1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
انظروا الحين  بسم الله. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه واتبع سنته الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك انت العليم الحكيم

2
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك. وفي هذه الشريفة المباركة التي هي خير ايام الدنيا على الاطلاق. هذه الايام ايها الاخوة هي اعظم الايام

3
00:01:00.000 --> 00:01:30.000
واحب الاعمال الاعمال الصالحة احبها عند الله هو ما يعمله العبد في هذه الايام. من شتى انواع العبادات والطاعات المتنوعة من صلاة ومن فرائض والتبكير لصلاة الفريضة وحضور شهود الجماعة في الصلوات الخمس والتبكير لها التبكير لها والمحافظة على

4
00:01:30.000 --> 00:02:00.000
سننها ورواتبها. وكذلك الاعمال الصالحة من صيام هذه الايام الشريفة المباركة. والتأكيد على صيام عرفة الذي يكفر سنتين وكذلك سائر الاعمال الصالحة من صدقات وفوق ذلك كله ذكر الله ولذكر الله اكبر على العبد ان يستغل هذه الايام المباركة الشريفة في ما يستطيع ان يقدمه وان يسابق

5
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
في هذه الوجوه في هذه المسابقة في في مجال الخيرات والمسارعة اليها. ومن هذه من وجوه المسابقة ومن طرق المسابقة في في سبيل الله وفي المسارعة الى طاعة الله سبحانه وتعالى هو

6
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
حضور الدروس الشريفة حضور الدروس المباركة. مثل هذه مثل هذا الدرس المبارك الذي يقام في هذا المسجد. مسجد الاميرة وهذا الدرس الذي يعقد هو درس الحقيقة يهم كل مسلم. وسيكون هذا الدرس

7
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
في تناول هذا الكتاب العظيم كتاب سماحة الشيخ شيخ الجميع الشيخ سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى والف هذا الكتاب في احكام الحج. التحقيق والايضاح لكثير من مسائل الحج. والعمرة والزيارة

8
00:03:00.000 --> 00:03:30.000
على ضوء الكتاب والسنة. والشيخ رحمه الله الف هذا الكتاب في وقت نضج علمي واستواء علمه. وطبع هذا الكتاب اول طبعة قبل ثمانين سنة. عام الف وثلاث مئة ثلاثة وستين ولقي هذا الكتاب قبولا عاما في على مستوى العالم كله

9
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
اولا لحسن نية الشيخ رحمه الله واخلاصه في عمله وتأليفه وكذلك اسلوب الشيخ الله طريقته في عرض مسائل ولذلك يقرأ هذا الكتاب يقرأه العامة يقرأه الخاصة يقرأه طلبة العلم يقرأه

10
00:03:50.000 --> 00:04:10.000
علماء كل ينهل من هذا الكتاب لان الشيخ رحمه الله تعالى الف هذا الكتاب وهو قد قد يعني استوعب كثير من سائل الحج وطبقها طبقها في حجه ايضا اظاف اليها مسائل معاصرة مهمة جدا

11
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
والشيخ رحمه الله دائما وتسمعون انتم فتاوى كثيرا ما يقرن كلامه بقال الله وقال رسوله لا يخرج عن ذلك. فاذا سألته عن مسألة قال هذه المسألة حكمها كذا لان الله يقول فدا. ولان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول كذا. الشيخ رحمه الله

12
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
انا يعني يتكلم بما بظوء الكتاب والسنة ولا يخرج عن ذلك. ولذلك سنتناول هذا الكتاب باذن الله نقرأ من هذا الكتاب ونستفيد من طريقة الشيخ وكيف تناول هذه المسائل؟ الحقيقة هذا كتاب ايها الاخوة كتاب

13
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
يعني قيمته قيمة عظيمة. وكل يحتاج اليه. كل حتى غير حتى غير حاج. فيه مسائل مهمة يحتاجها المسلم في حياته. يحتاجها في ولذلك تناول الشيخ رحمه الله جميع مسائل الحج التي يحتاجها الانسان قبل ان يحج قبل ان تخرج

14
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
من بيتك وانت تقصد الحج يعلمك الشيخ ماذا تقول؟ ماذا تصنع؟ ثم اذا اذا اسرت في في سيرك الى الحج ماذا تقول ماذا تصنع؟ حتى تعود الى بيتك. كل مسائل الحج بتفصيلاتها الدقيقة الشيخ رحمه الله تعالى تكلم عليها

15
00:05:30.000 --> 00:05:50.000
كلاما رصين علمي واضح جدا. ولذلك سنتناول بعض المسائل المهمة نتناول كيف تناولها الشيخ رحمه الله وكيف تكلم عنها؟ هو بعد ما المقدمة العامة التي تكلم عنها ونلاحظ الشيخ رحمه الله حسن النية في

16
00:05:50.000 --> 00:06:10.000
يقول قد الفت هذا الكتاب يقول الفته لنصح المسلمين الفه لينصح المسلمين ويدل على الخير كيف يقومون وكيف يؤدون هذه الفريضة التي فرضها الله عليهم كيف يؤدون هذه الفريضة التي فرضها الله عليهم

17
00:06:10.000 --> 00:06:30.000
فهو اراد ان يبين لك ان هذا العمل هو نصيحة للمسلمين ولذلك يعني استدل بالاحاديث الدالة مع ذلك قال اولا ان تأليفه لهذا الكتاب ان الله سبحانه وتعالى امر امر المسلمين بالتذكير

18
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
بعضهم يذكر بعضها ولذلك قال قال وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين وقال واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه وقال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة الدين النصيحة وجاء بحديث قال فيه

19
00:06:50.000 --> 00:07:20.000
وقد رواه الطبراني رحمه الله قال من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم. ومن لم امسي ويصبح ناصحا لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم فليس منهم. فهذا الذي دعاه ودفعه الى ان يكتب هذا الكتاب الذي هو حقيقة نصيحة لكل مسلم. ولذلك يا اخوان الحقيقة هذا الكتاب لقي

20
00:07:20.000 --> 00:07:40.000
يعني طبع طبعا بمئات الالاف ووزع على جميع الحجاج في كل سنة يوزع ما تظن الاجر الذي يناله الشيخ رحمه الله تعالى بفضل من الله من فضل من الله سبحانه وتعالى ورحمة كيف سيناله من الاجر وهو هذا الكتاب

21
00:07:40.000 --> 00:08:10.000
من ثمانين سنة الف ويطبع كل سنة ويوزع فهذا فضل الله سبحانه وتعالى. الشيخ رحمه الله بدأ بالادلة الدالة على وجوب الحج. قال اذا عرف هذا فاعلموا يقول فاعلموا وفقني الله واياكم لمعرفة الحق واتباعه ان الله عز وجل قد اوجب على عباده

22
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
حج حج بيته الحرام وجعله احد اركان الاسلام. قال الله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني عن العالمين. وهذه الاية ستأتينا في مواضع كثيرة يذكرها الشيخ

23
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
الله تعالى. يقول وجاء في الصحيحين عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس. وذكر منها حج حج البيت. ذكر منها حج بيته الحرام. حج بيت الله الحرام. وجاء عن

24
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
عمر رضي الله عنه قال انه قال لقد هممت ان ابعث رجالا الى هذه الامصار يعني امصار المسلمين مناطق قال ابعث رجالا الى هذه الامصار فينظر كل من كان له جدة يعني قدرة قدرة مالية

25
00:09:10.000 --> 00:09:30.000
له جدع ولم يحج ليضربوا عليهم الجزية. ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين. يعني يضرب عليهم الجزء لان غير مسلمين. كيف يكون عندك مال وعندك قدرة ولا تحج؟ ولا تحج. والله عز وجل يقول ومن كفر فان الله غني عن العالمين

26
00:09:30.000 --> 00:09:50.000
قال وروي عن علي رضي الله عنه انه قال من قدر او من قدر على الحج فتركه فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا. ماذا نفهم ايها الاخوة من هذه الادلة وهذا الكلام؟ العجيب اننا

27
00:09:50.000 --> 00:10:10.000
اسمع اناس بلغوا الاربعين سنة خمسين سنة ستين سنة ما ادى فريضة الحج. وانا قابلت اناس من سكان هذه البلدة بلغوا الاربعين سنة واكثر يقول والله ما ما حجيت حجيت حتى الان ماذا تنتظر؟ والنبي

28
00:10:10.000 --> 00:10:30.000
وسلم يقول حجوا قبل ان لا تحجوا. قد لا يتيسر لك الامر. قد يعرض لك عارض يمنعك. فما وجه التأخير لك؟ لماذا تؤخره؟ وتجده اعتذروني الى اقصى اراه اقصى الدنيا. ويدفعون المبالغ واذا جيت عند الحج. قالوا والله يا اخي المبلغ كثير. والجو حار

29
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
وازدحام شديد وعلى ويأتي بهذه الاعذار ويذهب الى اقصى الدنيا ولا يهمه لا تعب ولا شيء. فريضة الله اولى الانسان يحرص يحرص ولا يتأخر. ولذلك العلماء ماذا يقولون؟ يقولون يعني هو الحج واجب على

30
00:10:50.000 --> 00:11:10.000
الفور واجب على الفور لا يجوز تأخيره. حتى لو انت لو انت يعني اذا كان عندك مال وعندك بعض الظروف التي قد ما تعتبر مانعا من موانع الحج تقول والله ما اريد هذه السنة اريد السنة القادمة او التي بعدها. هذا لا يجوز التأخير. هذا ما يعد ما لا يعذرك عند

