1
00:00:00.400 --> 00:00:39.350
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا

2
00:00:40.150 --> 00:01:26.850
وكان ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الى ربه سبيلا

3
00:01:27.400 --> 00:02:02.000
وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ما استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا

4
00:02:02.500 --> 00:02:42.000
واذا قيل له اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمان قالوا وما الرحمن انسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا قمرا منيرا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا

5
00:02:42.300 --> 00:03:28.650
وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان لو اراد شكورا وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابا

6
00:03:28.650 --> 00:04:16.000
اه كان غراما انها ساعة مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنوا

7
00:04:16.000 --> 00:05:05.450
ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله متابا

8
00:05:06.000 --> 00:05:45.950
والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما والذين اذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما عميانا والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة  واجعلنا للمتقين اماما

9
00:05:46.550 --> 00:06:29.650
اولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما والدين فيها  قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعائكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

10
00:06:31.000 --> 00:06:47.250
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

11
00:06:48.550 --> 00:07:08.700
آآ اسأل الله سبحانه وتعالى ان يستخرج منا ما يرضيه وآآ والله سبحانه وتعالى ان يجعل هذا العمل فيه موازين حسناتنا وان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل آآ خواتيم سورة الفرقان

12
00:07:09.100 --> 00:07:33.800
فيها يعني فيها ببساطة اه نعيم الانسان في الدنيا قبل الاخرة يعني الصفات المذكورة في خواتيم سورة الفرقان فيها طريق سبيل الى الحياة الطيبة في الدنيا قبل الاخرة الانسان لما يتأمل فيه الصفات دي حتى لما

13
00:07:33.900 --> 00:07:49.150
المتأمل في سورة الفرقان حتى من بداية السورة ونشوف ازاي ان الصورة فيها اه ذكر آآ دعوة النبي عليه الصلاة والسلام من البداية تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا

14
00:07:49.300 --> 00:08:10.350
وبعدين اه تكذيب قريش والشبهات اللي بيقولوها صد عن سبيل الله لحد لما في اخر السورة يعني لما تيجي لو قرأت سورة الفرقان هتلاقي ان الصورة فيها مثلا التكذيب السخرية الشبهات الصد الاعراض وبعدين كل شوية هتلاقي فيه ربنا

15
00:08:10.350 --> 00:08:31.150
سبحانه وتعالى يذكر آيات كونية يذكر آآ القدرة آآ الربانية سبحانه وتعالى. لحد آخر السورة خالص يصل اعلى درجة من من العتو واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمان؟ يعني حتى احنا بدأنا بدأنا الايات قبلها بشوية

16
00:08:31.250 --> 00:08:43.800
من اول وهو الذي مرج البحرين يعني اما تيجي يعني تعال كده عدي على الايات سريعا من بداية السورة ربنا سبحانه وتعالى يمتن على عباده بتنزيل القرآن الفرقان اللي هو بيفرق بين الحق والباطل

17
00:08:44.650 --> 00:09:00.800
تبارك الذي نزل الفرقان على عبده. بعدين بعدها واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون. يعني بعد بعد تنزيل القرآن والايات الواضحة وارسال النبي عليه الصلاة والسلام لقريش هم ايه؟ اعرضوا

18
00:09:01.050 --> 00:09:15.300
وبعدين ربنا سبحانه وتعالى يذكر اقوال المشركين. وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه. وقالوا اساطير الاولين اكتتبها وربنا سبحانه وتعالى يقول وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق

19
00:09:15.850 --> 00:09:32.250
وبعدين ربنا سبحانه وتعالى يقول بعدها انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا بايات كتير فيها ايه؟ ذكر بعدين تخويف بالاخرة. قال تعالى ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله. وتذكير بالامم السابقة

20
00:09:32.400 --> 00:09:48.150
اللي حصل مع الامم السابقة من التكذيب والاعراض وبعدين ينزل العذاب والهلاك وبعدين ييجي تاني شوط تاني وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملائكة او نرى ربنا لقد استكبروا في انفسهم واتوا عتوا كبيرا

21
00:09:48.500 --> 00:10:02.750
فشوف تحس ان الصورة ايه شوية الاقوال بتاعتهم وبعدين ربنا سبحانه وتعالى يرد على الاقوال دي على الشبهات دي ويزكرهم بالاخرة ذكرهم بالامم السابقة يذكرهم بقدرته لحد اخر السورة خالص

22
00:10:02.950 --> 00:10:22.850
اللي هي اللي احنا بدأنا منها القراءة من اول ويعبدون من دون الله. قبلها ربنا سبحانه وتعالى يقول وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما مرزخا وحجرا محجورا. وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصيرا. وكان ربك قديرا. ومع ذلك

23
00:10:22.850 --> 00:10:38.800
بعد وضوح الايات دي كلها على قدرة ربنا سبحانه وتعالى. يقول ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهير. وصل لمرحلة من ايه من الطغيان والتكذيب والاستكبار

24
00:10:39.200 --> 00:10:50.750
وبعدين ربنا يقول وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا. قل ما اسألكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الى ربه سبيلا. وتوكل على الحي الذي لا يموت. وسبح بحمده

25
00:10:50.750 --> 00:11:12.400
وكفى به بذنوب عباده خبيرا. الذي خلق السماوات والارض. وما بينهما في ستة ايام ثم استوى العرش الرحمن. فاسأل به خبير وبعدين لما يؤمروا بقى بالاستسلام السجود بعد كل الايات الكونية والايات الشرعية. وربنا سبحانه وتعالى يتكلم عن قدرته ويتكلم عن النبي عليه الصلاة والسلام

26
00:11:12.400 --> 00:11:28.750
بعد كل الايات دي كلها واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمان انسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا اللي هي الحالة اللي في الاخر الصورة حالات الكفار هم وصلوا لحالة من الايه

