1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا لوالديه لمشايخه لجميع المسلمين. امين. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في كتابه بلوغ المرام. كتاب الحج باب

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
بفضله وبيان وبيان من فرض عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى كتاب الحج باب

3
00:00:40.050 --> 00:01:10.050
بيان فضله ومن فرض عليه. الحج في اللغة بمعنى القصد. او قصد مكان معظم واما شرعا فهو التعبد لله عز وجل بقصد مكة لاداء نسك مخصوص في زمن مخصوص والحج احد اركان الاسلام ومبانيه العظام. قد دل عليه الكتاب والسنة والاجماع. قال الله تعالى

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
الا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني عن العالمين. من كفر امتنع اي من امتنع عن الحج. فامتناعه عن الحج ان كان جحدا لوجوبه فانه يكفر لانه مكذب لله

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
ولرسوله ولاجماع المسلمين. واما اذا كان امتناعه عن الحج تهاونا وكسلا فهو على خطر عظيم واما السنة فالاحاديث الدالة على وجوب الحج كثيرة جدا منها حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس وذكر منها الحج. وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا. كتب اي فرض وقد اجمع المسلمون على فرضية الحج. وعلى

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
وجوبه اجماعا قطعيا معلوما بالضرورة من الدين. وقد فرض الحج في السنة التاسعة من الهجرة وانما لم يحج النبي صلى الله عليه وسلم في تلك السنة لاسباب منها اولا كثرة الوفود

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
كثرة الوفود الذين وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم في تلك السنة. فرأى عليه الصلاة والسلام ان من المصلحة ان وان يعلمهم وان يرشدهم. والسبب الثاني ان النبي صلى الله عليه وسلم علم ان المشركين سوف يحجون

9
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
في تلك السنة فاراد مخالفتهم وان تكون حجته ومن معه من المسلمين متمحضة لهم لا يشركهم فيها احد من المشركين. ولهذا امر منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة ابي بكر سنة تسع

10
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
امر مناديا ان ينادي الا يحج بعد العام مشرك. والا يطوف بالبيت عريان. والحج واجب على الفور متى كملت فيه الشروط. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم تعجلوا الحج يعني الفريضة

11
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
فان احدكم لا يدري ما يعظ له. وقال امير المؤمنين عمر رضي الله عنه لقد هممت ان ابعث الى هذه صار فينظر كل من كان له جدة اي سعى واستطاعة. فينظر كل من كان له جهة ولم يحج ان يضربوا

12
00:03:50.050 --> 00:04:08.900
عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين. وقال امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه من وجد زادا وراحلة نبلغه بيت الله عز وجل فلم يفعل فلا عليه ان شاء ان يموت يهوديا او نصرانيا

13
00:04:09.100 --> 00:04:29.100
والحج انما يجب بشروط الشرط الاول الاسلام فلا يجب الحج على الكافر ولا يصح منه لو حج بوجود مانع وهو الكفر. والشرط الثاني العقل فغير العاقل لا يجب عليه بل ولا يصح منه. والشرط

14
00:04:29.100 --> 00:04:49.100
ثالث البلوغ فغير البالغ لا يجب عليه الحج. ولكن لو حج ولو كان غير مميز صح حجه لكنه لا يجزئه عن حجة الاسلام. ومن شروط الحج الاستطاعة. وهي القدرة. ولهذا قال عز وجل من

15
00:04:49.100 --> 00:05:09.100
استطاع اليه سبيلا. فمن كان مستطيعا بماله وبدنه وجب عليه الحج فورا. ومن كان عاجزا بما هذه وبدنه لم يجب عليه الحج. ومن كان قادرا بماله مستطيعا بماله ولكنه عاجز ببدنه

16
00:05:09.100 --> 00:05:29.100
فان كان عجزه مما يرجى زواله فانه ينتظر حتى يزول العجز. ويحج بنفسه اما اذا كان عجزه مما لا يرجى زواله كالمريض مرضا لا يرجى برؤه. والكبير فانه يستنيب من

17
00:05:29.100 --> 00:05:49.100
يحجوا ويعتمروا عنه. وان كان مستطيعا ببدنه. عاجزا بماله. فان توقف فعل الحج على المال لم يجب عليه وان كان يستطيع ان يحج بلا مال وجب عليه لعموم قول الله عز وجل من استطاع اليه سبيلا. فالاقسام

18
00:05:49.100 --> 00:06:09.100
اربعة القسم الاول ان يكون مستطيعا بماله وبدنه فيجب عليه الحج والمبادرة بذلك والقسم الثاني ان يكون عاجزا بهما اي بالبدن والمال فلا يجب عليه الحج. والقسم الثالث ان يكون

19
00:06:09.100 --> 00:06:29.100
قدرا بماله عاجزا ببدنه. فان كان عجزه مما يرجى زواله فانه ينتظر حتى يزول المانع ويحج ويعتمر بنفسه وان كان العجز مما لا يرجى زواله وجب عليه ان يستنير اي ان يغيب من يحج

20
00:06:29.100 --> 00:06:49.100
ويعتبر عنه. والقسم الرابع ان يكون قادرا بماله عاجزا ببدنه. فان توقف فعل الحج على المال فانه لا يجب عليه والا وجب عليه. ومن الاستطاعة ان تجد المرأة محرما يحج معها

21
00:06:49.100 --> 00:07:09.100
لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسافر امرأة الا مع ذي محرم. ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك قام رجل فقال يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة. واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا. اي كتب مع الغزاة

22
00:07:09.100 --> 00:07:27.007
فقال النبي صلى الله عليه وسلم انطلق فحج مع امرأتك. فامره ان يدع الغزوة والجهاد في سبيل الله وان يحج مع امرأته. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد