1
00:00:00.350 --> 00:00:41.500
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الف راء تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون  نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا

2
00:00:41.500 --> 00:01:24.950
قرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين ميم اذ قال يوسف لابيه يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبين  والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين. قال يا بني لا قصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا. ان

3
00:01:24.950 --> 00:02:10.100
للانسان عدو مبين. وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلى على آل يعقوب ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما اتى امها على ابويك من قبل ابراهيم واسحاق

4
00:02:10.700 --> 00:02:30.700
ان ربك عليم حكيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون

5
00:02:30.700 --> 00:02:51.650
ان كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة. وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة. وذكرهم الله فيمن عنده  وذكرهم الله فيمن عنده. قال صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني

6
00:02:51.650 --> 00:03:09.150
فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي. وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه. وقال صلى الله عليه عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة

7
00:03:09.500 --> 00:03:35.350
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكة فضلا. طوافون في الارض. يلتمسون حلق الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الى بغيتكم قال فيأتون فيحفون المجلس باجنحتهم الى السماء الدنيا. في رواية قال يركب بعضهم بعضا. يعني الملايكة ايه

8
00:03:36.200 --> 00:04:03.550
فوق بعض لحد السماء الدنيا بمجالس الذكر تحيط بالمجلس قال فيسألهم ربهم. يعني بعد انقضاء المجلس. فيسألهم ربهم وهو اعلم بهم فيما اجتمعوا يا عبادي قالوا يا رب يذكرونك ويسبحونك ويحمدونك. قال فيقول الله عز وجل فهل رأوني؟ فيقولون لا والله يا ربي ما

9
00:04:03.550 --> 00:04:21.300
فيقول فكيف لو رأوني ما يسألون قالوا يا رب يسألونك الجنة اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل. فيقول الله عز وجل فهل رأوها؟ فهل رأوا جنتي؟ فيقولون لا والله ما رأوها. فيقول فكيف لو رأوها

10
00:04:21.300 --> 00:04:41.550
مما يستجيرون. قالوا يا رب يستجيرون من النار اللهم اجرنا من النار. قال فهل رأوها؟ فيقولون لا والله ما رأوها. فيقول فكيف لو رأوها؟ اشهدكم يا ملائكتي اني قد امنتهم مما يخافون

11
00:04:41.750 --> 00:05:09.050
واعطيتهم ما يرجون. قال في لفظ قال اشهدكم يا ملائكتي اني قد غفرت لهم قال فيقول ملك اي ربي فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة انما مر فجلس في لفظ فيهم فلان عبد خطاء

12
00:05:09.100 --> 00:05:28.150
ليس منه يعني هم ناس يعني من اهل الخير ومن اهل الصلاح وانما خرجوا من بيوتهم للمجلس. قاصدين المجلس فواحد كان معدي انما مرة فجلس ليس منه عبد خطاء فده يعني

13
00:05:28.300 --> 00:05:51.950
وضعه ايه؟ قال فيقول الله عز وجل وله غفرت. حتى ده كمان ايه يغفر له. قال هم القوم لا يشقى بهم جليسهم  وان شاء الله في مجلس الليلة بازن الله نتدارس اه ايات من سورة يوسف عليه السلام. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتمها علينا

14
00:05:51.950 --> 00:06:04.950
في خير وعافية ان شاء الله ولا هذا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم مدارسة القرآن في ليالي رمضان هذا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم حديث ابن عباس رضي الله عنهما

15
00:06:04.950 --> 00:06:23.000
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس في طول طول السنة كان صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان. حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن. قال وكان

16
00:06:23.000 --> 00:06:39.850
جبريل يدارسه القرآن في كل ليلة يعني كان في لقاء في كل ليلة من ليالي رمضان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين جبريل عليه السلام اللقاء ده فيه مدارسة القرآن

17
00:06:40.600 --> 00:07:05.000
يدارسه القرآن في كل ليلة قال فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل عليه السلام اجود بالخير من الريح المرسلة وهذه الريح المرسلة الريح المرسلة بالخير هي لا تفرق بين ايه؟ بين ارض غني وارض فقير. صح؟ ريح مرسلة بالخير تحمل الخيرات

18
00:07:05.050 --> 00:07:40.100
طيب طب مش شايف عم طارق تشرب شاي؟ تشرب شاي الشوية دول عشان ما ينامش خد يا محمد خد ياد لخالك يا اخي طيب ماشي طيب سورة يوسف هي اسمها سورة يوسف يعني اسمها يوسف. ورد في في حديث عقبة بن عامر رضي الله

19
00:07:40.100 --> 00:08:05.650
الله عنه قال قلت يا رسول الله اقرئني سورة هود وسورة يوسف نص على تسمية. وابن مسعود رضي الله عنه قال كنت بحمص. فقال لي بعض القوم اقرأ علينا فقرأت عليهم سورة يوسف. يعني كانت معروفة عند الصحابة بايه؟ بهذا الاسم. وهي مكية باتفاق العلماء. اختلفوا

20
00:08:05.650 --> 00:08:18.950
وفي وقت نزول السورة وسيأتي ان شاء الله فضائل السورة ان هي السورة الوحيدة اللي تكلمت عن قصة يوسف عليه السلام من بدايتها الى نهايتها. من اول امره الى نهاية

21
00:08:18.950 --> 00:08:38.800
عليه السلام ولم يذكر يوسف عليه السلام بهذا التفصيل الا هذه السورة يعني هي افردت لقصة يوسف عليه السلام ولم تذكر قصة نبي من الانبياء في كتاب الله بهذا التفصيل بهذا الاطناب. غير سورة يوسف عليه السلام

22
00:08:38.800 --> 00:08:58.850
يعني يعني قصة موسى عليه السلام هي اكثر القصص ورودا وذكرا في كتاب الله عز وجل ولكن كتفصيل تفصيل الحياة المشاهد ومشهد بعد مشهد وصورة كاملة بالشكل ده يعني سورة يوسف تتميز بهذه الميزة يعني

23
00:08:59.750 --> 00:09:23.600
ومن مقاصد السورة بيان ان العاقبة للمتقين. يعني من اهداف السورة ان هي بتربي المؤمن ان العاقبة هبتان التقوى انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين الهدف التاني من مقاصد السورة هي تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم

24
00:09:23.750 --> 00:09:38.250
وقيل ان هي نزلت في عام الحزن بعد وفاة خديجة وبعد وفاة ابي طالب وبعد رحلة الطائف ففيها تسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم وآآ في يعني في بداية السورة

25
00:09:38.550 --> 00:09:56.000
ابن كثير رحمه الله قال في قول الله تبارك وتعالى الف لام راء تلك ايات الكتاب المبين قال اي هذه ايات طبعا الحروف المقطعة يعني ان شاء الله ايه يعني ترجعوا تقرأوا بداية سورة البقرة

26
00:09:56.250 --> 00:10:12.200
آآ العلماء بيذكروا يعني في تفسير الف لام ميم الخلاف في مسألة الاحرف المقطعة قال تلك ايات الكتاب. الكتاب مراد به ايه؟ القرآن. فبداية السورة تكلمت عن كتاب الله سبحانه وتعالى عن القرآن. تلك ايات الكتاب

27
00:10:12.200 --> 00:10:40.450
بالمبين مبين قال ابن كثير الواضح الجلي يعني ايات القرآن واضحة مبين في نفسه ومبين لغيره يوضح الحق من الباطل من من اسماء القرآن الفرقان. تبارك الذي نزل الفرقان على عبده. الفرقان ده يعني ايه؟ يعني يفرق بين

28
00:10:40.450 --> 00:11:10.450
الحق والباطل بين الهدى والضلال بين الظلمات والنور. فقال تلك ايات الكتاب المبين اي الواضح الجلي الذي يفصح عن الاشياء المبهمة. ويفسرها ويبينها. تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناها قرآنا عربيا. انزلناه قرآنا ليقرأ. لكثرة القراءة. مش مرة واحدة بس

29
00:11:10.450 --> 00:11:39.100
لأ القرآن يعني يقرأ مرات بعد مرات انا انزلناه قرآنا قرآنا عربيا لعلكم تعقلون كما قال تعالى حا ميم والكتاب المبين انا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ابن كثير رحمه الله قال وذلك شوف شوف هنا التفصيل في فضل الاية دي. قال رحمه الله وذلك لان لغة العرب

30
00:11:39.100 --> 00:12:06.600
افصح اللغات اللغة العربية وابينها واوسعها واكثرها تأدية للمعاني التي تقوم بالنفوس. مؤثرة في نفس الانسان. قال فلهذا انزل اشرف الكتب باشرف اللغات. على اشرف الرسل بسفارة اشرف الملائكة. جبريل عليه السلام. وكان ذلك

31
00:12:06.600 --> 00:12:27.200
في اشرف بقاع الارض. فين؟ في مكة وابتدأ انزاله في اشرف شهور السنة هو رمضان فاشرف اللغات على اشرف الرسل. اشرف الكتب على اشرف الرسل لاشرف لغة. باشرف واسطة. جبريل عليه السلام

32
00:12:27.200 --> 00:12:47.200
في اشرف مكان واشرف زمان. مكة ورمضان قال فكمل من كل الوجوه قرآن ولهذا قال تعالى نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن. اي بسبب ايحاءنا اليك هذا القرآن

33
00:12:47.650 --> 00:13:12.450
وايه بسبب نزول الايات زي ما ذكر يعني ابن كثير وغيره من اهل العلم عن سعد رضي الله عنه هذا حديث رواه آآ الطبري روي يعني روى غيره يعني قال سعد رضي الله عنه انزل على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن. قال فتلا عليهم زمانا. يعني قرأ القرآن

34
00:13:12.450 --> 00:13:30.900
كان على اصحابه ايه؟ زمانا فترة قال فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا في رواية ان الصحابة ملوا ملة. فقالوا يا رسول الله ايه؟ لو قصصت علينا احنا عايزين ايه

35
00:13:31.350 --> 00:13:48.350
عايزين قصة لو قصصت علينا فانزل الله عز وجل الف لام راء تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون احنو نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين

36
00:13:48.600 --> 00:14:14.400
ثم تلا عليهم زمانا فقالوا يا رسول الله لو حدثتنا فانزل الله عز وجل الله نزل احسن الحديث كتابا تشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشعون ربهم وذكرها الحديث فابن كثير ذكر معنا في غاية الاهمية ودي اول فائدة. قال ومما يناسب ذكره عند هذه الاية

37
00:14:14.600 --> 00:14:28.100
ان المعنى ده معنى سبب نزول الاية كده قال المشتملة على مدح القرآن وانه كاف عن كل ما سواه من الكتب. عن كل ما سواه من الكتب. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال

38
00:14:28.100 --> 00:14:47.900
ليس منا من لم يتغنى بالقرآن. قالوا يتغنى يعني ايه؟ ويتغنى يعني يحسن صوته بتلاوة القرآن. ده معنى ده معنى ده معنى وقالوا ليس منا من لم يتغنى بالقرآن يعني يجعل القرآن مكان الغناء

39
00:14:48.300 --> 00:15:17.200
يعني الغناء ليه سطوة ايه؟ في نفوس الناس تتأثر به وتتعلق به فالصحابة كانوا ايه نفسهم في قصة اسمعوا قصة والانسان لو تعلق بالغناء والقصص والروايات الحاجات دي بتعمل زحام في قلب الانسان. تزاحم. فهو اتعود ان هو يقرأ روايات كتير

40
00:15:17.400 --> 00:15:45.000
ويسمع اغاني كتير فهو بيتشبع بايه؟ بكلامي. كلام البشر. كلام مزين. يتشبع بالمعاني دي. فييجي القرآن ما يبقاش ايه خلاص ما فيش مكان هو فينا زحمة المعنى ده معنى مهم ان ابن كثير اشار لمعنى الاستغناء بالقرآن. ان لما قالوا يا رسول الله لو قصصت علينا قال لهم ايه

41
00:15:45.000 --> 00:16:14.600
سورة قال لو حدثتنا نزل عليهم ايه؟ قرآن فكأن المعنى ان القرآن كفاية. هو الكافي يكفيك. فلذلك قال ليس فمنا من لم يتغنى بالقرآن قالوا يستغني بالقرآن عما سواه فلو هو متضايق مش هيدخل يسمع اغنية مسلا حزينة تقعد ايه تقلب عليه المواجع وهو ممكن يكون اصلا ما بيكلمش بنات ولا حاجة بس

42
00:16:14.600 --> 00:16:34.600
يسمع اغنية عن الفراق وعن الالام وهو زعلان طب يا ابني انت انت مصاحب يعني يعني بتحب لأ طب انت انت زعلان ليه وبتعيط ليه هو كده ؟ تثير المشاعر اللي جواك تحرك المشاعر. لا ينبغي ان حاجة تحرك مشاعر

43
00:16:34.600 --> 00:16:50.200
كده زي كلام ربنا سبحانه وتعالى وبيعمل زحمة. خطورة ان الانسان في رمضان يتفرج على المسلسلات والبرامج ويتابع الاخبار ويتابع ماتشات الكورة ويسمع اغاني. خطورة ده غير غير الجانب الحرمة

44
00:16:50.400 --> 00:17:08.600
خطورة ده ان هو بيشغل الانسان عن تلقي الوحي. الكفار يا جماعة كانوا بيعملوا ايه؟ عشان يصرفوا الناس عن سماع القرآن كانوا يجيبوا النزر ابن الحارس يحكي قصص اساطير. ويجيب مغنيتين يغنوا ويرقصوا

45
00:17:08.900 --> 00:17:29.050
وقالوا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه. لعلكم تغلبون. فمقصد هنا ان هم يصرفوا الناس عن سماع القرآن بايه بالله ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله. فهو لما الانسان بيتشبع هو

46
00:17:29.050 --> 00:17:48.550
دلوقتي عايش قصة المسلسل ما اعرفش ايه المسلسلات اللي موجودة السنة دي يعني. بس اكيد يعني ايه فلان وفلان عامل وبلطجة وتجارة مخدرات يعني نفس الايه قصص يعني نفس الايه المشاكل. فهو عايش بقى مع الايه متابع تلات اربع مسلسلات. فعايش متشبع بالايه؟ بالاحداس

47
00:17:48.950 --> 00:18:04.150
وفلان هيعمل كزا فهو مشغول قلبه منشغل ممتلئ. اهو زي مثال كده لقينا جبت واحد وديته عند آآ عند آآ البغل اكلته عشر سنين سندوتشات فول وطعمية ماشي؟ وبعدين خدته بعد ما كل خلاص

48
00:18:04.200 --> 00:18:19.900
خدته طلعت على المحمدي جبت له بقى ايه موزة ضاني وجبت له مش عارف خلاص ايه ما فيش قفلت فهو فعلا اه يقول لك الموسيقى غذاء للروح ايوة فعلا هي غذاء بس غذاء فاسد

49
00:18:20.250 --> 00:18:35.600
روح بتتشبع بيه تفسد بيه فيجي القرآن يدخل مفيش مساحة ومنشغل لكن نتلقي الوحي تلقي الوحي لما النبي عليه الصلاة والسلام كان بيهيأ لاستقبال الوحي في اول الامر كان ايه

50
00:18:36.000 --> 00:18:51.500
كان بيعتزل الناس يتحنث الليالي ذوات العدد يخلو بربه سبحانه وتعالى فالحالة دي كانت تهيئة لقلب النبي صلى الله عليه وسلم بتلقي الوحي. فده معنى مهم. انت لا تزاحم القرآن

51
00:18:51.750 --> 00:19:04.950
عشان يجي يقول لك اصل انا لما بسمع القرآن في التراويح ومش حاسس ان انا متأثر. ومش حاسس ان انا يعني اه يعني متعايش كده مع الايات فاهمها؟ ايوة ماشي ما هو عشان في هنا ايه

52
00:19:05.000 --> 00:19:28.650
في زحمة في زحمة والقرآن عزيز لازم الانسان يهيئ قلبه لتلقي الوحي. وانه لكتاب عزيز زيز لذلك قال والمعنى ده اكد عليه النبي عليه الصلاة والسلام في في المسند قال عن جابر بن عبدالله ان عمر

53
00:19:28.650 --> 00:19:48.300
الو شاهي ايه ده قال عن جابر بن عبدالله ان عمر  ان عمر ابن الخطاب اتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب. يعني من ايه

54
00:19:49.000 --> 00:20:09.250
من الملل الاخرى فقرأه على النبي صلى الله عليه وسلم. سيدنا عمر جاي ايه يعني يعني عايز يستزيد من العلم. فجاب كتاب من كتب ايه النصارى او من كتب اهل الكتاب وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقرأه على النبي صلى الله عليه وسلم فغضب

55
00:20:09.350 --> 00:20:36.300
وقال امتهوكون فيها يا ابن الخطاب؟ يعني في شك يعني؟ والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقيرا وده نفس المعنى اللي بنتكلم فيه الانسان يستغني بالقرآن قال لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به او بباطل فتصدقوا به. والذي نفسي

56
00:20:36.300 --> 00:20:56.600
بيده لو ان موسى كان حيا ما وسعه الا ان يتبعني. يعني قال له لو موسى ابن عمران حي ما وسعه ايه؟ الا ان يتبعني طيب وهل قصة يوسف عليه السلام هي احسن القصص