27
00:11:28.900 --> 00:11:49.300
زيادة في النفور نفرة لاعراض الصد الاستكبار. لقد استكبروا في انفسهم وعتبوا عتوا كبيرا طيب ايه علاقة بقى ايه عباد الرحمن اللي في اخر السورة كأن هما بيقولوا لما لما يؤمروا بالسجود لله سبحانه وتعالى واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمان

28
00:11:49.650 --> 00:12:12.000
انسجد لما تأمرنا وزادهم قال وزادهم نفورا؟ قال الله عز وجل تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا البروج اللي في السماء اللي هي  نجوم وعلامات وبالنجم هم يهتدون. النجوم اللي هي الزينة في السماء

29
00:12:12.100 --> 00:12:25.350
اللي هي بترجم الشياطين اللي هي الناس بتهتدي بها ربنا سبحانه وتعالى يقول تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا. الشمس. وقمرا منيرا. وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة

30
00:12:25.400 --> 00:12:42.550
يعني في تعاقب لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا وعباد الرحمة يعني ازا كان هم دول اه دول النموزج الكافر المكزب المعرض اللي لما يقال له اسجد لله سبحانه وتعالى واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا

31
00:12:42.550 --> 00:13:03.550
الرحمن طيب تعال بقى نقول لك ايه هي صفات عباد الرحمن النموزج التاني خالص بقى طول الصورة قاعدة تتكلم عن واحد كافر عنيد تجي له ايات بعد ايات وهو ايه مكذب ومعرض في الاخر بقى ربنا سبحانه وتعالى يقول لك شف بقى النموزج اللي انا بحبه

32
00:13:04.150 --> 00:13:14.150
النموزج اللي انا عايزك تقتدي به. اللي هو عامل زي ايه النجوم اللي في السما دي؟ زي ما انت بتبص على النجمة كده وانت في صحراء مسلا تايه اللي كان

33
00:13:14.150 --> 00:13:35.050
ان العرب اللي يعرفوا فيه آآ علم النجوم ويهتدي وعلامات وبالنجم هم يهتدون هو هيبص على النجوم اللي في الارض دي اللي هم عباد الرحمن ويهتدي بهديهم فده النموزج اللي ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك في اخر سورة الفرقان كده ده النموزج اللي بيعمل فرقان في المجتمع

34
00:13:36.400 --> 00:13:53.500
يعني اما الفرقان يحصل بالايات اللي هي زي مسلا عصا موسى دي ايه ده فرقان العصا تترمي تتقلب ايه؟ حية او يضرب بها البحر فالبحر ايه دي اية يعني اما مؤمن يا اما كافر

35
00:13:55.250 --> 00:14:12.400
فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين ده مش سحر رب موسى وهارون يا اما الفرقان يحصل بايه اه اه مسلا زي يوم بدر ان ربنا سبحانه وتعالى قال ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة

36
00:14:12.450 --> 00:14:27.700
خلاص يزهر ايه؟ الحق والباطل يا اما الفرقان يحصل في المجتمعات بسبب النماذج اللي هي النماذج الربانية عباد الرحمن اللي هو النموزج ايه عارف النموزج اه الشخص اللي اخلاقه حلوة

37
00:14:28.050 --> 00:14:46.450
آآ محترم اه ما بيتعصبش بسهولة عنده حلم وعنده تواضع امين في الشغل بتاعه ما بياخدش مال حرام اه بيصلي الصلاة في وقتها يحافظ على الصلاة له حال في العبادة. له حال مع الدعاء. بيبتعد عن الكبائر. بعيد عن المجتمع فيه اه اللي هو مجتمع اللي فيه منتشر

38
00:14:46.450 --> 00:15:03.550
اه الشرك والقتل والزنا لأ هو هو بعيد مع حتى بعيد عن ضغط المجتمع ده اه اه لا يشهدون الزور ما بيحضرش بقى اعياد المشركين وحفلات الفسق والفجور. واذا مروا باللغو مروا كراما. النموزج ده لما يبقى موجود في وسط المجتمع

39
00:15:04.000 --> 00:15:26.650
يعني لما يبقى النموزج عباد الرحمن ده اللي هو العبد او الرجل او المرأة موجود في وسط الجامعة النموزج ده اللي احنا بنتكلم عنه ده بيعمل ايه في المجتمع ده ده بيفرق بين الحق والباطل. هو ما اتكلمش. صوم وهو ماشي كده وهو عامل زي النجمة اللي في السما اللي الناس بتهتدي بهاديها. اللي هي بتنور اللي هي الزينة

40
00:15:26.650 --> 00:15:41.500
هو ده زينة الدين في وسط الناس كده. فالنموزج ده نموزج خطير جدا يعني نموزج ان اللي يمشي على الايات دي ويتخلق بالاخلاق دي ده هيعمل اثر غير عادي في في المجتمع

41
00:15:41.800 --> 00:15:54.300
ده وهو ماشي كده من غير من غير ايه من غير ما يتكلم. ده ما بالك وهو في الاخر من دعائه يقول وجعلنا للمتقين اماما. ده هو بس مش هيكتفي بالعبادة اللي هنتكلم عنها والحلم

42
00:15:54.300 --> 00:16:05.950
حسن الخلق والتواضع لأ ده البيت بتاعه عامل ازاي يعني شوف ده نموزج شامل جاب لك هو هو بيصلي وجاب لك وهو واحد بيشتمه وبيتعصب عليه وهو بيرد عليه ازاي

43
00:16:06.050 --> 00:16:16.050
وجاب لك وهو واقف بيدعي بيدعي بيقول ايه؟ وبعدين قال لك المجتمع بتاعه كان عامل ازاي وهو عامل ازاي؟ وبعدين يقول لك ده اصلا حاله كان ايه لوحده؟ مع الفتن ومع

44
00:16:16.050 --> 00:16:32.350
مع المسلسلات والاغاني والافلام والفسق والفجور والحاجات اللي بتعرض عليه هو حاله عامل ازاي وازا مروا باللغو مروا كراما لا يشهدون الزور وقال لك هو هو بيدور على ان هو يبني بيت يبني اسرة. بيدور على اساس ايه

45
00:16:32.650 --> 00:16:51.150
هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. بربي اه اه زوجته واولاده على ايه وهدفه ايه في الدين؟ وجعلنا المتقين اماما وبعدين ده هياخد ايه في الاخرة؟ شف نموزج عشان كده انا بقول في البداية وانا بقرأ الايات دلوقتي وقع في نفسي ان ده ده طريق سعادة في الدنيا قبل الاخرة

46
00:16:51.750 --> 00:17:01.000
يعني اللي هيعيش على صفات عباد الرحمن خواتيم سورة الفرقان دي ويعيش مع السورة كده من اولها ويوصل بقى للنموذج اللي في الاخر ده اللي ربنا زكره كده على بعضه

47
00:17:01.900 --> 00:17:14.450
ده ممكن واحد يطبق كل الايات دي يعني دي مش ايات يعني مش ايات مستحيل الانسان يصل اليه ممكن واحد تجتمع فيه كل الخصال اللي موجودة في صفات عباد الرحمن دي

48
00:17:15.950 --> 00:17:31.800
فيبقى هو طبعا هو في الاخر ده في اولئك يجيزون الغرفة اللي هي اعلى درجات الجنة لكن قبل ما يصل الى الغرفة دي اللي هي الغرفات اعلى درجات الجنة ده في الدنيا هو عايش اصلا في نعيم

49
00:17:33.200 --> 00:17:51.250
يعني عايش تخيل واحد كده عنده الحلم ده واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلام فيعرف امتى امتى ياخد حقه وامتى ايه يتغافل اه واحد له حال بالليل بيقف يصلي. انت يعني انت لما بتقف تصلي مسلا ركعتين وربنا يفتح عليك. اما كنت بتصلي في العشر الاواخر شف نفسيتك كانت عاملة ازاي

50
00:17:51.550 --> 00:18:07.800
وسعادتك بالقيام وسماع القرآن وراحتك النفسية واحساسك شوف الليلة اللي انت اللي بتصلي فيها آآ ركعتين بالليل كده وتصلي الوتر ولا تصحى قبل الفجر تستغفر وفي تاني يوم بتبقى انت عامل ازاي؟ اصبح نشيطا طيب النفس قد اصاب خيرا. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال

51
00:18:07.850 --> 00:18:27.150
تتخيل ده هو اصلا ايه هو اصلا ده حاله يبيتون لربهم سجدا وقياما فحاله عامل ازاي بقى مع القرآن؟ حاله عامل ازاي؟ سجدا وقياما والدعاء اه ده بقى العمل القلبي خايف من الاخرة وخايف من النار. وبعدين جابه وهو واقف في السوق بقى بيشتري

52
00:18:27.500 --> 00:18:39.950
عاملين سيل وهو واقف طب اشتري ولا ما اشتريش؟ طب دي حاجة انا محتاجها ولا مش محتاجها؟ فبيعرف ازاي ان هو ايه اه اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا. وكان بين ذلك قوام. ده من اسباب السعادة

53
00:18:40.400 --> 00:18:56.450
ان هو يعرف ايه ومعه فلوس ويعرف يتصرف في الفلوس بتاعته وبعدين جابه وهو بعيد بقى عن اماكن الشهوات فنموذج ده اللي هو البيت بتاعه مستقر يبص كده لزوجته يبص للبنات آآ بناته

54
00:18:56.450 --> 00:19:06.550
ولا اولاده فيلاقي ان ايه زوجته ما شاء الله على طاعة اليه ان اولاده وبناته الحمد لله ما شاء الله بيصلوا وحافظين قرآن ده ده سعادة في الدنيا ولا لا

55
00:19:06.650 --> 00:19:18.150
انت عارف الدنيا تخيل لما لما هو كل شوية يبص لابنه يلاقي ابنه كل يوم آآ عامل مشاكل ومتخانق مع حد وما بيصليش ومش ما بينجحش في الدراسة بتاعته. ده ينغص

56
00:19:18.150 --> 00:19:38.600
حياته لأ ده ده البيت بتاعه مستقر وهو برة البيت قدوة جعلنا للمتقين اماما. الامام اللي هو يقتضى به ففي الاخر دي يعني يعني وصفة كده وصفة ربانية الانسان لما يمشي عليها يسعد في الدنيا قبل الاخرة

57
00:19:39.850 --> 00:19:59.350
فبدأت الايات بقول الله سبحانه وتعالى وعباد الرحمن وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا آآ اصلا يكفي النسبة دي  ان ان ده يبقى واحد ماشي على الارض وهو من عباد الرحمن

58
00:20:01.000 --> 00:20:12.150
وعباد الرحمة. ده مش ده مش عارف اللي ايه اللي ماشي معه كارنيه معه كارنيه كده بيعدي بيعدي باي حتة اه بيبقى اي كمين يقوم بس مطلع ايه الكارنيه كده

59
00:20:12.750 --> 00:20:30.550
اه في واحد هو هو بقى ايه يعني مش معه الواسطة الدنيوية دي. لأ ده واحد واخد وسم كده ده اللقب بتاعه ده فلان ده ده من عباد الرحمن اللي هم ايه لهم صفات خاصة لهم معاملة خاصة

60
00:20:31.150 --> 00:20:47.450
اللي هو في حديث الولاية ده وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته ده هياخد بقى ايه؟ اللي هي المعاملة الخاصة دي. كنت سمعه الذي به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني لاعطينه

61
00:20:47.700 --> 00:21:06.900
ولئن استعاذني لاعيذنه ده ده اللي هو ايه؟ ده من عباد الرحمن من الاولياء. ده له معاملة خاصة لحفظ خاص لحال مع الدعاء والاجابة والقبول خاص فده ماشي كده ايه يعني في الدنيا لكن هو ايه طاير

62
00:21:07.000 --> 00:21:22.250
من عباد الرحمن وقال وعباد الرحمن وده من رحمة ربنا سبحانه وتعالى يعني زي ما ربنا سبحانه وتعالى ذكر في السورة آآ ايات فيها ذكر قدرة ربنا سبحانه وتعالى ورحمة ربنا سبحانه وتعالى

63
00:21:22.250 --> 00:21:34.900
في الدنيا وفي الاخرة زكر ان ده النموزج ده لما يبقى موجود في المجتمع ده من تمام رحمة ربنا سبحانه وتعالى لان ليه ليه ليه ده ده من صور الرحمة

64
00:21:35.550 --> 00:21:50.400
لان ده ايه الناس بتقتدي به ده بيحبب الناس في الدين يعني ده بيسهل الدين للناس لما الناس تشوفه بقى يقول لك فلان ده راجل محبوب وطيب وخد بالك ده امين. في التجارة بتاعته مش مرتشي

65
00:21:50.550 --> 00:22:04.400
وده بيصلي يشوف ما شاء الله بيصلي وشكله كده راجل سمح وطيب ومبتسم وده ليه تلاقيه حال في العبادة وشف مربي ولاده ازاي ده ولاده ما شاء والله متربيين فالنموزج ده لما تشوفه كده من برة كده ايه

66
00:22:04.550 --> 00:22:20.150
الاخلاق والعبادة والتواضع هو انت تحبه فهو بيسهل عليك ولذلك هم في في الصورة ايه؟ هم من شبهات المشركين بيقولوا ايه؟ وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق

67
00:22:21.150 --> 00:22:34.100
هم مضايقين متضايقين ان في نموزج النبي عليه الصلاة والسلام بينزل هم عايزين ايه؟ لا احنا عايزين ملك طب لو جاء لنا ملك هيقولوا ده ده ملك هنقتدي به ازاي

68
00:22:34.650 --> 00:22:54.150
كان نموزج اللي النبي عليه الصلاة والسلام كان بيطبقه اللي هو كان خلقه القرآن يأكل الطعام ويمشي في الاسواق فاللي يشوفه زي ما قال آآ عبدالله بن سلام رضي الله عنه قال فلما استبنت وجه رسول الله عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب

69
00:22:54.300 --> 00:23:08.150
عليه الصلاة والسلام. يعني هو هو لسه ما سمعش عبدالله بن سلام لسة ما سمعش الكلام اللي النبي عليه الصلاة والسلام قاله. مجرد اللي هو نزر بس شاف وش النبي عليه الصلاة والسلام المستحيل مستحيل يطلع

70
00:23:08.150 --> 00:23:25.800
منه كزب هذا الوجه ليس بوجه كذاب طب يبقوا قاعدين بقى لما لما يشوف بقى ايه لما اشوف بقى الاخلاق والكلام والرحمة والعبادة الرحمة بالضعيف والاخلاق مع الناس هيبقى هيبقى عامل ازاي

71
00:23:27.550 --> 00:23:42.900
يعني تقع القدوة في نفسه ازاي فهنا النموزج ده احنا عايزين ينتشر في المجتمع نموزج عباد الرحمن ده ينتشر في الجامعة ان تلاقي ما شاء الله الولد الملتزم عليه السمت ده سمت الالتزام

72
00:23:42.950 --> 00:24:03.200
والاخلاق والتواضع ولا يشهدون الزور وازا مروا باللغو مروا كرامة يبتعد بقى عن المحرمات ولا يزنون نموزج اللي هو اللي تشوفه ده انا عايز ابقى زي ده نموزج البنت ما شاء الله المنتقبة اللي لابسة آآ الحجاب شرعي ولا لابسة خمار وما شاء الله عليها ادب والاخلاق والحياء وما تضحكش بصوت

73
00:24:03.200 --> 00:24:25.950
عالي وتلاقيها واقف بعيد عن عن اماكن الفتن والشبهات لان نموزج ده يؤثر في نفوس الناس فقال وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلام بيقول بمناسبة الاية لما تجاهل المشركون الرحمن

74
00:24:26.300 --> 00:24:47.200
واستكبروا عن السجود له قال عرفهم القرآن بالرحمن ازاي بخلقه وتدبيره وانعامه ثم عرفهم الى تبارك الذي جعل في السماء بروجا ثم عرفهم بعباده الذين عرفوه بذلك. فامنوا به وخضعوا له. طب شوفوا بس ايه

75
00:24:47.400 --> 00:25:07.050
ده النموزج اللي استسلم وانقاد لايات الله سبحانه وتعالى. هو ده نموزج عباد الرحمن وقال تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. يعني بحلم سكينة ووقار وتواضع ورفق ولين

76
00:25:07.250 --> 00:25:21.650
من غير مرة وتكبر وتجبر وسعي للافساد وارتكاب المعاصي يمشوا على ارض ايه اولا كلمة الارض هنا تدل ان هو مش ناسي هو جاي منين يعني هو مش ناسي ان هو اصلا ايه

77
00:25:21.750 --> 00:25:34.050
اصله من الارض من الطين ده ما هو متواضع علشان هو عارف ان هو ايه ان هو مخلوق طيني الاية دي ترد على مسلا ايه تسعين في المية من مسلسلات رمضان

78
00:25:34.550 --> 00:25:51.850
اللي هو جايب لك البطل آآ البلطجي واللي بينزل يقفل شوارع وازاي هي دي بقى هي دي الرجولة وهي دي القوة وهو ده النموزج اللي بيصدر للناس ربنا سبحانه وتعالى يقول وعباد الرحمن

79
00:25:52.000 --> 00:26:06.650
الذين يمشون على الارض هونا. مجرد بس انت تسمع كلمة هونا دي وتستحضر المشاهد اللي مرت قدامك على السوشيال ميديا ولا الفيديوهات اللي بتطلع شاهد مش عارف خناقة فلان مع فلان فلان نزل قفل منطقة

80
00:26:06.650 --> 00:26:20.850
وعمل مش عارف ايه بقى هو ده ايه ده النموزج ايه يا جماعة ده نموزج ممتاز يلا نبقى كلنا بلطجية وننزل نقفل الشوارع تيجي تقرأ تبص على على كلام ربنا سبحانه وتعالى

81
00:26:21.300 --> 00:26:35.550
والمشاهد دي تعرض في رمضان وتيجي انت مسلا ايه في ليلة خمسة وعشرين مسلا ولا حاجة والشيخ بيقرأ بجزء فيمر مسلا على ايه؟ على سورة الفرقان مسلا ولا حاجة آآ سورة الفرقان جوزها اربعة وعشرين تقريبا

82
00:26:35.950 --> 00:26:51.400
آآ يمر كده وايه وتسمع عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا من غير تواضع من غير تكبر مش ماشي كده نافخ نفسه وعامل هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلام

83
00:26:52.200 --> 00:27:07.300
دي اخلاق اخلاق دينا مش معناها هونا هنا معناها ان فيها نوع من الايه من الضعف او آآ ان سيدنا عمر لما شاف واحد ماشي كده ايه يعني اتمسكن كده ومش عارف ايه

84
00:27:07.450 --> 00:27:20.800
قال له قال اانت مريض مالك يعني تعبان ولا عندك مشكلة فقال لها يا امير المؤمنين. قال فعله بالدرة. راح راح خابطه بالعصاية بتاعته ضربه قال له قال له امشي ايه

85
00:27:21.150 --> 00:27:36.850
امشي حلو يعني قال له امشي ماشية ايه؟ ماشية آآ يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان كان سيد اهل التواضع عليه الصلاة والسلام ومع ذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان في وصفها كان اذا مشى

86
00:27:36.900 --> 00:27:49.000
كأنما ينحط من صبب يعني اذا مشى تكفأ تكفؤا كأنما ينحط من صاب يعني الماشية فيها ايه قوة ابو هريرة او غيره يعني من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام يقول

87
00:27:49.200 --> 00:28:03.350
قال في مشية النبي عليه الصلاة والسلام مشية قوية قال انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث احنا ماشيين عشان بس ايه نلحق النبي عليه الصلاة والسلام نجهد انفسنا وانه لغير مكترث. عليه الصلاة والسلام

88
00:28:03.550 --> 00:28:16.750
كأنما ينحط من صوابعه يعني كأن عارف اللي نازل من منزل كده تمشي بسرعة فمش معنى يمشون الارض هونا ان ان انت المؤمن يبقى ايه ضعيف ومنكسر ومتذلل لأ هونا تواضع

89
00:28:17.500 --> 00:28:37.850
وعلامة التواضع ده ايه واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلام كما قال تعالى ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طوله لن تخرق الارض ولن يعني انت ايه ما تشوفش نفسك ان انت ايه

90
00:28:37.950 --> 00:28:54.450
يعني في الجبال ايه يعني يعني الانسان اللي شايف نفسه ده في كتير من الحيوانات بل اغلب الحيوانات اقوى منك وفي حيوانات اسرع منك قولوا لنا ان سورة الفرقان في الجزء التمنتاشر وتسعتاشر معلش غلطة

91
00:28:54.600 --> 00:29:09.000
غلطة مطبعة من عندي ايه اه عندي انا عندي انا جزاكم الله خيرا ماشي اللي جابها من حفزه يبقى يبقى له حق ان هو يعدل علينا. اللي رجع بص في المصحف ما لوش حق ان هو يعدل

92
00:29:10.050 --> 00:29:39.000
صح ماشي طيب آآ يبقى احنا قلنا ايه؟ آآ ان ان دليل التواضع ده ايه؟ دليل التواضع ايه واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلام كما قال تعالى ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض

93
00:29:39.100 --> 00:29:57.850
ولن تبلغ الجبال طولا وقال الله عز وجل ولا تصعر خدك للناس. لو لاوي خده كده وتلاقيه ماشي ايه عامل نفسه كده تكبر ربنا يقول ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا. ان الله لا يحب كل مختل فخور

94
00:29:58.300 --> 00:30:17.750
قال تعالى واقصد في مشيك يمشون ارضي هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما يعني واذا خاطب السفهاء عباد الرحمن بما يكرهونه اجابهم بقول سداد صاد. قالوا سلام يعفون عنهم ويصفحون فيسلمون من الاثم

95
00:30:19.550 --> 00:30:37.550
ومن مقابلة جهلهم بالاساءة اليه ومن تطاولهم في اذيته. انت وممكن واحد هو سفيه اذا خاطبهم الجاهلون فهو سفيه ويجهل عليك ويتعمد ده فلما انت لما انت تنزل لمستوى السفاهة ده وترد عليه كلمة في كلمة

96
00:30:38.950 --> 00:30:56.250
تغضب وتستثار ولسانك يفلت يبقى ده ده ايه؟ ده مش من الحلم ايه قيمة الحلم؟ حسن الخلق والتواضع لكن احيانا ايه؟ احيانا ممكن يرد الاساءة بمثلها علشان الشخص ده يتأدب

97
00:30:57.300 --> 00:31:07.850
يعني هو انت هتصبر عليه وتحلم عليه وتمام وماشي ومش عارفة هو بقى ايه يسوق فيها بقى فانت عايز تقول له اننا ان السكوت ده مش عن مش عن ضعف

98
00:31:08.350 --> 00:31:24.950
ولا عن عجز هتقوم مدي له على دماغه على طول عشان ايه؟ عشان يتأدب ماشي؟ لكن الاصل في صفات عباد الرحمن ان هو ايه ان هو يحلو لكن الحكمة وضع الشيء في موضعه. احيانا المقام يقتضي

99
00:31:25.250 --> 00:31:42.900
قوة وشدة وحزم يعني يا جماعة الحلم مش صفة عجز او ضعف الحلم ده هنا ايه اذا خطبهم جائعون وقالوا سلاما ده ايه ده اختيار يعني مش مش اه يعني ماشي ممكن انسان ضعيف مش قادر ان هو يرد

100
00:31:43.000 --> 00:31:54.150
او ان هو يخشى ان ان انا لو رديت على الجاهل ان هو ايه ان هو يأزيني مسلا او يتعدى علي ماشي ده مقام ما فيش مشكلة لكن الحلم يكون معه ايه

101
00:31:54.550 --> 00:32:11.150
مع القدرة ممكن يصبر على الاذى ما فيش مشكلة لكن الحلم يكون ايه صفة او صفة قوة يعني انا قادر ان انا ارد عليك وقادر ان انا ارد عليك الاساءة بالاساءة. بس انا اي احلو

102
00:32:11.550 --> 00:32:29.450
واذا خطبهم الجاهلون قالوا سلاما وبعدين ذكر ذكر حال اه الليل عامل ازاي وهنا الايتين دول الاية دي اللي هي اللي جاية دي والذين يبتلون ربهم والاية اللي بعدها فيها وصفة التغيير

103
00:32:30.150 --> 00:32:46.950
يعني اي صفة سيئة فيك عايز عايز تغيرها اي حاجة نفسك فيها في الدنيا او او حاجة في الاخرة او خلق انت نفسك آآ تتخلق به او معصية نفسك ان انت تبطلها او طاعة نفسك ان انت توفق لها. التلات ايات اللي جايين دول او الايتين دول

104
00:32:47.100 --> 00:33:05.600
هي الطريق لها اللي هي مفاتيح التغيير ذكر فيها والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما فذكر حالتين حالة ايه

105
00:33:06.050 --> 00:33:21.950
السجود وحالة القيام. وذكر حالة كمان اللي هي حالة الدعاء والذين يقولون ربنا ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غرام فربنا سبحانه وتعالى ذكر تلت مفاتيح من مفاتيح التغيير

106
00:33:22.000 --> 00:33:39.350
دي لو اجتمعت في انسان اللي هو بيسجد لله سجود اقرب اقرب ما يكون عبد من ربه وهو ساجد والقيام في القراءة المستمرة طويلة يتلون ايات الله اناء الليل وهم

107
00:33:39.800 --> 00:33:56.200
يسجدون قال تعالى ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون. قائم يتلو ايات الله ويسجد سجود طويل وله حال مع الدعاء. بيعرف يدعي

108
00:33:56.750 --> 00:34:12.050
اللي عنده التلات حاجات دول في اليوم بتاعه ده حياته تختلف تماما ايمانياته تختلف تماما مشاعره مع ربنا سبحانه وتعالى مشاعر القرب وحاله مع الدعاء حاله مع التغيير نفسه دي

109
00:34:12.100 --> 00:34:31.150
يعني بزله في مجاهدة النفس هيختلف تماما واحد بيعرف يسجد وبيعرف يقرأ قرآن في الصلاة في القيام صلاة طويلة وبيعرف يدعي فده هيبقى النهار بتاعه عامل ازاي هيبقى بقية احواله عاملة ازاي

110
00:34:31.500 --> 00:34:50.450
لما هو واقف بالليل بيتقلب به القيام واقف يقرأ مسلا واقف واحد واقف بالليل مسلا بيصلي يقرأ سورة يوسف مسلا ويسمع فيها بقى ايات حسن الزن اه يعقوب عليه السلام بالله. صبري يوسف عليه السلام على البلاء. وبعدين اه ايات عن قدرة ربنا سبحانه وتعالى. كذلك كيدنا ليوسف

111
00:34:50.750 --> 00:35:05.500
والله غالب على امره وبعدين يسمع ايات عن فتنة اه اه القصر وامرأة العزيز اه واستبق الباب وقدس قميصه من دبر. قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي هيسمع الايات دي

112
00:35:05.550 --> 00:35:26.500
وبعدين ييجي ايه ويسجد وهو في في بعد خلاص القيام الطويل ده مع القراءة ييجي يسجد وهو بقى عنده ايه عنده مشكلة البت بقى اللي في الجامعة اللي عاملة لي مشاكل دي الفتنة اللي هو متعلق بها الحب اللي مش عارف تعلق بانسان فيجي يسجد

113
00:35:26.600 --> 00:35:39.400
الدعاء خارج ايه هو عارف يدعي يطول في السجود كما قال تعالى كلا لا تطعه واسجد واقترب وله حال بقى مع الدعاء يا رب آآ اصرف عني الفتنة دي يا رب اعني

114
00:35:41.200 --> 00:35:54.650
فيصحى تاني يوم ويبقى عامل ازاي وهو بقى وهو ماشي بقى آآ نازل شغل ولا رايح الجامعة يعني عشان تتخيل تصور ده تخيل كده الصحابة لما كانوا مثلا يصلوا آآ بالليل

115
00:35:54.750 --> 00:36:11.400
بايات مسلا ايه اللي هي الايات اللي نزلت في جزء عام مسلا يقرأ مسلا سورة المطفين وبعدين ايه يسمع كده الايات ان الابرار لفي نعيم على الارائك ينظرون تعرف في وجوههم نظرة النعيم

116
00:36:11.500 --> 00:36:28.850
يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. ما فيش يسمع الايات دي ومزاجه من تسليم عين يشرع بها المقربون. يعني ايه؟ ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون. واذا مروا بهم يتغامزون. ده هو ده بيقرأها بالليل وبيصحى تاني يوم ايه

117
00:36:29.350 --> 00:36:46.600
بيصحى يشوفها يبقى معدي فيلاقي الكفار قاعدين يتريقوا عليه ويشخبطوا بعض هو لسه خارقها بالليل يعني ايه اللي هو بالليل ده اللي هو قبل الفجر صلى الفجر وبعدين قعد شوية كده نزل بقى بدأ يمشي فلقى اللي كان بيصلي به بالليل بيتعرض له

118
00:36:47.250 --> 00:37:02.350
واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكين. بعدين يجي ربنا سبحانه وتعالى يقول فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون. هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون فيبقى اثر القيام على اليوم بتاعه تاني يوم عامل ازاي

119
00:37:03.300 --> 00:37:21.000
ما خلاص بقى يبص دلوقتي كده ابو جهل ولا عقبة ولا شيب وهم قاعدين بيتريقوا عليهم ولا بيسخروا منهم فقال واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. كما قال تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع

120
00:37:21.500 --> 00:37:38.100
يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون الا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون قال تعالى امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما احذروا الاخرة ويرجوا رحمة ربه

121
00:37:38.800 --> 00:38:07.250
قلها ليستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب. وقال تعالى انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون قال والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم

122
00:38:07.850 --> 00:38:26.500
ان عذابها كان غرام الذين يقولون في في دعائهم خوفا يعني هو مش بيقول يعني حتى في الفوائد اه ان ان الدعاء ده اه ده مش دعاء متكلف يعني مش دعاء

123
00:38:26.750 --> 00:38:41.050
بيردد على الالسنة من غير تعقل. يعني هو مش يعني هو مش حاسس ان هو خايف من النار. مش حاسس ان هو خايف من الاخرة لكن لا اداء حال عباد الرحمن ان هو فعلا فعلا هو عايش مع الدار الاخرة

124
00:38:41.900 --> 00:39:01.000
فمستحضر ان النار كأن عذاب جهنم هيهجم عليه كده والذين يقولون ربنا يقولون ده يعني ده هو ده ده من الدعاء الايه مش دعاء بالنسبة له موسمي كده يعني كل مسلا اسبوعين تلاتة يفتكر ان هو يدعي مسلا ان هو بالنجاة من النار. لأ

125
00:39:01.500 --> 00:39:20.000
ده هو عايش الحالة دي حالة الخوف من من النار والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما ملازما يعني لازق زي ايه ملازمة الغريم لغريمه واحد عليه فلوس

126
00:39:20.400 --> 00:39:36.450
اعد له  عشان يجي له ممكن يجي له فلوس في اي وقت فعايز لما يجي له فلوس يبقى هو موجود عشان ايه؟ ها ياخد منه ايه؟ الدين بتاعه فالعذاب بتاع النار ملازم لصاحبه لا لا يفارقه. ان عذابها كان غراما

127
00:39:37.350 --> 00:39:50.550
انها ساءت مستقرا ومقاما يا رب احنا مش عايزين لا احنا عايزين نقعد فيها شوية مدة قليلة وبعدين نطلع ولا مدة طويلة وبعدين نطلع ولا عايزين ندخلها اصلا. ولا نخلد فيها

128
00:39:50.650 --> 00:40:09.400
انها زات مستقرا ومقاما كما قال تعالى يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم وقال تعالى مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيا وقال تعالى فقد كذبتم فسوف يكون

129
00:40:09.450 --> 00:40:26.500
لزاما وعذاب ملازم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قوام. انت تستغرب يعني بعد واحد آآ عنده حلم وتواضع مش متكبر ماشي بيتكبر على الناس ومتواضع

130
00:40:26.550 --> 00:40:44.300
بيحلم لا يغضب بسرعة وبعدين تلاقيه واقف بيصلي بالليل ويقرأ الايات وبعدين يسجد ويدعي في السجود وبعدين يزكر حاله مع الدعاء. وبعدين فجأة تلاقي ايه سواء واحد معه فلوس وبيشتري

131
00:40:45.750 --> 00:40:58.900
طب ايه يعني ايه ايه علاقة يعني احنا فجأة كده نزلنا الدنيا تاني اللي هو بينزل ومعه فلوس ورايح يشتري حاجة وبعدين اذا انفقه معه فلوس وبعدين يقول له ازاي تنفق

132
00:41:00.800 --> 00:41:18.400
طب يعني هو موضوع الانفاق ده؟ يعني دي حاجة حاجة يعني حاجة كبيرة قوي في الدين فكرة ان الانسان يعرف يقتصد فيه النفقة وان هو لا يسرف ولا يبخل دي حاجة في الدين عندنا حاجة يقول لك هو ده النموزج الايه؟ متكامل

133
00:41:18.600 --> 00:41:34.450
عشان كده بقول ان ده في سعادة الانسان في الدنيا اللي هيقدر ان هو في الزمن ده يقدر ان هو يعرف ازاي يضبط النفقات بتاعته يتكسب من حلال ويعرف ان هو ينفق في

134
00:41:34.750 --> 00:41:53.350
الحق الواجب ولا يبخل عن الواجبات ولا يسرف فيه يبالغ فيه حاجات هو مش محتاجها مسلا اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا يعني كما قال تعالى ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك

135
00:41:53.400 --> 00:42:09.100
واحد ايه كأن ايده مربوطة كده ايه باغلال الى عنقه. كل ما تيجي عايز هات فلوس مسلا العيال عايزين مسلا اكل ولا مراته عايزة تجيب حاجة ولا البيت محتاج ولا مصاريف ولا اي كأنه ايه

136
00:42:09.550 --> 00:42:23.050
الحاجات اللي هي الواجبة وحتى على نفسه مش عايز ايه مش عايز يطلع قرش بخيل كأن ايده مربوطة بسلسلة كده في رقبته مش عارف مش عارف يطلعها خالص في واحد تاني بقى ايه

137
00:42:23.850 --> 00:42:41.850
ايوا ما شاء الله معه فلوس مسلا يقبض اه مرتب اه في مسلا في اول الشهر على يوم تلاتة اربعة يبقى خلاص فرتك ايه؟ انزل بقى يروح يشتري حاجات ويروح يجيب اكله ولبسه ويمشي

138
00:42:41.850 --> 00:42:54.600
هو مسلا بياخد مسلا مرتب مسلا يعني خمس تلاف جنيه فيروح يشتري مسلا يشتري حاجة اه بالنسبة له مش يعني مسلا ايه برفيوم مسلا ولا اشتري حاجة باربع تلاف جنيه

139
00:42:57.050 --> 00:43:10.100
طب آآ طب انت دلوقتي آآ طب عيالك طب بقية الشهر هتعمل ايه هو ده ايه ده هو ده دي المشكلة هنا ان هو ده كده ده خرج برة حد الاعتدال

140
00:43:10.150 --> 00:43:23.850
ممكن مش معنى كده ان حرامي ان واحد يشتري يشتري مسلا عطر او يشتري حاجة بمبلغ غالي ما فيش مشكلة بس هي مسألة ايه هي مسألة توازن انت بتاخد كم

141
00:43:24.050 --> 00:43:33.800
بتاخد كم؟ وايه النفقات الواجبة اللي عليك وتقدر ان انت تقتصد في ايه؟ ايه الحاجات اللي انت محتاجها دلوقتي؟ ايه الاولويات؟ ايه الحاجة اللي انا لا عادي ممكن ما احتاجهاش

142
00:43:34.600 --> 00:43:52.000
فعلشان ايه زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال ولا تجعل يدك اه ولا تجعل يدك مغلولة الى عنق ولا تبسطها كل البسط يخلص فلوسه كلها فتقعد ملوما محسوما بعد ما صرف فلوس يقعد بقى ايه لا مش لاقي ياكل

143
00:43:52.400 --> 00:44:05.650
والعيال قدامه جعانين والنبي عليه الصلاة والسلام قال كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول طب علشان السفه وان هو مش عارف مش عارف يضبط نفسه ومش عارف يقول لنفسه لا

144
00:44:05.850 --> 00:44:20.500
فخلص الفلوس اللي معه ومش وخلاص ضيع ضيع نفسه وضيع فيجي على ييجي بعدها يحتاج ان هو يسأل يتكفف الناس ويزل نفسه او يحتاج وعدها ان هو خلاص هيضيع عياله

145
00:44:21.450 --> 00:44:43.250
قصر فيه النفقات الواجبة. وكان ممكن ان هو مع الاقتصاد والتوازن ان هو ايه يعني يمشي الدنيا وربنا ربنا ربنا ربنا يرزقها يعني يعني هو يعني هو طبعا الايات دي الايات دي على على على عمومها يعني. لكن احيانا في ازمنة بيبقى فيها ايه؟ يعني بيكون فيها انتشر فيها الفساد

146
00:44:43.250 --> 00:45:05.900
آآ والظلم وكده الانسان يحاول بقى ايه ان هو يتقي الله عز وجل ويكثر من الاستغفار ويقتصد على قد ما يقدر وربنا سبحانه وتعالى يعني يتولاه ويتولانا برحمته ماشي علشان ايه ما حدش يحمل الاية فوق طاقتها. يعني يقول طب ما انا بعمل كده وبرضه الدنيا يعني المرتب ما بيكملش فخلاص يعني ادعي بقى

147
00:45:06.100 --> 00:45:24.550
ادعي ربنا يتولانا يعني اه لكن معنى والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا ان الانسان يكون ايه وسط وكان بين ذلك قواما يعني لا يقصر في النفقة الواجبة وفي نفس الوقت ايه

148
00:45:25.750 --> 00:45:40.000
اه لا يقصر في النفقة الواجبة وفي نفس الوقت لا يكون من المسرفين ماشي كما قال تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين وقال سبحانه ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا

149
00:45:40.450 --> 00:45:59.000
اخوان الشياطين وكان الشيطان يربيه كفورا وقال عز وجل ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محصورا قالوا عن عمار ابن ياسر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه واسألك القصد في الفقر والغنى

150
00:45:59.650 --> 00:46:26.000
قصد يعني توسط قصد في الفقر والغنى. يعني ايه القصد في الفقر والغنى يعني يعني انا في وقت غنى الغنى ده لا يحمي الانسان على ان هو يطغى معي فلوس فخلاص يروح بقى ايه يشتري حاجة ايه يصرف المال في الحرام او الاسراف يكون فيه في الحرام او ان هو يتجاوز الحد الزيادة

151
00:46:26.700 --> 00:46:43.950
عن الحد اللي هو محتاجه زيادة يشتري حاجات هو مش محتاجها وممكن غيره اولى بها وقال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتلوا وكان بين ذلك قومه. قال اسألك القصد في الفقر والغنى. يعني في وقت الفقر يعرف ان هو ايه

152
00:46:44.000 --> 00:47:00.100
يدبر اموره. في وقت الغنى يعرف برضه ان هو لا يطغى وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا بغير مخيلة ولا سرف بشرط ان ما يكونش ايه؟ فيه كبر ولا اسراف تجاوز الحد

153
00:47:00.450 --> 00:47:16.400
وكان بين ذلك قواما يعني كان انفاقهم معتدلا وسطا بين الاسراف والتقدير قال بعض السلف ان المؤمن يأخذ عن الله ادبا حسنا اذا وسع الله عليه وسع على نفسه وعلى اهله

154
00:47:16.700 --> 00:47:32.200
واذا ضيق عليه ضيق على نفسه ثم تلا قوله تعالى لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لكن يكون في حال غناه مقتصدا غير مسرف

155
00:47:32.550 --> 00:47:47.250
كما يفعله اكثر اهل الغنى الذين يخرجهم الغنى الى الطغيان. كما قال تعالى كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى طيب يعني كان المفترض ان احنا يعني اه نكمل يعني الصفات

156
00:47:48.200 --> 00:48:01.750
لعل ان شاء الله ان احنا ممكن ايه المرة اللي جاية ان اه آآ نحاول ان احنا ايه نتكلم على آآ باقي صفات عباد الرحمن هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين