1
00:00:03.850 --> 00:00:29.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد نبدأ هذا اليوم في الثالث والعشرين من صفر لعام ثمان وثلاثين واربع مئة والف

2
00:00:30.550 --> 00:00:56.050
بشرح كتاب شمائل النبي صلى الله عليه وسلم. الذي الفه  الترمذي علينا وعليه رحمة الله تعالى ونبدأ بحمد الله تعالى بهذا الكتاب وان شاء الله تعالى يفتح الله لنا ولكم الخير في هذه الباب

3
00:00:57.600 --> 00:01:22.050
فاقول اولا بان هذا الكتاب من الكتب المهمة وان العناية بشمائل النبي صلى الله عليه وسلم هذا من محبته وهذا من امور الايمان به. فان الايمان بالرسل والايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم من اركان الايمان

4
00:01:22.850 --> 00:01:42.000
ثم ان حاجة العباد الى الرسل حاجة لازمة قال ابن القيم علينا وعليه رحمة الله ومن ها هنا تعلم اضطرار العباد فوق كل ضرورة الى معرفة الرسول صلى الله عليه وسلم

5
00:01:42.450 --> 00:02:04.600
وما جاء به وتصديقه فيما اخبر بهم وطاعته فيما امر فانه لا سبيل الى السعادة والفلاح لا في الدنيا ولا في الاخرة. الا على ايدي الرسل ولا سبيل الى معرفة الطيب والخبيث

6
00:02:04.800 --> 00:02:33.250
على التفصيل الا من جهتهم ولا ينال رضا الله البتة الا على ايديهم فالطيب من الاعمال والاقوال والاخلاق ليس الا هديهم وما جاءوا بهم وهم الميزان الراجح الذي على اقوالهم واعمالهم واخلاقهم توزن الاقوال والاخلاق والاعمال

7
00:02:34.150 --> 00:02:59.950
وبمتابعتهم يتميز اهل الهدى من اهل الضلال فالظرورة اليهم اعظم من ظرورة البدن الى روحه والعين الى نورها والروح الى حياتها. فاي ضرورة وحاجة فرغت فضرورة العبد وحاجته الى الرسل فوقها بكثير

8
00:03:00.500 --> 00:03:22.600
وما ظنك بمن اذا غاب عنك هديهم. وما جاء به طرفة عين فسد قلبك وصار حوت اذا فارق الماء ووضع في المقلاة وحال العبد عند مفارقة قلبه لما جاء به الرسل كهذه الحال

9
00:03:22.900 --> 00:03:47.350
بل اعظم ولكن لا يحس بهذا الا قلب حي وما لجرح بميت ايلام نسأل الله العافية والسلامة وقال سفيان ابن عيينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الميزان الاكبر

10
00:03:48.000 --> 00:04:15.550
فعليه تعرظ الاشياء على خلقه وسيرته وهديه فما وافقها فهو الحق وما خالفها فهو الباطل وهذا الكتاب ايها الاخوة كتاب من الكتب المهمة الفه عالم من علماء الرواية وعالم من علماء الدراية

11
00:04:15.750 --> 00:04:38.700
وقد مدحه اهل العلم في القديم والحديث قال ابن كثير يرحمه الله تعالى قد صنف الناس في هذا قديما وحديثا كتبا كثيرة مفردة وغير مفردة ومن احسن من جمع في ذلك فاجاد وافاد

12
00:04:39.100 --> 00:05:07.300
الامام ابو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي رحمه الله افرد في هذا المعنى كتابه المشهور بالشمائل ولنا به سماع متصل اليه ونحن نورد عيون ما اورده فيه ونزيد عليه اشياء مهمة لا يستغني عنها المحدث والفقيه

13
00:05:08.300 --> 00:05:30.100
ولنذكر اولا بيان حسنه الباهر الجميل ثم نشرع بعد ذلك في ايراد الجمل والتفاصيل فنقول والله حسبنا ونعم الوكيل ثم ساق شمائل النبي صلى الله عليه وسلم ابن كثير اذ قد اعتمد على كثير ممن اعتمد على هذا الكتاب

