1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
بسم الله الرحمن الرحيم. قال وفقنا فوفقنا الله تعالى واياه الجميع والحظوظ والسامع قال ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. هذي لعل يا انس تسجل صلى الله عليه وسلم لابد ان تضاف قال اما بعد لان هذي طبعا اصبحت محاضرة يا ابو عبد العزيز. نعم يا شيخ. هذي اصلح محاضرة في صفة حجته عليه الصلاة والسلام

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
فكتبت واضيف اليها. اما بعد فقد ثبت في الصحيحين من حديث حنظلة بن ابي سفيان عن عكرمة بن خالد عن ابن عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه يا ابو محمد تصوب رضي الله

4
00:01:10.100 --> 00:01:35.750
عنهما بدل عنه وعنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصوم رمضان. قال اخرجه الشيخان قال دل هذا الحديث

5
00:01:35.750 --> 00:02:00.200
وعلى ان الاسلام مبني على خمسة اوكان اولها واعظمها هو شهادة لا اله الا الله. وان محمد محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذه الكلمة هي كلمة التوحيد نعم ومعناها لا معبود بحق الا الله

6
00:02:00.550 --> 00:02:23.300
وتوحيد الله عز وجل وافراده بالعبادة واثبات ما اثبته لنفسه او اثبته له رسوله صلى الله الله عليه وسلم من نعوت الجلال وصفات الكمال ومحبة اوليائه ومعاداة اعدائه والبراءة منهم ومن افعالهم

7
00:02:23.850 --> 00:02:48.700
هو دين الاسلام الذي لا يقبل الله دينا سواه قال الله تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وقد بعث الله تعالى بذلك انبيائه ايضا هنا صلى الله عليهم وسلم

8
00:02:49.150 --> 00:03:12.150
قال الله تعالى  ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. وقال تعالى وما ارسلنا من قبلك رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون

9
00:03:12.250 --> 00:03:33.150
وقال الله تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون ولذلك كان كل رسول يقول لقومه يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره

10
00:03:33.150 --> 00:03:52.350
كما قال الله تعالى او كما قال تعالى عن نوح عليه السلام. لقد ارسلنا نوحا الى قوم به فقال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. الى اخرهم وهو نبينا محمد

11
00:03:52.500 --> 00:04:20.750
عليه الصلاة والسلام فقال قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله فعلى هذا لا بد من تعلم التوحيد والعمل به ومعرفة ما يضاده وآآ

12
00:04:22.750 --> 00:04:44.700
ومعرفة ما يضاد هو تركه والبراءة منه اي الشرك. هنا لابد ان يضاف اي الشرك  من الشوك وتركه والبراءة منه ما يضاد من الشرك حتى يقوم الانسان بدين الاسلام الذي كلفه الله تعالى به

13
00:04:44.750 --> 00:05:12.950
وقد قال الله تعالى لافضل الرسل وخاتمهم وسيد ولد ادم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومسواكم. وهذه الاية الكريمة ينبغي لكل مسلم ان يقف عندها ويتدبر

14
00:05:12.950 --> 00:05:40.500
فاذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من هو يأمره ربه عز وجل بالعلم بان لا لا اله الا الله  اذن ما بالك بغيره ومن المعلوم ان هذه الاية ليست هي اول ما نزل بل سبقتها ايات وسور وسور قبلها

15
00:05:40.500 --> 00:06:00.500
لان سورة محمد صلى الله عليه وسلم التي فيها هذه الاية مدنية. والايات التي سبقتها فيها الاعلام بانه لا اله الا الله تعالى. وفيها الامر لرسوله صلى الله عليه وسلم ان

16
00:06:00.500 --> 00:06:20.500
ادعو الناس الى عبادة الله تعالى وحده لا شريك له. وبقي على هذا مدة طويلة. ومع ذلك كله يقول الله عطاوه يقول له تعالى فاعلم انه لا اله الا الله. وقد امر وقد امر ربنا عز وجل

17
00:06:20.500 --> 00:06:45.600
صلى الله عليه وسلم في ايات كثيرة بتوحيده نقول بتوحيده بدل بتوحيد الله لان الخطاب لعل الله وقد امرنا وقد امر ربنا فيقوم بتوحيده عز وجل. قال تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين

18
00:06:45.600 --> 00:07:05.600
لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. وقال تعالى قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له وامرت لان اكون اول المسلمين. قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم. قل الله اعبد

19
00:07:05.600 --> 00:07:29.800
كن مخلصا له ديني وقال تعالى انا اعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر. وقال تعالى قل هو الله او هو احد الى غير ذلك من النصوص التي فيها الامر للرسول صلى الله عليه وسلم بتوحيد الله تعالى

20
00:07:29.800 --> 00:07:49.800
عبادته. وقال تعالى محذرا نبيه صلى الله عليه وسلم والانبياء. صلى الله عليهم سلم صلى الله عليهم وسلم من قبله من الوقوع في الشرك مع ان الله تعالى قد عصمه واخوانه

21
00:07:49.800 --> 00:08:09.800
الانبياء من الوقوع في ذلك. قال تعالى ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت احبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد. وكن من الشاكرين. قال ابو جعفر ابن جرير

22
00:08:09.800 --> 00:08:28.450
في تفسيره عند تفسير هذه الاية يقول تعالى ذكره ولقد اوحي اليك يا محمد ربك والى الذين من قبلك من الرسل لان اشركت ليحبطن عملك يقول ان اشركت بالله شيئا

23
00:08:28.450 --> 00:08:58.450
يا محمد لا لا يبطلن عملك ولا تنالوا به ثوابا ولا تدركوا جزاء الا جزاء من اشرك بالله والى الذين من قبلك من الرسل من ذلك مثل الذي اوحي اليك منه فاحذر ان تشرك بالله شيئا فتهلك. وقد خاف خليل الرحمن ابراهيم عليه

24
00:08:58.450 --> 00:09:18.450
سلام ان يقع في الشوك. قال الله تعالى عنه واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا. واجلبني ايا ان نعبد الاصنام. ربي انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني

25
00:09:18.450 --> 00:09:38.450
فانك غفور رحيم. مع ان ابراهيم عليه السلام هو الذي كسر الاصنام بيده. وهو الذي اراد ان يذبح ها ابنه طاعة لربه ومع ذلك خاف ان يقع في عبادة الاصنام فكيف بغيره؟ ولذلك قال

26
00:09:38.450 --> 00:10:08.450
وغيره وهو ابن مقسم الضبي قال كان ابراهيم التيمي يقص ويقول في قصصه من يأمن البلاء بعد تخليل الله ابراهيم. وقد خاف نبينا صلى الله عليه وسلم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على امته الوقوع في الشوك وحذرهم منه. قال الامام احمد في مسنده وابن ابي شيبة

27
00:10:08.450 --> 00:10:24.200
وفي مصنفه حدثنا ابن نمير قال حدثنا عبدالملك عن ابن ابي سليمان العوزمي عن ابي علي رجل من بني كاهن قل قال خطبنا ابو موسى الاشعري فقال يا ايها الناس

28
00:10:24.250 --> 00:10:44.250
اتقوا هذا الشوك فانه اخفى من دبيب النمل فقام اليه عبدالله بن حزن وقيس بن المضار فقال والله لتخرجن مما قلت او لنأتين عمر مأدونا لنا او غير مأذون. قال بل اخذ مما قلت

29
00:10:44.250 --> 00:11:04.250
قطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم لتخرجن يعني تأتين بالدليل والا رفعنا عمرك الى عمر رضي الله عنه. فقال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال ايها الناس اتقوا هذا الشرك

30
00:11:04.250 --> 00:11:24.250
فانه اخفى من دبيب النمل. فقال له من شاء الله ان يقول وكيف نتقيه وهو اخفى من النمل دبيب النمل اذا دب هل تسمعه؟ لا. ما تسمعه. فكيف نتقي ووقفا من دبيب النمل يا رسول

31
00:11:24.250 --> 00:11:44.250
الله فقال قولوا اللهم انا نعوذ بك من ان نشرك بك شيئا نعلمه. ونستغفرك الا نعلم وهذا سياق احمد. عليكم السلام فنقول كما جاء في هذا الحديث. اللهم انا نعوذ بك من

32
00:11:44.250 --> 00:12:11.650
ان نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم. وهذا الحديث له طرق متعددة لا تخلو من كلامه وبمجموعها لعله محفوظ بمجموعها نعم قال وخاف عليه الصلاة والسلام على امته ايضا شرك السرائر. وحذر امته من ذلك فاخرج احمد وابو

33
00:12:11.650 --> 00:12:26.600
الدواب في ذم الرياء. هذا كتاب له والبيهقي في الشعب كلهم من طريق عمرو بن ابي عمرو عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد رضي الله عنه ان

34
00:12:26.600 --> 00:12:46.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر. قالوا وما الشرك الاصغر قال اوياء ان الله تبارك وتعالى يقول يوم يجازي العباد لعل الشيخ مقبل ينتبه باعمالهم اذهبوا

35
00:12:46.600 --> 00:13:09.800
الى الذين كنتم تراؤون باعمالكم في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء؟ نعوذ بالله من قال لك ونستغفره جل وعلا قال واسناده جيد وما خاف صلى الله عليه وسلم على امته وحذره منهم يجب عليهم ايضا ان يحذروا

36
00:13:09.800 --> 00:13:31.100
منه ويخاف من الوقوع فيه من الوقوع فيه. وذلك بتعلم التوحيد ومعرفة ما يضاده. والعمل ذلك ومعرفة ما يضاد ايضا نقول ومعرفة ما يضاد من الشرك والعمل بذلك. وقد اخبر عليه الصلاة والسلام

37
00:13:31.100 --> 00:13:55.700
ان من امته من سيقع في الشرك ويعبد الاوثان اخرج الامام احمد وابو داوود وابن ماجة والحاكم وابن عيم في دلائل النبوة وفي الحلية والبيهقي من طرق عن ابي قلابة عن ابي اسماء وهبي عن ثوبان رضي الله تعالى عنه

38
00:13:55.750 --> 00:14:15.550
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زويت لي الارض. يعني جمعت فرأيت مشارقها ومغاربها ولا تقوم الساعة حتى يلحق قبائل من امتي بالمشركين حتى تعبد قبائل من امتي الاوثان

39
00:14:15.650 --> 00:14:40.450
فقبائل تلحق بالمشركين فيكون منهم نعوذ بالله. وقبائل تعبد الاوساد وقال البخاري في صحيحه في كتاب الفتن باب تغير الزمان حتى تعبد الاوثان قال حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب اخبرني ابو هريرة رضي الله عنه ان

40
00:14:40.450 --> 00:15:02.000
طول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة ودول خلاصة طاغي الدوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية وقد ذكر بعض اهل العلم ان هذا قد وقع

41
00:15:02.300 --> 00:15:22.300
قال وقد وقع بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم يضاف ذلك وبعضهم كان حديث عهد بالاسلام في شيء من الشرك وعندما بين لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا من الشرك

42
00:15:22.300 --> 00:15:38.950
رجعوا كما جاء في طريق محمد ابن شهاب الزهري  كما جاء من طريق محمد ابن شهاب الزهوي عن سنان ابن ابي سنان الديلي. انا بواقد الليثي رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله

43
00:15:38.950 --> 00:16:00.050
صلى الله عليه وسلم قبل حنين فمررنا بالسدرة فقلنا اي رسول الله يجعل صلى الله عليه وسلم هنا اجعل لنا هذه ذات انواط كما للكفار ذات انواط وكان الكفار ينوطون سلاحهم

44
00:16:00.100 --> 00:16:31.100
بالسدرة. هذي تصوب بالسدوة او ينوطون سلاحهم بسدرة ويعكفون حولها نعم لعله الابن انس يراجع لفظ الحديث. قال النبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر هذا كما قالت بني قيل لموسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. ثم قال انكم توكبونا

45
00:16:31.100 --> 00:16:51.100
سنن الذين من قبلكم. وجاء من حديث عبدالملك بن عن عبد الملك وجاء من حديث عبدالملك بن عمير عن ربع بنحراش عن الطفيل اخي عائشة قال قال رجل من المشركين لرجل من المسلمين نعم القوم

46
00:16:51.100 --> 00:17:13.550
وانتم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فسمع النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد واخذ البخاري من حديث نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله

47
00:17:13.550 --> 00:17:32.750
صلى الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يسير في ركب يحلف بابيه اذا تبقى هادي رضي الله عنه لان عمر راح ياتي رضي الله عنه وهو يسير في ركب يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم

48
00:17:32.750 --> 00:17:51.450
تحلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. وفي طريق اخر عنده من حديث سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما. قال رضي الله عنه قال سمعت عمر رضي الله عنه

49
00:17:51.450 --> 00:18:22.750
فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ذاكرا ولا اثرا  واخرج الحديث مسلم وفي الباب احاديث اخرى. فاذا كان بعض الصحابة رضي الله عنهم ثم علو مكانتهم ووفيع درجتهم ووفور علمهم قد وقع منهم شيء من الشرك اذا فكيف بغيرهم؟ فالواجب

50
00:18:22.750 --> 00:18:43.500
يجب على كل مسلم الاعتناء بهذا الامر غاية الاعتناء كيف لا والشوك بالله تعالى اكبر الذنوب واعظمها واشدها خطرا على دين المرء قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. وقال تعالى انه من يشفع

51
00:18:43.500 --> 00:19:03.500
بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار وفي الصحيحين من طريق ابي وائل عن عمر ابن شرحبيل عن عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال سألت

52
00:19:03.500 --> 00:19:27.300
طول الله صلى الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك. الحديث وهو من اكثر الذنوب انتشارا قال تعالى يقال ومع كونه من اكبر الذنوب الا انه من اكثر الذنوب انتشارا

53
00:19:27.400 --> 00:19:51.700
قال تعالى وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون والشرك ابوابه كثيرة وصوره عديدة. اخرج عبدالله بن الامام احمد في كتابه من طريق مسروق. وعبدالرحمن بن يزيد كلاهما عن عبدالله بن مسعود. رضي الله عنه قال الربا

54
00:19:51.700 --> 00:20:13.650
وسبعون بابا والشرك نحو ذلك. ويكون العلم بالتوحيد ويكون ذلك بالعلم بالتوحيد ومعرفته والحذر من الشرك  ويكون ذلك سواء. العلم بالتوحيد ومعرفته والحذر من الشرك وتركه بتدبر عفوا. ويكون العلم نعم

55
00:20:13.650 --> 00:20:32.051
التوحيد ومعرفته والحذر من الشرك وتوك بتدبره. كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ثم بمطالعة ما كتبه اهل العلم في ذلك. ولعل نقف عند هنا ادعو بالله تعالى التوفيق