1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
نحن مع يعني موعد مع متن جديد كنا قد اعلنا عنه من قبل وهو دليل الطالب لنيل المطالب. وآآ لعلنا في البداية نبدأ بمقدمة قبل ان ندخل في اه شرح هذا المتن. اه

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
طبعا نحن قلنا انه سيوضع خطة منهجية لشرح هذا الكتاب حيث لا يتجاوز الشرح اكثر من سنتين وشهرين يعني هذين الشرايين الان مع العام القادم والعام الذي بعده ان شاء الله تعالى وننتهي من مثل هذا الكتاب. دليل الطالب لنيل

3
00:00:40.200 --> 00:01:10.200
مطالب اه لمؤلفه مرعي ابن يوسف الكرمي المتوفى سنة الف وثلاثة للهجرة. اه مؤلف هذا الكتاب هو زي مرعي ابن يوسف الكرمي والكرمي نسبة الى طول كرب. او طولك وهذه طور كرم

4
00:01:10.200 --> 00:01:30.200
بالراء ويسمونها يسميها الناس الان طول كرب باللام. وهي قرية من قرى فلسطين قريبة من نابلس ولد في هذه القرية وتلقى علومه فيها. ثم بعد ذلك ارتحر الى بيت المقدس ثم الى آآ

5
00:01:30.200 --> 00:01:50.200
مصر الى جامع الازهر وكان هذا الجامع عامرا بالعلوم الكثيرة مضى عليه الان اكثر من الف سنة وقد نفع الله تعالى به نفعا عظيما تتلقى علومه فيها ثم بعد ذلك انتقل للتدريس في الجامع الازهر

6
00:01:50.200 --> 00:02:10.200
واثنى عليه العلماء ثناء عطرا قال عنه ابن بشر في تاريخه عنوان المجد قال كانت له اليد في الفقه وغيره وصنف مصنفات عديدة في فنون من العلوم. وآآ يقال ان

7
00:02:10.200 --> 00:02:40.200
بلغت اكثر من خمسة وثمانين مصنفا. وبقي في مصر الى ان توفي سنة الف وثلاثة وثلاثين للهجرة هذا المتن دليل الطالب. وهنا انبه الى انه ربما يشتبه على بعض الطلبة دليل الطالب مع عمدة الطالب. فدليل الطالب هو هذا المتن الذي بين ايدينا لمرعي الكرب. عمدة الطالب

8
00:02:40.200 --> 00:03:00.200
المآرب هذا لمن؟ للبهوتي المنصور ابن يونس البهوتي. فعمدة الطالب غير دليل الطالب. عمدة الطالب متن اخر لمنصور ابن يونس البهوتي فيعني يشتبه على بعض الاخوة عمدة الطالب ودني الطالب الذي بين ايدينا هو دليل الطالب لمرعي الكرمي

9
00:03:00.200 --> 00:03:20.200
اه بين المؤلف منهجه في هذا الكتاب اه في مقدمة بانه لا يذكر الا قولا واحدا على مذهب الامام احمد ان هذا القول يكون مما جزم به اهل التصحيح والعرفان ويكون عليه الفتوى بين اهل الترجيح والاتقان. يعني اه

10
00:03:20.200 --> 00:03:40.200
القول الراجح في المذهب الحنبلي. وقد حظي هذا المتن بعناية كبيرة من العلماء. هو وزاد والعلماء منهم من يفظل الزاد على دليل الطالب ومنهم من يفضل دليل الطالب على الزاد و

11
00:03:40.200 --> 00:04:00.200
ذكر الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله قال ان علماء الشام والقصيم يفضلون الدليل دليل الطالب على الزاني وان بقية او عامة علماء اهل الجزيرة يفضلون زادوا مستقر. لكن اه دليل طالب اه يتميز عن

12
00:04:00.200 --> 00:04:20.200
بمزايا والزيت يتميز بمزايا. الزاد يتميز بكثرة مسائله. هو اكثر من دليل طالب مسائل. لكن دليل الطالب بسهولة عبارته فهو اسهل منه عبارة واخف تعقيدا وايضا يتميز هذا الكتاب او هذا المتن

13
00:04:20.200 --> 00:04:40.200
في حسن الترتيب وحسن العرض للمادة العلمية. ويجمع اه العلمية في موضع واحد يعني على سبيل المثال تجد مثلا ان اقسام الماء الطهور قال اقسام الماء الطهور اربعة اقسام ثم سردها لما اتى مثلا سنن

14
00:04:40.200 --> 00:05:00.200
قال سنن الوضوء ثمانية عشر ثم سردها. قال شروط المسح على الخفين سبعة ثم سردها. نواقض الوضوء ثمانية فتجد يجمعها لك وهذا لا يوجد في في يعني متون الاخرى يجمعها لك يجمع الشروط في مكان واحد يجمع السنن في مكان واحد ويعدها لك

15
00:05:00.200 --> 00:05:30.200
بعبارة سهلة مبسطة. وهذا مما يعين طالب العلم على يعني الفهم والتحصيل. ولهذا فهو يعني يتميز بهذه الميزة ميزة حسن عرض المادة العلمية وسهولة العبارة. اه بعض اهل العلم قال ان هذا المتن انه مختصر من منتهى الارادات. منتهى الارادات في جمع المقنع مع التنقيح

16
00:05:30.200 --> 00:05:50.200
زيادة. وقد اشار المؤلف الماتن نفسه الى هذا اشارة لطيفة. قال في مقدمتها الفايز بمنتهى الارادات ربه وايضا ابن بشر في تاريخه قال دليل الطالب آآ قال ذكر لي يعني مؤلفه انه وضعه من قراءته

17
00:05:50.200 --> 00:06:10.200
على منصور البهوتي في متن المنتهى. وعلى كل حال يظهرن بينهما تقارب كبير بين منتهى الايرادات وبين جرير الطالب سواء نقول انه مختصر منه او لم لكن لا يخفى يعني بينهما تقارب كبير فيحتمل ان يكون هذا المتن مختصرا من اه المنتهى. اه هذا

18
00:06:10.200 --> 00:06:30.200
حظي بشروح وحواشي ومن ابرز اه شروحه نيل المآرب شرح دليل الطالب لعبد القادر التغلبي هناك حاشية للشيخ البسام وهي حاشية جيدة تتميز بانها انه يذكر فيها بعض المسائل المعاصرة

19
00:06:30.200 --> 00:06:50.200
وايضا شرح دليل الطالب للسفاريني لكنه لم يكمله يعني وصل فيه الى كتاب الحدود ومن اشهر شروح دليل الطالب منار السبيل منار السبيل في شرح الدليل لابراهيم بن محمد بن

20
00:06:50.200 --> 00:07:10.200
اياه وتوفي ليلة عيد الفطر سنة الف وثلاث مئة وثلاث وخمسين للهجرة انا قريب. توفوا ليلة عيد الفطر. وصلي عليه بعد صلاة عيد الفطر. يعني توفي قالوا فجأة وصلي عليه

21
00:07:10.200 --> 00:07:30.200
صلاة عيد الفطر من سنة الف وثلاث مئة وثلاثة وخمسين للهجرة. ومنار السبيل اه تميز كثرة الادلة فيه حتى ان الالباني ذكر ان الاحاديث التي وردت فيه اه ثلاثة الاف قرابة ثلاثة الاف ما بين حديث واثر

22
00:07:30.200 --> 00:07:50.200
ولهذا اختاره الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله للتخريج وآآ الف في هذا ارواء الغليل في تخريج حديث من يرى السبيل. وذكر يعني انه لما اختار اولا لتميز هذا الكتاب كثرة الاحاديث التي فيه. يعني بلغت قرابة ثلاثة الاف حديثا

23
00:07:50.200 --> 00:08:10.200
وايضا لان الحنابلة هم اقرب الناس الى السنة. ولا يوجد كتاب خرج اه خرجت احاديثه. يعني بينما المذاهب الاخرى خدمت مثلا الشافعي تلخيص الحبيب حافظ ابن حجر في تخريج الحديث الرافع الكبير المذهب الحنفي مثلا نصب الراية اخرج حديث الهداية لكن

24
00:08:10.200 --> 00:08:30.200
الحنبلي لم يخدام فيعني الشيخ الالباني رحمه الله قال لما رأيت ان الحنابلة هم اقرب الناس الى السنة واحرص الناس خاصة في هذا يعني وقد يملوا اذا هم احرصوا الناس على السنة آآ الف هذا آآ الكتاب منار آآ ارواء الغني في تخريج احاديث منار السبيل

25
00:08:30.200 --> 00:08:50.200
آآ وقد شرح الشيخ عبد الله بن جبريل حفظه الله شرح منار السبيل وطلع او صدر الجزء الاول في كتاب سمي بشفاء العليل شرح منار السبيل. لكن الذي يعني صدر حتى الان هو الجزء الاول

26
00:08:50.200 --> 00:09:10.200
اه ايضا منار السبيل يشير يعني في كثير من الاحيان الى اختيارات اه شيخ الاسلام ابن تيمية. وهناك بعض الحواشي على دليل الطالب من يعني ابرزها حاشية ابن مانع اه دليل الطالب

27
00:09:10.200 --> 00:09:30.200
من افضل يعني الطبعات طبعا المحققة الطبعة التي بين يدي حققها اخونا الشيخ آآ ابو قتيبة الفريابي هذه قبلت على اربع نسخ خطية وايضا هنا انبه الى ان آآ منار السبيل

28
00:09:30.200 --> 00:09:50.200
قد طبع مع رواء الغنيم هو المجلد التاسع والعاشر من رواء الغنيم في طبعة المكتب الاسلامي. يعني من كان عنده ربما يكفيه عن شراء كتاب دار السبيل طبعا يعني جيدة. مجلدات والتاسع والعاشر هو منار السبيل. هذه

29
00:09:50.200 --> 00:10:10.200
يعني مقدمة مختصرة والمؤلف قدم لهذا المتن بمقدمة قال فيها فهذا مختصر في الفقه على الامام احمد وبين منهجه كما آآ ذكرنا قبل قليل آآ لعلنا يعني كسب للوقت نبدأ

30
00:10:10.200 --> 00:10:13.843
كتاب الطهارة الطهارة