأكل من عمل يده واي عمل طب ما يشتغل في اي حاجة. لا ده من صغره كأنه مخلوق للجهاد
يكمل المسيرة يصنع ويسلح ويتسلح وياكل عيش استمرت الصناعة الى يومنا هزا والى ما شاء الله الدروع دروع تحديدا دروع مش هتنتهي صناعة الدروع دي موجودة على طول ليوم الدين هتفضل صناعة الدروع الحروب الحديسة فيها دروع
فيها دروع ده حتى في عندنا حد اسمه يقول لك المدرعات يعني من كتر الدرور درع ورا درع ورا درع وسبايك حديد ونخش جوة كزا كده يعني يعني اه الحياة بتطور بس الاصل موجود
السيدة عائشة تقول اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما من يهودي طعاما بنسيئة ورهنه درعه. الله يعني رسلكم كان له درع بيعمل بها ايه بيعمل بها ايه رسولكم بالدرع
الرسول اللي ارسل رحمة للعالمين عنده درع ليه هيروح بها فين استخدمه في ايه؟ ده رحمة للعالمين ما يمنعش ان يكون عنده درع وسيف وروح وادوات الجهاد والقتال اللي ما معهوش رحمة للعالمين؟ ايوة. عنده درع. اه
سيدنا علي لما جه يتجوز السيدة فاطمة الرسول قال له اعطها شيئا اديها مهر قال له ما عندي شيء. انت اللي مربيني وعارف كل سرويته انا ما فيش سرو اصلا. ما حلتش حاجة يا رسول الله. اديها منين ؟ انت اللي مربيني اصلا. يعني هو خده من ابي طالب ربه ابو طالب
عنده عيال كتير خد سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم منهم سيدنا علي عشان يربيه. يخفف عنه الاحمل شوية وما فيش مانع ان ان نسن السنة دي. لو اخوك برضو انت ربنا مريحها معك واخوك عنده عيال. ما تاخد من عنده عيال تربيه
قل له سيبني ولد سيب لي بنت سيب لي آآ اتعهدهم انا اكسيهم واعلمهم واعالجهم سنة التبع لا بأس لا بأس وبدل ما نقول ايه ما هنجيب منين؟ اخويا يصب علي
عام يصب علي خالي يصب علي. انما المؤمنون فقال له اعطها شيئا. قال له ما عندي شيء قال له اين درعك؟ الحطمية. الله! ده الدرع معنا برضه؟ اه مش هتسيبنا
ده ان كنا صح الدرع موجودة يا رسول الله. قال له اعطها درع حطامية درع بتتلبس بتكسر السيوف سيدنا علي يلبسها السيوف تتكسر عليها فقال له اديها لها مهر طب لما تقوم معركة
هيجي سيدنا علي يقول لي هات الدير عشان عاوز اخش المعركة امال ايه هتعيني الدرع في الدولاب وسيدنا علي يروح المعركة من غير درع. هات الدرع يسلفه له. المهم هو هو مهرها بقى دلوقتي
اللي هياخده يقضي به المهمة ويجيبه تاني انما احنا ما شاء الله كاتبين اللي الدهب في القايمة وخناقة عليه والطلاق عليه. عمل ايه الدهب؟ خرب البيت الدرع مهر فاطمة درع
بتقضي مهمة يدخل المعركة ما شاء الله عندنا بيقضي ايه المهمة؟ ايه المهمة اللي بيقضيها؟ بتترأس به. تتزاين به لكل الناس الا جوزها. هو يدفع حقه وتتزاهن به لغيره روح حفلة
عيد الدهب تشخلل امام الرجال انما هو ويدفع بس بيقضي ايه في وزيفته ايه في الحياة ولا حاجة طرف كبر غطرسة وخلاص ما توديش وظيفة درع رسولكم رسولكم يلبسها طب ما فيش حاجة نرهنها عند اليهودي. واكيد هو شاريها من اليهودي اصلا
شرط مش شرط يكون هو نفس اليهودي. ما هو ما كنش بيصنعه بقى لان ما كنش فيه وقت للتصنيع شارينها من اليهود ورهنها عند اليهودي وجاب طعام لاجل بيراهن لما نديك حق الطعام تدينا الايه؟ الدرع بتاعتنا
عباد الله هزا جهاد هزا النبي العزيم الملك النبي الحداد الحداد واقولها ولا شيء ابدا ولا غضاضة في هزا ولا غضاضة انبياء يمارسون الحرف؟ ايوة ديت تنقص من مقام النبوة ابدا
تزدهم فخرا وتزيدهم علوا على علوهم يمارسوا الحرف؟ اه بس اي حرفة بقى اعزم الحرف حرفة القتال والجهاد في سبيل الله قولوا ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم لنحصنكم ليحصنكم من بأسكم. فهل انتم شاكرون اللهم ارزقنا شكرك في سورة النساء يزكر القرآن العزيم جميع انواع الاسلحة جملة طبعا التفاصيل دي موجودة في الايات زي ما انتم شفتوها كده
جروح الحاجات ديت والفهم اللي فهمه القرطبي وقال عليه ان اللابوس وجميع انواع السلاح عند العرب انظر بقى في سورة النساء واربط كل الآيات مع بعضيها ومع داوود عليه الصلاة والسلام بالزات
سورة النساء رب العزة يقول وازا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا اسلحتهم اللي متاحة بقى سيف والرمح درع كل الحاجات دي وازا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة
فلتقم طائفة منهم معك نص الجيش يقف خلف الرسول عليه الصلاة والسلام ويصلوا ركعة والنص التاني وليأخذوا اسلحتهم اللي معهم فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأتي طائفة اخرى اللي كانت بتحرس
لم يصلوا فليصلوا معك. لسه الرسول في مكانه ما اتحركش ييجوا هم عشان يقوم يصلي بهم كمان ركعة بالنص التاني يبقى صلاة جماعة وجهاد وقتال لما تقرا الاية هتلاقي لفظة اسلحة اتكرر اربع مرات
اربع مرات وليأخذوا اسلحتهم اربع مرات للاسلحة دلالة زكر الاسلحة والدروع في صورة سبأ والصنعة اللابوس في سورة الانبياء. كل ده مغزاه ايه تدل هزه الايات مع بعضها على امور. الامر الاول
ان القرآن والسنة يدخلان في كل شيء ولا يدخل فيهما شيء قرآن والسنة يدخلوا في كل حاجة في الصناعة في التجارة في الزراعة في الاقتصاد في التعليم في السياسة في كل شيء
القرآن والسنة يدخلوا فيه ولا يدخل فيهما شيء ودي قاعدة احفزوها حتى الموت القرآن والسنة يدخلان في كل شيء ولا يدخل فيهما شيء ولا يدخل فيهما شيء اللي هيدخل يبقى بدعة
شيء مردود ومنكر هم كاملين اليوم اكملت لكم تركت فيكم ما ان تمسكتم به الدلالة الثانية ان صناعة السلاح فارض على المسلمين فرض ايوا فرض زي الصلاة والصيام والزكاة والحج
طالما مسلمون يبقى فيه جهاد في سبيل الله والجهاد يلزمه سلاح ما فيش فصال كتب شف كتب كتير جدا في القرآن. كتب عليكم الصيام كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت. كتب عليكم القتال
وهو كره لكم والقتال له ادواته له ادواته يبقى صناعة السلاح فرض على المسلمين ليه؟ لانه لازم يكملوا المسيرة نبيكم قال بعثت بين يدي الساعة بالسيف انت مبعوث رحمة للعالمين ولا مبعوس بالسيف؟ ما تقول لنا يا رسول الله الموضوع بالزبط
انت رحمة للعالمين ولا جاي بالسيف. الاتنين ما هي الرحمة مش هيدوق الناس طعم الرحمة. الا ازا كان فيه قوة تحمل حق لتوصل الرحمة بل الناس لازم كذا هل بعست بين يدي الساعة بالسيف
ادي سيف اهو وجعل رزقي بقية الحدد الجزئية دي حتى يعبد الله وحده لا شريك له. وجعل رزقي تظل رمحي. الله! ده بقى فيه رمح. سيف رمح والدنيا هتتطور طوروا انتم بقى طوروا طوروا
طوروا وشوفوا الجديد اللي يماسل الرمح زمان وشوف اللي يماسل السيجن طوروا انتم بقى طوروا. الامة تكمل بقى وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار على من خالف امري. ومن تشبه بقوم فهو منهم
يبقى صناعة السلاح فرض على المسلمين فرض ولزلك بص للدول اللي بتصدر السلاح دول عفية دول قوية لها عزة ليه مكفية نفسها وتبيع وبتاكل عيش كانوا جايبين واحد منهم جايب ليستة كده
ودي مش الاسلحة مش مش طماطم وخضار وآآ وفراولة. بيقول لاحد مش تقدري بكزا ودي بكزا ودي بكزا اي عنده اكتفاء زاتي وبيصدر انت بقى محتاج مش محتاج مش مشكلة. وان ما كنتش محتاج النهارده نعمل لك اي لعبة نخليك تحتاج نوقعك في اللي جنبك. نوقع اللي جنبك فيك نقومكم على بعضيكم
بحيث تاخده مننا هو دي المسألة داود نبي من بني اسرائيل وبيصنع وبيبيع. سيدنا النبي لو العملية يعني ما كانوش بقى مشغولين بنشر الدعوة. وانت هتلاقي برضه التصنيع والحاجات دي موجودة
كانوا بيجيبوا السهل السهل لانه عاوز ينشر الاسلام باقصى سرعة انما بيقول لنا كملوا بعد كده بقى بيقول بعست بين يدي الساعة بالسيف وجعل رزقي تحت ظل رمحي. هل دي من خصوصياته؟ لأ طبعا
يعني كملوا كملوا جعل رزقكم تحت ظل رماحكم زي ما كان رزق داود يعمل في في جزء من اليوم بالف درهم يصرف هو واهل بيته ويتصدق. وملك ونبي وحداد الدلالة الثالثة والاخيرة ان القرآن والسنة زي ما دخلوا في كل شيء ولا يدخل فيهما شيء
قرآن والسنة دول يلزمهم السلاح حتى ينتشرا غير كده مش هينتشر مشان تشربوا المنابر منابر دي ادي احنا بنقول انما في صد. ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. شف يا اخي
ينفقوا الاموال ليصدوا واهل الحق لو فاهمين الموضوع كله منبر والسلام عليكم لا طب ما كان داوود يوفر حاله وسيدنا النبي بيشتري درع ليه ويبهدل نفسه ليه ويلبس ادوات الحرب ليه
لو كان الموضوع كده لكن لا يا عباد الله ومش معنى زلك ان الاسلاميين ارهابيون لا لا ابدا ولا يتفهم من الاد كده ولا يتفهم الموضوع كله كده ابدا ابدا ان يكونوا قوة
لمازا كل الناس عندها قوة الا المسلمين كل الشعوب عندها قوة. الا المسلمين واكيد بتسمعوه في النشرات وبتشوف السلاح النووي الايراني. السلاح مش عارف ايه. الدولة الفلانية فيها نووي. الدولة اشمعنى هم عندهم يعني؟ واشمعنى
تم ترسنات واساطيل المسلمين ما يبقاش عندهم. لأ ممنوع. ليه؟ عشان يفضلوا ضعاف ما له ضعاف. انتم تملكوا كل شيء واحنا لا نملك شيئا. ويتاجروا عند اكتفاء زاته ويتاجروا ويبيع باغلى الاسعار وما حدش عارفها. اسعاره مش معروفة
واصلا هو انت ده كل حاجة بتيجي لما تسمع النشرة الاقتصادية تلاقي اسعار كل حاجة الا ايه؟ اسعار البترول اسعار الدهب اسعار مش عارف كل اي حاجة بتنباع اسعارها معروضة الا ده. اسعاره ما حدش عارفها. ليه؟ اسرار
مصدر قوة يا اخي مصدر مين الاولى بكل ده؟ المسلمون ليه كل ده ؟ عشان قرآنهم بيقول لهم كده. انبيائهم كده. اصل داوود مش نبي لبني اسرائيل وخلاص لأ ده نبي لنا برضو
لان ربنا قال للرسول اولئك الذين هدى الله فبهداه مقتدى. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا امين امين صلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة
مم