14
00:05:30.950 --> 00:06:03.400
ومعنى الشمائل في اللغة جمع شمال وهي خليقة الانسان وخلقه والشمال شمال الانسان ويطلق على اليسار ايضا ويطلق على صفة الانسان الخلقي التي خلقه الله عليها بانها تشتمل عليه اذا هذا الكتاب اسمه شمائل النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:06:03.700 --> 00:06:35.800
اذا العنوان في اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وخلقه وصفته. قال علي القارئ علينا وعليه رحمة الله واحسن ما صنف في شمائله واخلاقه كتاب الترمذي المختصر الجامع في سيره على الوجه الاتم. بحيث ان مطالع هذا الكتاب كأنه يطالع طلعة ذلك الجناب ويرى

16
00:06:35.800 --> 00:07:04.450
محاسنه الكثيرة اما المناوي فقال في شرحه فان كتاب الشمائل لعالم الرواية وعلم الدراية للامام الترمذي جعل الله قبره روضة عرفها اطيب من المسك الشذي. كتاب وحيد في بابه فريد في ترتيبه واستيعابه

17
00:07:04.700 --> 00:07:32.800
لم يأت احد بمماثل ولا بمشابه جعل ذلك فيه منهاجا بديعا ورسخه وارصعه بعيون الاخبار وفنون الافاق حتى عد ذلك الكتاب من المواهب في المشارق والمغارب اذا ايها الاخوة هذا الكتاب من الكتب العظيمة المهمة

18
00:07:33.400 --> 00:07:58.050
يدرس شمائل النبي صلى الله عليه وسلم وكريم خصاله وفي دراسة هذا الكتاب فوائد متعددة يعلمها الانسان فهذا الكتاب يتكلم عن اشرف الخلق وهذا الكتاب يتحدث عن العلم به صلى الله عليه وسلم

19
00:07:58.250 --> 00:08:26.100
وربنا جل جلاله قد اصطفى كنانة من بني إسماعيل واصطفى قريشا واصطفى من قريش بني هاشم. فالنبي صلى الله عليه وسلم خيار من خيار وربنا جل جلاله قد جعل نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم قدوة قدوة لنا في الخير لقد كان لكم في

20
00:08:26.100 --> 00:08:51.850
رسول الله اسوة حسنة  وعلى الانسان ان يدرس شمائل النبي وصفات النبي حتى يمتثل فيها وعلى الانسان ان يعلم بان الايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم ركن من اركان الايمان ولابد من معرفة ما يتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم

21
00:08:52.000 --> 00:09:16.600
حتى يحقق هذا الركن تحقيقا كاملة اذا النبي كان على خصال عظيمة. والحارث بن عمرو السهمي حينما رأى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر ان الناس حينما اطافوا به في منى قال ويجيء الاعراب فاذا رأوه قالوا هذا وجه مبارك

22
00:09:16.650 --> 00:09:39.150
اذا دراسة الشمائل لاجل تحقيق الايمان الكامل به صلى الله عليه وسلم وثانيا دراسة الشمائل النبي صلى الله عليه وسلم لاجل زيادة محبته والانسان حينما يدخل في الاسلام لا بد من ان يحب النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:09:39.450 --> 00:10:06.400
اذا معرفتها تزيد في محبته صلى الله عليه وسلم ومحبته من لوازم الاسلام ثالثا بالانسان يتخلق باخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. ويسير عليها ويتصف بها فيتعرفها ليتخلق بهذه الاخلاق ويبتعد عما يخالفها

24
00:10:07.200 --> 00:10:29.950
رابعا من فوائد دراسة شمائله صلى الله عليه وسلم الدفاع عنه وانتم تعلمون ان بين الفينة والاخرى يعتدي معتدون على جناب شرف النبي صلى الله عليه وسلم اذا هذا الكتاب فيه بيان خلقه الظاهر وخلقه

25
00:10:30.150 --> 00:10:52.450
الطاهر خامسا نحن قد جئنا بعد النبي صلى الله عليه وسلم بقرون ونحن قد حرمنا من رؤيته صلى الله عليه وسلم. والقاعدة ان من فاته لقياه فعليه ان لا تفوته

26
00:10:52.900 --> 00:11:21.850
صفتهم واوصافه لاجل ان يقتدي بهم سادسا معرفة شمائل النبي صلى الله عليه وسلم. تنبه الانسان على مكارم الاخلاق بفضلها وتعينه على اكتسابها اذا الرؤية العلمية لا بد منها وقد فاتتنا الرؤية الحقيقية

27
00:11:22.300 --> 00:11:42.050
وكثير من الناس يتمنى ان يرى النبي صلى الله عليه وسلم ولابد للانسان من معرفة صفات النبي صلى الله عليه وسلم حتى اذا رأى علم ما رأى ولذا كان ابن عباس اذا سأله احد عن رؤيته صلى الله عليه وسلم

28
00:11:42.650 --> 00:12:01.250
سأله عن صفته فيقول له رأيت او انك لم ترى والترمذي حينما ساق في اول شيء خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ختمه برؤيته صلى الله عليه وسلم وفي ذلك تنبيه الى لابد من معرفة

29
00:12:01.400 --> 00:12:33.250
صفاته صلى الله عليه وسلم اذا هذه الصفات لابد من معرفتها ولابد من قراءتها وهذا الكتاب كتاب عظيم لانه يتكلم عن اشرف الخلق وهو النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الكتاب قد حوى على اربع مئة حديث وخمسة عشر حديثا. وفيه من الابواب ست وخمسون بابا

30
00:12:33.800 --> 00:12:58.050
وقد اجاد فيه الترمذي غاية الاجادة حينما فصل فيه التفصيل الاوفى وقد بدأه علينا وعليه رحمة الله تعالى بقوله باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم

31
00:12:58.600 --> 00:13:21.100
اي اذكر لك في هذا الباب الاثار الواردة في صفة خلق النبي صلى الله عليه وسلم وسوف نقرأ الاسناد ثم نردفه بقراءة المتن ان شاء الله تعالى. وحينها تعرف ان ما حبى الله به نبيه صلى الله

32
00:13:21.100 --> 00:13:46.100
الله عليه وسلم من الصفات كانت صفاتا وسطا وهكذا دين النبي دين الوسط وامته امة الوسط وشريعته شريعة الوسط فقال هنا باب ما جاء في خلقي اي بفتح الخاء وسكون اللام في خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم

33
00:13:47.050 --> 00:14:08.700
قال الترمذي حدثنا ابو رجاء قتيبة ابن سعيد. بدأ الترمذي كتابه هذا بالرواية عن شيخه قتيب هبة ابن سعيد ابن جميل ابن ظريف الثقفي البغلاني علينا وعليه رحمة الله وقد ولد عام تسع واربعين ومئة

34
00:14:08.750 --> 00:14:38.300
وتوفي عام اربعين ومائتين. اي عاش اكثر من تسعين سنة انفقها في طاعة الله تعالى وكان في اول امره يعمل بالرأي ثم رأى رؤيا فسأل احد المفسرين فاشار له الى علم الاثر فصار بحرا في علم الرواية والدراية

35
00:14:38.300 --> 00:15:06.650
على يديه خلق كثير عن ما لك بن انس اي الامام مالك بن انس والامام مالك هذا الخبر في موطئه عن ربيعة ابن ابي عبدالرحمن. هذا الحديث يرويه الامام مالك عن شيخه ربيعة ابن ابي عبدالرحمن المتوفى عام ست وثلاثين ومئة

36
00:15:07.250 --> 00:15:27.050
وربيعة من فقهاء المدينة ومحدثي المدينة وهو من اهل الخير والفضل وكان ممن يبذل الدنانير في نشر العلم وبث حديث النبي صلى الله عليه وسلم وهذه مسألة مهمة ايها الاخوة

37
00:15:27.500 --> 00:15:44.000
انظروا الى قتيبة قتيبة مكث عنده النساء سنة وشهرين يأخذ عنه العلم اذا كان يراعي النسائية قتيبة في بث العلم. اذا هو يدفع من كيسه لاجل بث حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

38
00:15:44.000 --> 00:16:07.600
والامام مالك كاذب كذلك ايضا كان ينفق المال في بث العلم وربيعة كان هكذا ووالدة الامام مالك كانت ترسل ولدها مالكا وتعمه تعصب رأسه بالعمامة وترسله الى مجلس الامام ربيعة

39
00:16:08.400 --> 00:16:33.350
وتقول له تعلم من علمه وادبه قبل ان تتعلم من علمه وهذا تنبيه مهم الى ان المشايخ عليهم ان يعثم بالطلاب وان يظهروا بمظهر القدوة والا يدخلوا مداخل الدنيا التي تنتقد عليهم من اجل ان ينتفع تلامذتهم

40
00:16:33.850 --> 00:16:57.350
وكذلك على الطلبة ان يرقبوا شيوخهم فيقتدوا بهم في خصال الخير ولذا بعض الناس يقرأ في الكتاب وهذا حسن ويستمع الكاسية هذا حسن ولكن حضور مجالس العلم هذا مهم جدا ففيها فوائد وزوائد ومن تلكم الفوائد الاقتداء بالعالم

41
00:16:57.550 --> 00:17:17.650
وهنا نذكر مسألة ان ابن عباس قال النظر الى العالم العامل بالسنة عبادة وفي هذا ملحظ مهم وتأكيد الى طلبة العلم انهم حينما من الله عليهم بالعلم فعليهم ان يحفظوا العلم

42
00:17:17.750 --> 00:17:40.900
وان لا يهينوا العلم فمن حمل راية العلم فقد حمل راية الاسلام فلا ينبغي ان يلهو اذا لها الناس. ولا ينبغي ان يقصر اذا قصر الاخرون فعلى طالب العلم ان يكون قدوة في العلم والعمل كما كانت ام الامام مالك

43
00:17:40.950 --> 00:18:02.850
تعصب مالكا بالعمامة وتقول له استفد من علم ربيعة من ادبه وحلمه قبل ان تنتفع من علمهم وعلى طلاب العلم ان يكونوا قدوة لان النظر الى العالم عبادة باعتبار انه حينما يفعل فعلا اي يفعله على السنة هكذا ينبغي ان

44
00:18:02.850 --> 00:18:24.750
هنا عمل طالب العلم وعمل العالم على السنة لانه قدوة يقتدى به في الخير عن انس ابن مالك هذا الحديث يرويه الصحابي الجليل انس ابن مالك وانس ابن مالك صحابي جليل

45
00:18:25.150 --> 00:18:44.450
من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد اكرمهم الله تعالى بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم ايما اكرام وهذا من فضل الله تعالى عليهم

46
00:18:44.750 --> 00:19:10.450
ومن شرف النبي صلى الله عليه وسلم ان من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا ومات على الاسلام فهو صحابي حتى وان كان اللقاء قليلا وهذا العلم الهيب حينما يروي عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو صاحب خبرة

47
00:19:10.700 --> 00:19:32.750
لانه قد خدم النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا وهو انس بن مالك بن النضر بن ضمضم الانصاري النجاري من بني النجار وهو احد اعلام الصحابة المشاهير لاتصاله الوثيق برسول الله صلى الله عليه وسلم

48
00:19:33.250 --> 00:19:59.050
حيث طالت صحبته له فبلغت صحبته عشر سنين وقد وصفه الذهبي حينما قال الامام المفتي المقرئ المحدث راوية الاسلام ابو حمزة الانصاري الخزرجي النجاري المدني خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم

49
00:19:59.450 --> 00:20:27.250
وقرابته خادم رسول الله وقرابته من النساء وتلميذه واخر اصحابه موتا فهو من اخر اصحاب النبي الله عليه وسلم موتى روى عن النبي صلى الله عليه وسلم علما جما وروى عن ابي بكر وعن عمر وعن عثمان وروى عن عدة من الصحابة