57
00:20:56.750 --> 00:21:09.800
ولا المراد بالايات ايه؟ نحن نقص عليك احسن القصص. هو العلماء قالوا زي شيخ الاسلام وغيره من اهل العلم قالوا ان مش ان قصة يوسف عليه السلام هي احسن قصص

58
00:21:10.050 --> 00:21:22.800
هي قصة من جملة ايه؟ قصص القرآن يعني من جملة القصص الحسنة في كتاب الله عز وجل. لكن لما تأملوا كده في القصص وجدوا ان احسن القصص قصص في كتاب الله قصة موسى عليه السلام

59
00:21:23.450 --> 00:21:49.050
وان قصة يوسف عليه السلام اللي حسدوه حسدوه لدنيا. من عاداه عاداه ايه؟ لدنيا. اما لان هو كان محبوب لابيه او لجماله حسدا يعني لكن موسى عليه السلام عودي يعني قصة سيدنا موسى فيها احداث التقى بفرعون وبعدين قتل رجل وكان هيذبح وهو صغير

60
00:21:49.050 --> 00:22:06.500
وبعدين آآ تربى في قصر فرعون فيها ايه؟ فيها احداث واخرج قتل الرجل بالخطأ وبعدين تزوج وبعدين رجع تلقى الوحي وراح لفرعون كان خايف وبعدين مواجهة مع السحرة قصة سيدنا موسى ايه

61
00:22:06.650 --> 00:22:27.300
فيها صعبة صعبة ولذلك لما النبي عليه الصلاة والسلام لما لما تعرض الاذى مقال آآ قال له الرجل هذه قسمة ما اريد ما اريد بها وجه الله قال قال اعدل واحد بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام

62
00:22:28.200 --> 00:22:52.850
اعدل فهذه قسمة ما اريد بها وجه الله. قال له انت مش مخلص. خير واحد لما يوصل لايه؟ لدرجة الغلو ان هو اتهم النبي عليه الصلاة والسلام بعدم الاخلاص يعني ده مستوى ايه؟ مستوى اه يعني واحد وصل لدرجة ان هو يعتقد ان النبي عليه الصلاة والسلام اه اه لا يخلص في تقسيم الغنائم

63
00:22:52.850 --> 00:23:17.550
قسمة ما اريد ما اريد بها وجه الله. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال يرحم الله اخي موسى. لقي اكثر من هذا فصبر فالنبي تأسى بايه بموسى عليه السلام قال نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين

64
00:23:17.550 --> 00:23:37.300
وان كنت من قبله لمن الغافلين يعني كما قال تعالى ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان؟ قال تعالى وان كنت من قبله لمن الغافلين كما قال وكذلك اوحيت اليك روحا من امرنا

65
00:23:37.350 --> 00:23:53.650
ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء فقبل البعثة قبل نزول الوحي. النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن يعلم وعلمك ما لم تكن تعلم. لم يكن يعلم ما الرسالة

66
00:23:53.650 --> 00:24:09.600
ولزلك ان حاجة الانسان تعرض لكلام ربه سبحانه وتعالى ازا كان ربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام وان كنت من قبله يعني قبل ايه؟ نزول الوحي لمن الغافلين

67
00:24:10.750 --> 00:24:30.700
فما بالك بالانسان اللي يبتعد عن كلام ربه سبحانه وتعالى عن القرآن. هيكون نصيبه من الغفلة ايه كل ما الانسان يبعد عن الوحي كل ما يتعلق بالامور الدنيوية اللي هي بتبعده اكتر عن طريق ربنا سبحانه وتعالى

68
00:24:30.700 --> 00:24:51.600
قال تعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل. فتفرق بكم عن سبيل فقال وان كنت من قبله لمن الغافلين كما قال الشيخ سعدي اي ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان قبل ان يوحي الله اليك

69
00:24:52.100 --> 00:25:06.000
ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا قال لعلكم نحن نقص عليك انا انزلناه القرآن عربيا لعلكم تعقلون. الشيخ سعد قال كلمة في غاية الجمال. وركزوا فيه. قال رحمه الله

70
00:25:06.000 --> 00:25:26.000
الله لعلكم تعقلون اي تزداد تزداد عقولكم بتكرر المعاني الشريفة العالية على اذهانكم. فتنتقل قيلون من حال الى احوال اعلى منها واكمل. فبيقول ايه؟ انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون يعني ايه؟ يعني كل ما تسمع قرآن

71
00:25:26.000 --> 00:25:49.400
وتفهم كلام ربنا سبحانه وتعالى عقلك ده ايه؟ يزداد. يعني انت ختمت ختمة وتأملت في ايات وتدبرت فيها. انت بتتعرض دلوقتي ايه؟ عقلك بيتغذى تلاقي الطفل الصغير اللي حافز قرآن من وهو صغير تلاقي ايه تحس ان الواد ايه مفتح كده. تحس ان هو كلامه

72
00:25:49.400 --> 00:26:09.400
مختلف عن اقرانه اللي مشغول بمتابعة آآ التفاهات والاغاني وبيتفرج على آآ بيتابع آآ يعني كرتوناته مش عارف اللي مشغول بالتفاهة تلاقي له مستوى معين في الفكر والكلام. لكن الطفل اللي تلاقيه هو من صغر السن كده القرآن

73
00:26:09.400 --> 00:26:28.000
وبيحضر دروس تلاقي ان عقله مختلف فالشيخ سعدي اشار للمعنى ده لعلكم تعقلون يعني عقلك يزداد. ان انت كل لما بتتأمل في كتاب الله وبتقترب من سنة النبي عليه الصلاة والسلام بتزيد اعمار فوق اعمارك

74
00:26:28.350 --> 00:26:47.700
وعقل فوق عقلك. كل ما نصيبك يزداد من الفهم. كل ما عقلك ايه؟ كن ارجح واعلى وده معنى يفتح الانسان باب في علو الهمة في ان هو ايه يزداد من تعلم كلام ربه سبحانه وتعالى. انت لما بتقرأ كتاب انسان

75
00:26:47.700 --> 00:27:03.450
من من البشر وهو جمع فيه عصارة التجارب بتاعته في حياته يقول لك دي عصارة اربعين سنة من حياتي في الخطة في في القصة دي التجربة اللي انا مريت بها. او دي

76
00:27:03.450 --> 00:27:23.450
احصائيات عملتها وبذلت فيها مجهود فانت لما بتقعد مسلا تقرأ الكتاب في اسبوع عشر تيام تحس ان انت ايه خدت عصارة مجهود ايه؟ الانسان ده فتخيل بقى انت انت مش بتاخد عصارة مجهود انسان او عقل انسان لأ ده انت بتتشبع بمعاني الوحي

77
00:27:23.450 --> 00:27:47.850
بكلام الملك العليم الحكيم سبحانه وتعالى فافكارك تختلف تصوراتك تختلف. نظرتك للدنيا تختلف. الهموم بتاعتك تختلف. يعني بعد ما كان هو مهموم ان مش عارف اللعيب اللي كان عندنا في النادي النادي التاني اشتراه واتباع وزعلان ويطلع رئيس النادي يشتم في النادي التاني وهو زعلان ومتضايق

78
00:27:47.850 --> 00:28:07.300
هنكسبكم الماتش الجاي هو ده ايه؟ ده همه لما يتعرض للوحي همومه تختلف يعني لما يتعرض ليه يشوف يقرأ سورة هود ويعيش الصراع بين الحق والباطل ودعوة الانبياء وشوف الاذى

79
00:28:07.300 --> 00:28:26.350
تعرض ليه الانبياء ويشوف قصة سيدنا موسى همه يختلف القرآن يرفع ايه؟ يرفع همة الانسان الى ايات ام من هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. يلاقي ايات وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك

80
00:28:26.350 --> 00:28:41.800
حين تقوم وتقلبك في الساجدين. يحس ان هو ايه ده كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون. آآ آآ فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون في الارض

81
00:28:41.800 --> 00:29:09.150
همته ترتفع عن الارض اكد على المعنى ده. قال وان كنت من قبله لمن الغافلين اذ قال يوسف لابيه يعني ازكر يا محمد صلى الله عليه وسلم اذ قال يوسف لابيه يا ابتي آآ قبل ما ندخل في القصة نتكلم عن

82
00:29:09.150 --> 00:29:22.800
وشيء من فضائل يوسف عليه السلام ونختم به المجلس ان شاء الله يوسف عليه السلام لما النبي عليه الصلاة والسلام سئل قيل يا رسول الله من اكرم الناس؟ قال اتقاهم ان

83
00:29:22.800 --> 00:29:55.550
اكرمكم عند الله اتقاكم فقالوا ليس عن هذا نسألك فقال يوسف يعني اكرم الناس يعني؟ قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله اكرم الناس يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. هو تخيل كده النسب ده. يعني هو

84
00:29:55.550 --> 00:30:17.650
نبي وابو نبي وجده نبي وجده جد ابو نبي يعني هو ايه آآ يعني شرف ما بعده شرف. يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم. الخليل قالوا ليس عن هذا نسألك

85
00:30:18.950 --> 00:30:42.500
فقال صلى الله عليه وسلم فعن معادن العرب تسألون؟ عن معادن الناس شرف الناس العرب يعني فقال صلى الله عليه وسلم خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا خيار في الجاهلية يعني الاشراف اه اصحاب الانساب العالية في الجاهلية خيارهم في الاسلام

86
00:30:42.700 --> 00:31:02.700
اذا فقهوا اذا تعلموا الدين. قال وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم كريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم. يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم

87
00:31:02.700 --> 00:31:28.000
نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله. وقال صلى الله عليه وسلم لولا في السجن ما لبس يوسف لاجبت الداعي يعني النبي عليه الصلاة والسلام يتعجب من صبر يوسف عليه السلام. وهنا اه نركز على معنى مهم. قصة يوسف عليه السلام

88
00:31:28.100 --> 00:31:56.850
هيستفيد منها فوائد ان احنا هنحاول نجمع صفات الشخصية آآ صفات يوسف عليه السلام الاخلاقية الشخصية وصفات يعقوب. يعني القصة فيها اشخاص كل شخص بيتصف بايه؟ بمجموعة من  فمن المفاتيح؟ مفاتيح التدبر في السورة دي ان انت تجمع شف ايه صفات يعقوب اللي ظهرت؟ ايه صفات يوسف عليه السلام؟ ايه صفات امرأة العزيز؟ ايه صفات

89
00:31:56.850 --> 00:32:13.000
العزيز عشان انت هتستفيد منها. يعني من صفة الدياثة مسلا ان انت ما تبقاش زيه قال يوسف اعرض عن هذا مسلا هيقوم ضربها قلمين مسلا بحاجة يطلع مسلا السكينة ويطير رقبتها

90
00:32:13.150 --> 00:32:33.250
خلاص قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم. يوسف اعرض عن هذا. ما تتكلمش في الموضوع ده. واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطئين بس كده يعني ما فيش اي يعني يعني ما فيش اي حاجة في شخصيات هتستفيد منها

91
00:32:34.350 --> 00:32:51.500
شخصية اخوة يوسف هتستفيد. تجمع صفات الشخصيات دي. فيوسف عليه السلام من فضله كما قال النبي صلى الله وسلم هذه الصفة صفة الصبر قال لو لبثت في السجن ما لبس يوسف لاجبت الداعي

92
00:32:51.850 --> 00:33:11.450
ان لما يوسف عليه السلام لبث في السجن بضع سنين. وبعدين جاءه لما قال لصاحب السجن اذكرني عند ربك يعني عند الملك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين. يعني من تلاتة لتسعة سنوات. فبعد لما جا له بقى

93
00:33:11.450 --> 00:33:32.150
بعد المدة دي وجاي له بقى افتكر بقى اه قال وادكر بعد امة انا انبئكم بتأويلي فرسولوني رجع يوسف وايها الصديق حبيبي  افتنا في سبع بقرات ساتر. فلو كان النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لو لبست في السجن ما لبس يوسف لاجبت الداعي. يعني لما جا لي قال لي

94
00:33:32.150 --> 00:33:45.850
ان الملك عايزك كنت هخرج على طول يوسف قال له ايه؟ قال ارجع الى ربك. فاسأله ما بال النسوة التي قطعن ايديهن؟ ان ربي بكيدهن علي. ممكن ممكن الراجل يطلع وما يجيش تاني؟ ينسى

95
00:33:45.850 --> 00:34:02.250
يقول له رحت قلت له قال مش عايز يطلع خلاص فالنبي عليه الصلاة والسلام يتعجب من صبره عليه السلام. قال لو لبثت في السجن ما لبس يوسف لاجبت الداعي. ولا من تواضع النبي عليه الصلاة والسلام

96
00:34:02.800 --> 00:34:19.750
وقالا في رواية ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف ثم جاءني الرسول آآ قال اجبت ثم قرأ فلما جاءه الرسول قال ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن؟ ان ربي بكيدهن عليم

97
00:34:19.950 --> 00:34:36.250
وعن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعطي يوسف شطر الحسن يوسف عليه السلام اعطي شطر الحسن. والعلماء اختلفوا في معنى ايه؟ يعني ايه وجه اعطاء يوسف عليه السلام شطر الحسنى

98
00:34:38.600 --> 00:35:04.100
بعض العلماء قالوا ان هو فضل على على جميع الخلق في الحسن. يعني هو خد النص وبقيت الناس خدوا ايه؟ النص التاني. ده قول وبعض العلماء رد القول ده قالوا ان هو اعطي شطر الحسن يعني شطر الحسن الذي خلق عليه ادم عليه السلام. لان ادم عليه السلام خلقه الله

99
00:35:04.100 --> 00:35:27.900
الله عز وجل بيديه فهو كان على احسن صورة. ده تمام الحسن. فيوسف عليه السلام اخذ ايه؟ شاطر الحسن. ده قول بعض العلماء قال ان هو لا يلزم قال ان شطر الحسن قال مسلا لو فيه الحسن ده له مقدار معلوم عند الله. يعني مسلا لما تقول مسلا ايه؟ محمد سامح اوتي

100
00:35:27.900 --> 00:35:46.150
شطر الشجاعة. هل معنى كده ان هو خد نص الشجاعة اللي موجودة في في الخلق فمعنى كده ان هو يقف قدام البشرية كلها ما حدش مش هيخاف منهم. يعني اوتي ايه دي؟ لا لا يفهم ده. يعلمون ان هو اوتي شطر الشطر الشجاعة هذا

101
00:35:46.150 --> 00:36:00.900
لا يمنع ان ده خد ايه؟ خد التلات تربع وده خد ربع وده خد لا يمنع فهو كأن الحسن له مقدار اللي هو تمام الحسن مية في المية مسلا ويوسف عليه السلام خد ايه؟ نص

102
00:36:01.800 --> 00:36:16.500
وقيل ان هو اوتي شطر حسن النبي صلى الله عليه وسلم او قالوا عشان بيفضلوا هو مين احسن وجها يعني في الحسن مين الافضل؟ النبي عليه الصلاة والسلام ولا يوسف؟ عليه السلام

103
00:36:16.500 --> 00:36:30.250
فبعض العلماء قال ليوسف لظاهر الحديث وبعضهم قال ان لا يوسف اوتي شطر الحسن على اللي ايه؟ اللي فاته. والنبي عليه الصلاة والسلام كان من احسن الناس وجها عليه الصلاة والسلام

104
00:36:30.250 --> 00:36:46.300
وبعض العلماء قال ان يوسف عليه السلام اوتي شطر حسن النبي صلى الله عليه وسلم المهم ان ايه الشاهد ان يوسف عليه السلام كان في غاية الحسن عليه الصلاة والسلام. كان في غاية الحسنى. ولذلك آآ آآ

105
00:36:46.300 --> 00:37:10.050
في الحديث حديث المعراج قال صلى الله عليه وسلم ثم عرج بي الى السماء الثالثة. هذا لقاء يوسف عليه السلام. فاستفتح جبريل يعني طلب ايه؟ ان السماء تفتح فقيل من انت؟ قال جبريل. قيل ومن معك؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم

106
00:37:10.400 --> 00:37:33.250
قال وقد بعث اليه؟ قال قد بعث اليه. ففتح لنا فاذا انا بيوسف. صلى الله عليه وسلم اذا هو قد اوتي او اعطي شطر الحسن فرحب ودعا لي بخير. في رواية قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح

107
00:37:33.450 --> 00:37:52.650
فدي علاقة ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام بيوسف عليه السلام. والنبي وصفه بهذه الصفة. لما رآه في المعراج في السماء الثالثة قال اوتي ايه؟ اعطي شطرا نصف الجمل. قال وعن البراء رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس وجها

108
00:37:53.450 --> 00:38:13.450
واحسنهم خلقا. ليس بالطويل الذاهب ولا بالقصير. فلعل ان احنا يعني نجتزء بهذا القدر ان شاء الله النهاردة ونكمل ان شاء الله في مجلس الاربع القادم الاربعاء القادم ان شاء الله. آآ نبدأ يعني ايه في القصة وذكر صفات يوسف عليه السلام

109
00:38:13.450 --> 00:38:20.354
هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا