1
00:00:01.350 --> 00:00:23.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين هذه قراءة في كتاب الاربعين التدبرية وهي اربعون حديثا

2
00:00:23.300 --> 00:00:48.650
في مراتب اخذ القرآن وهذا الكتاب مهم جدا لانه كتاب الف في الانتصار للقرآن الكريم ونحن بنا حاجة ما سألنا انتصر لكتاب الله تعالى وان نبصر الناس بهذا الكتاب العظيم. وان نجتهد

3
00:00:48.900 --> 00:01:15.100
لندفع تقصيرنا مع كتاب الله تعالى فالحياة الحقيقية هي العيش مع هذا الكتاب الذي جعله الله تعالى روحا للقلوب يحييها حياة ابدية ترمدية قال مؤلف الشيخ ايمن عبد الحميد خطاب

4
00:01:15.550 --> 00:01:38.450
الاربعون في مراتب اخذ القرآن باب الاخلاص قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة اجاد وافاد حينما جعل اول الامر

5
00:01:39.000 --> 00:02:09.150
ما يتعلق بالاخلاص وهذا الاخلاص هو الذي فيه الخلاص ويرحم الله من قال يا نفس اخلصي تتخلصي فاذا اخلص الانسان لربه ومولاه استخلفه الله انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار اذا على الانسان

6
00:02:09.400 --> 00:02:34.850
ان يراقب نفسه ويراقب قوله ويراقب باطنه في مسألة الاخلاص التي فيها خلاص ويسعى ليحقق ذلك بكل ما اوتي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة

7
00:02:35.450 --> 00:02:56.450
وذلك دين القيمة اللهم ارزقنا الاخلاص لك يا كريم الحديث الاول عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنية وانما لامرئ ما نوى

8
00:02:57.050 --> 00:03:27.000
فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امرأتي ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه هذا الحديث حديث متفق عليه واذا اطلق اهل الحديث عبارة متفق عليه فانهم يريدون انه قد اتفق البخاري ومسلم على تخريجه

9
00:03:27.250 --> 00:03:42.650
من هذا الصحابي وهذا قد حصل فان البخاري ومسلما علينا وعليهما رحمة الله قد اتفقا على تخريج هذا الحديث من رواية يحيى ابن سعيد الانصاري عن محمد ابن ابراهيم التيمي

10
00:03:42.900 --> 00:04:03.900
عن علقمة ابن وقاص الليثي عن عمر ابن الخطاب وهذا الحديث هو حديث عظيم وهو حديث يدل على اهمية النية ومكانتها. وان اجر المؤمن يتضاعف على عظم نيته وارجعوا الى كتاب جامع العلوم والحكم

11
00:04:04.300 --> 00:04:26.400
ابن رجب الحنبلي واقرأوا النصوص التي نقلها في مسألة تعظيم النية ويرحم الله ابن المبارك حينما قال رب عمل صغير يكبره النية وهكذا النية كما قال الامام احمد النية تجارات العلماء

12
00:04:27.500 --> 00:04:49.850
وهذا ما يسمى بفقه النية ويسمى بفقه الاحتساب هو ان الانسان يحتسب الاجر ويعظم مسألة الاحتساب حتى في طعامه وحتى في شرابه بل حتى في تروكاته يترك الانسان المحرم والمؤذي ويحتسب الاجر في تركهم

13
00:04:50.250 --> 00:05:16.150
يتعلم الانسان العلم وينوي النيات الكبيرة في بثه لامتي الدعوة والاجابة فكلما عظمت النية كلما عظم اجر الانسان باب الاستماع. قال تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون

14
00:05:18.200 --> 00:05:44.050
اية عظيمة تدلك على سبيلا عظيم من سبل الرحمة هو ان الانسان يستمع يستمع الانسان الى قراءة كتاب الله تعالى في الصلاة وفي خارج الصلاة حتى حينما يقرأ بنفسه يجعل لسانه وبصره وقلبه وسمعه مع الايات

15
00:05:45.250 --> 00:06:01.150
ويحفظ الله الشيخ اي من رشدي سواد وهذه من الموافقة ان صاحب الكتاب هذا اسمه ايمن شيخ ايمن رشدي السويد حينما سئل كيف يحفظ الانسان؟ قال يأتي الى الصفحة فيكررها مرارا

16
00:06:01.200 --> 00:06:25.150
ويجعل اذنه وسم اذنه وبصره ولسانه وقلبه ويبقى يكرر حتى يحفظ هذه الصفحة والفقهاء فرقوا بين السامع والمستمع واقول لك ايها الاخ الكريم اذا سمعت القرآن فكن مستمعا. لا تكن سامعا فقط

17
00:06:25.250 --> 00:06:45.850
ركز على الايات واحرص ان تكون حافظا للقرآن باستماعك تحفظ القرآن واياك ان تترك هذا الباب حفظ القرآن وتعمل للحفظ كل ما تسمع وكل ما تقرأ احرص ان تجمع نفسك وقواك

18
00:06:46.100 --> 00:07:08.600
على فهم النص وعلى ادراك واستيعابه الحديث الثاني عن سعيد بن جبير رحمه الله عن ابن عباس في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة

19
00:07:09.750 --> 00:07:31.350
كان يحرك شفتيه فقيل فقال لي ابن عباس انا احركهما كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالى

20
00:07:31.700 --> 00:07:58.150
لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرآنه ثم فسرها ابن عباس قال وقرآنه قال جمعه في صدرك ثم تقرأه فاذا قرأناه فاتبع قرآنه قال فاستمع وانصت ثمان علينا ان تقرأه قال

21
00:07:58.500 --> 00:08:21.900
فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل استمع انظر ما قال سمع استمع وفيه اشارة الى الانصات وعدم ذهاب القلب هنا وهناك فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل استمع. فاذا انطلق جبريل

22
00:08:22.450 --> 00:08:45.050
قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما اقرأه الشرح وقال الليث ابن سعد من رحمة باسرع منها الى شيء الى مستمع القرآن اعلم ان الرحمة اسرع ما تكون الى مستمع القرآن. فاذا علم الانسان هذا هل يفرط؟ لا يفرط

23
00:08:45.650 --> 00:09:09.050
فيا عباد الله اقرأوا القرآن واستمعوه وقوموا بحقه حق قيام الحديث الثالث عن عبد الله ابن مسعود قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي قل قال قلت اقرأ عليك وعليك انزل قال

24
00:09:09.300 --> 00:09:29.950
اني اشتهي ان اسمعه من غيري قال فقرأت النساء حتى اذا بلغت فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء ايه ده قال لي كف او امسك

25
00:09:30.250 --> 00:09:50.700
فرأيت عينيه تذرفان نبينا صلى الله عليه وسلم كان اخشع الناس لله وكان اتقى الناس لله وكان اعلم الناس بالله والقاعدة عند السلف من كان بالله اعرف كان منه اخوف

26
00:09:51.750 --> 00:10:09.850
القرآن نزل على نبينا والنبي صلى الله عليه وسلم علم البشرية القرآن وحفظ الناس القرآن وبين للناس مراد الله في القرآن ولكنه يحب ان يسمعه من غيره. ولذا هذه سنة

27
00:10:10.100 --> 00:10:29.900
وبودي انك حينما تستمع الى القرآن عليك ان تعلم بان هذا سنة وانك تستمع استجابة لامر الله تعالى كما قال تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون وايضا تستمع

28
00:10:30.300 --> 00:10:55.800
باعتبار انك تطبق سنة نبوية وهذا يدل على شرف هذا الكتاب العزيز. وان الانسان مهما بلغ من العلم والمعرفة فان به حاجة الى كتاب الله سأل ومعنى اشتهي احب كما جاء مبينا في رواية اخرى. واحسن ما يفسر فيه حديث النبي

29
00:10:56.250 --> 00:11:18.050
يفسر بحديث النبي صلى الله عليه وسلم وابن رجب الحنبلي حينما فسر الاحاديث الاربعين النووية فسرها بالقرآن ثم فسرها بالاحاديث ثم فسرها باقوال الصحابة وباقوال التابعين والباب حينما نريد ان نفهمه لا لا نأخذ برواية

30
00:11:18.300 --> 00:11:36.500
ونترك بقية الروايات في الحديث يفسر بعضه بعضا الحديث الرابع عن ابي موسى الاشعري وانظر الى قوة هذا الامر في الحديث السابق عبد الله ابن عباس وهو رأى عبد الله ابن مسعود

31
00:11:36.550 --> 00:11:58.300
الذي قبله عبد الله بن عباس وهو رأس في القرآن وفي علم القرآن وفي البذل عبد الله بن مسعود هو رأس في القرآن واخذ من في النبي سبعين سورة وهو من اعلم الناس بالقرآن. ثم يأتينا ابو موسى وهو ممن اوتي مزمارا من من مزامير

32
00:11:58.300 --> 00:12:22.350
قال استمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءتي من الليل وهنيئا لابي موسى حينما يستمع له النبي صلى الله عليه وسلم وتأمل كم كان لقراءته في قلب النبي من اثر وهكذا ينبغي للانسان ان يؤثر في قلوب العباد

33
00:12:22.450 --> 00:12:47.450
بجودة قراءته وحسن تعلمه وتعليمه وعمله فافضل شيء انك تخرج من هذه الدنيا مؤثرا في الخلائق وتعمل لان تؤثر في اكبر عدد ممكن منهم يقول استمع ما قال سمع استمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءتي من الليل

34
00:12:48.250 --> 00:13:10.400
فلما اصبحت قال يا ابا موسى استمعت قراءتك الليلة لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود هنيئا لمن رزقه الله صوتا جميلا وقراءة مثقنة يقرأ كتاب الله تعالى بجودة وحسن واتقان

35
00:13:11.450 --> 00:13:36.200
كلام الله اجمل الكلام واعظم الكلام. وحينما يزين الانسان كلام الله بحسن الصوت وحسن خروج الحرف من مخرجهم مع صفاته وما يتعلق به ومع ما يتعلق بالحرف من امور تكون قريبة منه هنيئا لمن زين كلام الله بحسن قراءته

36
00:13:38.000 --> 00:13:59.800
قال يا ابا موسى استمعت لقرائتك الليلة لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود قلت يا رسول الله لو علمت مكانك لحضرت لك تحبيرا وهنا ابو موسى لم يأتي بجميع ما عنده كان لديه المزيد لكنه لم يعلم

37
00:14:00.000 --> 00:14:26.250
ان الجهة النبوية والقلب المصطفوي كان يستمع اليه باب التلاوة. قال تعالى الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولئك يؤمنون به ومن يكفر به فاولئك هم الخاسرون هذه الاية ايها الاخوة اية عظيمة

38
00:14:26.350 --> 00:14:49.150
تبين لك عظم القرآن ومكانة القرآن الذين مبتدأ اتيناهم الكتاب صلة للموصول يتلونه حق تلاوته جملة حالية وليست خبرا للمبتدأ ولذا نحن لا نقف عند يتلونه حق تلاوته بل نصلها لاولئك يؤمنون به

39
00:14:49.450 --> 00:15:18.350
لان اولئك هي الخبر للذين فبناها الذين اتيناهم الكتاب وهم الذين يتلونه حق تلاوته اولئك يؤمنون به فالمبتلى المبتلى الذين اولئك الخبر ويتلونه حق تلاوته جملة حالية ومعنى يتلونه حق تلاوته يقرأونه القراءة الصحيحة ويطبقونه بانهم يسيرون على نهجه وطريق

40
00:15:18.350 --> 00:15:40.500
هؤلاء هم المؤمنون الخلص اولئك يؤمنون به بخلاف هؤلاء قالوا ومن يشكر به فاولئك هم الخاسرون. خسروا ماذا خسروا كل شيء ولذا فان الانسان ان اعرض عن كتاب الله فانه قد خسر كل شيء

41
00:15:42.200 --> 00:16:01.950
قال عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف

42
00:16:02.900 --> 00:16:27.650
ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف نعم ايها الاخ الكريم ان قراءة القرآن باب من اعظم ابواب الحسنات وطريق من اعظم الطرق للزيادة في الدرجات وكتاب الله تعالى هذا الكتاب الخالد

43
00:16:28.150 --> 00:16:47.350
نحن ندعو في الصلاة ونقول اهدنا الصراط المستقيم وتجد هذه الاية الكريمة في الصفحة الاولى من كتاب الله تعالى ولكنك حينما تأتي بالصفحة التي بعدها تجد الف لام ميم ذلك الكتاب

44
00:16:48.300 --> 00:17:10.750
لا ريب فيه هدى للمتقين. اي ان القرآن الكريم هو الكتاب الذي ما بعده كتاب وهو الكتاب الذي من اعتمد عليه وصل الى مراد الله تعالى ووصل الى الصراط المستقيم وكان على الصراط المستقيم في الدنيا

45
00:17:11.200 --> 00:17:37.350
فنحن بامس الحاجة الى قراءة هذا الكتاب الجليل وعدم التقصير في هذا الكتاب وعدم ترك هذا التزام وربنا قال عن هذا الكتاب وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان

46
00:17:37.600 --> 00:18:01.300
ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم اذا ايها الاخوة علينا بالقرآن ودل القرآن على مدح الباكين من خشيته في سجودهم. فقال تعالى ويخرون للاذقان يبكون

47
00:18:02.000 --> 00:18:32.750
وقال تعالى خروا سجدا وبكيا فعلى الانسان ان يقرأ كتاب الله تعالى وعليه ان يخشع في تلاوته وفي استماعه وفي تدبر معانيه واذا التبست عليك الطرق واشتبهت عليك الامور وصرت في حيرة من امرك وضاق بها صدرك فارجع الى القرآن الذي لا حيرة فيه ولا هم

48
00:18:32.750 --> 00:18:56.950
ما فيه ولا غم ولا شرك فانك سوف تجد النجاة قال محمد بن كعب القرظي من قرأ القرآن من قرأ القرآن متع متع بعقله وان بلغ من العمر مئتي سنة وقد وجدنا هذا وشاهدنا ان اصحاب القرآن

49
00:18:57.050 --> 00:19:17.250
تبقى عقولهم ومقولة ليس ابن سعد التي مرت عندنا لا ننساها من رحمة الى احد باسرع منها الى مستمع القرآن فعلى مستمع القرآن ان يتدبر وعليه ان يعلم بان الرحمة تغمره حينما يكون مقبلا الى القرآن

50
00:19:17.400 --> 00:19:37.700
بقلب صادق مخلصا لله ومن اوضح اسرار الاعجاز في القرآن الكريم ان الفاظه تكشف لكل عصر من المعاني بمقدار ما يتقدم للانسان في اسرار الاشياء والان نحن في كل يوم نجد

51
00:19:38.000 --> 00:20:00.550
اعجوبة من اعاجيب هذا القرآن الكريم فتأملوا يا عباد الله ما في هذا الكتاب الخالد وجدوا فيه ولا تقصروا فيه اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا وجلاء احزاننا