بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته
ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم اني لما انزلت الي من خير فقير اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة فاجعله حجة لنا لا علينا
برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم واجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم ولا تجعل لاحد سواك فيه شيئا. وارزقنا صدق النية واخلاص العمل ايها الاخوة ان قلوبنا بين اصبعين من اصابع الرحمن عز وجل
قلوبنا الله تعالى قال انه يحول بين المرء وقلبه قلوبنا الله عز وجل استأثر وحده بهداها. قال ومن يؤمن بالله يهد قلبه ليست القلوب الا بين يدي الله يقلبها كيف يشاء
وقد حكى النبي صلى الله عليه وسلم عن زمن يمسي الرجل فيه مؤمنا ولكنه يصبح كافرا ويصبح كافرا ويصبح مؤمنا ولكنه يمسي مؤمنا وهو يمسي كافرا وهو نفسه الشخص يصبح الرجل فيه مؤمنا ويمسي كافرا
ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القلوب بين يدي الله عز وجل يصرفها كيف يشاء فكيف والحال هكذا لا تتعلق قلوبنا بالله عز وجل تستغيث به لقلب المؤمن ان يعصمه الله من الزيغ ومن الضلال
كيف لا تتعلق قلوب المؤمنين والحال هكذا برب العالمين القدير على القلوب ان يهدي القلوب اليه وان يوجه القلوب اليه ولذلك كان اكثر دعاء النبي عليه الصلاة والسلام النبي دعا مرة دعا الف مرة
دعا ميت الف مرة بدعاء الى الله ما اكثر ما كان يدعو به ايه اكثر دعوة كان يكررها تقول عائشة زوجته التي تعرفه في جوف الليل تعرفه اذا خلا الى نفسه
تعرفه اذا كان وحده يناجي ربه ويبكي ويستغيث ويضرع الى الله فتقول رضي الله عنها وارضاها تقول كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم يا مقلب القلوب والابصار
ثبت قلبي على دينك اللهم يا مصرف القلوب والابصار طرف قلبي الى طاعتك اننا بحاجة الى ان نشعر من عميق قلوبنا اننا مستغيثون بالله ضارعون الى الله محتاجون الى الله عز وجل
ان يحمي قلوبنا هذه القلوب احيانا تصير قاسية كالحجارة او اشد قسوة احيانا تصير متكلسة احيانا هذه القلوب تصل الى انها تنكر الحق ولذلك كان من الدعاء اللهم ارنا الحق حقا
وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا. لان القلب اذا فسد قد يرى الحق باطلا وقد يرى الباطل حقا قد تأتيه الموعظة فيقول يعني ربنا يسهل. اه ربنا يهدينا. ربنا كريم ادعي لي
قلب المؤمن والذي يعرف ان يستغيث بالله ويقول يا رب اغثني يا رب انقذني اللهم اني اعلم ان هناك قلوبا قد حلت بينها وبين اصحابها. يقول الله تعالى واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه
بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون لذلك كان هذا العبد هو الذي لا يثق في نفسه وانما يثق في ربه لا يعتمد على انه صاحب طاعة وانني مهتدي. بل يخشى
من تقلبات الليل والنهار. كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن. رسول الله يستغيث من الفتن رسول الله يدعو لقلبه بالثبات
رسول الله يدعو لقلبه بان يصرف الى الحق؟ نعم نعم لان القلوب ليست بيد رسول الله. القلوب بيد الله القلوب ليست ليس السلطان عليها لبشر ولو كان هذا البشر رسول الله. وانما هذه القلوب بيد خالقها وحده الذي
الليل والنهار ويقلب القلوب والابصار. رب العالمين سبحانه وتعالى ففي هذه الليلة نستغيث بالله رب العالمين ان يغيث قلوبنا وان يحميها وان يخرج منها دخنها ورياءها وسوء توجهاتها وان يجعلنا ممن يقصدون الله وحده لا شريك له
اللهم لا تجعل في قلوبنا من هو اكبر منك ولا تجعلوا في قلوبنا من هو اعظم منك ولا تجعل في قلوبنا من هو اعظم سلطانا عليها منك انت الله وحدك لا شريك لك
ونحن عبيد عبيد نقر لك بالاذعان يا رب العالمين اللهم اغث قلوبنا ان تشعر وان تذوق برد الايمان ورحمة الاسلام والرغبة اليك يا ارحم الراحمين. اللهم اذق قلوبنا حسن التوجه اليك
برحمتك وفضلك يا ذا المن والاكرام يا ذا الجلال والانعام يا رب العالمين اللهم امين ايها الاخوة قلبتنا هذه العاطفة في بداية كلامنا ولكني اسأل الله ان يجعل فيها حسن الاثر يا رب العالمين
نحن يا اخواني نتحدث في الاسابيع الماضية انتم تعلمون قول موضوع في منتهى الاهمية وفي منتهى الضخامة هو كيف خرج الناس بالاسلام من الظلمات الى النور كيف خرج الناس بالاسلام من الجاهلية الى الاسلام؟ ازاي
ازاي الجاهليون صاروا مسلمين كيف ان اصحاب الظلمات صاروا اصحاب النور. حصلت ازاي لاننا نشعر في اعماق قلوبنا باننا محتاجون عندنا احتياج نحن نحن نشعر بمدى ما يحيط بنا من ظلمة ونريد ان يبدله الله عز وجل نورا
نحن نشعر بمدى ما يحيط بنا من سوء وانحراف ونريد ان يحمينا الله منه لذلك رأينا ان نفتح كتاب الله وان نفتح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وان نتدبر ونتعمق
وان نعيش فيها معيشة مستفيضة نسأل انفسنا. هو ازاي ربنا خرج الناس من من الظلمات دي كلها الى النور. كيف اخرج الله الناس من كل هذه الجاهلية الى الاسلام؟ كيف حدث هذا
ومضينا اسابيع ولكن نظرا لانه قد تعدل موعدنا الاسبوعي تغير احنا ان شاء الله كما نحن يوم الاتنين اللي هو بالامس موعدنا ثابت كما هو ولكن لم نستطع ان نقدمه كثيرا ما قدرناش نجيبه بدري قوي زي اصبح زي ما هو الساعة حداشر ونص
اتناشر الا ربع شيء من هذا القبيل فلم نستطع. ولذلك رأينا ان ننقل هذا الموضوع الذي نتحدث فيه على اهميته اللي هو كيف اخرج الاسلام الناس من الظلمات الى النور خطوة خطوة؟ ما اسم الخطوة الاولى ثم ماذا حدث فيها؟ وكيف تحققت
ما اسم الخطوة الثانية؟ ثم كيف حدث فيها؟ وكيف تحققت فرأيت ان انقله الى هذا الوقت ما دمنا لم نستطع ان نكون وخصوصا يعني ان آآ لم نستطع ان نقدم الوقت مبكرا
