1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. سنبدأ ان شاء الله تعالى في دروس الصرف وعلم الصرف فيه مقدمات سنأخذها ان شاء الله في بداية البناء. في كتاب البناء هناك مقدمات لانها طويلة

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
لا تليق بهذا المختصر. اه سنتركها في بكتاب البناء سنذكر تعريف علم الصرف. ومن وضعه يوجد معاني لغوي مع لغوي ويجد معنيان لعلم الصرف. ثم هذا لكن هنا لو اخذنا سلسلة الكتب فقط. هذا يكفينا الان. نحن عادة

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
نبدأ بالامثلة ثم عندنا البناء البناء لعبدالله التدفزي. ثم عندنا العزي ها العزي ثم المقصود قديما كانوا يدرسون المراح هو صعب. اه الشيخ سعد يقول من مئة سنة في تركيا تركوه. كتاب المراح لان فيه

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
كثيرة ثم بعد ذلك الشافية الشافية لابن الحاجب هذه اعلى كتاب اعلى كتاب في هذا الفن واحسن شرح لها هو راضي الشرح الراضي على آآ الشافية. آآ طبعا نحن في كل علم لابد ان نأخذ مع القديم الحديث. الكتب الحديثة لا

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
فرج عالما لكنها تساعد الطلاب. تساعدك في فهم القديم. فهي مهم جدا ان نجمع بين القديم وبين الحديث. من الكتب الحديث جيدة كتاب شذى العرف في فن الصرف. وهذا عليه اه شرح اسمه نزهة الطرف على شذى العرف للشيخ للعيد

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
موجودة في الانترنت. نزهة الطرف على شدى العرض. عندنا كتاب تصريف الاسماء والافعال لفخر الدين قضاوة هذا من احسن الكتب. تصريف الاسماء والافعال هذا من احسن الكتب حقيقة. كتاب تصريف الافعال عبدالخالق عظيمة محمد عبدالخالق عظيمة. كتاب تصريف الافعال. محمد عبدالخالق

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
عظيمة لنعيد من البداية. عندما قلنا كتاب شدى العرض في فن الصرف. نعم هذا درسناه على تلميذ الشيخ محيي الدين محمد غنيم. نعم مصري من اليمن. في اليمن ساكن. سيشرح ستين متنا في النحو الان. هذا الشيخ انا اسمي محمد

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
نعم. الان اه ثم عندنا اه كتاب اه قلنا اه تصريف الاسماء والافعال لفخر الدين قضاوة. هذا مهم جدا جدا. تصريف الافعال لمحمد عبدالخالق عظيمة. محمد عبد الخالق عظيمة. عندنا ايضا تيسير الاعلال والابدال. اصعب شيء في الصرف

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
والاعلان والابداع. اذا انت اتقنت الاعلان والابدال اتقنت الصرف. هذا الكتاب تيسير الاعلان والابداع كيف النحو الوظيفي؟ لعبد العلي وابراهيم لنفس المؤلف هذا يسهل عليك الصرف الاعلال والابدال يعطيك اياه بطريقتين. يعني يعطيك الابواب المتشابهة

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
بالواو الف هام وقلب الياء الفان وكذا. ثم في اخر الكتاب يرجع بطريقة ثانية. يعطيك التصريف في اسماء الافعال. تصريف في اسماء المفعول نعيدها بطريقة ثانية ويعطي تدريبات محلولة. وتدريبات غير محلولة فهذا من انفع الكتب حقيقة وتيسير الاعلان والابداع وهو متوفر في السوق

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
عندنا ايضا نفس آآ كتاب دراسات في اسلوب القرآن اذا اردت ان تدرس التصريف في القرآن ترجع للدراسات في اسلوب القرآن في اول خمسة اجزاء تقريبا وضع الصرف. فيأتي بجميع اسم الفاعل في القرآن. جميع اسم مفعول في القرآن. وهكذا. هذه

12
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
من اهم الكتب ونحن ان شاء الله في شرح البناء سنأخذ كثيرا من هذه الكتب. وسنأخذ مقدمات علم الصرف ان شاء الله الان عندنا هذه الامثلة تحفظ بهذه الطريقة نصر ينصر نصرا فهو ناصر وذاك منصور لم ينصر ولما ينصر وهكذا تحفظ بهذا

13
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
بهذه الطريقة. فكل منا ان شاء الله في المرة القادمة سيسمع هذه الامثلة. بدأ اولا اه عندنا طبعا عندما نقول امثلة هي جمع مثال لانه كانه يعطيك موازين تقيس عليها. موازين تقيس اه عليها واختار نصره ولم يختر

14
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
كعادة العلماء العلماء عادة يختارون فعل يفعل اه قالوا اختاروا النصر اولا لانه من الباب الاول ايش عن الباب الاول؟ عندنا اه ابواب الفعل ماضي ستة فتح ضم فتح ضمة فتح

15
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
فتحتان. كسر فتح ضم ضم. اه. كسرة. كسرة. بعدما يقولون هذا من الباب الاول هذا من الباب الثاني. هذا تلخيصه. فتح ضم فتح كسر الفتحتان. كسر فتح ضم ضم كسرة

16
00:05:00.000 --> 00:05:30.000
هكذا طبعا هناك خلاف في بعض الكتب. في الباب الاول والثاني. في ترتيب الباب الاول والثاني. فتح ضمه يعني عندنا فعل يفعل فتح كسر فعل يفعل فتحتان فعل. يفعل. نعم. كسر فتح

17
00:05:30.000 --> 00:06:00.000
فعل يفعل. ضم ضم فعل يفعل وكسرتان فعل يفعل. اذا هذه هي الابواب. طبعا نحن لو اخذنا القسمة العقلية تكون الابواب اكثر من ذلك. صحيح؟ يعني الان العين العين هي في الفعل الماضي

18
00:06:00.000 --> 00:06:30.000
فعل وفعل. مهم. في احتمال ان تكون ساكنة العرب لم تضعها. صحيح؟ عندنا ايضا في يفعل يعني لو اتينا لفعل اخذ الاحتمالات الثلاثة فعل. يفعل يفعل يفعل. جاءت الاحتمالات الثلاثة مع فعله. في الكسر

19
00:06:30.000 --> 00:07:00.000
عندنا فعل جاء يفعل وجاء يفعل ما جاء عندنا ايش؟ يفعل بالضمة جاء. لو اخذنا المضمون فعل جاء معه ايش؟ يفعل فقط ما جاء يفعل ولا يفعل. اذا ما هي الابواب المتروكة عندنا

20
00:07:00.000 --> 00:07:20.000
في يفعل تركنا بابه. وفي يفعل تركنا بابين. فالاصل اذا انت هنا يعني عندنا اكثر يعني عندنا فعل يفعل وعندنا لو اخذنا هذا الاصل ان تكون تسعة بالظبط اذا ما اعتبرنا الساكن

21
00:07:20.000 --> 00:07:40.000
اذا ما اعتبرنا احتمالات الساكن الاصل ان تكون تسعة ابواب. فعل يفعل يفعل ويفعل رجاءت. فعل الاصل ان تكون يفعل ويفعل ويفعل. يفعل ما جاءت. فعل يفعل جاءت. اما فعل يفعل

22
00:07:40.000 --> 00:08:00.000
يفعل ويفعل ما جاءت. طبعا لماذا فعل جاءت مع الثلاثة؟ اي فعل جاءت مع الثلاثة. لماذا؟ لانها خفيفة فعل خفيفا فما في ثقل في الانتقال من الفتح الى الضم او الكسر او الفتح. لذلك قال العلماء باب فعل

23
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
يفعل كما سنأخذ في كتاب البناء جاءت على جميع جميع المعاني جاء ما فعل يفعل او يفعل او جميع المعاني لذلك محيي الدين له كتاب دروس التصريف. وضع جميع المعاني التي يمكن ان تأتي. وضع امثلة لها

24
00:08:20.000 --> 00:08:40.000
فعل يفعل يفعل يفعل جاءت لكل المعاني. لانها اخف الالفاظ. الان فعل يفعل هذا قياسي كثير فعل يفعل هذا قياسي وكثير شيخ اسحاق. اما فعل يفعل كلمات مسموعة لا تتعدى

25
00:08:40.000 --> 00:09:00.000
ثلاثين كلمة تقريبا كما سنأخذ. فاعل يفعل يعني كلمات مسموعة وقليلة. لذلك قالوا هي شاذة. طب كيف شاذة وجاء في القرآن حسب يحسب. هم. يعني قليل. ما معنى الشذوذ هنا؟ الشذوذ ذكرت اقصد. ها

26
00:09:00.000 --> 00:09:20.000
اما ان يوافق السماع ويرفظ قياس او يعني يوافق السماع ويخالف قياس او يخالفهما. بالظبط. يعني عندنا علماء جاءوا الى الامثلة او الصرف في اللغة العربية فوجدوا اشياء مطردة في قوانين. فهذه قالوا

27
00:09:20.000 --> 00:09:40.000
جعلوا لها قانونا فقالوا هذه موافقة للسماع وللقياس. ثم وجدوا الفاظا لا تدخلوا تحت قانون كل اه؟ فقالوا هذه شاذة قياسا فصيحة سماعا. اذا هي فصيحة من كلام العرب بل هي

28
00:09:40.000 --> 00:10:00.000
وردت في افصح الكلام. فمعنى كونها شاذة انها لا تدخل تحت قانون كلي. يعني ثلاثين كلمة لا تجعل عندهم قانونا يعني عرفت كيف؟ لا تجعلوا قانون فهذه شاذة قياسا لكنها فصيحة استعمالا. المشكلة ان تكون الكلمة

29
00:10:00.000 --> 00:10:20.000
شاذ قياسا واستعمالا هذا المشكل. يعني لم تسمع العرب وشاذع القياس. طب لو شيء ما سمعناه لكنه داخل تحت القياس هل يجوز ان نقول به هنا خلاف؟ يعني كثير من المحققين كصاحب النحو الوافي ونقل في باب

30
00:10:20.000 --> 00:10:40.000
المصدر عن كثير من العلماء الكبار انه لك ان تقيس على القواعد ولو لم يسمع. ولو لم يسمع هذا خلاف بين العلماء تمام؟ اذا ما فعل نعود من البداية فعل يفعل يفعل يفعل هذا كثير ومضطرب

31
00:10:40.000 --> 00:11:10.000
ويدخل يأتي على جميع المعاني. فعل يفعل هذا قياسي. فعل يفعل هذا سماعه فعل يفعل هذا غير مسموع لماذا؟ لماذا تظنون؟ فعل يفعل في انتقال من ايش؟ الكسرة الى الضمة. في انتقال من كسر الى ضم. هذا صعب. مثل العكس. شف فعله يفعل ايضا غير

32
00:11:10.000 --> 00:11:30.000
فعل الانتقال منضمة الى كسرة عدو تاب. انتقال من ضمة الى كسرة او من كسرة الى ضمة هذا فيه ثقل فلا لم يرد لا هذا ولا هذا. وما ورد من ما يظهر يعني هنا الامثلة التي ظاهرها الورود مؤول كما سيأتيني. اذا

33
00:11:30.000 --> 00:11:50.000
فعل جاءت على يفعل ويفعل ويفعل. وفعل جاءت على يفعل ويفعل. ولم تأتي على يفعل. فعل بالضم جاءت فقط على يفعل. وهذا صيغة فعل بالضم لا تأتي الا على الغرائز. الصفات التي فيها غرائز

34
00:11:50.000 --> 00:12:20.000
صفات ثابتة او كثرت عندك حتى صارت كالثابتة. حسن يحسن كرم يكرم اه يا هاي السنة اخذها نريد الاشياء الاصلية. الاشياء الاصلية مثل حسن وقبح وظرف يوجد جميل. وهكذا قد تصير يعني فقه الانسان اذا تدرب على الفقه وتدرب على الفقه حتى

35
00:12:20.000 --> 00:12:40.000
صارت صفة غريزية فيه فننقلها من فقهها الى فقهها. او خطب فلان صار خطيبا مفوها يعني اذا ما هو الباب الاول عندما يقولون هذا من الباب الاول؟ اه فعل يفعل نحفظها فتح ضم فتح كسر هذا

36
00:12:40.000 --> 00:13:10.000
فتح ضمة فعل يفعل هذا الباب الاول. فعل يفعل هذا الباب الثاني. فعل يفعل هذا الثالث. فعل يفعل شف العلماء يضعونها ترتيبها في الاغلب على حسب الكثرة الاغلب ترتيبا على حسب الكثرة. لماذا قدم وفعل اه على فعل يفعل؟ شف فعل في فعل وضعوه في اخر شيء. لماذا

37
00:13:10.000 --> 00:13:30.000
لسماعي وليس قياسيا ها شاذ هذا. فوضعه فعل يفعل ثم وضعوا فعل يفعل تقريبا ترتيبها على الاكثر اكثر الابواب من باب فعالة. ثم جاء عندنا فعل ثم فعل. واخرها الشاهد اللي هو

38
00:13:30.000 --> 00:14:00.000
فعل يفعل. نعيدها شيخ اه نعيد البيت. فتح ضم فتح ضم الفتح والكسر فتحتان. كسر الضم كسر ادهم. فتح ضم فتح كسر كسر سطح ضم الضم كسرتان. انتم تذكروها انضم اقوى شيء. شف الضمة اقوى الضمة علوية الكسرة السفلية

39
00:14:00.000 --> 00:14:20.000
فقدموا الضمة على الكسرة فتح ضم. ثم تضم شف. تقول مثلا كتاب تضم الشفتين. ثم تكسر فايهما يقدم؟ العلوي على السفلي. ثم يعني يأتي عندنا الفتحتان ثم نقدم كسر فتح لانه

40
00:14:20.000 --> 00:14:40.000
منكسر وكسر. ثم نقدم ضم ضم على كسره كسر. لانه هذا قياسي وهذا صناعي. او هذا مضطرب كثير وهذا غير مضطر للشاذ. فهذا ترتيب منطقي عرفتم؟ يلا يا شيخ اسحاق. فادخل ضمي. ادخل ضمي

41
00:14:40.000 --> 00:15:00.000
فتح ظم فتح كسر فتحتان. كسر فتح ضم ضم كسرتان. كسرتان. مرة ثانية. فتح الضم من فتح كسر فتحة كسر فتحة كسر فتحا ضم ضم ضم ضم كسرة. شيخنا قلتها. قرأته؟ نعم

42
00:15:00.000 --> 00:15:30.000
شفها اه فتح وضم منفتح وكسر الفتحتان كسر فتح ضم ضم كسرتان. شف زاوية. فتح وضم فتح وكسر فتحتان نعم فتح وضم فتح وكسر فتحتان كسر وفتح مضمم ضمتان. الكسرتان. كسرتان. نعم. فتح ضم فتح كسر فتحتان. اسم ضم ضم ضمة. لأ كسر فتحة. كسروا فتحين ضمة

43
00:15:30.000 --> 00:15:50.000
ضمن قصة الشيخ سعد الذين درسوا هذا يتحملوننا حتى نراجع لهم اذا هذه هي الابواب. فلما نقول الباب الاول شيخ اسحاق ايش الباب الاول؟ فتح الضمة. الباب الثالث حط فيه كسر. لا الباب

44
00:15:50.000 --> 00:16:20.000
ثالث صوبان فتحتان الباب الثاني شغل ادهم. الباب السادس. كسرتان الباب الخامس شيخ نعم ممتاز هذا هو اذا هذا الذي الان سنتكلم عنه الان لماذا قدم باب شيخ سعد. لماذا اختار نصر لم يختار فعل كعادة علماء فعل يفعل او نحو ذلك. لكي يكون مفرم

45
00:16:20.000 --> 00:16:40.000
من الله يعني. احسنت. اولا تفاؤلا بالنصرة. لانه النصرة فيها التيمم. اه. لذلك شو اسمه؟ الشيخ اه الشيخ قاسم بحر حفظه هذا الذي درسنا نحو كان تأسسنا على يديه من اليمن هذا الشيخ مبارك درس على الشيخ علوي المالكي ودرس مدرسة الصوتية

46
00:16:40.000 --> 00:17:00.000
وهذا يعني تلقى يعني ما معه ما يوجد كتاب الا معه اسانيد لكل مؤلف لكل مؤلف. اسانيد الشيخ قاسم بحر اه كان يقول لا تقل ضرب اضرب قل نصر ينصر نصرا وهكذا نصرت ونصرنا. لان اذا قال العلماء من النصرة وايضا لانه من الباب

47
00:17:00.000 --> 00:17:20.000
الاول. ولانه صحيح. ومتعدي. يعني اخذ كثير من الميزات. صحيح ومتعدي. ومن الباب الاول وايضا فيه النصرة والتيمم. عرفنا؟ نعم. اه طب لماذا الان؟ لاحظوا نصر ينصر نصرا. عند البصريين عند

48
00:17:20.000 --> 00:17:40.000
المصريين المصدر هو الاصل صحيح؟ المصدر لمن سمي مصدرا لانه صدر عنه البقية المصدر سمي مصدرا لانه صدرت عنه الافعال والمشتقات. اه اخر اه المصدر مع انه يعني هو الاصل

49
00:17:40.000 --> 00:18:00.000
لانهما يعملان فيه. لان ايش اعراب نصرا هنا؟ مفعول مطلق. ما الذي نصبه؟ نصره لكونه يعملان فيه اخره. وايضا اسهل على الطلاب من ان تقدم النصر نصر نصرا. نصر ينصر نصرا هذا اسهل على

50
00:18:00.000 --> 00:18:20.000
الطلاب في ان يأتوا بالمصدر ثانيا لان الفعل الفعل يعمل في المصدر. اصل مصدر في اللغة عندما نقول مصدر ايش معنى مصدر حلف. لا اصل في اللغة يعني اصل اللغة. هذا مصدر الابل. ما معنى مصدر الابل؟ مكان الصدر. نعم

51
00:18:20.000 --> 00:18:40.000
وقال تعالى ايش؟ قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء يعني حتى يخرجون. اه فاذا الموضع الذي تصدر عنه الابل هذا ايش؟ مصدر. عكسه المورد ورد ورد ماء مدير. اه فاوردهم النار

52
00:18:40.000 --> 00:19:00.000
النار. نعم. سمي المصدر مصدرا لماذا؟ لانه تصدر عنه المشتقات وهو اصل اصل المشتقات قالت عندها البصريين والحق معهم. نعم. الان عندنا نصر ينصر نصرا. عادة نحن نأخذ الماضي اولا

53
00:19:00.000 --> 00:19:30.000
شيخ سعد عطنا الترتيبات مصدر نأخذ من المصدر ماذا؟ نأخذ المصدر اولا ثم الماضي. الماضي. ثم. امر. وقبله المضارع حقيقة هو. الماضي المضارع ايش؟ الامر نحن لكن من المضارع ايش نأخذ ايضا؟ اسم الفاعل واضح واسم

54
00:19:30.000 --> 00:19:50.000
المفعول نقول ضرب ثم نحركه ونقول ضرب ثم نضع حروف المضارعة فيضرب واذا اردنا الامر نزيل حرف المضارعة ونأتي بهمزة وصل. نعم. اضرب. واذا اردنا اسم الفاعل نأخذ ويضرب ونبدل

55
00:19:50.000 --> 00:20:10.000
في الثلاثي ماخذ ضارب ومن غير الثلاثي نبدل الحرف المضارعة مينا. كما سنأخذ الان واضح؟ طيب الان نصر ينصر نبدأ اولا النصرة فهمناها. نصرة لمن تقال؟ انظروا ايش قال؟ فعل ماض مبني للمعلوم. اذا هو

56
00:20:10.000 --> 00:20:30.000
فعل ماضي مبني للمعلوم يقابله المبني المجهول ماذا نقول فيه؟ نصر. نصر. فالقاعدة في المبني المجهول ما هي يا شيخ اه شيخنا المبني المجهول ايش القاعدة فيه؟ اه يضم يضم اول حرف اوله ويكسر ما قبل اخره في الماضي نقوم

57
00:20:30.000 --> 00:21:00.000
ضرب واكل اكل وشرب شرب. شيخ سعد قالت قيل ايش اصلها؟ قيل لا اصلها صح؟ نعم. كيف تصير في بناء مجهول؟ قوقل. قوول. ماذا يحدث الان؟ قيل يحدث ننقل الكسرة الى القاف الى القاف بعد سلب حركتها وتبدأ الواو الف ياء ياء

58
00:21:00.000 --> 00:21:20.000
فتصير دينا اذا المبني المجهول من قال ايش يصير؟ قيل قيل وباع ايش يصير؟ بيعة وفي جاء وفي حلقة اذا نبدأ الفعل الاول نصر هذا نصر فعل ماض مبني للمعلوم المبني

59
00:21:20.000 --> 00:21:50.000
مجهول منه نصر وفي كتب شو الكتبة؟ مفرد مذكر. للمؤنث ايش نقول؟ في سنأخذ سنأخذ آآ تصريف نصارى ونصره سنأخذها. اذا فعل ماض مبني معلوم مفرد مذكر غائب. ينصر فعل مضارع. ماذا فعلنا حتى اتينا بالمضارع

60
00:21:50.000 --> 00:22:10.000
علي ايش؟ انهيت. لازم نأتي بحرف من حروف انيت. اما ثاني نصر انا انصر انت تنصر وهو ينصر وهكذا سنأخذها ان شاء الله في تصريف البقية. اذا فعل مضارع مبني للمعلوم مفرد مذكر

61
00:22:10.000 --> 00:22:50.000
نصرا هذا المصدر. قال مصدر غير ميمي. المصادر ثلاثة. ما هي؟ شيخ سعد ما هي المصادر يعني مصادر عندنا المصادر انواع. مصدر صريح صريح ومصدر ومصدر ومصدر صناعي ومصدر ومصدر هيئة نصر عندنا صريح هذا كله سيأتينا ان شاء الله سنعيده اكثر من مرة

62
00:22:50.000 --> 00:23:10.000
ثمرة نصر ما هو المصدر الصريح؟ سنأخذ المصدر الميمي مثل اليه مرجعكم. مم. اه اليه مرجعكم ان رجوعكم اليه المصير صيرورة. ممكن منصر وكذا لا سنأخذها بعد قليل. مثلا اليه المصير ما معنى

63
00:23:10.000 --> 00:23:40.000
مصير اليه الصيرورة اليه مرجعكم ما معنى مرجعكم؟ رجوع رجوعكم. مصدر مؤول مثل ماذا ان تصوموا ان تصوموا نقول صيامكم مصدر مؤول صيامكم اهلية. اه اهلية الذي يأتي مشددة متاع. مثلا اسد اسدية زيد. اسدية زيد او

64
00:23:40.000 --> 00:24:00.000
وطنية فلان قومية فلان. اذا ما كانت قد يراد بها النسبة وقد يراد بها الصناعة. سنأخذ الفرق بينهما ان شاء الله اه مصدر مرة نفخ في الصورة نفخة. والهيئة مشيت مشية زيد فعلا. هم

65
00:24:00.000 --> 00:24:20.000
نعود من البداية مصدر صريح هي الذي سنأخذ الضربة يضرب ضربا اكل يأكل اكلا شرب يشرب شربا والميمي الذي في اوله ميم ولكن معناه معنى المصدر اليه مرجعكم معنا رجوعكم. واليه المصير يعني الصيرورة لكن هناك ففرق بينها سنأخذها

66
00:24:20.000 --> 00:24:40.000
المصدر المؤول هو الذي يؤول من ان او ما او كي او لو او ان. الحروف المصدرية التي تؤول بمصدر ما هي الحروف المصدرية؟ ان ان كي لو ما الشيخ عبدالرحمن

67
00:24:40.000 --> 00:25:00.000
جمعها في ايش؟ ولو ان ما امجيت. لو لو ان لو ان ما انكيت. جيد. والصناعي الذي تضيف له ياء مشددة ثم تاء لكن بشرط ان لا يكون موصوفا. تقول اسدية زيد وصناعية هذه الدولة

68
00:25:00.000 --> 00:25:30.000
وقومية فلان قبيحة او جميلة. ووطنية فلان كذا. عرفت كيف مر على وزني فعل. ضرب يضرب ضربة. نفخ ينفخ نفخة. والهيئة على وزن فعلة هذه هي المصادر. نحن توسعنا اكثر من مستوى الكتاب ان النصر ينصر نصرا. هذا المصدر

69
00:25:30.000 --> 00:25:50.000
مصدر غير ميمي اه مفرد. اسم الفاعل الان ناصر اسم الفاعل ناصر الان ان شا الله كل هذا سناخذ تدريبات كثيرة جدا عليه. اسم الفاعل ناصر. اسم الفاعل ما هو ما معنى اسم الفاعل؟ الذي فعل الفعل

70
00:25:50.000 --> 00:26:10.000
ذات قامت بالفعل. كتب يكتب كاتب في الانجليزي ايش رايتر تضيف له يا وراء هذا نفسه. اه تقول كتب يكتب وكاتب هو يدل على ذات ومعنى ما دل على ذات ومعنى. نعم. اه

71
00:26:10.000 --> 00:26:40.000
تمام؟ اسم الفاعل من الثلاثي على وزني فاعل. ضرب يضرب فهو ظالم واكل يأكل فهو اكل وشرب يشرب فهو شارب ومن غير الثلاثي تعرفون غير الثلاثي دحرج كم حرفا؟ اربعة. استخرج كم حرفا؟ ستة. انتظر كم حرفا؟ خمسة. يعني غير الثلاثي هذا

72
00:26:40.000 --> 00:27:00.000
سواء كان رباعيا او خماسيا او سداسيا ولو بالزيادة. ان استخرج اسوأ خرج ثلاثي. هل نعده ثلاثيا او سداسيا ثلاثي مسجد يعني بس نعتبره اذا ستة يعني لا ننظر انهم حروف اصلية او زائدة اه ثلاثي

73
00:27:00.000 --> 00:27:20.000
لا ننظر الى هذا ننظر انه اكثر من ثلاثة احرف. لا تنظر الى اصله فدحرج استخرج انتظر هذا كله ايش آآ له طريقة معينة نأتي بالمضارع دحرج ما مضارعها يدحرج نبدل حرفا المضارعة ميما ونكسر

74
00:27:20.000 --> 00:27:50.000
ما قبل الاخر مدحرج. انتظر ما مضارعها؟ نبدل حرف المضارعة ميما ونكسر ما قبل الاخر فهو انا منتظر لك. استخرج يستخرج فانا لاحظوا اذا انا منتظر اقوم بالفعل. انا مستخرج اقوم بالفعل. انا مدحرج اقوم

75
00:27:50.000 --> 00:28:20.000
بالفعل هذا نسميه اسم فاعل. نأخذ تدريبات عليه شرب شيخ عبدالرحمن. شرب شارب. نعم اذا شرب يشرب شربا فهو شاب هكذا تصريف الثلاثة شارب قعد قعد يقعد قعدا قعود بعد يقرب قرودا هو قائد. قاعد جمع يدش الماعون جمعا. جمعا. جمعا فهو جامع. طبعا ثلاثي لا

76
00:28:20.000 --> 00:28:40.000
طادره غير قياسية. نضع بعض القواعد يعني هذه غير مضطردة في الاغلب. لذلك العلماء لا يسمون يسمون الاول باب الثاني في مصر في غير الثلاثي يسمونها باسم مصادرها. نقول من باب الافعال من باب التفعيل. لماذا شيخ الزعلي

77
00:28:40.000 --> 00:29:00.000
يعني في الثلاثي لا نسميها باسم مصادرها. في غير الثلاثي او الثلاثي المزيد نسميه الافعال باسم مصادرها. فنقول افعل يفعل افعال هذا باب الافعال. نعم. فعال يفعل تفعيل. نقول هذا باب التفعيل. فاعله فاعل مفاعلة. هذا باب المفاعلة

78
00:29:00.000 --> 00:29:20.000
هكذا يسمون الابواب في غير ثلاثي المجرد. في الثلاثي المجرد لا يسمونها باسم مصادرها. لماذا الشيخ زعبي؟ ما الها وزن يعني ليس لها قياس لان في قواعد تقريبية لكن غير مضطردة. بخلاف الثلاثي المزيج الرباعي وكذا لها قواعد

79
00:29:20.000 --> 00:29:40.000
طيب يلا جمع وصلنا عند من؟ الجمع يجمع جمعا فهو فهو جامع. جامع. سمع. سمع يسمع سمعا هو سامع. نعم. وجلس يجلس جلوسا فهو جالس. جلس يجلس جلوسا فهو جالس. عدلا. يعدل عدل فهو عادل

80
00:29:40.000 --> 00:30:10.000
عادل طلبة يضرب طالبا طلبا فهو طالب. طالب هدم هدم يهدموه. ارفع صوتك هون وضع وضع يضع وضعا فهو واضع نام نام دوما فهو لاحظوا اسم الفاعل نائم اذا كان في وسطه حرف علة مثل نام في عندنا في اسم الفاعل في عندنا هم

81
00:30:10.000 --> 00:30:40.000
تصير نام نائم صام قام قائم جيد. اه عندنا اه نام وقع وقع يقع وقعا وقوعا وقوعا فهو واقعا وقع يقع وقوعا فهو واقع. آآ اكرمه. اكرم يكرم اكراما مكرم فهو فهو مكرم. نعيدها. اكرم يكرم اكراما فهو مكرم. نعم. اجتمع

82
00:30:40.000 --> 00:31:00.000
لو لاحظ هو اكرم من غير ثلاثي صحيح؟ نعم. مضارعه يكرم ثم ايش نقول؟ اسمه مكرم. لاحظ حذفنا الياء ووضعنا ميما وكسرنا ما قبل الاخر. نعم. يجتمع اجتماع النوم مجتمعا. ارفع صوتك

83
00:31:00.000 --> 00:31:20.000
اجتمع يجتمع اجتماعا فهو مجتمع. احسنت. آآ مثلا عظم. يعظم نبدأ من البداية. عظم يعظم فهو معظمه شوف لاحظوا المعظم ابدلنا حرف المضارعة تيما وكسرنا ما قبل الاخر. حارب. حارب

84
00:31:20.000 --> 00:31:50.000
يحارب يحارب يحارب محاربة فهو فهو محارب. محارب تكبر شيخ سعد ويتكبر تكبر فهو متكبر. نعم. تخاصم. تخاصم يتخاصم تخاصم فهو فهو متخاصم. متخاصم اه استسهل. استسهل استسهلوا استسهالا فهو مستسهل. فهو مستسهل. استغفر استغفر يستغفر استغفار فهو مستغفر

85
00:31:50.000 --> 00:32:10.000
مستغفر لا حرج ضخر دحرج دحرج يدحرج دحرجتا فهو مطحش. مم. مدحرج آآ اعطى اعطى يعطي اعطاء فهو معطي ما هو معطي هذا اسم الفاعل فاسم الفاعل هو الذي قام بالفعل وهو من الثلاثي

86
00:32:10.000 --> 00:32:30.000
على وزن فاعل ومن غير الثلاثي نأتي بحرف ابن مضارع ثم نبدل حرف المضارع تيما ونكسر ما قبل الاخر. الان ارجع الى الكتاب قال نصر ينصر نصرا فهو ناصر. فناصر قال اسم فاعل مفرد. المثنى ناصران الجمع

87
00:32:30.000 --> 00:33:00.000
وهكذا. مذكر المؤنث ايش نقول منه؟ ناصرة. ناصرة. نأتي الان لمنصور اسم مفعول مفرد مذكر. ما معنى اسم المفعول؟ اذا ذات وقعت عليها الفعل فعل الفاعل. الاسم المفعول نأخذه من الفعل المبني للمجهول. يعني اسم الفاعل نأخذه من الفعل المبني

88
00:33:00.000 --> 00:33:30.000
المعلوم لاحظوا مستخرج من اين اخذناه؟ تخرج من يستخرج اه يستخرج مستنبط من اين اخذنا؟ من يستنبط منتظر من اين اخذنا؟ من ينتظر اسم المفعول يشبه الفعل المبنية للمجهول تماما. الفعل المبني للمجهول. اسم المفعول هو ذات وقع عليها الفعل

89
00:33:30.000 --> 00:33:50.000
ذات وقع عليها الفعل. من الثلاثي على وزن مفعول. ومن غير الثلاثي ان فتحت منه مكان انكسر صار اسم مفعول كمثل المنتظر. يعني اسم الفاعل لكن افتح منه ما كان انكسر. وحش. اسم الفاعل

90
00:33:50.000 --> 00:34:10.000
من غير الثلاثي مثلا يدحرج نحن قلنا صحيح؟ ايش اسم الفاعل؟ نضع ميما مدحرج صحيح ونكسر ما قبل الاخر. ان فتحت منه ما كان انكسر صار اسما مفعولا. ايش نقول عنها؟ مداح حرج

91
00:34:10.000 --> 00:34:30.000
انتظر هذا اسم فاعل صحيح؟ اسم مفعول؟ منتظر وان فتحت منه مكان انكسر صار اسم مفعول كمثله المنتظر واضحة ان شاء الله؟ لنطبق على هذا شرب شرب يشرب لا خلص هات لي فقط اسم مفعول

92
00:34:30.000 --> 00:34:50.000
مشروبا. مشروب. قعد. مفعول. مقعد. جمع. طبعا مقعد انظروا في اللازم. نعود من البداية. اسم اسم الفاعل يؤخذ من الفعل مبني للمعاون. واسم المفعول يؤخذ من الفعل المبني غير المجنون. للمجهول. والمبني المجهول ايش يأخذ

93
00:34:50.000 --> 00:35:10.000
طبعا نائب الفاعل ما الذي ينوب عن الفاعل؟ المفعول به صحيح؟ يعني ينوب عن فاعل كسر زيد الزجاجة ماذا ينوب عن فاعل؟ كسر الزجاج. يعني ينوب المفعول به. قد ينوب الظرف

94
00:35:10.000 --> 00:35:40.000
اللهم اقرؤوا صمت رمضان رمضان ظرف صحيح؟ ايش تصير؟ صيما رمضان قد ينوم ابو الجار والمجرور. غضب الله على غضب الله على اليهود مثلا. ايش نقول؟ غضب عليه او على اليهود. فما هي الاشياء التي تنوب عن الفاعل المفعول به؟ الجار مجرور والظرف. اذا كان عندنا فعل لازم

95
00:35:40.000 --> 00:36:00.000
هل يجوز ان نبنيه للمجهول؟ فعلا لازم؟ نعم. يجوز ان نبني المجهول. متى؟ اذا ضمنته على متعدده مثلا في ظرف وحرف اذا جاء بعده جار مجرور او ظرف. هو فعل لازم الان انظروا. في الفعل نبني نحن ماذا ننيب

96
00:36:00.000 --> 00:36:20.000
ننيب المفعول به صح كسر زيد الزجاجة نقول ايش؟ كسر الزجاج. هاتوا مثال اخر ضرب زيد عمران ضرب مين؟ عمرو. طب اذا ما في مفعول به لا نستطيع ان نبني المجهود نعم

97
00:36:20.000 --> 00:36:40.000
اذا لا يوجد مفعول به لا يستطيع ان يبني المجهول لكن حقيقة الذي ينوب عن الفاعل اما مفعول به او جار مجرور واوظف في الفعل لازم لا تستطيع ان تأتي تبنيه المجهول الا اذا بعده مصدر جار مجهول ظرف غضب

98
00:36:40.000 --> 00:37:00.000
والله لو كان غضب الله هكذا ننسى نقول غضب. نعم. لكن لما في على اليهود نقول غضب عليهم. هم واضح هذا استغنيت لو قلت استغنيت وحدها لا نستطيع ان نبني هذا المجهود. لكن استغنيت عن الكمال

99
00:37:00.000 --> 00:37:30.000
استغنيتوا عن الكماليات نستطيع ان نبنيها المجهول فنقول استغني كما لا عن الكماليات استغني عن الكماليات الاشياء الزائدة التي لا مثل التلفزيون الاشياء الزائدة يعني. استغني عن الكماليات. فهنا من هو نائب الفاعل هنا؟ الجار والمجرور. نعم. فهمتم كيف؟ نعم. صمت رمضان. ما في الا قلت صمت لاستطيع ان ابني هالمجهول. لكن

100
00:37:30.000 --> 00:37:50.000
سبب وجود رمضان استطيع ان اقول صيما رمضان. صرتوا يبنوه هالمجهول؟ السيرة. السيرة ايش؟ بس لكن لو كان مثلا صرت سيرا كثيرا في مصدر هنا استطيع ان اقول سيرة سيرة. اذا ما هي

101
00:37:50.000 --> 00:38:10.000
الاشياء الاربعة التي تنوب عن الفاعل شيخ نظر. مفعول به؟ مفعول به؟ ظرف. ظرف. جرور. جر مجرور. مصدر. مصدر اذا وجد واحد منها استطيع ان ابني المنشود. نفس الشيء في اسم المفعول. المثال الذي اعطيته قاعدة ليس اقول قعد

102
00:38:10.000 --> 00:38:30.000
لا استطيع ان اقول قاعدة لكن قعد فيه قعد في هذا المكان ممكن صح؟ قيد عليه قعد عليه قعد قعود جميلة ممكن يعني المشكلة الان عندنا في اسم المفعول لازم تنظر هل هو متعدي او لازم؟ ان كان متعديا سهل ان كان لازما

103
00:38:30.000 --> 00:39:00.000
لازم تأتي بعده بجان مجرور. اه مفعول به ظرف. الان جمع اه شيخنا جمع. جمعا مجمع والمجموع مجموع مجموع. اه سمع سمع مسموع. مسموع كلام مسموع. جلس جلوس فيه او عليه شف مجلوسا شو نفس يدخل مجلوس. لكن هذا الكرسي مجلوس عليه. او هذا

104
00:39:00.000 --> 00:39:30.000
المكان مجلوس فيه. عدل. عدل عنه مثلا. لا هذا عدلته نعم. لا عدالة يعني عدالة في الحكم معدول هذا الحكم ممكن جيد طلب مطلوبا مطلوب شيخ سعد هذا مهدوم مهدوم وضع موضوع. موضوع هذا المعنى موضوع. نام انظروا في عندنا بعض

105
00:39:30.000 --> 00:39:50.000
اسم مفعول يحتاج الى دقة. انظروا سهل جدا. قال ايش اصلها؟ يقول صح مضارعا. اذا اصل الالف واو صحيح؟ قال يقول سهل جدا اليس هذا واويا؟ نعم. في اسم المفعول قل مقول

106
00:39:50.000 --> 00:40:30.000
قال يقول ما اصلها؟ مفعول مقوول لكن لا نقول مقول. اصله يقبول. عالاسهل. باع يبيع واو او ياء. الالف ياء او واو ياء باع يبيع مبيع. مبيع. نفسه مبيع مثل مضارع مبيع لازم تقول ايش اصلها؟ مبيوع يجوز لغة تقول مبيوع

107
00:40:30.000 --> 00:40:50.000
يجوز لغة تقول يا مبيوع لكن قليلة. اذا حسب الواو سهل اذا هو واوي قال يقول وباع يبيع مبني لاحظوا رضي يائية صح؟ وان كانت اصلها القديم واو اتركوه. نخليها على الظاهر يا

108
00:40:50.000 --> 00:41:20.000
ايش نقول في اسم مفعول؟ مرضي. مرضي مرضي. من يعطيني ناقص واوي في الاخير دعا يشوف دعا يدعو صح واو اميائي واو واو واو اذا مدعو سهل جدا. الكثير من الطلاب يستصعب اسم المفعول من الناقص. هذا الدرس يهمنا التدريبات. هذا الدرس ليس مستواه ان يشرح

109
00:41:20.000 --> 00:41:40.000
هذا الشاب لكن نحن الان سناخذ تطبيقات بس حتى نضع قوانين للتطبيقات لا يهمنا كل هذا في هذا المستوى يهمنا الامثلة. مهم كثرة الامثلة هذا الذي يهمنا في هذا المستوى. الان لاحظوا سهل جدا هذا الذي في وسطه حرف علة ماذا نسميه؟ اجوف. هذا اجوف

110
00:41:40.000 --> 00:42:00.000
والذي اخر حرف علة ماذا نسميه؟ ناقص. ناقص. سهل جدا. لماذا سميناه اجوف؟ كانه فارغ. لانه وسطه حرف علة كانه بالغ من الوسط فهو اجود. لما سمي ناقصا شيخ سعد هذا الاخير؟ يعني كانوا مناخرين ناقصين. لانه تحذف كثيرا هذه الالف. دعم

111
00:42:00.000 --> 00:42:20.000
شفت تقول دعت اه وهكذا رمت يعني تريد يحذف من اخره فسمي ناقصا. اذا اذا كان في وسطه حرف علة اذا كان في وسطه حرف علة نسميها اجر فارغ. نعم. وان كان في اخره حرف علة نسميه ناقص. ناقصا. شف سهل جدا. الناقص

112
00:42:20.000 --> 00:42:40.000
سألت الكثير واوي قال يقول ماذا تقول؟ نقول بس احنا يعني لا تكرر لا. احذف الواو طبعا خلاف المحذوف الاول او الثاني لا يهمنا. لكن انت اخلص واوي قل مقول. ياء يباع يبيع. ما بيع. ما في واو خلص

113
00:42:40.000 --> 00:43:00.000
لنعتبر ان واو اسم المفعول هي المحذوفة. نأخذ مذهبا اسهل. يعني دائما في الاجوف احذف واو اسم المفعول مش هو فيه واو اترك هذه الواو احذف واو اسم المفروظ. وهنا في ياء اترك هذه الياء واحذف واو اسم المفعول

114
00:43:00.000 --> 00:43:20.000
سهلة؟ يعني الاجوف دائما نحذفه اسم المفعول. قال يقول لا نقول مغفول احذفوا واوا فتصير مقولة داعية بيع ما اقول مبيوع نقول مبيع مبيوع نفس الشيء اما اذا كان ناقصا اذا كان ناقصا

115
00:43:20.000 --> 00:43:50.000
نبقي الواو دعا يدعو ايش تصير؟ مدعو اصلها ايش؟ مدعو خد قيمة الواو في الواو مفعول مدعو. سهلة جدا ادغمنا الواو في الواو. رضي ايش اصلها؟ ضوين عندهم قاعدة اذا اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون قلبت الواو ياء اضرمت في الياء. يعني العرب لا تقول مرضوي

116
00:43:50.000 --> 00:44:10.000
يدغمون يقلبون واو ياء ويدغمون في الياء. فتفاصيل مرضية حفظناها الى سهلة جدا. اذا كان الماء الاجوف وواويا ايش نفعل؟ نبقي هذه الواو ونحذفها واو اسم مفعول بدل ما نقول ايش نقول؟ نقول وبدل مبيوع في

117
00:44:10.000 --> 00:44:30.000
احذفوا اسم المفعول واو اسم مفعول. اذا كان ناقصا نبقي هذه الواو لكن مع الواو تدغم دعا يدعو فهو مدعو ورضي يرضى فهو مرضي. الياء ابقها ياء يعني القاعدة بسهولة. الياء تبقى ياء والواو تبقى

118
00:44:30.000 --> 00:44:50.000
هنا في واو ابقيها واو معقولة في يبيع فيها ابقها ياء ما بيع. في رضية يوجد ياء ابقها ياء مرضي وفي دعا يوجد وراء ابقها واو مدعو. الان نأخذ التطبيقات على هذا. هذا كله قواعد نصر

119
00:44:50.000 --> 00:45:20.000
نصرا فهو ناصر وذاك نعم. اه قبل ما ناخذ لم ينصر ولما ينصر لنأخذ تطبيقات كثيرة نعمة آآ ملوم فيه. نعم. نعم ينام. نعم. نوم بناموا لو بنام بنام نام ينام شوفوا هنا نام نام ينام هذا من فعل يفتعل

120
00:45:20.000 --> 00:45:40.000
فعل يفعل هذا من باب فعل يفعل دائما لما ترى الفين اعرف انها من باب فعل اين يفعل؟ هاب يهاب خاف يخاف. نعم. الان عندنا واو هذا معناه واو منون فيه. الان

121
00:45:40.000 --> 00:46:00.000
خذ تطبيقات على هذا. تطبيقات على هذا كثيرا هذا الذي يفيدنا في الدرس. الان طبعا ستكون على جميع الابواب فتح ضمة فتح كسر فتحتان كسر فتح ضم ضم اه كسرة طيب نبدأ الان في فتحة بسرعة فتح يفتح فتحة

122
00:46:00.000 --> 00:46:20.000
فهو فاتح وذاك مفتوح هكذا يلا نعيد. فتح يفتح فتحا وفتحا وذلك وذاك مفتوح وضع. وضع يضع وضعا ارفعوا صوتكم نعم وضع يضع وضعا فهو واضع وذاك موضوع موضوع آآ يسع طب ايش يعني يافع

123
00:46:20.000 --> 00:46:50.000
دفع الولد كبر الولد صار يافعا شابا. نعم. نفع. يفعا ينفع. ينفع اه ليطعن يفعا يافع فهو يافع فهو يافع وزكا ميفوع. نعم. نأى نأى. نأى نأى يعني بعد نأى اسحاق عن تركيا ابتعدت يا رب. نأى ينأى ينقيا فهو

124
00:46:50.000 --> 00:47:10.000
نهائي فهو نائم. نائم وذاك منهي عنه. منهي عنه. نعم. الان علم علم علما فهو عالم والزكاة معلوم. ارفع الصوت شوي. نعم. خلاص اتركوا معلوم فيه وكذا. خلينا نأتي باسم المفعول

125
00:47:10.000 --> 00:47:30.000
بغض النظر عن كونه لازما او متعديا لانه هذا يعمل اشكال في المستوى الاول. انتهت بس اسم المفعول ولا تفكر ايش نائب الفاعل الان. طيب علم يعلم علما فهو عالم وذاك معلوم عض. يعض عضا فهو عاض وذاك معضوض. نعم. ابدأوا من اول فعل وجل. وجد

126
00:47:30.000 --> 00:48:10.000
يجري يوجل يوجل آآ وجلا واجبا وجلا وجلا يجد وجلا لوجل يوجل وجل فهو واجب واجل وذاك موجود موجود اه خاف شيخ سعد خاف خوف خاف خوفا آآ مخوف واوي ها؟ هابا يا هابو. هيبا فهو هيبة هيبة فهو هائب وذاك مهوب. نعم

127
00:48:10.000 --> 00:48:40.000
نعم. مهيب. رضي. رضي يرضى. اه. رضا. رضا. فهو وراض وذاك مرضيا. شف رضي مرضي. احسنت. نعيدها. كل واحد يعيدها مرتين. نبدأ نثبتها. رضي هذا اهم شيء هذا هو مستوى الكتاب كل ما شرحناه ليس مستوى الكتاب يعني الاصل اننا نشرحه هذا هو الذي يفيد كثير من الطلاب يحفظون هذا بدون ما يأخذوا قواعد

128
00:48:40.000 --> 00:49:00.000
اهم شيء ان يحفظوا هذا المفيد لنا رضي يرضى رضا. نعم. هو راض وذاك مرضي. خشي اولا ياء صح؟ خشي خشي يخشى خشية فهو خاش خاش ليش نقول خاشن؟ يعني

129
00:49:00.000 --> 00:49:20.000
هي مثل قاظ تماما يعني خاشي بس مثل قاضي يعني نحذف اه حرف العلة نعم نحذف الياء يعني هون التقاء الساكنين. اه خشي اه يخشى فهو خاش وذاك مغشيا مخشيا. سفيان

130
00:49:20.000 --> 00:49:50.000
خشي نخشي رضي مرضيه دعا يدعو مدعو واو والياء ابقه ياء سهل نعم. قوية. قوية. قوية يقوى. قوي يقوى قوة قوية يقوى قوة فهو فهو قوي هو قو يعني اسم الفاعل لك ان تصوغه من كل فعل انتبهوا

131
00:49:50.000 --> 00:50:10.000
يعني حتى عندما تقول فرح لك ان تقول فارح اذا اردت به فارح مرة او قليل مثل ضائق لكن الاغلب يستخدم منه صفة مشبهة قوية قوي نعم قوي يقوى قوة قوي مقوي احسنت الان عندنا

132
00:50:10.000 --> 00:50:30.000
حسن حسن. حسن يحسن آآ حسنا فهو حاسد. حاسد يقال حاسد وان كانت لا نستخدمها يقال حاسم كما يقال فارح كما يقال ضائق. اذا اردت انها حادثة فيه. اما الصفة المستخدمة حسن

133
00:50:30.000 --> 00:50:50.000
نعم. وذاك عنك لا يقال فعل لا يأتي منه اسم مفعول. في الاغلب باب فعل يفعل. لا يؤتى منه اسم مفعول. يعني صفات الجبلية نذكر ان فعل يفعل خلاص اذكر اسم الفاعل فاضغطوا في الاغلب لا يأتي منه فاعل يا شيخ سعد

134
00:50:50.000 --> 00:51:10.000
فعل يفعل لا يأتي منه فاعل. يأتي منه صفات مشبهة. نادر ما يسمع منه اسم فاعل. اذا لا يأتي منه اسم مفعول ولا نستخدم اسم الفاعل بل نأتي بالصفة المشبهة. حسنة نعيد حسنة. حسنة يحصل حسنا فهو حسن

135
00:51:10.000 --> 00:51:30.000
حسن ضخم ضخم يضخم ضخامة فهو ضخم ضخم وذاك لا لا يأتي باسم مفعول الفعل. مم ولا نأتي باسم فاعة نأتي بالصفات المشبهة. اه شجع. شجع يشجع شجاعة فهو فهو شجع

136
00:51:30.000 --> 00:51:50.000
نريد ان نستخدم الصفة المشبهة شجاع. شجاع. شجاعة يشجع شجاعة فهو شجاع. سعد جبن. جبن يجبن جبنا فهو فهو اه جبان. جبان. هذه الصفات مشبعة. مرة ثانية نعيدها مرتين. وجاوبونا

137
00:51:50.000 --> 00:52:20.000
جابونا يجبن جبنا اه المصدر اسف جبنا يجبن جبنا او جبانا مثلا جبنا لا نستخدم جبنا اكلا مع جبنا فهو جبان وجهها ونقول هذا وجيه وجه يوم فعل الان نحن وجهها يوجه نعم وجهها يوجه وجاهة فهو فهو وجيه وجيه وذاك

138
00:52:20.000 --> 00:52:40.000
خلص ماذا يقول؟ قال يقول قال يقول طولا طولا فهو طويلا طويل ثلاث مرتين عيدها يلا. قال يطول قولا طولا. قال يطيل يطول طولا. طال يطول طولا فهو طويل. طويل. لؤم

139
00:52:40.000 --> 00:53:00.000
بتعرف انسان لئيم لؤمة. لئيم. عكس الكريم. اذا انت اكرمت الكريم ملكت وان انت اكرمت اللئيم تمرد. الذي لا يحسن السيء الاخلاق لؤمة. لؤم يلأم اللؤمة. لؤما فهو لئيم. لئيم. لئيم. قلنا فرعه لا يفعل صفات مشبهة. لقوا ما

140
00:53:00.000 --> 00:53:20.000
الام لؤما فهو لئيم. نعم. حسب. حسب يحسب. يجوز يحسب او يحسبه. حسب موجود القراءتان حسب يحسب او يحسب هذا مما جاء على اللغتين. حسب يحسب يحسب نعم آآ حسبة آآ حسبانا

141
00:53:20.000 --> 00:53:40.000
حسبانا فهو حاسب حاسب. دحرج. دحرج دحرج. هات هات لنا اسم فاعل واسم مفعول. اه. اه. ولا حرج الان دخلنا في الرباعي ها امثلة الرباعي دحرج دحرج دحرج دحرجت دحرجت ومدحرج وذاك مدحرج مدحرج

142
00:53:40.000 --> 00:54:00.000
لو اخذنا هذه الامثلة صعبة شوي لو اخذنا امثلة اسهل منها امثلة اسهل من هذه الامثلة هرب يهرب غروبا فهو هارب وذاك مهروب. مهروب منه. حرث. حرث يحرث حرثا فهو حارث وذاك محروث. محروثا

143
00:54:00.000 --> 00:54:30.000
سعد ستر. سيادة الرئيس ترى ستر سترا. اه فهو ساتر وذاكر مستور. مستورا سكت. سكت يسقط سكوت الفوساكت ملاك مسك. مسكوت عنه يعني. نصر. نصر ينسوا نصر فهو ناصر خرج خرج يخرج خروجا فهو خارج وزلك مخروج. دخل. دخل يدخل دخولا

144
00:54:30.000 --> 00:54:50.000
دخولا فهو داخل وذاك مدخول. قعد. طبعا الان ركز مدخول فيه وهذا لا يهمه. قعد يقعد قعود وذاك مقعدا طلبة. الطلبة يطلب طلبا فهو طالب انذاك مطلوبا. عندنا خلد. خلد يخلد خلدا خلود

145
00:54:50.000 --> 00:55:20.000
فهو خالد وذاك مخلوق. اه لمس فعل. لمس يلمس اه لمسا فهو لامس وذاكر ملموس فيه. سقطت. سقط يسقط سقوطا فهوساقط مداك مسقوط. بلغ. بلغ يبلغ بلوغا فهو بالغ وذاك مبلوغ. نسج نسج ينسج نسجا وهو ناتج وذاك منسوب

146
00:55:20.000 --> 00:55:40.000
منسوج. رقد. رقد يرقد ركودا فهو رافدا وذاك وقود. اه فتى لا. فتى لا يفتل فتلا فهو فاتل وذاك مفتول نفخ نفخ ينفخ نفخا فهو نافخ ترفعوا صوتكم حتى يكون الصوت واضح؟ نفخ ينفخ نفخا فهو نافخ وذاك

147
00:55:40.000 --> 00:56:00.000
من فوق تركيا هذا هو الدرس يعني هذا المستوى هذا هو اما الشرح وكذا هذا ليس لهذا المستوى تركيا فهو تارك فهو تارك متروك. نعم. نقض. نقض ينقض نقدا فهو ناقض وذاك منقود. مكث

148
00:56:00.000 --> 00:56:20.000
مكث يمكث بكوسا فهو ماكث عندما مكث يمكث مكثا مكث يمكث مكثا هو ماكث وذاك منكوثا فيه يعني. نشر نشر ينشر نشرا. نريد نقول فيه وكذا حتى لا نصعب على الطلاب. خلينا

149
00:56:20.000 --> 00:56:40.000
هاتوا اسم المفعول حتى لو ما كان له اسم مفعول. نريد فقط الصيغة الان. نعم. بغض النظر. ينشر نشرا فهو ناشر وذلك منشور. منشورا. اه الان سندخل في ناصر ينصوري اه رد قول اه رد او قبل ذلك لانه اكمل هذه الابواب للسابق قناتان. قناة

150
00:56:40.000 --> 00:57:10.000
نسوق نوتا فهو قانت وذلك مقنوت. ركض. ركض. لاحظوا فعل يفعل نحن الان. نعم. وكدا يركض اه ركض راكد راكد. نقص نقصا فهو ناقص وذاك منقوص. ندخل في باب فعل يفعل المضعف. المضاعف الذي في يعني مضاعف الثلاثي. ثاني حرف مشدد مثل ردة. اه

151
00:57:10.000 --> 00:57:30.000
نأخذ الان فعل يفعل فعل مضاعف. رد. حتى يرد ردا. ارفع صوتك. نعم. رد يرده. رد يرد ردا فهو راد وذاك مره مردود مردود سدا سد يسد ارفع صوتك اه

152
00:57:30.000 --> 00:57:50.000
فهو ساد مسدود. لماذا قالوا تأتى بالفاء؟ عندنا خلاف بين الاصوليين متى يسمى اسم الفاعل فاعل؟ يعني انت عندما تضع تمسك اللقمة هل تسمى اكل ولا بعد او قبل او متى؟ فيه خلاف

153
00:57:50.000 --> 00:58:10.000
ذكره العلماء لكن هنا اعتبر ان الانسان متى يتصف باسم الفاعل بعد الفعل؟ ضرب يضربه فهو ضارب اتوا بالفاء كانه سمي فاعل بعد الفاعل اترك الخلاف الاصولي لكن هذا لذلك اتى بالفاء. طيب شد. شد شد شدا فهو شاد وذاك مشدود

154
00:58:10.000 --> 00:58:30.000
نجرب جر يجر جرا فهو جار وذاك مجرور. مرة مرة يمر مر فهو مار وذلك ماء. ممنور به يعني. اللي هو صبة. صبة يسد صب يصب صبا. فهو صب. صب. صاد

155
00:58:30.000 --> 00:58:50.000
مصبوب شم هذا نسميه مضاعف ثلاثي. مضاعف ثلاثي من فعله يفعل اه شمه. شمه يشمه شما فهو شاب وذات مشموم. كفة. كف يكف كفا فهو كاف وذاك مكفوف. عد. عد يعد عدا فهو عاد

156
00:58:50.000 --> 00:59:10.000
مع المصدر ناس ايه؟ مصدره مثلا مدادا او شموما احنا قلناها مصدر هذا الثالث هو المصدر. مم. احنا مثلا رد يرد ردا بهذا المصدر. لا. رد يرد ردا. تمام. ممكن شيء مسموع

157
00:59:10.000 --> 00:59:30.000
ادري انت تراجع القواميس لكن هذا هو المضطرد فيه يعني. نعم. اه كفى شف اه كفه كفا. فبكى كاف فهو كاف آآ مكفوف عد. عد يعده عدا فهو عاد وذاك معلول. نف

158
00:59:30.000 --> 01:00:00.000
لفة لفوا لفة لاف وذاك بالبوخ. حك حك يحك حكا فهو ذاك محقوق. رش رش يرش يرشه رش يرشه رشا فهو راش راش مرشوش مرشوش رشش مرة ثانية رشة رشة يرش الرشة انت ترش النباتات مواد الكيماوية او ترش الماء على المزروعة

159
01:00:00.000 --> 01:00:20.000
او كذا. رشة رشوا رشا فهو ذلك مرشوش. مرشوش كانه في اسم مفعول يفك يفك الضرب نفك سبة. يسب سبا فهو شاب وذاك مسبو. دق دق يدق دقا فهو داق وذاك مدقوق. كما قال الشيخ

160
01:00:20.000 --> 01:00:40.000
اسم مفعول في مضاعف يعني سهل جدا دقق. ايش تفعل؟ مش مشدد. تضعه وراءه في الوسط. مد قوق. لاحظ القاف الى قافين وصار في الوسط. نعم. اه اخر باب نصر ينصر من الاجوف

161
01:00:40.000 --> 01:01:00.000
تعرفون الاجواء؟ مو صوت وحرف؟ علة. عادل عاد يعود. عاد يعود عودا فهو عاد فهو عائد. دائما الاجواء ضعوا همزة عائد فهو عائد وذاك مش عاد يعود فهو معود. على كل حال خلية

162
01:01:00.000 --> 01:01:20.000
القادمة ممكن في بداية الدرس نراجع ما اخذنا اخر مرة حتى نثبت هذه الافعال. ثم نأخذ بقية الافعال بهذا ننهي الجزء الاول ونصر ينصر نصرا فهو ناصر وذاك منصور. الباقي سهل لم ينصر ولما ينصر وما ينصر لا ينصر. هذا سهل سنأخذ معانيها بدقة معنى

163
01:01:20.000 --> 01:01:40.000
ولما ولم الامل وناخذ تطبيقات عليها في افعال كثيرة. البقية اسهل ان شاء الله. احنا اصعب شيء المصدر في هذا الوصف سنعيد بعض الامثلة ونأخذ امثلة زيادة ان شاء الله نزيد عليها سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك

164
01:01:40.000 --> 01:01:40.111