1
00:00:00.050 --> 00:00:55.650
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة   بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

2
00:00:56.050 --> 00:01:14.250
ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شاء من شيء ربنا بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا له عبد لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع

3
00:01:14.500 --> 00:01:33.850
ولا ينفع ذا الجد منه الجد وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد نرحب باخواننا واخواتنا من طلاب العلم في هذه الدورة الثانية

4
00:01:34.050 --> 00:01:50.550
وفي اول حلقة من حلقات هذا الدرس في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع الحديث الاول حديث مع الحديث الاول من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:51.350 --> 00:02:13.200
حديث عبدالله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه واله وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

6
00:02:13.800 --> 00:02:45.550
واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت متفق عليه راوي هذا الحديث والصحابي الجليل ابن الصحابي الجليل راوي هذا الحديث عبدالله بن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما وعن سائر صحابة نبينا اجمعين. عبدالله بن عمر

7
00:02:46.200 --> 00:03:05.100
كان من خيار الصحابة الكرام وهو من خيار فتيان وشباب الصحابة رضي الله عنهم اجمعين لم يجزه النبي صلى الله عليه وسلم في غزوتي بدر ثم احد ثم اجازه في الخندق

8
00:03:05.250 --> 00:03:23.200
شهدها وشهد ما بعدها رضي الله عنه وارضاه شهد له النبي الكريم صلى الله عليه وسلم كما جاء في صحيح البخاري ان عبد الله رجل صالح قالها النبي صلى الله عليه واله وسلم

9
00:03:23.300 --> 00:03:42.250
ولا شك ان هذه شهادة عظيمة جليلة من المصطفى صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر صاحبه وابن صاحبه ان عبد الله رجل صالح وفي رواية مسلم ارى عبدالله رجلا صالحا

10
00:03:43.200 --> 00:04:04.000
وقد ذكره الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب المناقب وخصه بباب فقال باب مناقب عبد الله ابن عمر وخرج عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال نعم الرجل عبد الله

11
00:04:04.250 --> 00:04:24.600
لو كان يصلي من الليل وخرجه مسلم ايضا. قال سالم وهو ابنه سالم ابن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهم جميعا قال فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل الا قليلا

12
00:04:24.900 --> 00:04:43.150
رضي الله عنه وارضاه بعد اذ سمع هذه الكلمة من عن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان بعد ذلك لا ينام من الليل الا قليلا. كما روى ذلك عنه سالم رضي الله تعالى عنه وارضاه. عبدالله ابن عمر من عباد

13
00:04:43.150 --> 00:05:01.100
وخيارهم وكان رضي الله تعالى عنه وارضاه من حفاظ العلم والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كف في اخر حياته كف بصره رضي الله عنه وارضاه وتوفي بمكة

14
00:05:01.150 --> 00:05:23.300
عام ثلاثة وسبعين رضي الله عنه وارضاه لعلنا في بداية الوقوف والتأمل الوقوف والتأمل لعلنا في بداية الوقوف والتأمل في هذا الحديث المبارك النظر الى موضوع هذا الحديث وما يدور حوله. هذا الحديث

15
00:05:23.650 --> 00:05:47.800
من اعظم الاحاديث الاسلام وهو من جوامع الكلم من جوامع كلم المصطفى صلى الله عليه وسلم كلمات محدودة ولكنه ينتظم معاني عظيمة جدا فهذا الحديث الاصول والاركان والدعائم التي يبنى عليها هذا الدين العظيم

16
00:05:49.000 --> 00:06:12.350
ولنضع على هذا الحديث المبارك بعض الاسئلة بني الاسلام على خمس ما هي الخمس اقصد على خمس ايش ثم ما الحكمة في تقديم الشهادتين شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

17
00:06:13.050 --> 00:06:38.600
وما المقصود باقام الصلاة ثم هذه الاركان المذكورة في هذا الحديث كيف يمكن تقسيمها والنظر اليها وثمة سؤال ايضا مع تكاثر النصوص في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه واله وسلم

18
00:06:38.950 --> 00:06:57.800
عن الجهاد وفضله ومكانه ومكانته فما هو فما هي الحكمة او ما هو السبب حيث لم يذكر في هذا الحديث لعلنا ان شاء الله نجيب على بعض هذه الاسئلة باذن الله تعالى وعونه

19
00:06:58.550 --> 00:07:23.850
قوله صلى الله عليه واله وسلم بني الاسلام على خمس اي على دعائم خمس وجاء في رواية على خمسة بني الاسلام على خمسة ايضا يكون التقدير حينئذ بني الاسلام على اركان

20
00:07:24.150 --> 00:07:49.100
خمسة وكأنك وانت تتأمل هذا الحديث كانك تتأمل وتنظر فجعل الاسلام وكأنه بناء بناء يقوم على اركان ويقوم على دعائم اساس كل من هذه الدعائم هي اساس هذا البناء الذي

21
00:07:49.400 --> 00:08:13.050
الذي ينبني عليه هذا البناء او الذي يرتكز عليه هذا البناء هذه الدعائم هذه الاركان هي التي عليها ويعتمد عليها هذا البناء وليست هذه الاركان كل شيء بل ثمة غيرها ولكنها مكملات تماما كما البناء المحسوس الذي نراه

22
00:08:13.050 --> 00:08:36.950
قواعد واعمدة واسس ينبني عليها اصل البناء. ثم تكون التكميلات ولهذا لو تدبرت وتأملت في البناء المحسوس اذا نقص مثلا نافذة او نقص بعض الامور الجانبية فيبقى البناء لا ينهدم لكن اذا سقطت الاعمدة

23
00:08:36.950 --> 00:09:01.150
البناء وهذا لون من الوان التشبيه فلما فحين يقول النبي عليه الصلاة والسلام فحين يقول النبي عليه الصلاة والسلام بني الاسلام على خمس فكأنك تنظر الى هذا الى بناء كانك تنظر الى بناء وهو بناء الاسلام. وقد اعتمد

24
00:09:01.150 --> 00:09:25.900
على هذه الاصول وهذه الاسس ولا شك ان هذه الاركان هي اعظم الواجبات واعظم اركان اعظم الواجبات ولا شك لا شك ان هذه الاركان هي اعظم الواجبات على المكلفين نتوقف في في فاصل قصير ثم نعود اليكم باذن الله

25
00:09:25.900 --> 00:10:03.550
تعالى  هل كان اجدادنا يتخيلون ان يرسلوا رسالة من المشرق الى المغرب في لمح البصر هل كان اسلافنا يتصورون ان يلتقوا بالعلماء في اقصى الارض دون ان يرحلوا اليهم انها التقنية الحديثة. فالاستخدامها في طلب العلم ميزات. منها سرعة ويسر الوصول الى المعلومة. وضخامة

26
00:10:03.550 --> 00:10:30.000
المعلومات وتنوعها والتواصل مع العلماء حيثما كانوا ومن ميزاتها الكبيرة تيسير طلب العلم على المعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة فلا غنى لطالب العلم عن الحاسوب بما عليه من مكتبات ضخمة حيث يمكنه البحث في الوف الكتب في ثوان معدودة. لكن عليه الحذر من التصحيف والتحريف

27
00:10:30.100 --> 00:10:53.950
ولا غنى له عن استخدام الانترنت في ابحاثه لكن عليه ان يوثق المعلومات من المصادر المتخصصة. ولا يكتفي بالمنتديات ونحوها. والتعليم عن بعد من خلال انترنت يسر طلب العلم للمشغولين بالوظائف والاعمال الخاصة. والاجهزة اللوحية بتطبيقاتها وبرامجها سهلت التعب

28
00:10:53.950 --> 00:11:18.700
تعلم حيث انها في كف طالب العلم حيثما حل وارتحل وكذلك الفضائيات لا سيما العلمية المتخصصة سهل الطلب العلمي في البيوت فهي من انسب الوسائل التعليمية للنساء فلتستفد بميزات التقنية. ولتحذر من شرها. قال النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:11:18.750 --> 00:11:57.550
انما العلم بالتعلم. وانما الحلم بالتحلم ومن يتحرى الخير يعطى ومن يتق الشر يوقه   نعم نستكمل هذا الحديث المبارك وهو قوله عليه الصلاة والسلام بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله

30
00:11:57.750 --> 00:12:21.500
وان محمدا رسول الله ما المقصود الشهادتان الشهادتان اعظم واول اركان الاسلام وبهما يدخل الانسان في هذا الدين ان لم يكن من اهله اول مرة وقد جاء في رواية خرجها البخاري تعليقا في صحيحه

31
00:12:21.700 --> 00:12:46.300
بني الاسلام على خمس الايمان بالله ورسوله وجاء في رواية بني الاسلام على خمس على ان يوحد الله وجاء في رواية عند مسلم في الصحيح بني الاسلام على خمس على ان يعبد الله ويكفر بما دونه

32
00:12:46.550 --> 00:13:10.500
وهذه المعاني كلها صحيحة لان مقتضى ولوازم الشهادتين توحيد الله تبارك وتعالى وافراده بالعبادة سبحانه وتعالى. ولا شك ان هذا الاصل الاصيل الشهادتان وتصحيح الايمان هو الذي اذا صح انبنى عليه بعد ذلك قبول سائر الاعمال

33
00:13:10.650 --> 00:13:24.500
اما اذا لم يصح الايمان من حيث اصله فلا تقبل الاعمال. جاء في صحيح مسلم ان ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها سألت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

34
00:13:24.600 --> 00:13:44.400
قالت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويفعل كذا فهل ذلك نافعه عند الله تعالى شيئا؟ قال لا انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين

35
00:13:44.800 --> 00:14:06.750
نعم والحديث عن الشهادتين ومقتضياهما ومقتضياتها ولوازمها. حديث يطول لكن هذا اجمال نعم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويدخل في الايمان بالله الايمان بكل ما جاء عن الله

36
00:14:06.950 --> 00:14:22.550
من مما ارسل من الرسل والايمان بما انزل من الكتب والايمان بما اخبر من الغيب في كتابه. وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم فالايمان بالله تضمن الايمان بكل ما جاء عن الله عز وجل

37
00:14:23.650 --> 00:14:46.750
وكذلك الايمان برسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقتضي تصديقه فيما اخبر وطاعته فيما امر عليه الصلاة والسلام والا يعبد الله تعالى الا بما شرع فالايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم

38
00:14:46.800 --> 00:15:05.800
يقتضي قبول كل ما جاء به عليه الصلاة والسلام من الاخبار والاحكام قبول كل شيء فاذا جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام شيء سمعنا واطعنا. قال الله تبارك وتعالى من يطع الرسول

39
00:15:05.900 --> 00:15:28.650
فقد اطاع الله نعم ثم قوله عليه الصلاة والسلام واقام الصلاة ومن المعلوم ان اقام الصلاة ان اقام الصلاة او او ان قوله عز وجل في كثير من في كثير من القرآن الكريم واقيموا الصلاة

40
00:15:29.000 --> 00:15:54.250
ان الاقامة اقامة الصلاة ابلغ واعمق معنى من مجرد الاداء بل المقصود اداؤها بشروطها واركانها تقربا الى الله عز وجل بذلك. والقيام بحقها قدر الامكان واقام الصلاة وايتاء الزكاة اعطاؤها

41
00:15:54.300 --> 00:16:18.600
لمستحقيها واخراجها هذا حق في المال كما ان ثمة حقا في البدن كذلك ايضا حق في المال وهكذا يتنوع المؤمن ويتنقل بين العبادات يتقرب الى الله عز وجل بعبادات بدنية

42
00:16:18.750 --> 00:16:33.550
ويتقرب الى الله عز وجل باخراج شيء من ما له. اما على سبيل الوجوب كاخراج الزكاة التي فرض الله عز وجل في في مصارفها المعروفة المذكورة في كتاب الله تعالى

43
00:16:33.800 --> 00:16:56.900
او الصدقة بعد ذلك بما زاد عن ذلك تقربا الى الله عز وجل واخراج الانسان لشيء من ما له الذي جبلت النفس على محبته طواعية ورغبة فيما عند الله هو برهان على الايمان. لان لان الانسان حين يترك شيئا مما

44
00:16:56.900 --> 00:17:18.250
لا لمنفعة عاجلة فهذا برهان على انه يريد ما عند الله على انه يريد ما عند الله والدار الاخرة ولهذا قال عليه الصلاة والسلام والصدقة برهان نعم معاشر الفضلاء هذه الاركان

45
00:17:18.650 --> 00:17:40.150
هذه الاركان يأتي بعد ذلك الصيام والصيام تقرب الى الله عز وجل بالامساك عن المفطرات والامساك عما تهوى النفس من الشهوات في وقت معين تقربا الى الله عز وجل ثم ياتي بعد ذلك وهو خامس الاركان

46
00:17:40.200 --> 00:18:00.750
حج بيت الله الحرام وقد جعل الله فرضه للمستطيع جعل الله فرضه على المستطيع لمن استطاع اليه سبيلا. هذه الاركان لو نظرنا اليها حفظكم الله ورعاكم يمكن ان ننظر اليها

47
00:18:00.800 --> 00:18:29.950
بان بعضها اركان تقال باللسان وبعضها تعمل بالجوارح والاركان. فالذي يقال باللسان الشهادتان يكون القول باللسان مواطئا وموافقا لما يعتقده المؤمن في قلبه من اليقين يقينا وعلما وجزما بهذا الذي يقوله من الشهادتين

48
00:18:30.850 --> 00:18:58.050
والاركان الاخرى الصلاة والزكاة والصيام والحج اعمال يقدمها الانسان بجوارحه وثمة تقسيم اخر ايضا لهذه الاركان فبعضها بدني وبعضها مالي وبعض هذه الاركان يجمع بين البدني والمالي الشهادتان ينطقها الانسان

49
00:18:58.150 --> 00:19:24.650
والصلاة والصلاة والصيام هذه اعمال بدنية والزكاة عمل مالي والحج يجمع بين العبادة المالية والبدنية فان الحاج يحج بذاته وهو يحتاج في ذلك الى نفقة ينفقها في سبيل ادائها حجه

50
00:19:25.900 --> 00:19:55.550
نعم هذه الاركان هذه الاركان اذا زالت زال البنيان قال بعض العلماء هذه كالدعائم لبنائه يعني بناء الاسلام فلا يثبت البنيان بدونها وبقية خصال الاسلام كتتمة البنيان فاذا فقد منها شيء يعني غير الاركان نقص البنيان وهو قائم لا ينتقض بنقص ذلك

51
00:19:55.600 --> 00:20:20.200
بخلاف نقص هذه الدعائم الخمس. فان الاسلام يزول بفقدها جميعا. اذا ترك الانسان هذه الاركان فما اذا بقي له وكذلك ايضا يزول الاسلام اذا لم ينطق ولم يعتقد هاتين الشهادتين شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

52
00:20:20.850 --> 00:20:46.600
وزوال هاتين الشهادتين قد يكون بالاتيان بما ينقضهما نعم واما زوال غير الشهادتين زوال غير الشهادتين فوقع فيه الاختلاف والاظهر ان هذه الاربعة الصلاة والزكاة والصيام والحج لا يكفر تاركها

53
00:20:46.650 --> 00:21:07.550
الا الصلاة لانه قد ثبت في الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام ان بين الرجل وبين الشرك والكفر او قال بين الكفر والشرك ترك الصلاة وهذا الذي نقل عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبدالله بن شقيق

54
00:21:07.750 --> 00:21:30.150
كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة وقال ايوب ابن ابي تميمة السختياني رحمه الله قال رحمه الله ترك الصلاة كفر لا يختلف فيه

55
00:21:30.250 --> 00:21:50.250
وقد نقل مثل هذا ايضا عن اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي عن اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي المعروف باسحاق ابن راهوية رحمة الله عليهم جميعا. نتوقف لفاصل ثم نعود ان شاء الله

56
00:21:50.250 --> 00:22:36.800
هل انت حريص على تصحيح عباداتك؟ هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم اذ لا تصح العبادة الا قال تعالى المؤمنين والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم الاخلاص فيه بالا تريد به الا وجه الله. قال تعالى امرت ان اعبد الله

57
00:22:36.800 --> 00:22:58.900
مخلص له الدين. وبالاخلاص ترزق صحة الفهم وقوة الاستنباط قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق ويقبل النقد. قال الذهبي

58
00:22:58.950 --> 00:23:18.950
علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي ويجب ان يتوفر الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف. قال ابو داوود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان

59
00:23:18.950 --> 00:23:41.100
يكون قصده بذلك نصرة الدين لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف. فاخلص النية واحذر من فسادها. كطلب العلم لاجل المال والثروة او الجاه والشهرة او المراء والجدل. فان ذلك يفسد العمل. قال تعالى

60
00:23:41.100 --> 00:24:20.800
لا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء   اه نستعين بالله تعالى ونستكمل اه ذكرى بعض الفوائد سوى ما تقدم هذا الحديث العظيم اصل عظيم في بيان اركان هذا الدين القويم

61
00:24:21.750 --> 00:24:45.700
وحث على التشبث والتمسك والعناية بهذه الاركان جاء في صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه واله وسلم عن الله تعالى في الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي

62
00:24:45.750 --> 00:25:11.650
مما افترضت عليه ولا شك ان اعظم ما افترض الله تعالى علينا هذه الاركان ولذلك يجب على المسلم والمسلمة ان يصرف جل عنايته الى هذه الاركان تعلما وعملا ودعوة وتعليما فهذه اركان هذه دعائم

63
00:25:11.700 --> 00:25:36.000
اذا صحت صح ما سواها باذن الله تبارك وتعالى. هذا الحديث اصل في ذكر هذه الدعائم والحث عليها نعم ثمة سؤال لم يذكر في هذه الدعائم بعض الاركان الايمان بالله الايمان بالملائكة عفوا الايمان بالملائكة الايمان بالرسل الايمان باليوم الاخر

64
00:25:36.350 --> 00:25:55.500
هذه هذه القضايا التي لم تذكر لم تذكر صراحة هي مذكورة ضمنا لان المسلم اذا شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل عن الله

65
00:25:55.500 --> 00:26:12.100
الله تعالى كل ما جاء به وقبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما ثبت عنه ومما ثبت ومما تظافرت به النصوص هذه القضايا الكلية التي هي من دعائم الايمان

66
00:26:13.450 --> 00:26:36.400
نعم دل الحديث ايضا على العناية بالصلاة والزكاة والصيام والحج وان هذه الاركان ينبغي العناية بها ودل خصوصا على الصلاة لانه قال واقام الصلاة وكما تقدم ان الاقام او الاقامة ابلغ من مجرد

67
00:26:36.700 --> 00:26:56.050
الاداء ثمة سؤال سبقت الاشارة اليه لم لم يذكر الجهاد في هذا الحديث مع تظافر الادلة على فظله ومكانه وانه ذروة سنام الاسلام قد اجاب بعض العلماء عن هذا السؤال

68
00:26:56.250 --> 00:27:19.800
قالوا قال بعضهم لان الجهاد ليس من فروض الاعيان. اما هذه الاركان فالاصل فيها انها فالاصل فيها انها من فروظ الاعيان الا الحج على المستطيع اما هذه الاركان فهي على فهي فروض اعيان. اما الحج فالاصل فيه انه من فروض الكفايات

69
00:27:20.150 --> 00:27:39.850
الامر الثاني ايظا قال بعض العلماء لم يذكر الجهاد لاحتمال ان يكون اذ ذاك حين قال النبي عليه الصلاة والسلام هذا الحديث لم يكن قد فرض وشرع. هذا احتمال. وثمة جواب اخر قال بعض

70
00:27:39.850 --> 00:28:00.800
العلماء لان هذه الاركان باقية ابدا واما الجهاد فانه اه قد لا يكون في سائر الازمان وسائر الاوقات. اما هذه الاركان فالاصل فيها انها مستمرة في سائر الازمان والاوقات من الفوائد العظيمة

71
00:28:01.500 --> 00:28:28.000
في هذا الحديث ما اشار اليه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في قصة بعث معاذ رضي الله تعالى عنه وارضاه الى اليمن داعيا ومعلما وقصته في الصحيحين لما بعثه صلى الله عليه واله وسلم الى اليمن قال انك تاتي قوما اهل كتاب

72
00:28:28.300 --> 00:28:51.100
فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وفي رواية ان يعبدوا الله. وفي رواية ان يوحدوا الله واذا نظرت الى ما ذكره النبي عليه الصلاة والسلام في حديث معاذ او في قصة معاذ وبعثه الى اليمن

73
00:28:51.200 --> 00:29:06.950
وجعل هذا الامر هو الاول قال فانهم اجابوك لذلك فاخبرهم او فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة. وفي حديث عبد الله ابن عمر هذا بني الاسلام على خمس بدأ

74
00:29:07.000 --> 00:29:28.900
بدأ صلى الله عليه واله وسلم بالشهادتين فاذا جمعت ذلك نتج عندك ان العناية اول ما يعتني به الانسان هو الايمان بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم بتحقيق هاتين الشهادتين العظميين

75
00:29:29.000 --> 00:29:48.500
تحقيقها في القلب بصدق اليقين والاعتقاد وقد ذكر بعض العلماء شروطا سبعة من اجتمعها من النصوص قال وهو يبين شروط لا اله الا الله. فبشروط سبعة فبشروط سبعة قد قيدت

76
00:29:48.550 --> 00:30:17.900
وفي نصوص الوحي حقا وردت العلم واليقين والقبول والانقياد. فادري ما اقول والصدق والاخلاص والمحبة وفقك الله لما احبه اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعنا واياكم بما نقول ونسمع. واسأله تبارك وتعالى ان يرزقنا الفقه في الدين. واسأله تبارك

77
00:30:17.900 --> 00:30:46.800
وتعالى ان يمن علينا وعليكم بالعلم النافع والعمل الصالح والتوفيق لما يحب ويرضى واستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته تلك العنود رؤوسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا

78
00:30:46.800 --> 00:30:59.750