ولكن يا اخواني الى ان يعرف الاخوة الكرام الذين يتابعون لانه مثل هذا الموضوع لا يصلح فيه ان يتابع مرة وان يترك مرة. يعني هو كيف اخرج الله الناس من الظلمات الى النور؟ ما ينفعش اعرف الخطوة الاولى والرابعة والسادسة والتامنة واترك ما بينها وانما لابد ان اتابع
وان ادرس اذا كنت من الذين يريدون ان يكون ان يكونوا افلا يتدبرون القرآن ان يكونوا من الذين يستمعون يستمعون القول فيتبعون احسنه فلازم ناخد الموضوع متكامل واضح بين مشرق علشان
ازا عايزين ننفز اصله على فكرة في حاجة مهمة فيه ناس بيفضلوا ياخدوا من الدعاة كلام لغاية ما يتملو كلام يملأون بالكلام لكن نظرا لانهم لا يؤدون ولا ينفذون. تلاقي الكلام كتر عندهم وما بينفزش شيء. يبقى زي الانسان
الذي يسمع ولا يطبق فيصبح هذا الانسان غير كفء لان يكون عبدا صالحا يوم القيامة انما احنا عايزين اللي يفهم شيء ياخده وينفذه ويطبقه. ولذلك ايها الاحبة الكرام نريد ان نقتصر على الجوانب العملية
والجوانب التطبيقية الجوانب اللي تعرفنا كيف ندخل الجنة ليه بقى؟ لان الله تعالى قال عن المؤمنين قال الله من عليهم هو الذي من على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا منهم
يعمل تلات حاجات يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وبعدين قال ايه قال وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين فاحنا لو تركنا انفسنا دون ان نعرف كيف ننتقل
خطوة خطوة ونترحل من ظلمات الى نور ومن جاهلية الى الاسلام يصدق علينا قول الله تعالى وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. ضلال متمكن فنحن نريد ان ننتقل من الضلال الى الهدى
ان ننتقي كيف يكون؟ انا قلت لحضراتكم قبل كده ان الصحابة مش بمجرد ما اسلموا صاروا صحابة يعني ابو بكر الصديق هذا ليس بمجرد انه صار ابا بكر خلاص بالعكس
لا ابدا ده نزل القرآن مرة بعد مرات يعاتبه ويؤنبه ويربيه ويدربه مرة قال له لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. هذه الاية نزلت لابي بكر وعمر بالذات في واقعة معروفة
ومرة قال له لا يأت لاولي الفضل منكم والسعة. انت بتحلف ليه؟ ما تحلفش على النقطة دي نزل الاسلام ليربي ولينقي وليوجه وليصلح ويشيل لأ دي بلاش ويقيم العوج حتى صار ابو بكر الذي اسلم صار ابا بكر الصحابي
فانا وانت مش بمجرد يا جماعة ليس بمجرد اننا مسلمون خلاص يبقى انقذنا من النار. او اننا دخلنا الجنة. لا لا لا اوعوا تفهموا هذا وانما صرنا مسلمين يبقى فاضل نتمرن ونتدرب
على ما يريده لنا الاسلام ولكني لا استطيع ابدا انا لسه بتكلم مع حضراتكم عن المواعيد بالامس لا استطيع بمجرد ان اصبح هناك موعد جديد غير موعد الامس اني فورا ادخل في بقية السلسلة والا اكون حرمت عدد كبير من اخواني
اللي ربما لم يعرفه بعد آآ هذا الموعد الجديد لذلك احنا ان شاء الله مستمرين يوم الاتنين امس وايضا هذا اللقاء سيكون مستمرا باذن الله تبارك وتعالى اسبوعيا وسنتكلم فيه
لكن رأيت ان اتحدث اليوم مع حضراتكم في موضوع من اخطر ما يمكن ومن اهم ما يمكن وله اثر على كل المسلمين بلا استثناء اليوم وله اتصال بهذه السلسلة التي نتحدث فيها علشان الناس
يعرفوا ايه هو الاسلام ويعرفوا يعيشوا معه لنتعلمه الموضوع ده يا اخوة هو ما هو الاسلام اصلا ما هو الاسلام هو الاسلام اللي قاعدين المشايخ يطلعوا يتكلموا فيه تليفزيونات والازاعات
جرايد والكتب والمجلات والكتيبات ايه هو الاسلام الجماعة الذين يقفون من الاسلام موقف العداء ويحاربون دعوة الاسلام زي العلمانيين زي اليساريين واليمنيين وغيرهم والالفاظ الكثيرة المشهورة هم دول بيحاربوا ايه؟ ما هو الاسلام
انا لما اسأل حضراتكم هذا السؤال وانتم مسلمون ابا عن جد فيقول لي عدد كبير ما هو الاسلام ايه يا عم الشيخ ما هو الاسلام معروف عند كل الناس هي انت دي حاجة جديدة
لا يا اخوة الاسلام مع الاسف الشديد وحاسبوني في نهاية هذا اللقاء على هذا الكلام الاسلام مجهول عند اهله اهل الاسلام نفسهم يجهلون جزءا من الاسلام يجهلون بعضه يجهلون مفهومه الحقيقي
الجماعة الذين يعادون الاسلام بيخططوا ضد الاسلام عجبتهم اللعبة دي يبتدي يدي لنا مفهوم فين الاسلام اللي ربنا نزله وعايشين تشعروا معي بان الموضوع ده في منتهى الخطورة وانه قمة الخطر لدرجة انه يخرج الناس من النور الى الظلمات
وانه يدخل الناس بدل ان يدخلهم الجنة يدخلهم النار اقول لكم ان في ناس كتير جدا بل هم معظم اهل الارض تلقوا الاسلام من الله فاحبوه. ولو سمحتم احفظوا كلمة فاحبوه. لان فاحبوه معناها المشاعر
نهى العاطفة معناها التأثر المشاعر والعاطفة والتأثر مهمة جدا ازا كنا فاهمين الاسلام صح ولكنها هي العدو اللدود اللي يدخل جهنم وبئس المصير اذا كنا هنسكنها ونلبسها على اسلام تاني غير اللي ربنا نزله. يعني ايه الكلام ده
اقول لكم بوضوح عشان تبقى المسألة واضحة اللي حصل انه مسلا النصارى هو النصارى كفروا بعيسى لا ده كفرهم جاء من خلال تعظيم عيسى يا سلام على عيسى وجمال عيسى
وقدرات عيسى ومواهب عيسى وايات عيسى ومعجزات عيسى وظلوا يعظمونه حتى عظموا شأنه تعظيما بالغا فكانت النتيجة شيئا فشيئا انهم رفعوه من مرتبة العبد الى مرتبة الاله فكان كفرهم انهم اشركوا مع الله عبدا من عبيده
وجعلوا هذا هذا عيسى هذا جعلوه ندا وسموه الها وعبدوه لذلك لما تروح بلد زي امريكا هتلاقي في جماعة اسمها جماعة امة الاسلام. امة الاسلام هؤلاء ملايين. كلهم من الضالين
ازاي يؤمنون انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله بس مش محمد ابن عبدالله. محمد واحد تاني عندهم لعبة صغيرة القيت اليهم فبدلا من ان يؤمنوا بانه لا اله الا الله وان محمدا اللي هو سيدنا محمد ابن عبدالله
ابن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم وهو رسول الله خرموا في الدين خرما وخرقوا فيه خرقا وذهبوا الى مسألة اخرى البهائيون قال له اه لا اله الا الله ومحمد رسول الله. بس بعد محمد ما كان رسول الله ومات الله يرحمه
جاء بعده نبي اخر اسمه البهاء ونحن نتبعه وصرنا بهائيين وفقط قصوا حديثا واحدا من الدين. حديث واحد فقط اللي هو انا خاتم النبيين قصوا اية واحدة ولكن رسول الله وخاتم النبيين
فقال له لا لا لا احنا عندنا نبي جه بعد كده انتم بس مش واخدين بالكم اذا الذين وتقيس على هذا ما وقع فيه كثيرون جدا وكفروا خرجوا من الاسلام كلية
خرجوا من الاسلام وهم غير منتبهين الى انهم خرجوا في الاسلام الناس دول بيحبوا الدين جدا كفرة دول انت فاهمني؟ الكفار دول بيحبوا الدين جدا. كان منهم واحد ناس واحد ناس
هم الخوارج الخوارج دول وصل الامر الى النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول في شأنهم قبل ان يظهروا يقول في شأنهم فيظهر عليكم قوم يحبون الدين يعبدون الله لدرجة انكم سوف تحتقرون عبادتكم الى جوار عبادتهم
قل لي وتشوف صلاتهم فتجد ان صلاتهم هم عزيمة تقول ده انا كده ما بصليش تحتقرون قراءتكم للقرآن بجوار قراءتهم للقرآن بيحبوا الدين جدا. الواحد منهم مستعد يستشهد في سبيل
ايمانه ودينه مستعد يموت في سبيل حاجة صغيرة ينصر بها هذا الدين طب كويس قوي ما لهم دول يا رسول الله قال يمرق احدهم انا هشرح لكم بس اصبر معي يمرق احدهم من الدين
كما يمرق السهم من الرمية او من الرمية انما هي من الرمية افصح تمسك السهم بالقوس والسهم تشده وتترك السهم لينطلق هو بيخرج من الدين خرج من الدين زي بسرعة خروج السهم من القوس من الرمية او من الرمية
صح برغم البكاء ده كله والدعاء ده كله والقرآن ده كله والصلاة دي كلها والحب لله ده كله والدين ده كله؟ اه. الله! لحظة واحدة بقى ده انا اخاف فنفسي
ومن حقي ان اخاف على نفسي كيف اعيش بكل هذه العاطفة وبكل هذه الحماسة وبكل هذا الحب لدين الله دون ان اكون قد فهمته قد فهمته فهما تاما كما يريده الله. مش زي ما احنا مشهور بينا. لان الناس دلوقتي بقت بتاخد الدين
على حسب الشائعات قاعد يقول لك اسعى يا عبد وانا اسعى معك اسعى يا عبد وانا اسعى معك دي ايه؟ نزلوها منزلة الاية والحديث وما هي باية ولا بحديث ولا بقول مأثور وان كانوا يقصدون منها
اخيرا انا ما اقصدش الكلمة دي. انا اقصد يا اخوة ها ان تعلموا ان اخطر شيء على هذا الدين حبكم له اذا لم تكونوا تفهمونه فهما صادقا حبكم للدين من غير ما تكونوا فاهمينه فهم صادق ده اخطر شيء
الاصنام الاصنام اول مرة عبدت من دون الله ها عبدت بسبب حب الناس لله واخر مرة عبدت من دون الله عبدت بسبب حب الناس لله ايه يا عم الشيخ؟ بقول لكم انا بقول لكم احنا لازم نفهم لان المصيبة كبيرة
اعداء الاسلام النهاردة بيقول لك تعالى يا حبيبي انت بتحب الدين؟ اتفضل ياللا. انشد اناشيد دينية واقرا القرآن وابكي وادعي وصلي وقل مواعظ وغيره بس اوعى تفهم الاسلام اللي ربنا نزله انا هابعت لك انا اسلام مطور لطيف
علة بكده تفهمه بالطريقة اللي انا مقترحها عليك اصنام اول مرة عبيت من دون الله كانت بسبب رجل صالح بيعبد ربنا ويصلي ويصوم وان شاء الله هيدخل الجنة. وكان من الصالحين وكان محبوبا وكان الناس يرونه يمكن
يبوسوا ايديه ويقبلونه ويقولوا له الله يكرمك يا عم الشيخ ادع لنا ربنا يزيد من من امثالك وبعدين مات مات الله يرحمه فلما مات بكى الناس عليه تمثل لهم الشيطان في صورة رجل
قال لهم ايه رأيكم؟ تحبوا اعمل لكم بال بصورة هزا العبد الصالح عشان ما دام واحشكم اوي كده ومتشوقين اليه قوي كده وبتحبوه قوي كده كل ما تحبوا تشوفوه تشوفوا التمسال ده
قالوا له يا ريت يا شيخ يا ريت الله يرحمه لكان يعني يحب الله ورسوله والدين والدار الاخرة والحلال ويبعد عن الحرام وكم رحمنا وكم وكم كم جاب لهم تمثال
اول جيل كانوا يقولوا ده كان نعم العبد. العبد نعم العبد عبد تاني جيل قالوا لا ده ما كانش عادي ما كانش طبيعي تالت جيل رابع جيل حتى عبد من دون الله. وهو دا مين بقى
واد وسواع اللي ذكر الله تعالى اسماء اصنامهم في سورة نوح قال تعالى وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا ويعوق ونثرى. عباد صالحين لكن بعد ما ماتوا اتقال عليهم. ولزلك في ناس ضلوا
بسبب حب الصلاح. فهموني بسبب انهم يحبون الصلاح والصالحين كفروا. يا نهار ابيض! كفروا! يدخلون النار وهم يحبون الله ورسوله لكنهم سيدخلون جهنم وبئس لحزة واحدة بقى مسألة خطيرة ازا جدا عليك انت وعلي النهاردة
الوقتي الحاليا حالا خطر جدا خطر جدا المسألة مش بالصلاة والصيام ولا الزكاة والحج ولا بالحب المسألة اني افهم ما هو الدين اني افهم كويس قوي ما هو الاسلام لانه واضح ان انا ممكن اتزحلق
ابعد من الجنة وادخل الى النار بمنتهى البساطة. والكلام ده حصل زمان وحصل دلوقتي حصل دلوقتي في العصر اللي احنا عايشين فيه ده تشوف امة الاسلام والبهائيين وتشوف الصوفيين. لا اقول ان الصوفيين من اهل النار وانما اقول
حجم ما وقعوا فيه من من الفساد. يعني الصوفيون مع الاسف الشديد فسدوا فسادا شديدا جدا بسبب آآ بسبب آآ بسبب خروجهم عن التزام بدين الله عز وجل او بعدم الالتزام بدين
دين الله ازاي؟ يعني مسلا واحد منهم يقول والله آآ دول طبعا يعني انا برضه مش عايز الوث سمعة ناس صالحين عايز الوث سمعة ناس صالحين بسبب ناس غير صالحين
انما اقول لكم ان هذا قد حدث فيهم وبنسبة ضخمة تصل الى اكثر من خمسة وتسعين في المية من هذه الطرق الصوفية مع الاسف الشديد دخل فيها الفساد وسكنها وافسدها. ويمكن اكتر وجعلها تخرج. فواحد مسلا يقوم يقوم ما بيصليش خالص. تقول له ما بتصليش ليه
يقول لان الله قال هو واعبد ربك حتى يأتيك اليقين وانا قد جاءني اليقين وموقن بالله فما فيش عبادة ويبطل يصلي مع ان الله سبحانه وتعالى الاية تكلموا عن النبي عليه الصلاة والسلام. لو كان احد قد جاءه اليقين في ترك الصلاة كان يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام
لو كان كده كان يجي له اليقين وخلاص. جاءني اليقين واترك الصلاة. انما فضل يصلي حتى مات ويوم مات نادى لابي بكر ليصلي بالناس وصلى النبي صلى الله عليه وسلم معه
فيبقى الرسول لم يأتيه اليقين وانت اتاك اليقين انما في الفهم ضلال في الفهم ضلال في الفهم كذلك يقول الله تعالى آآ آآ وكنا نكذب بيوم الدين يعني كفرة حتى اتانا اليقين
اليقين هنا هو الموت فاعبد ربك حتى الموت اعبد ربك حتى يأتيك اليقين يعني حتى يأتيك الموت الذي هو يقين لا شك فيه واخدين بالكم؟ تلاقي برضه من الفسادات التي حدثت امور كثيرة لا اريد ان افيض فيها
لكن اذا يا اخوة حدث ضلال مبين جدا لدرجة انه حدث بين يدي عمر ابن الخطاب واحد جاي يشرب الخمرة سيدنا عمر اراد ان يقيم عليه الحد. الراجل شارب الخمرة شيء
ارام كمعلوم من الدين بالضرورة ما فيش شك انه حرام. فيه حد في الدنيا قال ان الخمرة احتمال تكون حرام واحتمال تكون حلال لم يقل احد بهذا ولكن الرجل جاء وقال هذا الكلام
قال له ازاي؟ قال له يا عمر انت تقيم علي الحج والله تعالى قد قال في القرآن صراحة لا جناح على الذين امنوا وعملوا الصالحات فيما طعموا اذا ما امنوا يعني اذا كانوا مؤمنين
اذا ما امنوا واتقوا ثم وامنوا واحسنوا ازا كان عندهم ايمان وتقوى ايمان واحسان هقرالكو الاية نصا فانه لا جناح عليهم فيما طعموا كان هيبوز الحكم الشرعي الحد الشرعي حتى جاء علي رضي الله عنه عمر بن الخطاب وكان عمر كفئا ان يرد عليه وان يشرح له وان يفهمه ولكن هذه استاذية
وامامة الائمة نادى عليا وقال له ما قولك في يقول الرجل قال علي ان من تقوى ان يترك المؤمن ما حرمه الله. فاذا فيبقى ما فيش بقى اذا ما امنوا واتقوا ولا في اذا ما امنوا واحسنوا ولا شيء من هذا
القبيل فقد اذا يا اخوة خطورة المفاهيم الغلط انها ممكن تخرج الناس من الجنة الى النار ممكن تخرج الناس من الايمان الى الكفر وممكن تخرج الناس تخرج الناس من رضوان الله عليهم الى
آآ الى غضب الله عز وجل اذا احنا مضطرين معلش سامحوني اني اذكر هزا اللفز بهزه السورة احنا لازم مضطرين نفهم الاسلام كما انزله الله كما جاء به الله عز وجل
مش اي ليس ياما ايه بقى ؟ اه مهم اوي ليس كما هو شائع في العيلة انا يمكن عيلتي مجتمعي فهم الاسلام بطريقة معينة يمكن الناس فاهمة الاسلام بطريقة معينة
او ليس كما يدرسه الناس. يعني اضرب لكم مثل والاخوة اللي اللي بيشوفوا ويسمعوا قصص وروايات وكده مين الكلام ده؟ كان في رواية من اخطر ما يكون على العقل المسلم
الرواية دي حبوا يفهموا الناس الاسلام بطريقة مختلفة عن الاسلام الذي انزله الله بس بطريقة تحسسك ان الدين ما احنا بنحب الدين اهو ازاي بقى يا سيدي في رواية لواحد اسمه الله يرحمه كان راجل
سهل كده كان اسمه يحيى حقي كتب رواية اسمها قنديل ام هاشم نديرو ماش في بداية عمل فيلم واتعمل تمسيلية واتعمل تمسيليات في الازاعة واتعمل مسرحيات واتعمل وقلبوا الدنيا به ودرسوه في المدارس احيانا وعرفوه للناس
ليه بقى لان قنديل ام هاشم رواية حبة تخرم وتخرق في الدين خرقا. تدخل في الوسط مش تحارب الدين حرب الدين سهلة لاني لما اشوف واحد ضد الاسلام قل ايه ده
عدو للاسلام واقاومه انما لما يجي واحد مع انا احب الاسلام اقوم اقول له يا الف مرحبا يا حبيبي انت اخي في الله يقوم لما يخرق في الدين في الوسط ويديني مفهوم جديد اقوم يمكن اقبله منه
فاذا قبلته فسد الدين عندي كله هو ده اللي عملته انجيل ام هاشم وغيرها عملوا ايه انا طبعا كنت اتمنى ان يعني اقدر فسح واقعد اشرح لكم لكن ام هاشم بيتكلم عن راجل طبيب
سافر برة بلاد برة انه ياخد دكتوراه لقاهم ناس ما شاء الله بيعملوا المعامل العلمية والنظريات وحاجة هايلة جدا ومتقدمين رجع بلاد المسلمين بلده لقى الناس متخلفة ولا عندهم علم ولا ثقافة ولا ملتزمين بالمقاييس العلمية
ولا شيء ابدا فكفر بالاسلام ليه؟ لان لقاهم بيروحوا يزوروا اولياء الله الصالحين ولا لهم دعوة بالعلم وصار عدوا للاسلام يقوم ييجي يحيى حقي وقنديل ام هاشم علشان يبين نفسه
ولعله صادق في هذا يبين نفسه ان هو عدو حتى لهزا الشخص يقول له لا الكفر ده ما ينفعش امال انت عايز ايه قال له انت تعتبر انه الدين مجرد بركة
خده كبركة بس كده حاجة كده يعني الله يكرمك يا عم الشيخ بركاتك ربنا يكرمك ها انما المقاييس تاخدها من برة والنزم تاخدها من برة تمشي الاقتصاد اللي من برة والتعليم اللي من برة الثقافة اللي من برة
وهو فيه ايه فساد اكتر من كده فهذا عين الكفر عين الكفر ان يقول الله الانسان لرب العالمين يا رب انت حلو اوي بس في متر في مترين انا هصلي في المحراب ده حلو جدا. انت يا رب جميل
وانا هصلي لك في الخمس دقايق بتوع الضهر ولا العصر ولا المغرب ولا العشاء ولا الفجر هصلي انما اما اخرج برة يا رب اوعى تيجي ورايا. ما لكش دعوة لما اعمل حاجة في مالي ولا في اكلي ولا في شربي ولا في النزم الاقتصادية ولا في النزم الاجتماعية ولا في نظم التعليم ولا في النزم
ولا في ما لكش دعوة بي خالص لان ده ما له ومال الدين ايه علاقته بالدين اوعى تيجي ورايا يا رب هذه هي الفصل عند الناس بين الدين كمجرد شيء نتبرك به نشرب شوية مية كده من مية زمزم ونقول ان شاء الله ربنا يكرمنا
وبين الدين الذي يحكم الحال ولذلك ايها مثل هذا القصص هو الذي افسد حياته يده على علم واحدة واحدة بمعلمة باستاذية افسد حياة الناس وفهمهم للاسلام بطريقة مترقدة يعني متربطة ومجهزة سلفا
نحن اذا ايها الاخوة تركنا من كل هذه المقدمة الطويلة ان من اخطر الامور علي انا كمسلم بسيط يمكن ان تجرني الى النار من حيث حبي للاسلام ومن حيث اقترابي من الدين ومن حيث رغبتي في طاعة الله ومن حيث انني اريد الدين هي اللي تخرجني منه هو اني ما اكونش
لا اكون فاهما وفاقها للاسلام فقها ولذلك جاءت اقوال فقيه واحد اشد على الشيطان من الف عابد من الف عابد. الف واحد بيعبد ربنا ولا حاجة جنب فقيه بيفقه الدين
وجاءت الكلمة الخالدة العظيمة ان الله تعالى ما عبد بشيء ابدا افضل من الفقه في الدين من فهم الدين ما عبد الله بشيء اعظم ولا اروع ولا اجمل من الفقه في الدين
وجاءت وجاءت ايضا الاحاديث التي تقول انه من غدا فتعلم باب من ابواب العلم باب واحد بس وقت صلاة الظهر من الظهر للعصر وقت صلاة العصر من عصر المغرب وقت صلاة المغرب من المغرب للعشاء وقت صلاة العشاء من العشاء الى الفجر وقت
وصلاة الفجر من الفجر حتى طلوع الشمس بس تتعلم الباب ده وما ياخدش اكتر من دقيقتين تلاتة فذلك خير من ان تصلي مائة ركعة ميت ركعة اقعد افهم نص صفحة
اثقل في ميزاني من ان اصلي مئة ركعة ليه؟ لان الاسلام بيقول لك الاول افهم وافقه اولا وادرك واستوعب علشان ما تعبدش ربنا حتى لا تعبد الله الا بالطريقة التي يرضى عنها الله
مش بالطريقة اللي والله ابويا وعمي وخالي وعيلتي واخدين عنها ولا اللي في المجتمع ولا المشهور ولا الشائعات الطريقة التي يريدها الله وانزلها الله ويحبها الله فقه في الدين الفهم
لذلك ايها الاخوة انا قد بلغتكم لاني سالقاكم يوم القيامة لان يوم القيامة يوم التلاقي لينذر يوم التلاقي سنلتقي وسنتحاسب على هذا ان الدعاة قد نبهوكم الى ان من اخطر ما يكون مجرد الونس بالقصص
والروايات والحكايات والقرب من الدين دون ان تفقهوا وان تفهموا وان تدركوا وان تستوعبوا دين الله عز وجل واحد صحابي بسبب عدم الاستيعاب قال ايه ده واحد صحابي سجد بين يدي الرسول عليه الصلاة والسلام
شافه كده الله راح نازل في الارض ساجد ايه يا ابني اللي بتعمله ده قال له يا رسول الله انا كنت في سوريا كنت في الشام ورأيت الاعاجم يفعلون هذا مع ملوكهم
وانت يا رسول الله احق واجل ان يسجد لك بقى ده كلام بقى ده انت احسن من كسرى وقيصر واحسن من الناس دي كلها بقى ده كلام النبي عليه الصلاة والسلام نهاه
قال قال احاديث بقى متعددة في مواقف متعددة لا تطروني كما اطرت النصارى المسيح عيسى ابن مريم لانهم كفروا بهذا السبب. واللي واللي واللي عبده عزير وقالوا عزير ابن الله وصلوه فوق بهذه الصورة. وقال لهم لا تسجدوا لاحد لو كنت امرا احدا بالسجود لاحد كنت امر
الزوجة انها تسجد لزوجها لعظم حقه عليها انما لا سجود بين عباد الله. ها يعني اقام الدين. اذا يا اخوة انا النهاردة بعد المقدمة ودي كلها مقدمة. كل اللي انا قلته دي هي دي المقدمة. ده لسه ما بدأتش في الموضوع
كل الذي ذكرته لكم هو لتعلموا اننا بحاجة وهنتحاسب على ده المسألة ليست بالحركة بحركة النفس ولا حركة المشاعر. المسألة بان ادرك معنى لا اله الا الله احنا رايحين فين
احنا عايزين نعبد ربنا كما يريد الله اسمعوا يا جماعة وانا لو دخلت كلية مثلا الحقوق وبدل ما افرض دخلت كلية الحقوق مثلا في الاردن وبدل ما ادرس القانون الاردني
عجبني والله وانا بقرأ كده قلت لا والله ده ما شاء الله ايه ده ده القانون مثلا المغربي احسن فدرست القانون المغربي اسقط الامتحان انني ادرس قانونا هو المنهج الله تعالى طرح منهجا وقال قال تعالى ها اسمع بقى ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها
احنا مش منزلين الشريعة علشان تقروها ثقافة تاخدوا فكرة عنها تعرفوا كده شوية معلومات لأ ده انت مطالب تتبعها ان تذعن لمنهج الله فيها احنا باعتين الشريعة لتكون منهجا لحياتكم
لهذا ايها الاخوة اقول ان الاسلام ليس والله خليني اقول لكم تلات اربع كلمات لو سمحتم انتبهوا لهم الاسلام مش علشان ابدا لم يأتي لواحد بس لمجرد ان عنده مصيبة ابنه مات مثلا ولا
زوجته توفيت فهو متأثر فقعد قدام البرامج الدينية يسمع يقوم بيسمع الدين عشان الدين يسليه عن المصيبة مع ان ده باب مهم واهلا بهؤلاء واسأل الله ان يربط على قلوبهم بالايمان
وان يرسل اليهم من رحماته. لكن ده ده هذا مجرد باب يدخلون منه الى الاسلام. مش هو ده الاسلام ده الباب الباب الاسلام ده عامل زي قصر ضخم له ابواب كثيرة
كل انسان يدخل الى الاسلام من باب من الابواب لكن في النهاية بيدخل فين؟ ما لوش دعوة بالباب اللي دخل منه هو اصبح عنده قانون هذا القصر اللي هو موجود في
حبيبي انت دخلت القصر الجمهوري ولا القصر الملكي ولا القصر الاميري ولا القصر السلطاني دخلت من باب ايه؟ من باب الموزفين اللي بيشتغلوا اهلا وسهلا دخلت من باب الضيوف ضيوف رئيس الدولة يا الف مرحبا
دخلت من باب الحرس والحرس الجمهوري والقائمين على الحراسة اهلا وسهلا دخلت من باب الخدم اللي بيخدمه ويقدمه العصير والطعام اهلا وسهلا لكن في النهاية اصبح هناك قانون آآ نظام لمن هو في هذا القصر هو ملتزم به. تدخل ايه سبب الدخول؟ خلاص انت حر
انت بتشتغل نوادي الكبرى تلاقي جواها ناس مين سيادتك يا استاز ده كان عضو النادي طب اتفضل على الباب وانت حضرتك مين؟ يقول لك انا الجنايني داخل اسقي الحديقة يا مرحبا
وانت حضرتك مين؟ انا موزف وانت مين؟ انا من الوزارة اريد ان اراقب على النادي. وانت مين؟ انا من شرطتي كذا جاي اراقب يعني المسألة من يدخل من اي باب اهلا وسهلا انما في الاخر في قانون يحكم المسجد
كده بقول لكم الاسلام مش هو الاستمتاع الاحاديث الدينية ان واحد كان في شغله ورجع اتغدى ونام وصحي بقى فتح التلفزيون وقاعد كده يقول الله والله الشيخ ده بيحكي عن
قابله الصالحين والشيخ ده بيحكي عن التاريخ الاسلامي سامي والشيخ ده بيقول حاجة عن صفات الجنة والنار والشيخ ده ده حلو اوي ، لا مش مش مسألة استمتاع، مش مسألة ميول
مش مسألة ميول ابدا بالعكس ده الاسلام فيه شيء خطير جدا ان هو بيكلمك عما تكرهه حتى مش اللي انت تحبه اصل الاسلام مش الف ليلة وليلة مش ابو زيد الهلالي والزناتي خليفة ما اللي مش عايز يسمع قناة الناس ولا قناة آآ القنوات الدينية كلها يقعد يسمعها
يقدر يروح يسمع ساعات قصص في مكان تاني والراجل بتاع الايطالي دانتي ده عمل الكوميديا الالهية قاعد يحكي للناس مجلدات طويلة عن تخيلاته ليوم القيامة الاسلام ليس اليوجا ده مش تمرينات
الجماعة بتوع اليوجا يعلموا الناس الصبر يقوموا يعملوا ايه؟ يقول له تقعد كده مدة طويلة لكن لا لا تفكر حتى يخلو ذهنك للتفكير في شيء واحد فقط تفضل وتمرينات وكتب اليوجا دي ايه؟ ده انت تلاقي مجلدات وكأن تربية روحية
لا الاسلام مش كده امال ما هو الاسلام ما هو الاسلام بقى؟ معلش لان نعرفه ما دام الموضوع لهذه الخطورة اسمحوا لي ايها الاخوة اليكم الليلة اولى بعض المواصفات الاساسية التي لا يكون الدين دينا الا بها
لا يكون الاسلام اسلاما الا بها لا يكون العبد مرضيا لله مهما زعم الاسلام الا بها وسترون عندما اتحدث اليكم ان في بعض الجماعة لما اسلموا راحوا للرسول عليه الصلاة والسلام طلبوا منه ان يدخلوا في الاسلام
ما عدا حتة ها الاسلام الا حتة الا خمسة الاسلام الا نسبة فرفض ذلك منه قال فبما تدخل الجنة ان الراجل راح له قال له انا مستعد هقوم بتمانية بتسعة وتسعين وتسعة من عشرة
من في المية من الاسلام بس الحتة الفلانية لا استطيع القيام بها فقال له اسلام بدون كذا وكذا فبما تدخل الجنة بما يدخل الجنة ايه؟ ده انا قلت لك هعمل كل حاجة
قل لي فبما تدخل الجنة؟ يبقى للدرجة دي هذا الامر مهم انا بقى عايز اكلم دلوقتي مين انا دايما اقول لكم اه وغيره. لأ انا دلوقتي عايز اكلم بقى مين والقضاة
صحفيين والدبلوماسيين اساتذة الجامعة والمنظرين والمفكرين والمثقفين فعايز اقول لهم لو سمحتم بلاش الاسلام اللي انتم متوهمينه وانظروا ما هو الاسلام. اول معلم فلم يوجد في الاسلام فانه نفهم ان الاسلام
جاء كحكم على حياة الناس حكم على حياة الناس جاء مهيمنا جاء صاحب سلطة امرة الله تعالى لما نزل الكتاب قال مصدقا لما بين يديه من الكتاب يعني بيصدق الكتب السابقة ومهيمنا عليه
يعني مصدق ومهيمن يهيمن على هذه الكتب وقال الله عز وجل وعلى فكرة كان في برنامج زمان في الازاعة كان اسمه رأي الدين برنامج جميل جدا وازن موجود والله لغاية دلوقتي
رأي الدين ده برنامج كويس انما الاسم ده تعبير غلط تعبير رأي الدين ده غلط خطأ فادح قد نذكره من باب ان احنا نغلط مش واخدين بالنا لا نقصد مش قاصدين. احنا بنقول بس
انما لما تيجي تفكر فيه يعني ايه رأي الدين اه لانهم كانوا عايزين يحكموا البلاد بالاشتراكية مسلا ويقول لك الدين من مكونات الثقافية عند الناس ايه رأي الدين في الحكاية دي
انما الحكم التعبير الصح حكم الدين حكم الدين انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس يقول ان الحكم الا لله ان الحكم يعني القواعد التي تحكم حياة الناس لان ربنا مش هيقول حسن غلطان وحسين لأ وعلي يعني ما فيش في القضايا التفصيلية
حكم موجود انما ده يبقى ده فعل البشر بياخدوا الاية ويطبقوها بياخدوا الحديس ويطبقوه. دي احكام بشرية خلاص انما اللي هو تطبيق الايات. انما اصل الاية والحديث يقول تعالى ان الحكم الا لله يعني
ليس الحكم لاحد الا لله طب انا مش موافق على الكلام ده انا عايز ابقى مسلم ومتدين لكن مسألة الحكم ده انا عاجبني القانون الفرنسي والله القانون الايطالي فيه الحتة دي كويسة. الجماعة اليابانيين عندهم في القانون شيء كويس. ينفع؟ لا لا لا
قال ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه قال افحكم الجاهلية؟ عايز حكم تاني سماه الجاهلية؟ قال افحكم الجاهلية يبغون حكم الجاهلية يطلبون حكم الجاهلية ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون
صح يعني ازا انا اسلمت لكن لم اقبل الحكم تبقى المسألة خطيرة طبعا ده سيدنا عمر جاءه رجل فيما يروون انه جاءه رجل قال له تعال يا عمر احكم بيني وبين جاري في الموضوع ده
لان انا اتخانقت معه واختلفت معه اختلاف شديد. وذهبنا الى محمد وجاره ده ما كانش مسلم وذهبنا الى الى محمد صلى الله عليه وسلم ليحكم بيننا فحكم بيننا بكذا وكذا بس احنا مش مقتنعين
عمر ابن الخطاب اعتبره كافرا مرتدا الاسلام لم ياتي لم يأت ليعرض لك رأيا تختاره او ما تختاروش الاسلام جاء حكما ولزلك قال تعالى وما كان لمؤمن الحق نفسه مش موجود وما كان لمؤمن ولا مؤمنة
اذا قضى قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم حق الاختيار بعد قضاء الله غير موجود. لانه الدين جاء حكما على حياة الناس ان الحكم الا لله
طيب انا انا معلش انا عايز حاجة تانية يعني انا مسلا مش من حقي ان انا احكم شيء تاني تلاقي الاية تجيلك تقول لك اتفرج على الناس دول حكمهم ايه
الم تر الى الذين يزعمون يدعون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك انا هقف هنا لان الجزء ده من الاية بيتكلم عن ايه؟ عننا كلنا كلنا بنقول احنا مؤمنين ان شاء الله وربنا يدخلنا الجنة يا رب ويعفو عنا ويغفر لنا
ويلطف بنا فيقول الله تعالى في هذا المقطع من الاية الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك المقطع التاني بقى على طول بعدها
يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت فبيقولوا احنا مؤمنين بس عايزين يتحاكموا الى قوانين اخرى غير القوانين التي جاءت بها شريعة الله يريدون ان يتحاكموا الى حكم غير حكم القرآن والسنة
بدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يروح بهم بعيد ان يضلهم ضلالا بعيدا. واذا قيل لهم تعالوا تعالوا يا جماعة الى ما انزل الله والى الرسول. الله اللي انتم بتقولوا مؤمنين به والى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك
انقل بقى مباشرة الى الاية التانية ان انا عايز امر على المعاني سريعا لمجرد ان نصل الى ما هو حكم الاسلام ما معنى الاسلام؟ فيقول الله تعالى في الاية التالية
سورة النور ايضا في سورة النور يقول الله تبارك وتعالى ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ده كلنا بنعمل كده. كلنا يقول امنا بالله وبالرسول واطعنا المقطع ده خلاص نفس الاية اللي ذكرتها الم اه المتر الى الذين يزعمون الاية اللي ذكرتها لحضراتكم من دقيقتين تلاتة
شفت انا خدتها مقطع قول قالوا ايه ومقطع تصرف قالوا ايه وبعدين مقطع حكم دول مش مؤمنين نفس لان الاية الاولانية دي الم تر الى الذين يزعمون انتهت الى قول الله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك
حكم الله مش عايز حكم الله انت حر ما فيش مانع بس ما تقولش انا مسلم لانه الاذعان لحكم الله فريضة وضرورة. طيب فيقول الله تعالى ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا
ادي الكلام الحلو اهو اللي كلنا بنقوله ثم المقطع التاني ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك انتم راضيين يلتزموا بحكم الشرع قولوا وما اولئك بالمؤمنين خبر خالص اه اطلاقا
ما يأتي رجل كان نصرانيا فاسلم فسمع النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ القرآن ويقول عن النصارى اتخذوا احبارهم ورهبانهم الحبر والراهب القسيس وغيره. اربابا الله اربابا ايه؟ رب انا عبدت قسيس انا عبدت حبر ما حصلش
رجل صادق هو مش هيقبل الاسلام كده وبيناقش فراح للرسول عليه الصلاة والسلام قال له يا رسول الله احنا عمرنا ما عبدناهم قال له اه انت اصلك افتكرت ان العبادة بمعنى انك تركع وتسجد قدامهم
وتقول آآ القسيس اكبر سمع القسيس لمن حمده. لأ وانما الذي حدث انهم غيروا لكم قوانينكم وشرائعكم فاطعتموهم. يقول احلوا فيكم الحرام وحرموا فيكم الحلال فاطعتموهم. قال له كده. قال له لأ. الم يحرموا فيكم الحلال
لؤي الم يحلوا فيكم الحرام؟ قال له ايوة. واطعتموهم اه. قال تلك عبادتكم اياهم. هو ده اذا يا اخوة الاسلام كمعنى جاء بمعنى انه مهيمن على حياة الناس وحكم عليه
وان ما يقوله الله تعالى لا يرد وانه تذعن اليه. وان الله يقول وانت تطيع وانه ما كان لهم قيل وان ده اول معنى. المعنى التاني طبعا انا بس مريت سريعا على هذا المعنى
لمجرد انه يكون واضح لانه احنا انا مش ده موضوعاتنا انا فقط حبيت ان انا اعطي الملامح لتستقر ونستفها ونفهم ونستوعب. جاء بعد ذلك مباشرة ان الاسلام هو اسلام لم يترك ولا مجال من مجالات الحياة الا تكلم عنها وحكمها
ولا شيء صغير. وانا عايز اقول لكم حاجة يا اخوة والله عارف لو ورقة صغيرة زي دي ورقة بهذا الحجم وعرضتها على كتاب الله انا ما اعرفش الورقة دي فيها ايه
انا قبل ان اقرأها اهو قبل ما اقراها هذه الورقة لو قرأتها سيطلع فيها موضوع له علاج في الكتاب والسنة وقد عجزت المدنية الحديثة والحضارة الحالية قرن العشرين والقرن الواحد والعشرين
عجزت الدنيا كلها عن انها توجد قضية واحدة ليس لها تناول في الكتاب والسنة لقول الله عز وجل الحكم المهيمن لقوله عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شيء. ما فيش حاجة مش موجودة في القرآن
ما فرطنا في الكتاب من شيء ما فيش شيء مش موجود في القرآن ولا في السنة اطلاقا قال فيه قال ايه؟ تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا ابدا
كتاب الله وسنته كتاب الله فيه نبأ فيه خبر من قبلكم ونبأ من بعدكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله. ومن ابتغى الهدى في غيره اضله الله
ما فيش ما فيش مجال من مجالات الحياة عجزت كما قلت سيدنا ابو بكر كان يقول لو ضاع مني عقال بعير حبل اللي بمسك به الجمل لوجدته في كتاب الله
ولذلك ولا النزم الحديثة الاقتصادية سياسية ولا اجتماعية ولا نظم تعليم ولا ثقافة ولا شيء اطلاقا الا وهي موجودة في القرآن والسنة. الله ما المفكرين والمنظرين والعلمانيين ما هو دول ما بيقروش
دول غلابة قوي دول مش راضيين يقروا ثقافتهم تقعد مع واحد منهم اللامعين جدا اللي تتصور ان سمعته انه من كبار المثقفين تجده مش مش عارف ابجديات مش عارف حاجة
واقسم لكم بالله ان لولا الحرج مش عايز ازكر اسم الراجل جلست مع واحد كنت مستمعا لم اكن متحدثا وكان معه رجل من علماء الاسلام يتحدث اليه رجل آآ بيسمع كلام عن الاسلام مندهش كما لو كنت بتكلمه عن شيء يعني مسلا بتكلمه عن
الافلاك العليا اللي ما شفهاش احنا لازم نعرف ان انا بس عايز آآ الحق انما على كل حال آآ يعني آآ لكي ندرك الوقت فيقول الله تبارك وتعالى عن القرآن الكريم
ولا يأتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا ما فرطنا في الكتاب من شيء وان من شيء الا عندنا خزائنه وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها. هذه الشريعة في كل المجالات
باموالك الجماعة الكفار كانوا قالوا قالوا له بقى ده كلام! انت ما لك ومال اموال! ده انت راجل بتاع دين كلمنا عن الصلاة وعن الوضوء والصيام والحاجات الحلوة دي انما تتكلم في السياسة المالية وتقول لي بيع وربا وشركات والادخار والنجش والمش عارف ايه والاحتكار وغيره انت مالك ومال
اصلاتك تأمرك ان نترك ما ما كان يعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء. انت مالك ومال الحاجات دي ما لك ومال؟ لا هذه مجالات تدخل في الاسلام. ولذلك كان الاسلام حكما عليها جميعا
المعنى التالت بعد ان عرفتكم ان الاسلام يحكم مجالات الحياة. حضرتك عايز تتجوز الزواج يحكمه الاسلام طب عايز اكل طيب ما هو المطعومات فيها حلال وحرام تبع الاسلام طب عايز البس ايوة حتى الاقمشة
القماش ده انا اقول لك القماش ده حلال والقماش ده حرام طيب عايز اشتغل الشغل ده حلال والشغل ده حرام. طب هشتغل في في النواحي الاقتصادية. يقول لك عقود التأمين ايه الحلال منها وايه الحرام
عقود الربا عقود التثمير الاموال عقود عقود كل شيء فيه حلال وفيه حرام طيب بلاش حلال وحرام طب انا عايز احكم البلد اه السياسة والحكم يحكمه الاسلام بقوانين طب انا شايف انه الطريقة الفلانية في تربية لا حتى التربية لها طريق
لما يطلعوا النهاردة قانون يقولوا ممنوع ان الاب يضرب ابنه حتى هذا لا يستطيعون تجاوز الشرع فيه انه فيه في الشرع كلام ما ينفعش طيب يا اخي ما من امر من الامور الا والاسلام له فيه عطاء
بكل انواع العطاء حتى الناحية العسكرية ناحية القتال قبل ان تقاتل لابد ان تعلن كذا ولابد ان تعطي اختيارات ولابد ان ان تترك فترة من الزمن. الله! حتى المعركة لها اه اومال ايه؟ فيه قانون حتى للمعارك ما ينفعش تحارب كده والسلام
طب انا مش هحارب خالص بقى في التموين وتوزيع الاطعمة وهكذا. اتي للمعنى الثالث ايها الاخوة حتى اكون على الاقل قد اشرت ولو الى تلات معاني علشان بس يستقروا ان شاء الله نكمل يوم التلات القادم
المعنى الثالث انه انت كشخص كفرد مكلف تشتغل مغيراتي يعني ايه يعني تغير نفسك طبقا للاسلام يعني يا حبيبي لو انت متصور ان سيادتك هتقعد قدام البرنامج ده الان تجلس امامه لتسمع
ثم ينتهي وانت بعده زي قبله كل سنة وانت طيب انت مش تبع الدنيا خالص هنا ما ينفعش ما ينفعش مطلقا انت تجلس امام الدعوة لتعلم انك مكلف بان تحدث شيئا من الراجل شغال في انك بتقلب
اخلاق وعلاقات واساليب يقول تعالى ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا حتى يغيروا ما بانفسهم شغالين بالتغيير يقول تعالى عن النفس البشرية قد افلح من زكاها قاعد شغال في التزكية
التنقية في الاصلاح قد افلح من تزكى انا كت امبارح بنام لغاية الساعة سبعة الصبح اسلمت النهاردة خلاص الاسلام بيقول لي لازم تصحى الساعة خمسة عشان في حاجة اسمها صلاة الفجر. فبغير برنامج اليوم
انا بالامس كنت متزوجا من امرأة كنت احبها ومحترمة وامي بتحبها واختي بتحبها واهلي بيحبوها وكويسة جدا لكن اليوم جاء الاسلام وقال لو كانت مشركة لابد ان تفارقها لا يجوز لك ان تتزوج بامرأة اوروبية او امريكية او روسية او
صينية او يابانية او مصرية او ان ازا كانت مشركة يفرق بين الزوج وزوجه لمجرد العلاقات الولاء والبراء يعني ان يكون بينك وبين الانسان صداقة او ان تتبرأ منه بناء على الاسلام
الله! حتى طريقتي في الاكل. بطل اكل دلوقتي. لانه ما ينفعش تملأ بطنك ملأ كافيا كاملا لازم اقعد اشتغل طب انا راجل كنت زمان معي ميدالية العربية ميدالية دهب وعندي خاتم دهب يأتي الاسلام يقلعني الخاتم ارميه ويا اجيب الميدالية ارميها لان الذهب حرام على الرجال وحلال على النساء
قلة التغيير الجزئية في جزئية بهذه الصورة حتى في الطعام انا امبارح باكل لحم الابقار ولحم الجاموس ولحم الخيل ولحم الحمير ولحم ولحم. النهاردة قال لك كل كل ده بس هات لحم الحمار الاهلي ده
حرام الاسلام جاء حتى الصفرة التي اكلها بدأ يشكل فيها ويغير فيها. ولذلك ايها الاخوة يعني ما من شيء وال بقى في في العلاقات في تربية الاولاد في طريقتي مع الاولاد
انا مش هضرب ابني ابدا لكن مش راضي يصلي والاسلام بيقول لي واضربهم عليها لعشر فاضربه ولك الضرب آآ بمواصفات التي نعرفها شرعا اذا علشان اختم هذه النقطة لازم اعرف ان انا
اشتغل كل يوم بقعد اغير شيء كان موجود في امبارح. امبارح كنت بتكلم بطريقة النهاردة لأ امبارح كان ممكن عايز اسيب ضوافري ضوافري طويلة لكن النهاردة ممنوع اسيب ضوافري طويلة فبقصها من السنة
ده مشاربي يغطي فمي لأ خلاص اصبح هناك شيء اسمه قص الشارب وانا بقول الكلام ده على المستوى البسيط ويكبر لحد ما تبقى الدنيا كلها. اذا انا بقول لكم ايها الاخوة يا افراد المسلمين هذا لتعلموا انك مكلف
انك تقعد تغير وتحول وتبدل حتى تستقيم على الاسلام الذي الله عز وجل وفي بيتك فيه شوية تماسيل بتاخدها تشيلها ممنوع صور مجسمة بتاخدها تشيلها وقت النوم والصحيان ازا انت بقى مش واخد بالك ان دي شغلتك اليومية زي شغلك اللي بتروحه
انك بتشتغل بتغير كل سنة وانت طيب يا حبيبي انت تسمع ولا تتبع. مش انت بعيد خالص خلاص انت تسمع ولا تتبع ايها الاخوة الحقيقة وقد نفذ الوقت فانني ساكتفي بهذه العناصر الثلج
ولكنني ولكنني ساعتبر العناصر الثلاثة برة الموضوع خالص خالص واقول لكم كفاية انكم تعرفوا انكم مكلفون ان تعرفوا الاسلام كما الله لا محاكم وليس مجرد رأي تختم الاسلام شيء شمل كافة ميادين الحياة وعالجها
الاسلام شيء كلفك كفرد ان تشتغل يوميا تشتغل يوميا ماذا تغير في نفسك اسأل الله ان يتقبل منا ايها الاخوة ان شاء الله موعدنا سيكون اسبوعيا كما هو في موعدينا
يوم يوم الثلاثاء من كل بعس عشرة مساء ويوم الاثنين اللي هو بالامس ان شاء الله الساعة اتناشر اتناشر الا ربع بازن الله تعالى وان شاء الله ارجوكم تبلغوا الاخوة
حين لم يشهدوا هذه آآ هذا هذه التنويهات ان احنا سوف نتكلم عن سلسلة نقل الناس او اخراج الناس من الظلم نأتي الى النور خطوة خطوة وكيف حدث تطبيقه على العصر الحاضر حاضر سنتكلم عنه في
يوم الثلاثاء فان شاء ونسأل الله عز وجل لنا ولكم والصواب والرشد جزاكم الله خيرا جمع الله بيننا تقبل الله منا بالحب اليك تغمر القلب مشى