31
00:11:10.000 --> 00:11:30.000
الله لو مت وانت على هذه الحال. ولم ولم تستكمل اركان الاسلام الخمسة. لم تستكمل الاركان. والله عز وجل قال ولله على الناس اوجب عليهم على الناس حج البيت. من استطاع اليه سبيلا وانت مستطيع. لو انت عاجز لا تستطيع فيك مرض

32
00:11:30.000 --> 00:11:50.000
فيك عاهة اه ليس عندك قدرة من المال؟ قد تعذر. اما بهذه الصورة وليس هناك العذر الواضح فهذا الذي فيه نظر فنفهم من كلام الشيخ هذه الادلة الدالة على وجوب الحج. وتلاحظ ان الشيخ رحمه الله قدمها اول ما تكلم. لانها هي اساس

33
00:11:50.000 --> 00:12:10.000
اساس الحج وهي التي تجعل الانسان اذا سمع هذا الشيء ما يتأخر. كيف يعني ان كيف تبلغ الى هذا العمر وكل يوم او كل سنة تقول احج السنة القادمة احج السنة القادمة وتتساهل وتتساهل حتى يأتيك العارض اللي

34
00:12:10.000 --> 00:12:30.000
عليك او او يأتيك الموت او نحو ذلك ثم تندم ولا ينفع الندم. طيب ينتقل الشيخ رحمه الله الى مسألة اخرى وهي مسألة ادلة وجوب المبادرة الى الحج. شف الفرق بين المسألتين المسألة الاولى

35
00:12:30.000 --> 00:12:50.000
يقول ادلة وجوب الحج يعني الادلة التي التي تجعلك او تفرض عليك ان تؤدي الحج لا تقول والله انا اؤدي او ما اؤدي هل احج ولا ما احج ايش رأيكم نحج هالسنة ولا نحج السنة القادمة؟ لا ادلة وجوب الحج تقتضي ماذا؟ تقتضي المبادرة

36
00:12:50.000 --> 00:13:10.000
والمسارعة الى ابراء الذمة باداء ما فرض الله عليك واوجبه عليك. قال هنا مسألة ادلة وجوب المبادرة يعني انت اذا عرفت ان الادلة تدل على الوجوب هذا الوجوب هذا الوجوب يجب عليك ان تبادر اليه

37
00:13:10.000 --> 00:13:30.000
مثل الصلاة اذا دخلت اذا دخلت الصلاة صلاة الظهر هل تقول وخرها للعصر؟ ولا اصليها في الليل وجبت عليك يجب عليك ماذا؟ على الفور ان تؤديها في وقتها على الفور. وهكذا الحج كل له والرمضان اذا دخل

38
00:13:30.000 --> 00:13:50.000
تؤديه على الفور. وهكذا سائر الواجبات. الزكاة اذا حلت تؤديها على الفور. ما تقول والله انتظر بعد شهر شهرين انا انا الزكاة الان الوقت ضيق ولا مشغول وعندي كذا وكذا لا واجب على ان اذا اذا اذا وجبت فريضة الزكاة عليك

39
00:13:50.000 --> 00:14:10.000
واجب عليك ان تخرج الزكاة مباشرة وان لا وان لا تؤخرها حتى تبرأ الذمة. ما تدري ماذا يعرظ عليك يعرظ لك واما من موتك او نحو طيب يقول الشيخ رحمه الله ادلة وجوب المبادرة الى الحج يقول يجب على من لم يحج وهو يستطيع الحج

40
00:14:10.000 --> 00:14:30.000
ان يبادر اليه. قال لما روى او لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعجب الى الحج يعني الفريضة تعجلوا فان احدكم لا يدري ما يعرظ له هذا واظح تعجلوا

41
00:14:30.000 --> 00:14:50.000
الى الحج يعني فريضة الحج يجب ان تعجل اليها. فانك لا تدري ماذا يعرض لك. وقال قال الشيخ رحمه الله ولان اداء الحج واجب على الفور في حق من استطاع السبيل اليه. بظاهر قوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع

42
00:14:50.000 --> 00:15:10.000
طع اليه سبيلا. وقال صلى الله عليه وسلم في خطبته في خطبته ايها الناس ان الله فرض عليكم الحج فحجوا هذه الادلة والشيخ مثل ما ذكرنا لكم لا يتكلم من فراغ وانما يتكلم بالادلة الشرعية يأتي بالادلة الشرعية

43
00:15:10.000 --> 00:15:30.000
قال الله قال الرسول. ولذلك نلاحظ الكلام واضح. اذا فرض الحج على الفور وليس على التوالي والتكاسل او بعد سنة او بعد خمس سنوات احج او ليس لا. وهذا يلاحظ ايها الاخوة حتى ينتبه الجميع

44
00:15:30.000 --> 00:15:50.000
حتى في النساء تجد الرجل عنده في بيته اربع نساء خمس نساء من بناته وزوجاته وتجد انهم قد بلغوا ما بلغوا من السن ولم تؤدي فريضة الحج. الواجب المبادرة وابراء الذمة. طيب يقول هل

45
00:15:50.000 --> 00:16:10.000
شيخ ذكر هنا مسألة يقول هل العمرة واجبة كالحج؟ او ليست واجبة؟ اختلف العلماء في هذه المسألة هل هي واجبة او سنة الشيخ رحمه الله رجح انها واجبة. واجبة في العمر مرة. وما زاد وهو مستحب. واتى بالادلة على ذلك

46
00:16:10.000 --> 00:16:30.000
قال يقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في جوابه لجبريل عليه السلام لما سأله جبريل عن الاسلام في حديث جبريل الطويل معروف انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم وسأله عن مراتب الدين عن الاسلام وعن الايمان وعن الاحسان

47
00:16:30.000 --> 00:16:50.000
سأله عن الاسلام في رواية قال ما الاسلام؟ قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة وتصوم رمضان وتؤدي الزكاة قال وتحج البيت

48
00:16:50.000 --> 00:17:10.000
اعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء. لاحظ جمع في الاسلام عدة امور كلها واجبة. قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ان تقيم الصلاة ان تؤدي الزكاة ان تحج البيت

49
00:17:10.000 --> 00:17:30.000
اعتمر هذا هو الشاهد. يعني انت هذا من من يعني من اركان الاسلام ان تحج البيت وتعتمر تغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان. فهذا الحديث استدل به الشيخ رحمه الله على وجوب العمرة

50
00:17:30.000 --> 00:17:50.000
في العمر مرة وما زاد فهو سنة. وهو تطوع. قال ومنها حديث عائشة ايضا. شف الشيخ رحمه الله يحاول ان يستدل بالادلة التي يقف عليها ويأتي بها. يقول ايضا حديث عائشة قال انها قالت يا رسول الله هل

51
00:17:50.000 --> 00:18:10.000
على النساء من جهاد؟ هل على النساء من جهاد؟ يعني الرجال يجاهدون في سبيل الله يقاتلون الرجال. هل النساء عليهم جهاد؟ قال صلى الله عليه وسلم ان جهاد لا قتال فيه. الحج والعمرة. الحج والعمرة. كيف عرفنا ان

52
00:18:10.000 --> 00:18:30.000
واجبة. اول شيء انه جعلها من الجهاد. والجهاد واجب. ذروة سناب الاسلام. الامر الثاني انه قرن العمرة مع اي شيء مع الحج مع الحج جعل العمرة والحج سواء فهذا يدل على وجوب العمرة. طيب عندنا مسألة يقول

53
00:18:30.000 --> 00:18:50.000
الشيخ رحمه الله الحج والعمرة لا يجبان الا مرة واحدة في العمر. وما زاد فهو تطوع يعني كل انسان تبرأ ذمته اذا حج مرة واحدة واعتمر مرة واحدة. وما زاد ان حج فخير وبركة

54
00:18:50.000 --> 00:19:10.000
لم يستطع فلا حرج عليه فلا حرج عليه. يقول الشيخ رحمه الله قال ويدل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم الحج مرة فمن زاد فهو تطوع. قال الشيخ رحمه الله تعليقا على هذا. انتوا تلاحظون ايها الاخوة الشيخ

55
00:19:10.000 --> 00:19:30.000
كل ما يتكلم يأتي بالدليل من الكتاب ومن السنة. يقول الشيخ قال تعليقا على ذلك يقول ويسن الاكثار من الحج والعمرة تطوعا. لما ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة

56
00:19:30.000 --> 00:19:50.000
الى العمرة كفارة لما بينهما. والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. هذا ايش يدل عليه؟ قال يدل على ان الانسان يتابع بين الحج والعمرة. لان كل ما اعتمر كانت هذه العمرة كفارة لما سبق. هذا في اي شيء

57
00:19:50.000 --> 00:20:10.000
في صغائر الذنوب صغائر الذنوب. اما كبائر الذنوب فانها لا تزول الا بالتوبة. ولذلك جاء في احاديث قال ما لم تغشى الكبائر وجاء في رواية اذا اجتنبت الكبائر. يعني الصلوات الخمس. ورمضان الى رمضان والعمرة الى العمرة

58
00:20:10.000 --> 00:20:30.000
كفارة لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر. اما الانسان يصر على كبيرة من الكبائر ويقول هذه تكفر هذه لا تكفر لا تكفر الكبائر وانها تكفر الصغائر. تكفر الصغائر. قال هنا والحج

59
00:20:30.000 --> 00:20:50.000
الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. هذا يدل على ايضا مشروعية مشروعية الحج عن استطاع الانسان متى ما استطاع ان يحج فليحج. اذا كان هناك اذا كان هناك عدم قدرة او زحام شديد او تنظيم

60
00:20:50.000 --> 00:21:10.000
فانه يلتزم هذه الامور. اذا حصل له فرصة من غير ان يشق على نفسه ولا يشق على اخوانه ولا يخالف الانظمة فان الباب والخير مفتوح. يقول صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الذنوب

61
00:21:10.000 --> 00:21:30.000
كما ينفي الكير خبث الحديد. ينفيان الذنوب يعني يزيلان الذنوب. فالانسان يحرص على اداء العمرة كل ما تيسر له اداء الحج كل ما تيسر له كل ذلك خير وبركة. طيب. بعد ذلك الشيخ رحمه الله ينتقل الى

62
00:21:30.000 --> 00:21:50.000
وجوب التوبة من المعاصي والخروج من المظالم. يقول لمن اراد ان يحج. الان الشيخ لما لما بين لنا فرضية الحج وان الحج على الفور وانه يجب على الانسان ان يبادر وان لا يتأخر. الان ينتقل الى انه اذا سمع

63
00:21:50.000 --> 00:22:10.000
مثل هذه الاحاديث الان جاء في في ذهنه وفي نيته المبادرة الى الحج والاستعداد للحج ما الذي يجب عليك اول الامور في الحج قال يجب عليك التوبة. التوبة من المعاصي والخروج من المظالم. يسأل سائل طيب ما علاقة التوبة في الحج

64
00:22:10.000 --> 00:22:30.000
نقول ينبغي الانسان ان يأتي الى الحج وهو قد يعني وقد هيأ نفسه عن البعد عن الذنوب والمعاصي لا يأتي الى الحج وهو متلبس بالذنوب والمعاصي. ويقول انا اريد ان احج. اولا كما قال اهل العلم. يقولون التخلية

65
00:22:30.000 --> 00:22:50.000
قبل التحلية التخلية قبل اولا تتخلى عما انت عليه من هذه الذنوب والمعاصي والمخالفات التي انت فيها وبعد ذلك اذا اذا طهرت نفسك من هذه الاشياء تدخل في العبادة حتى يحصل لك

66
00:22:50.000 --> 00:23:10.000
الحج المبرور الذي ليس له جزاء الا الجنة. وهذا الذي ينبغي للمسلم العاقل انه اذا اراد وعزم على الحج اولا ان يبادر بالتوبة النصوح وان يقلع عن جميع الذنوب والخطايا والتوبة ايها الاخوة قد يكون بعض الناس يقول انا انا اتوب

67
00:23:10.000 --> 00:23:30.000
اقول التوبة مشروعة مشروعة يعني يعني ما من احد الا ويخطئ يقول يقول في الحديث القدسي يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار. يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار. وانا اغفر الذنوب

68
00:23:30.000 --> 00:23:50.000
ما في احد مات كل ابن ادم خطاء لكن خير خطائين التوابون الذين يتوبون الى الله. يقول الشيخ رحمه الله اذا عزم المسلم على السفر الى الحج او العمرة استحب له عدة امور. اول هذه الامور ان يوصي اهله واصحابه بتقوى

69
00:23:50.000 --> 00:24:10.000
والله سبحانه وتعالى وهي فعل الخيرات واجتناب واجتناب المحرمات. يقول يوصي نفسه اولا ويوصي اهله واخوانه بتقوى الله. هذه الوصية ايها الاخوة وصية التقوى وصى الله بها الاولين والاخرين. ولقد وصين

70
00:24:10.000 --> 00:24:30.000
الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله. فعلى المسلم ان يوصي نفسه وان يحرص نفسه على ان يكون من الاتقياء وان يبتعد عن المحرمات وان يبادر الى فعل الخيرات ويوصي يوصي اهله واخوانه

71
00:24:30.000 --> 00:24:50.000
والله دائما قال هذه هذا اول ما اذا اذا عزم على السفر ان يوصي اهله واولاده واخوانه ان يوصي بتقوى الله سبحانه وتعالى وملازمة طاعة الله. الامر الثاني قال ان يكتب ما عليه وماله. لانه

72
00:24:50.000 --> 00:25:10.000
وفي سفرة ما يدري ما الذي يعرض له قد لا يرجع. فعليه ان يكتب ان كان عليه ديون او له ديون عند فلان وعند فلان ان يكتب وصيته وان يبين ذلك ويشهد على ذلك ان لي عند فلان كذا وكذا وكذا وان فلان له علي كذا

73
00:25:10.000 --> 00:25:30.000
كذا وكذا وهاتنا وهاتنا. فيوصيها بمثل هذه الامور يوصي بها. طيب. قال ويجب عليه المبادرة التوبة النصوح من جميع الذنوب والخطايا. لقوله تعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. تلاحظ

74
00:25:30.000 --> 00:25:50.000
هذه الاية ماذا تدل عليه؟ تدل اول ما خصت في لا في حج ولا في غيره. والله عز وجل خاطب من؟ خاطب المؤمنين جميعا. قال توبوا الى الله وقال توبوا الى الله جميعا دون واحد دون الاخر جميعا توبوا الى الله جميعا. ايها المؤمنون وبين لك اثر التوبة

75
00:25:50.000 --> 00:26:10.000
قال لعلكم لعلكم تفلحون. فالتوبة خير التوبة خير ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان كان في مجلسه يعد له. يقول ابن عمر رضي الله عنه كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلسه انه كان يستغفر يقول استغفر الله واتوب اليه سبعين او اكثر من سبعين مرة في

76
00:26:10.000 --> 00:26:30.000
المجلس الواحد فالتوبة اذا كان صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر يتوب هذه التوبة فكيف بمن هو يقع في الذنوب والمعاصي في كثير من الاوقات طيب قال قال وحقيقة التوبة ما هي؟ قال ان يقلع من الذنوب. ليست التوبة باللسان ايها الاخوة

77
00:26:30.000 --> 00:26:50.000
التوبة باللسان والافعال وجوارحه. لا يقول اتوب استغفر الله واتوب اليه وهو يمارس وهو متلبس بالذنوب والمعاصي. اول شيء ان يقلع يقلع عن الذنوب والمعاصي. والثاني قال الندم الندم على ما فعل من

78
00:26:50.000 --> 00:27:10.000
مما مضى من ذنوبه ومعاصيه. الثالث العزيمة ان يعزم على الا يعود الى هذه هذه المعصية اذا كانت هذه المرأة اذا كانت هذه المظلمة هذه المظلمة لحق من من من اخوانك المسلمين يجب ان يستحل منهم

79
00:27:10.000 --> 00:27:30.000
وان يعطيهم حقوقهم وان يعطيهم حقوقهم. ذكر الشيخ رحمه الله حديث قال صلى الله عليه وسلم من كان عنده مظلمة لاخيه من مال او عرظ فليتحلل اليوم قبل الا يكون دينار ولا درهم. ان كان له

80
00:27:30.000 --> 00:27:50.000
عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته. وان لم تكن له حسنات اخذ من سيئات صاحبه عليه. طيب هذه هذه المقدمة الان الشيخ رحمه الله يقول من عزم على الحج فيأخذ بهذه الاشياء

81
00:27:50.000 --> 00:28:10.000
ما هي هذه الاشياء؟ وصية بتقوى الله عز وجل والمبادرة بالتوبة. قال ايضا ذكر قال هنا قال وعليه بالكسب الطيب لمن اراد ان يحج او يعتمر عليه او ينبغي له ان يأخذ ان يكون

82
00:28:10.000 --> 00:28:30.000
فما له ان يكون ماله طيبا مالا حلالا طيبا لا يأخذ مالا حراما لا يأخذ مال الحرام اما نهب او سرقة او ربا او نحو ذلك او بوجه من الوجوه المحرمة كل ذلك او تعاملا محرما ثم يسافر به ويحج بهذا الحرام

83
00:28:30.000 --> 00:28:50.000
ويعتمر بهذا الحرام ما النتيجة؟ ما النتيجة اذا اذا اذا كان ماله وزاده حراما ما هي النتيجة؟ اسمع ماذا يقول يقول صلى الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. وجاء في حديث قال صلى الله عليه وسلم اذا خرج الرجل حاجا

84
00:28:50.000 --> 00:29:20.000
بنفقة طيبة ووظع رجله في الغرز فنادى لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء لبيك وسعديك زادك حلال وراحلتك حلال وحجك مبرور غير مأزور. واذا خرج الرجل من نفقة الخبيثة فوضع رجله في الغزو فنادى لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء لا لبيك ولا

85
00:29:20.000 --> 00:29:40.000
اسعديك زادك حرام ونفقتك حرام وحجك غير مبرور. اذا المسألة خطيرة جدا يجي يسافر ويدخل في الحج ويسجل في الحملات وهو من من من كسب حرام. ويظن ان هذا يفوت على الله. والله

86
00:29:40.000 --> 00:30:00.000
جعل في مرصدته ملكا يناديه في السماء. ذا سعديك لا لبيك ولا سعديك. زادك حرام. فينتبه الانسان ان ان يكون ماله حراما فليبتعد عن المال الحرام ولا يحج بمال الحرام بل يحج بمال الحلال. قال الشيخ

87
00:30:00.000 --> 00:30:20.000
وصايا الشيخ رحمه الله تعالى قال وعلى الحاج ان يستعف عما في ايدي الناس. ينبغي للحاج ان يبتعد وان نتعفف عن سؤال الناس لقوله صلى الله عليه وسلم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله

88
00:30:20.000 --> 00:30:40.000
قال وجاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم. فالحج قد يستغله بعض الناس لسؤال الناس. وشحذهم عند الطرقات

89
00:30:40.000 --> 00:31:00.000
والابواب ويكون قصده في الحج هذا الامر. وتجده يحج كل سنة بهذه الطريقة. فالشيخ نبه على هذه مسألة انه ينبغي له ان يبتعد عن هذا الامر وان يستعف يعفه الله سبحانه وتعالى. يقول الشيخ رحمه الله

90
00:31:00.000 --> 00:31:20.000
من الامور المهمة ايضا ان ان يخلص حجه وعمله لله سبحانه وتعالى. قال يجب على الحاج ان بحجه وعمرته وجه الله والدرجة. لا رياء ولا سمعة. والله السنة هذي انا هذي السنة حاج

91
00:31:20.000 --> 00:31:40.000
ويخبر القريب والبعيد. وتجده اذا سئلت قال والله انا حجيت عشرين حجة. ثلاثين حجة. انا اعتمرت اعداد اجل عملك خالص لله. الله عز وجل يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين لهم دينا

92
00:31:40.000 --> 00:32:00.000
الناس ما الناس لا يثيبونك ولا ولا يأجرونك على حججت او ما حججت. الذي يأتي في بك هو الله سبحانه وتعالى. فلا حاجة ان تجلس تعطي الناس اخبارا ترسل رسائل في الجوال انني حاج وانني كذا وانني كذا ولا وتلاحظ بعظهم يصور وهو في الطواف ويصور وهو في في

93
00:32:00.000 --> 00:32:20.000
في عرفات ويصور نفسه وهو في كذا وكذا وكذا هذا قد قد يرد عليك حقك وانت لا تشعر اين الاخلاص؟ يعني يعني سمعنا وقرأنا عن عن عن سلف هذه الامة من من من علماء هذه الامة وغيرهم كانوا يخفون اعمالهم بحيث لا يدرون حتى من في البيت

94
00:32:20.000 --> 00:32:40.000
من شدة لاعمالهم حتى لا يشعر بها الناس ولا يشعر باحد. لا ان يباهي امام الناس ويرسل رسائل في الجوال صوره وهو محرم ونحو ذلك. ولاحظت وشفت انا بنفسي في الطواف سبعة اشواط وهو يصور نفسه ويرسل سبعة اشواط. ما

95
00:32:40.000 --> 00:33:00.000
العبادة هذي. جالس تصور انت. اين الاستغفار والتوبة؟ واين البكاء؟ واين الانكسار بين يدي الرحمن؟ انت في اقدس بقعة. يتمنى كل انسان ان كن في مكانك لا ان تضيعها في مثل هذه الاشياء التافهة والصور التي التي لا حاجة لها. واشتغل بذكر الله والاستغفار والبكاء

96
00:33:00.000 --> 00:33:20.000
وسؤال الله القبول سؤال الله قبول. انت انت اتعبت نفسك واتعبت راحلتك وجيت الى هذا المكان ودفعت المبالغ علشان تريد قبول واعظم وجوه القبول طرق القبول الاخلاص ان تخلص لله. يقول الشيخ الاخلاص

97
00:33:20.000 --> 00:33:40.000
ثم ان يقصد ذلك التقرب الى الله سبحانه وتعالى. ان يتقرب الى الله بما يرضي الله سبحانه وتعالى من الاقوال والافعال في هذه اشغل نفسك بافعالك واقوالك التي ترضي الله سبحانه وتعالى. وابتعد عما عن كل ما يسخط الله سبحانه وتعالى

98
00:33:40.000 --> 00:34:00.000
قال ايضا قالوا ويحذر كل الحذر ان يقصد بحجه الدنيا وحطامها او الرياء او السمعة او المفاخرة ذلك فان ذلك من اقبح المقاصد وسبب لحبوط العمل وعدم قبوله عند الله. وقال ايضا

99
00:34:00.000 --> 00:34:20.000
قال صح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله يقول انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك معي فيه تركته وشركه. قال الشيخ رحمه الله وينبغي للحاج اذا عزم على الحج. شف كل هذه وصايا الشيخ حتى الان

100
00:34:20.000 --> 00:34:40.000
ما دخلنا في احكام الحج وانما هي وصايا يجب على المسلم ان وان اقول حقيقة اقول حقيقة هذه وصايا ليست خاصة بالحاج والله وصايا كلنا نحتاج اليها كلنا بحاجة لها. قال ان يصطحب في سفره الاخيار من اهل الطاعة والتقوى

101
00:34:40.000 --> 00:35:00.000
ان يصطحب في سفره الاخيار لا تسافر مع الاشرار. واهل المعاصي ترى يعني صحبة المعاصي يبعدونك عن طاعتك فتختار اهل الطاعة واهل الخير والتقوى. قال ويحذر من صحبة السفهاء والفساق. وينبغي له ان يتعلم

102
00:35:00.000 --> 00:35:20.000
ان يتعلم ما يشرع له في حج وعمرته. لا ان يدخل في فريضة الحج وهو لا يعرف احكامها. ينبغي ان يقرأ الكتب ويتعلم لا ان يدخل هكذا ولذلك تلاحظ كثير منهم يقعون في اخطاء كثيرة. وسمعت سمعت بعضهم رجع الى الى بيته ولم يتم

103
00:35:20.000 --> 00:35:30.000
حجة ما زال في الحج ما زال متلبسا في الحج. يقول ما استطعت ان اطوف ما استطعت ان ان اسعى. وما زال في الحج ما بعدها خرج من الحج. فكثير

104
00:35:30.000 --> 00:35:50.000
منهم ما يعرف احكامه. واذا وقع في الخطأ ذهب يسأل. فعليه ان يتعلم احكام الحج والعمرة قبل ان يدخل قبل ان يدخل ايها الاخوة حقيقة تلاحظ ان بعضهم والله بعضهم في امور الدنيا ما يقع في الشيء هذا الا بعد ما يسأل

105
00:35:50.000 --> 00:36:10.000
الف او اكثر من الف طالب. ويسأل فلان وفلان وفلان وهي في امور الدنيا. اما سيشتري له جهاز او يشتري له شيء من امور الدنيا فتجده يسأل يسأل ولا يترك شيء. واذا جاء في العبادات والطاعات والحج والعمرة والصلاة ما يعرف احكامه ويدخل فيها

106
00:36:10.000 --> 00:36:30.000
هكذا ثم يقع في اخطاء ويقول ما ما حكم كذا وما انا والله فعلت كذا ايش حكمه؟ طيب ليش تفعله؟ ليش ما سألت؟ وهكذا قال اذا ركب دابته او السيارة او الطائرة او نحو ذلك استحب له ان يأتي بما شرعه صلى الله عليه

107
00:36:30.000 --> 00:36:50.000
من الدعاء قال ان يسمي ان يسمي الله سبحانه وتعالى ويحمده. يقول بسم الله والحمد لله ثم يكبر ثلاثا الله اكبر الله اكبر الله اكبر ثم يأتي بالاية سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا

108
00:36:50.000 --> 00:37:10.000
لمنقلبون. سبحان اللي سخر لنا هذا يعني هذه الدعوة. وما كنا له مقرنين اي مطيقين ما نستطيعه. الا بتسخير من الله تسخير من الله ولذلك الله سخر سخر الابل الابل لركوبها. والله لو لم يسخرها الله ما استطعت ان تمسك ان تمسك بها. فهذا

109
00:37:10.000 --> 00:37:30.000
الله سبحان الذي سخر لنا هذا سخر الله لك الطائرة سخر لك السيارة كل هذا تسخير من الله سبحانه وتعالى وما كنا له مقرنين ولا مطيقين له لولا ان الله سخره وانا الى ربنا لمنقلبون. اي اننا سنرجع الى الله مهما كان. الانسان يتذكر

110
00:37:30.000 --> 00:37:50.000
يتذكر نهاية الدنيا. قال يقول في دعائه اللهم اني اسألك في سفري هذا البر والتقوى من العمل ما ترضى اللهم هون علينا سفرنا هذا واطلعنا اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل. اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل

111
00:37:50.000 --> 00:38:10.000
وهكذا قال يكثر في سفره شوف الشيخ كيف يوصي هذه الوصايا الطيبة؟ قال يكثر في سفره من الذكر والاستغفار ودعاء الله سبحانه وتعالى والتضرع. انت مسافر يستحب لك الدعاء. دعوة المسافر مستجابة. فلماذا تغفل عنها؟ تجد بعض الناس

112
00:38:10.000 --> 00:38:30.000
سفره ويرجع ما دعا ولا دعوة واحدة. فدعاءك مستحب اكثر من الذكر والاستغفار وتلاوة واكثر من تلاوة القرآن وتدبر معانيه والمحافظة على الصلاة صلاة الفريضة ويحفظ لسانه من القيل والقال والخوض في اعراض الناس ويصون لسانه ايضا من الكذب

113
00:38:30.000 --> 00:38:50.000
والغيبة والنميمة والسخرية. وينبغي له ان يبذل البر ما استطاع. ان يبذل البر ما استطعت. بلسانه وبقوله وبافعاله وبماله كل ذلك ينبغي له. طيب. بعد ذلك لا يزال الشيخ رحمه الله يوصي بهذه الوصايا القيمة النافعة. ثم ينتقل بعد ذلك الى ما

114
00:38:50.000 --> 00:39:10.000
عنه الحاج اذا وصل الميقات. هذه المسألة هي شروع في احكام الحج واحكام العمرة ماذا يصنع اذا وصل اذا وصل الحاج الى الميقات والمواقيت المعروفة الخمسة اذا وصل احد هذه المواقيت

115
00:39:10.000 --> 00:39:30.000
وبنية الحج او العمرة ماذا يصنع؟ وما الذي يجب عليه عندما يصل هذا المكان؟ هذا يأتينا ان شاء الله في لقاء قادم باذن الله. نسأل الله ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا وان يوفقنا لمرضاته. ويجعلنا واياكم ممن يستمع القول فيتبعوا احسنه. والله اعلم

116
00:39:30.000 --> 00:39:46.083
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين