1
00:00:00.850 --> 00:00:19.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين ان شاء الله يعني نبدأ في المجلس اه اليوم قراءة اه ما يتعلق بغزوة احد

2
00:00:19.850 --> 00:00:34.650
من كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون صلى الله عليه وسلم للشيخ موسى العازمي حفظه الله وده يبقى يعني احنا ماشيين يعني بالتوازي ان احنا هنتكلم عن الغزوة عن غزوة احد

3
00:00:35.000 --> 00:00:52.650
في نفس الوقت يعني هنزكر ما جاء في الغزوة اسباب الغزوة والاحاديث اللي وردت فيها وبعدين بعدها ان شاء الله هنتناول الآيات زي مجلس امبارح كده الآيات اللي كانت آآ نزلت بعد الغزوة

4
00:00:52.700 --> 00:01:09.350
تعليقا على آآ غزوة احد والتوجيهات الايمانية والتربوية اللي كان مهم ان احنا آآ نعيش معه في الايام دي بازن الله قال قال الشيخ حفظه الله من بداية غزوة احد الى نهايتها

5
00:01:09.700 --> 00:01:33.700
واحد الجبل معروف بالمدينة ونقل كلام آآ اه من كتاب في ظلال القرآن قال غزوة احد لم تكن معركة في الميدان وحده انما كانت معركة كذلك في الضمير كانت معركة ميدانها اوسع الميادين

6
00:01:33.850 --> 00:01:57.850
لان ميدان القتال فيها لم يكن الا جانبا واحدا من ميدانها الهائل الذي دارت فيه ميدان النفس البشرية وتصوراتها ومشاعرها واطماعها وشهواتها ودوافعها وكوابحها على العموم وكان القرآن هناك يعالج هذه النفس

7
00:01:57.900 --> 00:02:21.650
بالطف واعمق وبافعل واشمل ما يعالج المحاربون اقرانهم في النزال يعني هو بيقول آآ رحمه الله ان غزوة احد ما كانتش بس معركة في اه الميدان قتال بس لأ كانت معركة فيها آآ ميدان النفس البشرية

8
00:02:21.750 --> 00:02:38.500
تصورات النفس مشاعر النفس اطماع النفس شهوات النفس ايه دوافع الكفار في القتال وايه اسباب الهزيمة واسباب النصر يعني كان في ميادين غير ميدان القتال ده بس جانب من جوانب غزوة احد

9
00:02:39.100 --> 00:02:57.000
وعشان كده مهم ان احنا نعيش مع غزوة احد لان دي  سبحان الله! ربنا سبحانه وتعالى ذكر ايات فيها علاج للنفس الايات اللي فيها تعليق آآ والتعقيب بعد غزوة احد

10
00:02:57.100 --> 00:03:13.000
مهم ان احنا نعيش معها فقلنا قبل ما نبدأ في ان احنا يعني نقرأ مع بعض معاني الايات خلينا نقرأ الغزوة كاملة وبعدين ان شاء الله ربنا ييسر لنا ونقرأ التعليق على الايات

11
00:03:14.800 --> 00:03:34.150
قال حدثت الغزوة غزوة احد نهار يوم السبت للنصف من شوال من السنة الثالثة للهجرة وسببها ان قريشا لما رجعوا من بدر الى مكة وقد اصيبوا بمصيبة لم يصابوا بمثلها

12
00:03:34.350 --> 00:03:52.650
من قتل صناديدهم واشرافهم اتفقوا على ان يقوموا بحرب شاملة ضد المسلمين يا قريش ده يا جماعة احنا في صفحة خمسمية تمانية وستين. خمسمية تمانية وستين اللي هيفتح من فايل بي دي اف اللي انا بعته عندي على القناة

13
00:03:56.750 --> 00:04:17.150
تاني وهو بيقول سببها يعني سبب الغزوة ايه ان قريشا لما رجعوا من بدر الى مكة وقد اصيبوا بمصيبة لم يصابوا بمثلها من قتل صناديدهم واشرافهم اتفقوا على ان يقوموا بحرب شاملة ضد المسلمين

14
00:04:19.550 --> 00:04:44.450
تشفي غيظها وتروي غلة حقدها واخذت في الاستعداد لخوض مثل هذه المعركة العظيمة معركة احد يعني قريش عايزة تاخد بالثأر ان مش بس المسألة في قتل صناديد سادات ابو جهل وعتبة وشيبة والوليد

15
00:04:44.550 --> 00:05:04.200
وامية بن خلف دي بس المشكلة. المشكلة ان مهابة قريش كسرت في جزيرة العرب خلاص الهبة بتاعتهم راحت زي دلوقتي كده ده اقوى جيش وكزا ومش عارف وبعدين الهيبة لما تكسر

16
00:05:05.150 --> 00:05:23.250
فهو عايز يسترد المهابة بتاعته تاني فقريش لما هزمت في يوم بدر واصيبه وكان قريش في يوم بدر يعني كانت في في عزة وقوة ومنع ومع ذلك ربنا سبحانه وتعالى

17
00:05:23.500 --> 00:05:46.800
آآ يعني نصر المؤمنين عليهم فقال اتفقوا على ان يقوم بحرب شاملة ضد المسلمين. تشفي غيظها وتروي غلة حقد واخذت في الاستعداد لخوض مثل هذه المعركة العظيمة معركة احد. قال وكان عكرمة بن ابي جهل وصفوان بن امية وابو سفيان وعبدالله بن ابي ربيعة. اكثر

18
00:05:46.800 --> 00:06:03.300
وزعماء قريش نشاطا وتحمسا لخوض هذه المعركة. لان طبعا اغلبهم عنده ثأر عكرمة آآ ابو جهل قتل وامية بن خلف قتل وعتبة بن ربيعة زوج والد زوجة ابي سفيان ابو هند

19
00:06:03.450 --> 00:06:21.450
اه قتل قال واول ما فعلوه بهذا الصدد انهم احتجزوا العير التي كان قد نجا بها ابو سفيان والتي كانت سببا لمعركة بدر وقالوا للذين كانت اموالهم فيها ان محمدا قد وتركم

20
00:06:21.900 --> 00:06:38.400
وتركهم يعني الموتور اللي كاتب تحت في الهامش الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه يعني هو هم بيسخنوهم هي دي الحرب بداية الحرب الاعلامية اه قالوا ان محمدا قد وتركم

21
00:06:38.600 --> 00:07:01.000
وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال على حربه لعلنا ان ندرك منه ثأرنا بمن اصاب منا فاجابوا لذلك وكانت الف بعير والمال خمسون الف دينار. يعني يا جماعة الكفار بيتناصروا يعني بيجتمعوا مع بعض

22
00:07:01.500 --> 00:07:22.300
علشان ويجمعوا المال. هم قالوا الفلوس اللي هي كانت اه اصلا سبب لخروج المسلمين في يوم بدر اللي هي العير القافلة قافلة ابي سفيان اللي فيها الاموال والتجارة آآ قالوا لا خلاص احنا دي

23
00:07:22.850 --> 00:07:51.200
هنعملها وقف علشان القتال نقاتل محمد صلى الله عليه وسلم فده ده دأب المشركين دأب الكفار وهو بينفقوا الاموال ليصدوا عن سبيل الله ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. قال تعالى فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون

24
00:07:52.500 --> 00:08:11.700
وبعدين مش بس كده مش بس ان هم جمعوا المال بدأوا يعملوا آآ حرب اعلامية في جزيرة العرب استنفار استنفار قريش العرب والاغراء بقتل حمزة وتجهزت قريش لحرب الرسول صلى الله عليه وسلم

25
00:08:11.950 --> 00:08:35.100
وبعثت نفرا يسيرون في العرب يدعونهم الى نصرهم زي ما الصهاينة بيعملوا كده دلوقتي واخذوا لذلك انواعا من التحريض وابى ان يعينهم ابوعزة الجمحي فمشى اليه صفوان بن امية فقال له يا ابا عزة انك امرؤ شاعر

26
00:08:36.100 --> 00:08:59.600
فاعنا بلسانك يعني هم عايزين يجيشوا اه جزيرة العرب والقبائل الحلفاء لقتال النبي صلى الله عليه وسلم وبيستعملوا الالات الاعلامية يعني صفوان ابن امية ذهب لابي عزة وقال يا ابا عزة انك امرؤ شاعر فاعنا بلسانك

27
00:09:00.900 --> 00:09:23.350
واخدين بالكم من الكلام هنا هنا ده درس لنا مهم ان احنا نفهم اهمية اللسان ان ابو عزة ده هيقول ابيات شعرية يهيج القبائل آآ نصرة لقريش ويهجو المسلمين وينشر الشائعات زي بيحصل النهاردة

28
00:09:24.850 --> 00:09:41.450
قالوا فاعنا بلسانك فاخرج معنا فابى وقال من علي محمد يوم بدر يعني هو كان اسر في يوم بدر ومن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني اطلق سراحه

29
00:09:42.700 --> 00:09:59.000
ويقول ايه وعاهدته لا اظاهر عليه عدوا ابدا يعني النبي عليه الصلاة والسلام من علي وانا بيني وبينه عهد وانا افي له بما عاهدته عليه. نقول لهم يا جماعة انا ما ينفعش انا بيني وبينه عهد

30
00:09:59.550 --> 00:10:19.500
وهذا الرجل له فضل من علي صلى الله عليه وسلم وهو ما زال على كفره فقال له صفوان من الاخر كده يعني تاخد كم وتسيبك بقى من قصة العهد المعاهدات والحقوق المواثيق

31
00:10:19.600 --> 00:10:39.800
وحقوق الانسان تاخد كم من الاخر قال له صفوان اخرج معنا ولك الله علي ان رجعت ان اغنيك صفار ابن امية من من الاغنياء اغنياء مكة فقال له بس سيبك من الكلام ده والعهد قال له

32
00:10:39.900 --> 00:10:59.750
آآ اخرج معنا ولما ترجع انا ايه انا عهدي بقى ان انا اغنيك هديك فلوس كتير وان اصبت يعني لو انت قتلت ان اجعل بناتك مع بناتي يصيبهن ما اصابهن من عسر ويسر

33
00:11:00.200 --> 00:11:18.650
يعني لو انت حصل لك حاجة عيالك عيالي فابو عزة العرض طبعا مغري فنقض العهود وخرج ابو عزة ومسافع بن عبد مناف وهبيرة بن ابي وهب يستنفرون بني كنانة واهل تهامة باشعارهم

34
00:11:20.400 --> 00:11:34.500
ويحرضونهم ويدعونهم الى حرب الرسول صلى الله عليه وسلم. يبقى قبل معركة بدر كان في ايه يا جماعة؟ كان في حرب اعلامية وده مهم ان ان ده منبر من المنابر

35
00:11:34.850 --> 00:11:52.200
من منابر الجهاد الجهاد باللسان بالكلمة ده ما ينفعش الانسان المسلم يتخلى عنه حرب اعلامية قال جبير بن مطعم وقتل حمزة هنا في كان في بقى في الغزوة اهداف شخصية

36
00:11:53.450 --> 00:12:08.750
ودعا جبير بن مطعم غلاما له حبشيا يقال له وحشي وكان يقذف بالحربة قلما يخطئ به فقال له اخرج مع الناس فان انت قتلت حمزة عم محمد صلى الله عليه وسلم

37
00:12:08.800 --> 00:12:43.350
بعمي طعيمة بن عدي فانت حر وكان حمزة رضي الله عنه قتل تعيمة يوم بدر فاستعاذت قريش الاحباش والعبيد قال قوام جيش المشركين وخروجه وما زالت قريش تجمع الجموع من حلفائها والاحاديث والاعراب من كنانة. وتهامة لحرب رسول الله

38
00:12:43.350 --> 00:13:02.150
صلى الله عليه وسلم واجتمع اليها ابو عامر الفاسق وهو والد حنظلة غسيل الملائكة رضي الله عنه سبحان الله في خمسين رجلا من قومه وابو عامر ده كان الراهب ابو عامر راهب كان آآ

39
00:13:02.200 --> 00:13:22.150
يعلم ان هذا الزمان زمان نبي. وكان يتحنس ويتعبد على امل ان النبوة هتنزل عليه فلما نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر حسنا يعني كفر ابو عامر حسنا فسمي

40
00:13:22.750 --> 00:13:50.050
الفاسق ابو عامر الفاسق وهو والد حنظلة رضي الله عنه غسيل الملائكة قال فتجمع لقريش ثلاثة الاف مقاتل فيهم سبعمائة دارع وكان معهم مائة فرس وثلاثة الاف بعير. طبعا ده عتاد وعدة قوية جدا

41
00:13:50.150 --> 00:14:09.650
قدام جيش المسلمين اللي هيجي معنا دلوقتي ورأى قادة قريش ان يستصحبوا معهم النساء حتى يكون ذلك ابلغ في استماتة الرجال. كل واحد طالع النساء بزوجته علشان يستميت في القتال. ما فيش فرصة للفرار

42
00:14:10.050 --> 00:14:29.700
وحتى لا يفروا فخرج ابو سفيان بزوجته هند بنت عتبة وخرج عكرمة بن ابي جهل بزوجته ام حكيم وخرج طلحة بن ابي طلحة بسلافة بنت سعد. وخرج صفوان بن امية بزوجته برزة بنت مسعود الثقفي. وخرج عمرو بن العاص بزوجته

43
00:14:29.700 --> 00:14:53.000
به ريطة بنت منبه فكانت عدة النساء اللاتي خرجن خمس عشرة امرأة طيب خارجين ليه؟ معهن الدفوف والخمور فكنا يبكين قتلى بدر ويحرضن الرجال على القتال وعدم الهزيمة والفرار مين القائد العام للجيش

44
00:14:53.150 --> 00:15:16.900
لجيش قريش ابو سفيان وقيادة الفرسان الى خالد بن الوليد يعاونه عكرمة بن ابي جهل. اما اللواء فكان الى بني عبد الدار. يعني حملة اللواء عند بني عبد الدار حمل اللواء كان المهمة دي لبني عبد الدار ومن المسلمين

45
00:15:16.950 --> 00:15:37.850
حامل اللواء مصعب بن عمير وبرضو هو من بني عبد الدار قال العباس رضي الله عنه يرسل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بخبر قريش فلما خرجت قريش بعث العباس بن عبدالمطلب

46
00:15:38.100 --> 00:15:56.800
رضي الله عنه برسالة مستعجلة الى الرسول صلى الله عليه وسلم ضمنها جميع تفاصيل جيش قريش ودفع بالكتاب الى رجل من بني غفار. يبقى المسلمين كده عندهم آآ استخبارات فالنبي عليه الصلاة والسلام

47
00:15:57.600 --> 00:16:11.950
جات له الاخبار من العباس ابن عبدالمطلب وكان في مكة دفع بالكتاب الى رجل من بني غفار كان قد استأجره وشرط عليه ان يأتي المدينة في ثلاثة ايام. قال له لازم توصل المدينة في تلات ايام ما تتأخرش عن كده

48
00:16:11.950 --> 00:16:26.300
ففعل وسلم الرسالة الى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو بمسجد قباء. فقرأ الرسالة على الرسول صلى الله عليه وسلم ابي بن كعب فامره الرسول صلى الله عليه وسلم بالكتمان

49
00:16:26.900 --> 00:16:42.350
يعني ان قريش تجهزت وخارجة علشان تقاتل المسلمين وجاية في الطريق المدين قال ابن عبدالبر في الاستيعاب وكان العباس يكتب باخبار المشركين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان المسلمون يتقوون به

50
00:16:42.350 --> 00:17:05.650
مكة الى اخره وذكر بقى الامام الذهبي الخلاف هل كان العباس رضي الله عنه مسلم ولا اه ما كانش لسه اسلم المهم قال ثم ان الرسول صلى الله عليه وسلم عاد مسرعا الى المدينة واخذ يستشير اصحابه رضي الله عنهم اجمعين

51
00:17:06.050 --> 00:17:23.750
حراسة المدينة وحينئذ امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحراسة المدينة واعلان حالة الطوارئ فيها خوفا من ان يؤخذوا على غرة. غفلة يعني وقام نفر من الانصار فيهم سعد بن معاذ

52
00:17:23.850 --> 00:17:37.250
واسيد بن حضير وسعد بن عبادة رضي الله عنهم بحراسة الرسول صلى الله عليه وسلم. فباتوا ليلة الجمعة على بابه وعليهم السلاح حتى اصبحوا سبحان الله شوف اي شرف واي فضل

53
00:17:37.350 --> 00:17:51.750
ان آآ الليلة دي يباتوا كده آآ مرابطين آآ على بيت النبي صلى الله امام بيت النبي عليه الصلاة والسلام وآآ بيحرسوا النبي عليه الصلاة والسلام. سعد بن معاذ واسيد بن حضير

54
00:17:51.750 --> 00:18:09.500
وسعد بن عبادة رضي الله عنهم اجمعين قال فصل وصول جيش المشركين الى المدينة. تابعت قريش ومن معها مسيرها الى المدينة حتى اقتربوا من المدينة فسلكوا وادي العتيق ثم انحرف منه الى ذات اليمين حتى نزلوا قريبا من جبل احد

55
00:18:09.650 --> 00:18:27.700
في بطن قناة على شفير الوادي مقابل المدينة فعسكروا هناك وكان وصولهم ليلة الخميس لخمس ليال مضين من شوال وشاع خبر قريش ومسيرهم في الناس ايه؟ جيش قريش وصل شاع الخبر في الناس

56
00:18:27.750 --> 00:18:57.500
حتى نزلوا ذا الحليفة وارجف اليهود والمنافقون بدأت بدأ حالات الارجاف. جيش قريش وصل الجيش اللي لا يهزم الارجاف تخويف الناس. نقل الاخبار  محاولة تخزيل الناس عن القتال والتثبيط فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عينين له هما انس ومؤنس ابن فضالة

57
00:18:57.600 --> 00:19:13.450
ليلة الخميس لخمس ليال مضينا من شوال فاتى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخبرهم وانهم قد خلوا ابلهم وخيلهم في زرع للمسلمين حتى تركوه ليس به خضرا. يعني بيقولوا ان الجيش جيش الكفار

58
00:19:14.600 --> 00:19:32.200
آآ تركوا الابل والخيل في زرع في ارض كده مزروعة للمسلمين قال حتى تركوه ليس به خضرا. خلاص اكلوا كل الخضار وكل النبات اللي موجود في الارض فعايزين يقولوا يعني ان الجيش كتير

59
00:19:32.500 --> 00:19:51.600
ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الحبابة ابن المنذر اليهم فدخل فيهم فحرزهم عد الجيش. وجاءه بعلمهم ثم قال حفظه الله رؤيا الرسول صلى الله عليه وسلم ومشاورته اصحابه رضي الله عنهم

60
00:19:51.750 --> 00:20:08.200
وبعد ان تأكد للرسول صلى الله عليه وسلم خبر قريش ووصولهم الى المدينة عقد اجتماعا استشاريا مع الصحابة واخبرهم برؤياه التي رآها ليلة الجمعة. فقال صلى الله عليه وسلم اني قد رأيت

61
00:20:09.800 --> 00:20:45.950
وآآ والله والله خير وفي الرواية دي والله خيرا ماشي؟ ذكر فيه مم اما ان هي بالرفع الاتنين والله خير او والله خيرا  او مسلا اين ذكر قارئ التقدير وصنع الله خير

62
00:20:47.350 --> 00:21:09.100
قال رأيت قال صلى الله عليه وسلم رأيت بقرا تذبح ورأيت في ذباب سيفي سلمى ورأيت اني ادخلت يدي في درع حصين رأيت بقرا تذبح ورأيت في ذباب سيفي سلمى. ذباب السيف اللي هو الطرف

63
00:21:09.650 --> 00:21:32.800
السيف والثلم يعني الكسر يعني في بقر بيذبح وسيف النبي عليه الصلاة والسلام في الطرف في كسر قال ورأيت اني ادخلت يدي في درع حصينة فلما اخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم برؤياه قالوا يا رسول الله ماذا اولت رؤياك

64
00:21:33.050 --> 00:22:02.600
قال فاما البقر فهي ناس من اصحابي يقتلون واما السلم الذي رأيت في ذباب سيفي فهو رجل من اهل بيتي يقتل واولت الدرع الحصينة المدينة فاهمين وفي رواية الامام احمد بسند حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت في سيفي ذي الفقار فلن

65
00:22:02.750 --> 00:22:30.850
يعني الكسر سلمى فاولته فلن يكون فيكم. ورأيت اني مردف كبشا فاولته كبش الكتيبة ورأيت اني في درع حصينة فاولتها المدينة سيأتي يعني البيان قال وفي رواية الشيخين في صحيحيهما عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت في رؤياي اني هززت سيفا فانقطع

66
00:22:30.850 --> 00:22:52.800
فاذا هو ما اصيب من المؤمنين يوم احد ثم هززته اخرى فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المؤمنين. الله اكبر ثم قدم الرسول صلى الله عليه وسلم رأيه الى اصحابه فقال لهم امكثوا في المدينة

67
00:22:52.900 --> 00:23:12.400
واجعلوا النساء والذلالي في الاعطال فان دخل علينا القوم قاتلناهم في الازقة. يعني كان رأي النبي عليه الصلاة والسلام ان هو يقاتل في المدينة ولا خارج المدينة كان رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقاتل في المدينة. امكثوا في المدينة

68
00:23:12.650 --> 00:23:41.550
واجعلوا النساء والذراري في الآثار جمع جمع اطم والبناء المرتفع يعني يبقى فوق البيوت يبقى النساء والاطفال من فوق الستات واقفين يحدفوا بالحجارة على الكفار هيشاركوا في المعركة ماشي فان دخل علينا القوم قاتلناهم في الازقة في الطرق

69
00:23:42.850 --> 00:24:03.600
وطبعا لو لو ده حصل اه هيبقى صعب جدا على جيش الكفار ماشي وفي رواية النسائي في السنن في رواية النسائي في السنن الكبرى والامام احمد في مسنده بسند صحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

70
00:24:03.650 --> 00:24:28.150
فلو قاتلتموهم في السكك فرماهم النساء من فوق الحيطان. وذاك وذاك اليهود الجبناء عشان كده بيقصفوا البيوت علشان لو هم دخلوا لو دخلوا آآ بري ومش عارفين اماكن مقاتلين بين الانفاق والمباني

71
00:24:28.250 --> 00:24:52.750
اه يعني هيبقى ايه هيبقى هزيمة شديدة بازن الله فعشان كده هم بيشيلوا البيوت دي علشان يبقى مع الاجرام والقتل وارادة آآ استرداد الكرامة المسلوبة والهيبة اللي نزعت منهم هو عايز ايه آآ يبقى

72
00:24:52.900 --> 00:25:14.800
يبقى الارض آآ واضحة وان شاء الله يعني فيهزمون بازن الله شر هزيمة وكانت المدينة قد شبكت بالبنيان من كل ناحية حتى صارت كالحصن وفي رواية اخرى في المسند بسند صحيح على شرط مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه

73
00:25:15.100 --> 00:25:35.000
لو انا اقمنا بالمدينة فان دخلوا علينا فيها قاتلناهم وكان هذا ايضا رأي الاكابر من المهاجرين والانصار ووافقهم عليه عبدالله بن ابي بن سلول المنافق ليه وافق؟ احنا قلنا في درس امبارح

74
00:25:36.800 --> 00:25:51.800
ويزكر هنا التعليل وكان قد حضر المجلس بصفته احد زعماء الخزرج يعتبر بقى من الزعماء قال الشيخ صفي الرحمن المبارك فوري رحمه الله ويبدو ان موافقة ابن سلول لهذا الرأي

75
00:25:51.950 --> 00:26:08.850
لم تكن لاجل ان هذا هو الموقف الصحيح من حيث الوجهة العسكري. يعني هو مش بيقول كده حنكة وانا مسلا علشان هو حريص على انتصار المسلمين. لا لا لأ بل ليتمكن من التباعد عن القتال

76
00:26:09.000 --> 00:26:25.500
دون ان يعلم بذلك احد عشان يعرف يهرب وشاء الله ان يفتضح هو واصحابه كما سيأتي ليميز الله الخبيث من الطيب ان الامر يستقر ان الجيش يخرج فيفضح هذا المنافق

77
00:26:28.400 --> 00:26:44.900
رأي شباب الصحابة رضي الله عنهم لكن كان رأي الاغلبية من الصحابة الخروج الى العدو وخاصة الذين لم يشهدوا بدرا. فقالوا يا رسول الله والله ما دخل علينا فيها اي المدينة في الجاهلية

78
00:26:46.350 --> 00:27:03.950
فكيف يدخل علينا فيها في الاسلام اخرج بنا الى اعدائنا. حماس الشباب احنا لم نقاتل في يوم بدر واصلا المدينة لم تدخل يعني لم يتجرأ عدو ان يدخل علينا في الجاهلية. طب ازاي ان احنا ايه

79
00:27:04.150 --> 00:27:27.900
اه واحنا مسلمين نقبل ان العدو يدخل علينا اخرج بنا الى اعدائنا. لا يرون انا جبن وضعفنا فقال رأس المنافقين عبدالله ابن ابي يا رسول الله اقم بالمدينة لا تخرج اليهم. فوالله ما خرجنا منها الى عدو لنا قط

80
00:27:28.100 --> 00:27:53.000
الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر محبس يعني لو فضلوا واقفين قدام المدينة لا يتحمله وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجههم ورماه ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم. وان رجعوا رجعوا خائبين كما جاء

81
00:27:55.200 --> 00:28:10.700
قال ابن كثير رحمه الله وابى كثير من الناس الا الخروج الى العدو ولم يتناهوا الى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيه. ولو رضوا بالذي امرهم كان ذلك

82
00:28:10.850 --> 00:28:33.650
ولكن غلب القضاء والقدر وعامة من اشار عليه بالخروج رجال لم يشهدوا بدرا قد علموا الذي سبق لاصحاب بدر من الفضيلة فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اكثر الناس ابى الا الخروج الى العدو ولم يتناهوا الى رأيه صلى الله عليه وسلم

83
00:28:33.650 --> 00:28:59.350
قال شأنكم اذا خلاص زي ما انتم عايزين قال ثم صلى الرسول صلى الله عليه وسلم الجمعة بالناس فوعظهم وامرهم بالجد والاجتهاد واخبرهم ان لهم النصر اذا صبروا وامرهم بالتهيؤ لعدوهم. ففرح الناس بذلك

84
00:28:59.800 --> 00:29:15.800
ثم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس العصر. وقد حشدوا وحضر اهل العوالي. ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته الناس ينتظرون خروجه وقال لهم سعد ابن معاذ واسيد ابن خضير

85
00:29:16.050 --> 00:29:27.550
استكرهتم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخروج. يعني قالوا لهم النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش عايز يخرج للقتال هو اراد ان هو يقاتل من المدينة من داخل المدينة

86
00:29:28.200 --> 00:29:42.650
وهو اعلم بالله وبما يريد والوحي ينزل عليه من السماء فردوا الامر اليه قال لهم انتم انتم خالفتم امر النبي عليه الصلاة والسلام وهو كان النبي عليه الصلاة والسلام يميل

87
00:29:42.850 --> 00:30:01.050
الى البقاء في المدينة فندموا جميعا على ما صنعوا فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد لبس لئمته الدرع يعني وظاهر بين درعين يعني لبس درع فوق درع عليه الصلاة والسلام وتقلد السيف

88
00:30:01.150 --> 00:30:21.350
فلما رآه الناس قاموا فاعتذروا اليه. وقالوا يا رسول الله ما كان لنا ان نخالفك ولا نستكرهك على الخروج فاصنع ما بدلك فقال صلى الله عليه وسلم ما ينبغي لنبي اذا لبس لئمته ان يضعها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه

89
00:30:21.650 --> 00:30:40.950
خلاص اذا لبس النبي اه الدرع لا ينبغي ان يضعها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه ثم اذن مؤذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس بالخروج الى عدو

90
00:30:41.000 --> 00:30:54.920
والا يرجع حتى يقاتل والا يرجع حتى يقاتل آآ نقف ان شاء الله عند هذا الحد ونكمل غدا باذن الله. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. والحمد لله رب العالمين