اخي سعيد من الالماني يسأل يقول سؤاله الاول بعثه بالامس ولم اتمكن من عرضه على شيخنا امس الافطار الاجتماع الاجتماع على الافطار في المسجد او الجماعي في المسجد سواء كان مرة او مرات متتالية هل يعد بدعة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد نسأل الله عز وجل لاخينا سعيدا يبارك في جهوده وان ينفع به. امين. وان يكون من الصالحين المصلحين في بلاده ولا شك ان عمله هذا من افضل الاعمال وهو نشر العلم وبثها بين الناس فالناس بحاجة شديدة الى العلم الشرعي
معرفة احكام الشريعة اما ما يتعلق بسؤاله وهو ما يسمى بالافطار الجماعي وما يقوم به اهل الخير والصلاح في في مدن الرياض وفي غيره في مدن البلاد او في في هذه
البلاد وفي غير بلدان المسلمين من اقامة مأدبة جماعية يفطر عليها الصائمون فهذا من الاعمال الصالحة ومن الاعمال الحسنة التي فيها اطعام الطعام ولا شك ان الشريعة جاء بان يطعم المسلم اخوانه المسلمين وان يسعى في اطعامهم. فاقامة مثل هذه المآدب ودعوة الناس اليها من الصائمين هذا من الاعمال
الصالحة هذا من الاعمال الصالحة يؤجر العبد عليها. واصول الشريعة جاءت باطعام الطعام واذا قاسم خير الناس افشاء سبب اطعام الطعام فخير الناس من يطعم الطعام ويفشي السلام هذا من خير الناس. فالذي يطعم الطعام
يسقي الناس بالشراب وما شابه ذلك هذا من الاعمال الصالحة ومن خير المسلمين ومن افضل المسلمين. واما قوله ان ذلك بدعة فليس بصحيح. بل هو عمل يؤجر فاعله عليه ويثاب عليه والشريعة جاءت بهذا الاصل وهو اطعام الطعام للناس جميعا واعظم من يطعم هو المحتاج الى الطعام كالصائمين
وغير اجتماع الناس في المساجد او اقامة المآذن في المساجد اطعام الصائمين نقول هذا عمل صالح هذا عمل صالح واما هل ثبت انه صلى الله عليه وسلم فعل ذلك؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم لم يثبت انه فعل ذلك اولا لحاجة الناس النبي صلى الله عليه وسلم كان طعامه اسودان وكان فطره على التمر والماء صلى الله عليه وسلم وكان الناس يفتوه في بيوتهم
ولم يكن هناك من من يجد زيادة عن حاجته في طعم غيره. وكان الواحد منهم يحمل اخاه او اثنان معه الى بيته. فيطعمهم يبقى ان مسألة اطعام الطعام خاصة العمالة خاصة المسلمين الذين يأتون من خارج هذه البلاد ويجمعوا في المسجد لا شك ان هذا عمل مبارك يؤجر فاعله ويثاب عليه
ويكون من فطر صائما نسأل الله لنا ولهم القبول. احسن الله اليكم وشكر الله لكم