50
00:20:27.850 --> 00:20:47.800
وروى عنه خلق من التابعين وقد سرد المزي في تهذيب الكمال نحو مئتي نفس من الرواة رووا عنه  وكان يقول قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وانا ابن عشر

51
00:20:48.100 --> 00:21:10.850
ومات وانا ابن عشرين اي انه كان في هذا العمر حمل عن النبي وخدم النبي الخدمة العظيمة  اذا انس ابن مالك صحب النبي صلى الله عليه وسلم اتم الصحبة ولازمه اكمل الملازمة

52
00:21:11.050 --> 00:21:33.850
منذ هاجر والى ان مات وغزا معه غير مرة وهو ممن اكرمه الله تعالى بالبيعة تحت الشجرة جاءت به امه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت يا رسول الله هذا ابني انس

53
00:21:33.950 --> 00:22:02.700
اتيتك به يخدمك فادع الله له فقال اللهم اكثر ما له وولده قال انس فوالله ان ما لي لكثير حتى ان عنبا لي لتحمل في السنة مرتين وولد لصلب مائة وستة وقد مات منهم ثمانون

54
00:22:04.000 --> 00:22:25.400
وقيل سبعون في طاعون الجارف الذي وقع سنة تسع وستين وقد استعمله ابو بكر الصديق ساعيا على الصدقة بعد ان استشار فيه الفاروق فقال له عمر الفاروق ابعثه فانه لبيب كاتب

55
00:22:25.900 --> 00:22:49.850
وقد مات انس بعد هذه الحياة الحافل بالخير سنة ثلاث وتسعين وقيل احدى وتسعين وقد جاوز المئة وانس ابن مالك له اقوال عجيبة نحن بنا حاجة اليها لا سيما واننا في بلاد الغربة

56
00:22:50.100 --> 00:23:17.000
وقد تركنا بلاد العرب ودخلنا بلاد العجم يقول اذا لقيت امرأة فغمض عينيك حتى تمضي هذه وصية عظيمة وقد كنا هذا اليوم بحمد الله تعالى في مكان واشترينا بظاعة من بظائع الدنيا

57
00:23:18.600 --> 00:23:36.850
من اجل ان نستعين بها على الدعوة الى الله سبحانه وتعالى وقد كلفنا هذا الامر بحمد الله تعالى مالا كثيرا قد رزقنا الله اياه فجاءت امرأة فالحمد لله من الله علي بكلامها

58
00:23:38.350 --> 00:24:04.500
فاسأل الله العظيم هدايتها وان ييسر الله لي بما اشتريته وان يفتح لنا وان يحفظنا في هذه البلاد وان يكفينا شر الاشرار وكيد الفجار وطوارق الليل والنهار وان يكفينا شر الظالمين في كل مكان. انه ولي ذلك والقادر عليه

59
00:24:05.000 --> 00:24:28.050
يقول الى لقيت امرأة فغمض عينيك حتى تمضي وهذه وصية عظيمة لان النظر يدخل الى القلب ويعمل في القلب ما يعمل. وربنا جل جلاله يقول يعلم خائنة الاعين. وما تخفي الصدور

60
00:24:29.000 --> 00:24:52.650
وقد كتبنا في ذلك قديما من فوائد غض البصر ان الانسان اذا خرج فانه سيلتقي او سيلقى نوعين من النساء النوع الاول امرأة  تبرجت وقد ابتليت بمرض مثل مرض امرأة العزيز

61
00:24:53.000 --> 00:25:16.550
وهذا المرض الذي تبتلى به هذه النوع من النساء على الانسان ان يكون حاله حال يوسف حينما قال انه ربي احسن مثواي وقد يلقى صنفا اخر من النساء امرأة تحجبت والجأتها الضرورة للخروج فعلى الانسان ان يكون

62
00:25:16.600 --> 00:25:44.300
حاله كحال موسى عليه السلام والعاقبة للتقوى فانظروا الى عفة يوسف حينما صار عزيز مصر وانظروا الى شهامة موسى وعفته حينما اكرمه الله تعالى بالبيت الامن والزوجة الصالحة وترك السيئات ايها الاخوة باب عظيم من ابواب الحسنات بل هو من اكثر الابواب

63
00:25:44.350 --> 00:26:04.550
جلبا للحسنات. فعلى الانسان ان لا يدع فرصة من ابواب الخير الا ويتركها وكذلك اذا مرت به معصية فعليه ان يكون حصورا فان هذه الدنيا رحلة وان الانسان يوشك ان يصل

64
00:26:05.950 --> 00:26:29.450
قال هنا رحمه الله تعالى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن. هنا يصف النبي صلى الله عليه وسلم. ويصف خلقه الشريف وان الله سبحانه وتعالى قد حبى نبيه باكمل الصفات واحسنها

65
00:26:29.800 --> 00:26:52.600
فلم يكن نبينا قصيرا ولم يكن طويلا مفرطا بل كان ربعة من القوم قال انس ليس بالطويل البائن اليس بالطويل المفرط في الطول بحيث يبين لشدة طوله انما كان هو الى الطول اقرب وليس طويلا طولا نعيبا

66
00:26:53.000 --> 00:27:15.800
ولا بالقصير اي لم يكن قصيرا صلى الله عليه وسلم ثم لما تحدث عن طوله صلى الله عليه وسلم قال ولا بالابيض الامهق الامهق هو الشديد البياض الامهق هو الابيظ الذي بياضه قريب على من به بهاق. فلم يكن نبينا هاجرا

67
00:27:15.850 --> 00:27:38.800
قال ولا بالادم اي ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن اسمر انما كان بين ذلك قال ولا بالجعد القطط فنبينا القطط اللي هو الشديد الجعودة قال ولا بالسرط والسبط اللي هو الذي يكون ناعما

68
00:27:39.100 --> 00:28:00.350
ومن ينظر في الروم يرى اغلبهم شعرهم سبطا. وحين والذي ينظر الى العرب يرى كثيرا منهم لا جعودا فنبينا صلى الله عليه وسلم قد حباه الله تعالى بافضل صفات العرب والعجم فكان وسطا بين ذلك

69
00:28:01.650 --> 00:28:22.200
يقول بعثه الله على رأس اربعين سنة اي ان الله سبحانه وتعالى قد بعثه على رأس اربعين سنة فاقام بمكة كعشر سنين طبعا هذا بالغاء الكسر وبالمدينة عشر سنين النبي صلى الله عليه وسلم اقام بمكة ثلاثة عشرة سنة

70
00:28:22.600 --> 00:28:48.800
وبالمدينة عشرة سنين وتوفاه الله على رأس ستين سنة المحفوظ ان النبي صلى الله عليه وسلم توفاه الله تعالى وله من العمر ثلاث وستون سنة وستأتينا باذن الله تعالى الضوايات المفصلة في وفاته في المجالس اللاحقة باذن الله تعالى

71
00:28:49.000 --> 00:29:11.100
فالمحفوظ هو ان النبي صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين فقوله على رأس ستين هذه الرواية رجح الامام البخاري رواية انه اقام بمكة ثلاثة عشر سنة ثم اقام في المدينة عشر سنين

72
00:29:11.850 --> 00:29:36.750
والامام البخاري قد ذكر الحديث في كتابه التاريخ الاوسط وذكر الحديث من طرق اخرى عن انس انه صلى الله عليه وسلم اقام بمكة ثلاثة عشر سنة وبالمدينة عشر سجن وهذا اصح من الطريق الذي قال فيه عشر سنين

73
00:29:38.000 --> 00:29:55.550
وذكر البخاري في كتابه الصحيح في كتاب المناقب باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم من طريق عبد الله ابن يوسف عن الامام مالك ولم يذكر هذه الجملة جملة ان الله قد توفاه على رأس ستين سنة

74
00:29:55.700 --> 00:30:17.350
اي حذف البخاري هذه الجملة عمدا وقصدا كما حذف جملة وابيه في حديث افلح وابيه ان صدق وكما حلف اول جملة من اول حديث في الصحيح لحكمة عنده فهذا من صنيع البخاري

75
00:30:17.550 --> 00:30:38.950
وقد فصلنا نحو هذا في كتابنا صنع ابراز صنعة الحديث في صحيح البخاري لكن هذه اللفظة قد ذكرها في كتاب اللباس من حديث اسماعيل ابن ابي اويس عن مالك والسبب في عدم ذكرها في كتاب المنام لان هذه الجملة متعلقة بالكتاب والباب

76
00:30:40.550 --> 00:31:06.950
فهكذا صنع الامام البخاري حذفها مرة وذكرها مرة اخرى والمحفوظ هي رواية الثلاث والستين  يقول وتوفاه الله على رأس ستين الرواية قال وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء هنا انس ابن ما لك يبين لنا

77
00:31:07.500 --> 00:31:27.450
شعر النبي صلى الله عليه وسلم ولا يستغرب الانسان فيقول من اين جاء هذا الصحابي بعد شعر النبي صلى الله عليه وسلم انس الموت هو اعلم الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم لخدمته الخدمة الجافية والوافية

78
00:31:27.650 --> 00:31:45.400
مع طول هذه الخدمة لمدة عشر سنين ثم ان هذه المحبة الكاملة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. للنبي صلى الله عليه وسلم تدفعهم الى النظر اليه صلى الله عليه

79
00:31:45.400 --> 00:32:08.900
عليه وسلم وجاء في رواية سبعة عشرة شعرة ولا منافاة بين السبعة عشرة وعشرين شعرة وهذا اعلى ما ورد وحينما يمر عندنا هذا الخبر الصحيح نستفيد منه عدم صحة حديث شيبتني هود واخواتها

80
00:32:10.050 --> 00:32:31.800
الذي اخطأ فيه ابو اسحاق السبيعي اذ رواه على ثلاثة عشر وجها اخطأ فيه في السند واضطرب فيه في المتن اي ان ابا اسحاق قد اضطرب فيه بتنا وسندا فهذا الخبر الصحيح ايضا يخالف ذات تلك الرواية التي فيها

81
00:32:32.200 --> 00:32:58.050
شيب النبي صلى الله عليه وسلم  اذا هذا الحديث من الاحاديث المهمة وكثير من الناس يأمل ان يرى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ومن حرم رؤية النبي صلى الله عليه وسلم على الحقيقة فينبغي ان

82
00:32:58.300 --> 00:33:22.250
لا يحرم من رؤيته العلمية فهذه معرفة علمية لخلقه صلى الله عليه وسلم. ثم ان الذي يأمل بالرؤيا كيف يأمل بالرؤيا وهو لم يكلف نفسه ولم يعني نفسه بحفظ خصائص النبي صلى الله عليه وسلم

83
00:33:22.500 --> 00:33:45.250
وشمائله صلى الله عليه وسلم اذا على الانسان ان يجد في اخبار النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ان يعمل على معرفتها وهذه الشمائل التي حبى الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم

84
00:33:45.300 --> 00:34:15.650
وكان خلقه القرآن على الانسان ان يتعلمها محبة ووفاء وايمانا واقتداء واكتساء برسول الله صلى الله عليه وسلم ثمان واجبا علينا ان نجلس في مجالسنا مع اسرنا ومع احبابنا ومع اخواننا وان نتذاكر هديه الشريف وسنته

85
00:34:16.000 --> 00:34:44.650
وجميل شمائله صلى الله عليه وسلم ثمان كتابا كهذا الكتاب اعتنى به المتقدمون واعتنى به المتأخرون لابد ان تكون لنا عناية بهم وهذا الامام مالك في كتابه الجامع ذكر شيئا من شمائله وخصاله الشريفة

86
00:34:45.250 --> 00:35:09.150
وكذلك البخاري علينا وعليه رحمة الله تعالى قد ذكر في كتابه الصحيح في كتاب المناقب في باب مناقب النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من اوصافه ومناقبه. واعتنى اهل العلم قديما وحديثا في هذا الباب

87
00:35:09.800 --> 00:35:28.300
ومن فضل الله تعالى فان مجالس العلم في شرح هذا الكتاب قد كثرت وكان من اخرها شرح الشيخ العلامة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن السعد في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم

88
00:35:29.650 --> 00:35:58.850
فهذه الاخبار تفرحنا وهذه المناقب الشريفة ينبغي على الانسان ان يبثها وكما ينبغي على الانسان ان يعتني بحفظ كتاب الله وتحفيظه لابنائه وذويه واهل بيته فكذلك شمائله الشريفة وخصائصه صلى الله عليه وسلم واخلاقه ينبغي ان نبث لها غاية البث

89
00:36:00.200 --> 00:36:24.700
وفي الزمن الذي كثر في هذه الامة الشقاق والنفاق والقتل فان بنا حاجة ماسة الى الرجوع الى هديه الشريف صلى الله عليه وسلم كي نقي انفسنا الفتن وقد كثرت الفتن عياذا بالله تعالى

90
00:36:24.800 --> 00:36:51.400
وكثر القتل وقبل امس قتل المحدث الشيخ نادر العمراني علينا وعليه رحمة الله تعالى والقتل اذا كان في هذه الامة فان القتل خطير والانسان لا يقتل بسيفه فقط فان الكلام قد يقتل به اخرون

91
00:36:51.800 --> 00:37:17.950
فليكن شعارنا ودثارنا. تحريم قتل النفس المؤمنة احياء لها ولنحذر من القتل ونبين للناس خطورة القتل وكما ان الاخرين حينما يوغلون بالدماء ويوغلون بالقتل ويتبجحون بهذا وبعضهم يتاجر بهذا فعلينا ان

92
00:37:17.950 --> 00:37:42.250
نحذر هذه السيئة الكبيرة والورطة العظيمة وعلينا ايضا ان نعمل لاحياء النفوس. فاحرص ان تكون ممن احياها فان احياء نفس هو احياء للناس اجمعين بمثابة احياء الناس اجمعين فاي حسنة كهذه الحسنة

93
00:37:42.400 --> 00:38:06.200
واي باب بخير كهذا الباب وعلينا ان نحذر الناس من القتل ومن دوافع القتل وان من اعظم ما يدفع القتل بث العلم وبث الهدي النبوي وبث الخصال الشريفة وهذه السنن المنيفة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

94
00:38:06.600 --> 00:38:28.950
وليستذكر الانسان دائما كيف ان الملائكة قد شرأبت الى بارها في التحذير من القتل حينما قالت اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء وتأملوا قول الباري جل جلاله حينما قال واذا الموؤدة سئلت

95
00:38:29.150 --> 00:38:50.400
باي ذنب قتلت باي ذنب قتلت وتأملوا قول النبي صلى الله عليه وسلم القاتل والمقتول في النار وتأملوا قول ذاك التابعي حينما قتل عثمان بن عفان قال لن اعين على قتل رجل مؤمن

96
00:38:50.750 --> 00:39:17.600
قيل له انك لم تقتله. قال ذكرك عيوب الرجل قتل لهم فيا عباد الله احفظوا السنتكم واحفظوا اقلامكم واحرصوا ان تكونوا ممن احياها وجدوا في فعل الخير وافعلوا الخير فان هذه الدنيا فرصة للعمل. وباب من ابواب الخير

97
00:39:17.650 --> 00:39:40.200
فعلينا ان لا نضيع هذه الفرصة وان النار التي اعدها الله للعصاة هي نار شديدة محرقة وان الجنة التي اعدها الله لعباده الصالحين جنة عظيمة فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

98
00:39:40.550 --> 00:40:04.500
وان هذه الجنة مادتها العمل الصالح في هذه الدنيا فاذا احببنا هذه الدنيا فعلينا ان نحبها لانها باب للعمل وباب للخير هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين