1
00:00:03.450 --> 00:00:33.850
الحمد لله اما بعد هذه الاحاديث كلها تتعلق في ظهور رمظان وخروجه  يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تقدموا رمظان  ان رجل كان يصوم صومه فليصومه هذا الحديث صحيح يدل على ان لا يجوز تقدم رمظان

2
00:00:34.700 --> 00:00:53.950
قوم يوم ولا يومين ان يجب الانتظار حتى يفوت الساعة هذا هو الواصل وهذه عبادة شرعها الله محددة ما لم يشرعه الله ان يجد سعيد شرع الله في دخولها وخروجها

3
00:00:54.000 --> 00:01:22.950
هذه عبادة الا رجل له عاد يصوم ولا بأس يصوم الاثنين والخميس صادف يوم الخميس يوم الاثنين اخر الشهر اخر شعبان اما ان يصوم من اجل رمظان عتاب الشعر  او باكمال المسافة

4
00:01:25.650 --> 00:01:57.800
ولهذا جاء لحديث ابن عمر ثم   ثلاثين من حديث ابي هريرة شعبان كل هذا يدل على وجوب   الهمة بالرؤية ثابتة والا ثلاثين شعبان في رمضان في القاعدة من الشهور التي

5
00:01:58.650 --> 00:02:24.150
يحتاج فيها لابد ان تحبه شهر ذي الحجة  من دخول رمظان الى الصوم ونسأل الله ان يعيد الفطر حتى يكون الناس على بينة ومن صام اليوم من شكره فقد عصى وقام صلى الله عليه وسلم كما قال عمار

6
00:02:24.400 --> 00:03:05.500
ابي هريرة المقصود لا يجوز يتعمد فروع الشمس  هذا  او ابن عمر رضي الله عنه صوم وعدم الصيام  رضي الله عنه ليس بصواب افهم ان المسلمين الرؤية هذا هو الواجب

7
00:03:06.050 --> 00:03:52.350
انما الحديث صحيح فرح كما قال فالواجب في رمظان الله جل وعلا اوجب على عباد الصوم وبين لهم حدوده فالواجب النبي صلى الله عليه وسلم  نادية  الروح شعبان ان شاء الله

8
00:03:52.550 --> 00:04:42.600
وفق الله الجميع  ان عدد السنة  وافقوا على سنة يوم    ذهب بعض اهل العلم الى فلا بأس ان شاء الله ابن عباس رضي الله عنه  هذا هو الاصل العموم ومقيد عليه الدليل

9
00:04:43.000 --> 00:05:46.350
نعم   ولو كان غير عادة الحمد لله       ها   واهل الحديث والنبي صلى الله عليه وسلم انتهى لا صلاة ولا عصا الا معناه  ان يصوم يومه او يفطر يومه كما قال ابن عبد الله ابن عمر

10
00:05:46.750 --> 00:06:15.000
فلما سأله عبد الله قال نعم واخبره صوم داوود النبي عليه الصلاة والسلام يصوم يومه ويصوم العمرة عليه الصلاة والسلام نعم   ما الذي يعذر   نعم لا يؤجر. خالف السنة  ها

11
00:06:18.700 --> 00:07:23.600
نعم نعم لا تحصيهم لا تصيح قال فاخبرتم النبي صلى الله عليه وسلم فقام وامر الناس بصيامهم رواه ابو داوود وعن ابن عباس رضي الله عنهما وهذا اتشهد قال نعم قال

12
00:07:23.600 --> 00:07:54.850
وعن حفظ قوم المؤمنين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم من لم يغير الصيام قبل الفجر فلا فهو من خمسة. وما للترمذي والنسائي وقته لمن لم يفرقوا من الليل

13
00:07:54.850 --> 00:08:24.000
اللهم صلي على رسول الله واله واصحابه من اهتدى اما بعد. فمن هذه الثلاثة تعلقت لاسباب دخول شهر رمظان وبنية  لديه يقول فرأى الناس في ناس فاخبرت النبي رأيته فصام وامر الناس بالصيام

14
00:08:25.000 --> 00:08:56.350
تدل على ان رمضان لان رمضان عبادة وعبادة الراحل بعض المسلمين و حرصا على العبادة كما يحدث دخول وقت الصلاة في الاذان وهو واحد لان العبادات الدخول فيها من اولها حتى لا يجوز منها شيء

15
00:08:58.900 --> 00:09:18.050
ولهذا لما رأى ابن عمر النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا حديث العباسي دعوات وفعلا فليس اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله؟ فقال نعم. امر بالتنفيذ رؤيته

16
00:09:18.600 --> 00:09:44.300
وقائدا من الصحابة عدوا رضي الله عنهم الصحابة الصحبة كلهم  فاذا رآه واحد عدل ثلاثة دخول رمضان وعلى المسلمين ان يصوموا على ولي الامر ان ينبه بذلك اما الخروج فلابد من جاهدين بقية الشهور

17
00:09:45.200 --> 00:10:05.550
لا بد من شاهدين عدلين رضي الله عنه هل هو اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واخبروه النبي صلى الله عليه وسلم قال فشهد شاهدان صوموا وافطروا حديث ابي مكة النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:10:05.800 --> 00:10:44.050
ان يؤذن     اما العبد الواحد فلا يمت به الا دخول رمظان فقط العبادة و حذر من اضعافها والحديث لا بالحديث ام المؤمنين رضي الله عنها بنت عمر ابن الخطاب قال من لم يميز الصيام والفجر فلا صيام له

19
00:10:46.900 --> 00:11:07.300
فيأخذه بمعنى قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات  فليكن صام ظالم بنية فاذا دخل رمظان ولم يبين في النية ما شاء الله جاء عليهم واجب الصيام واجب على المسلمين المخلفين

20
00:11:07.750 --> 00:11:33.550
فلابد من نية الصوم الذي اجبه الله عليه قبل طلوع الفجر اما النافلة ان شاء الله له ان يصوم من اثناء النهار اما الوعيظة فرمظان وخسارات العذرة هل يكون   المقدمة قبل طلوع الشمس

21
00:11:33.850 --> 00:12:16.900
لحديث ابن حفصة حديث انما الاعمال بالنيات متعب ولا صحة واجد على الصلاة في النية  بارك الله فيك لا اله الا الله  فان المؤمن العظيمة لهذا الرجل ورفعت هذا  اما الرواية الاخرى في رواية

22
00:12:18.450 --> 00:13:06.000
كلها   في حديث ضعيف اذا قالت فلا حرج لكن ما هو صحيح حديث ضعيف اللهم  ولكن الحديث لا يقاس الدعاة سنة قبوله عند الافطار وعند كل واحد عند الافطار وعند اذا قال لا بأس منها الدعاء جائز

23
00:13:06.000 --> 00:13:45.250
يعني لو رأوه   ولو في الليل. الساعة الحادية عشر ليلا   يقول السائل هل المساعدة في التلفزيون الشرعية او ما يراد من  هذا منكر للجهاز او النصوص لا يجوز للصائم ولا الصائم

24
00:13:45.300 --> 00:14:22.450
شهادة المنكر وما يبطل الصوم   او في يد الناس في ايدين الناس الجالسين. هم  هل نساء الكاسيات الان يا رسول الله   الحمد لله رأى منكر الا اذا انكره. هم. جزاكم الله خيرا

25
00:14:22.500 --> 00:14:43.200
مسافة ثمانين كيلو وسائر قائلا بحجة انه سيقيم بتلك المنطقة. ولكن لم تتوفر له الاقامة هنا اراد امين اللهم ان شروعه في الرجوع اخطأ فماذا يجب عليه ان تموت فيه ام عليه الصلاة

26
00:14:43.350 --> 00:15:36.450
قبل غروب الشمس اذكار الصباح حتى اخر الشمس معليش الحمد لله  علق   وتتسحر فلما ذهب فلما خرج  اذا كان  التعليقات التعليق لا لا يعني هو اصراره  صلاة الصبح ثم اذا نوى بعد الفجر

27
00:15:36.500 --> 00:16:09.400
ها اذا كان فريضة فلا يجوز  ثم بعد كده ذهب للراضي لاثبات الرؤيا ما قبل القاضي العدالة هل يلزم هذا الرجل الصيام؟ لا لا يحتاجون مع الناس  مع الناس لا بأس منها لا بأس

28
00:16:10.050 --> 00:17:20.100
لا صيامه صحيح الكلام ده قال قال فقال وعمك اهل البيت متفق على مين؟ وللترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم اولا احب عباده اليك اجرهم خطا. وعلى كل ذلك رضي الله عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه

29
00:17:20.100 --> 00:18:00.150
وسلموا تسحروا فان في النحود بركة. متفق عليه  اما بعد هذه الاحاديث تألق لصوم النافلة   لتعزيز الاخلاص السنة وتأخير السحور الحمة مع اتستحوظ عدم التساهل ثم يستحق السنة يؤخر السحور

30
00:18:00.650 --> 00:18:33.250
لا اله الا الله اقول ايه؟ جل وعلا محمد حسن واما تأخير السحور من فعل السحور سنة  رضي الله عنه قال فصل ما بين صيامنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فصل ما بين صيامها

31
00:18:33.450 --> 00:19:06.500
وصيام اهل الكتاب افراد الصحابة صلاة السحر ميت من سنة  لانه واصل   فلما ابو وصابرين يومئذ ثم رأى الرجال تدل على ان الوصال ليس بحرام المكروه الصحوة ليس بالواجب واجب

32
00:19:09.200 --> 00:19:39.800
ام انها مفهوم النافلة فلم اقل من اثناء النهار حديث عائشة اللهم هذه الفريضة اما النافلة فلا بأس في حديث عائشة النبي صلى الله عليه وسلم قال عندكم شيء وفي اليوم الاخر دخل عليهم قالوا

33
00:19:40.200 --> 00:20:44.100
قال ابليس تدل على ان الصائم فاسد   كل هذا شيء بافعاله واقواله عليه الصلاة والسلام هذا يبين للامة  وفيه ايضا جواز صوم في اثناء النهار    وفق الله الجميع      اذا اصابهم وافضل له اجر محرم

34
00:20:44.650 --> 00:22:20.000
نعم     حتى يحفظها كامل       نعم      يقول السائل من شعبان على نية ان كان  فلما فهل   عندما يرتاح الصائم في يوم من الايام الحرم للاسواق بفضل فانه يحشر في ظنه بباب الطعام

35
00:22:20.000 --> 00:22:49.500
في ذلك المثال فيتب عليه ذبح هذا النهار اما بسفلته او لوجوده في المسجد. فما الحكم في ذلك    وما يحس ان اطعمهم الصالحين وما هنا جزاكم الله خير ما قد يكون رجل كان ينتظر الافطار مع ابنائه فجاء احد اولاده الصغار وقال يا ابي

36
00:22:49.500 --> 00:23:33.800
ربنا لقد انزل المؤذن فافصل الاب دون التأسس دون التأكد من الخبر. وبعد مدة اذن المؤذن فانت صحيح ام عليه خبر    ثم ايضا كان خطأ     كان على على  اللي اخبرته

37
00:23:33.900 --> 00:25:04.150
عليه الصلاة والسلام. بعض الناس يؤذن فاذا افطرت  الواقعة قبل اوروبا درجة  يلزمها الشافعي في رمضان  والفائدة في ذلك مثل صلاة العيد والضحى وتشهد ذلك. يقول   ما ما بلغني قال من حافظ واحد من رحمه الله تعالى في كتابه وعن سليمان النعم المبصر

38
00:25:06.450 --> 00:26:28.350
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا الله وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه فقال رأيت ثم لو سألت متفق عليه وعن والعمل رواه البخاري الحمد لله اللهم ارحمنا وارحمنا

39
00:26:28.900 --> 00:27:16.000
اله واصحابه من سلم اما بعد هذه الاحاديث  الاول يقول عليه الصلاة والسلام الصحابة  سليمان  فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اذا افرض اثم هذا مجلس فانه طهور    هذا  تمام

40
00:27:16.350 --> 00:27:52.550
فهؤلاء قال فانه طويل  فروى ابن داود عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا     هو افضل   هذا هو الاحمر او غيره فلا بأس لكن افضل هو هذا

41
00:27:52.850 --> 00:28:28.550
عن النبي صلى الله عليه وسلم وما اشد اليه في الحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه  فقال انك تواصل واني لست هناك  فلما ابوا يذكر النصران  ثم يوم

42
00:28:29.250 --> 00:29:02.100
وقال لو تأخر الجلالة منها   يفسد الانسان الى غائب الشمس   من احوال العلم ها هنا  ظرب الشمس فهذا فرح عمر رضي الله عنه  واخبر الله من عونا يعرف غروب الشمس

43
00:29:02.700 --> 00:29:50.100
ومن احب ان يواصل هذا لا حرج    اما النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة فلما رأى رجله الشديدة   اليس اخويك حتى يعرفوا بعد ايصال المشقة عليه الصلاة والسلام السنة للمؤمن

44
00:29:50.400 --> 00:30:14.050
فليسأل الى غروب الشمس وان كان ولابد اما فيجعل الاكل كله والشرب ويخصهم بالنهار هذا هو المحروم الانسان النبي عليه الصلاة والسلام تكون هو صلاتهم تدل على محرم لن يواصل

45
00:30:14.450 --> 00:30:48.950
المواصى بهم حتى  دل على المفهوم في المسجد الحرام صلى الله عليه وسلم لانه  اما في الصلاة فلا حرج عليه فان الله جل وعلا قد فوضوا على هذا   ما الذي

46
00:30:49.450 --> 00:31:53.750
والعمل بمنتهى    حاول المعاصي المؤمن كما اذا  هذا بالنسبة لعدم قبولهم ولهذا والعمل فيه بذلك والجهل ليس المقصود الله يحفظكم فاذا   بعضنا لانه مو صحيح صيامه لها باقي مسألة وفي هذا التحديث

47
00:31:53.900 --> 00:32:42.700
الحذر من فضل الزور والعمل في حال الصيام  نسأل الله   لا يصلي فيصلي في رمضان ولا في البيت في رمضان    ثم اذا كان يصلي في البيت هذا على تقوم باخلاق المنافقين فلا يجوز

48
00:32:43.750 --> 00:33:01.050
يقول ابن مسعود لقد رأيت انهم يتكلموا عنها في معلوم النفاق او مريض اما من توفي يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والسنة الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم بينها وبينهم الصلاة ومن تركها فقد كفروا

49
00:33:01.500 --> 00:33:32.600
الواجب على المؤمن حذر وقال صلى الله عليه وسلم الصفوف احيانا تصير خلف الصفوف بعد رمضان فقط بكل صفين الله يهديهم قد يكون هناك بعض الصفوف يتخلى في مسألة اخرى لكن بكل حال الواجب على مؤمن المحافظ عليها في الجماعة

50
00:33:33.050 --> 00:34:30.000
لقول النبي صلى الله عليه وسلم نزل على النساء فلم يأتي فلا صلاة له الا بالعذر  المسلمين والله العظيم  يعني يفطر عالناس في رمضان        الله  ان شاء الله الصواب الصواب

51
00:34:32.800 --> 00:35:55.950
لا يفتح الله على قلبه   المقصود بالذكر والعبادة   مطلق  العبادة     ثلاثة الصحيح لكن ما عليه احسن الله اليك وهو مكروه للصائم يا رسول الله  يقول ذلك فهل يجوز الواضحين وافسادهم من اجل التأدب ومعاقبة اللفظ؟ بخلاف حديث الكفار

52
00:35:57.150 --> 00:36:59.750
فاذا رمضان   اما صيام شهر شعبان كامل نعم نعم    لا ما ينفعش     النبي صلى الله عليه وسلم انكر عذابا راحوا عالبحر فلما سأل عبد الله بن عمرو قال يا رسول الله

53
00:37:00.050 --> 00:38:03.050
ان يوفق افضل الناس  صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كل سنة اول خانة مرة من شعبان فلا بأس   كلها لا بأس يعني اما اذا سنة    من الشام انما وصل في الحديث توه واصله

54
00:38:03.750 --> 00:38:40.150
جزاك الله خيرا ما هو صيام السفر؟ وهل يجوز الصيام؟ وايام متتالية؟ اسناد من حديث اسناد لحديث النبي فيها فيما معناه ان النبي صلى الله عليه وان يقول ما هو قيام الساعة؟ وهل يجوز الصيام اياما متتالية؟ استنادا لحديث الذي فيما اه فيما معناه ان

55
00:38:40.150 --> 00:39:11.050
صلى الله عليه وسلم كانوا يسأل اهله فاذا لم يجد ينوي الصيام ثم يقول وهل يجوز لي القيام للذنوب الا في الكعبة  سابقا المتمثل ولكن شرط الصيام ينبغي ان يكون اليوم

56
00:39:11.100 --> 00:39:41.250
قال انه  ليس بعد ايام ثم اخذ بعددها فلا بأس. كما كان عبد الله ابن عمر ابن عمر في اخر حياته. لما تعب كان يصوم اياما كثيرة بعددها نعم  ها

57
00:39:42.750 --> 00:41:14.050
هذا ابو طالب واولى    هو   يعني ما يصوم دائما   يوم الاثنين والخميس صوموا نصف اليوم نعم  اربعة     اي نعم ان الرسول صلى الله عليه وسلم في الصيام نعم    اهلا وسهلا

58
00:41:14.100 --> 00:41:47.850
فلا بأس قال صلى الله عليه وسلم تقبلوا الصائم ويبادروا وهو قائم ولكنه لا عائلة لاجله. متفق عليه بلغوا كل مسلم وزاد في الرواية وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان الميت صلى الله عليه وسلم

59
00:41:47.850 --> 00:42:17.850
النبي صلى الله عليه ثم سلم اتى على رجل بالبقيع وهو يحتفل لرمضان فقال افضل النحاس فقال افضل الحاكم رواه الانثى عند الترمذي وصححه ابن انثى وصححه احمد وابن خزيمة وابن اسلام

60
00:42:17.850 --> 00:42:37.850
وعلى رأسهم مالك رضي الله عنه قال اول ما كرنت الاجابة من قائل اما ذاك رجل ابي طالب وهو الضال فمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال اخبر هذا ثم رقى النبي صلى الله عليه

61
00:42:37.850 --> 00:42:54.250
القائل على