الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فحيا طلاب العلم احيي هلا بالحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومع مجلس جديد من مجالس القراءة في السيرة العطرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم مع كتاب معروف من كتاب ائمة الاسلام وهو الامام ابو عيسى محمد بن عيسى ابن سورة الترمذي
رحمه الله تعالى ونعقد هذا المجلس في يوم السبت الرابع من شهر ذي القعدة عام ثلاثة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وذلك في مجلسين اولهما بعد صلاة العصر
ونسأل الله الختام قبيل صلاة العشاء ان شاء الله عز وجل وآآ افضل ما يعيش الانسان ان يعيش مع معلم الناس الخير ويعلمهم الكتاب والحكمة والانسان يحتاج الى معرفة صفات معلم الناس الخير
وذلك يجعله يحبه اكثر ويجعله اتخذه قربة وقدوة واسوة وكلما قرأ الانسان شمائل النبي صلى الله عليه وسلم واخلاقه كلما ازداد حبا له عليه الصلاة والسلام وحبا لسنته صلى الله عليه وسلم
ولهذا مدحه الله تبارك وتعالى في القرآن باوصاف كثيرة منها قوله جل وعلا وانك لعلى خلق عظيم ومدح الله تبارك وتعالى لسانه ما ينطق عن الهوى وعينه وما زاغ ما زاغ البصر وما طغى
مدح الله عبوديته سبحان الذي اسرى بعبده فاوحى الى عبده ما اوحى وغير ذلك من الايات الكثيرة التي فيها الثناء على رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ما يقوله الناس
من الثناء على رسول الله صلى الله عليه وسلم شعرا او نثرا فان لم يكن مصوغا من القرآن والسنة فان كلامهم اما ان يكون جافيا قاصرا واما ان يكون غاليا
فيها الشطط ولهذا ينبغي للانسان ان يحذر من شعر الشعراء الجاهليين الذين لا علم لهم بالسنة ومن نثر الخطباء الذين لا علم لهم بالسنة فانهم قد يرومون مدح رسول الله
صلى الله عليه وسلم فيقولون فيه ما ليس فيه ويقصرون عنه مما هو فيه صلوات ربي وسلامه عليه فافضل قول واصدقه قول الله في نبيه واحسنوا قول وابينه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في رسول الله
صلى الله عليه وسلم ويلي ذلك اقوال الصحابة رضوان الله عليهم ثم يلي ذلك اقوال الائمة لان الائمة بعيدون عن الغلو والجفا بخلاف من تشبه بهم فانه يصيبهم اما الغلو
واما الجفا وانا اليوم كنت اتفقد بعض ابيات الشعر للشعراء حسب ما اطلعت على قرابة عشرين شاعرا من الشعراء المتقدمين والمتأخرين فسبحان الله اول بيت ولا ثاني بيت تجد فيه شطر
اما تقصير واما غلو الا شعر الصحابة رضوان الله عليهم فانه منور بنور الكتاب والسنة فنحمد الله سبحانه وتعالى على هذا اللقاء وننوه الى ان الاجازة ان شاء الله ستوزع عليكم
بعد صلاة المغرب ان شاء الله وما عليكم الا بملئه بحسب التاريخ وبحسب الثبت الذي سيكون في اخر المجلس والقراءة مع الشيخ يوسف ابن جاسم العيناتي فليتفضل مشكورا مأجورا الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وآله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا
وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باساليبكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عيسى محمد بن عيسى في سورة الترمذي انه قال في كتاب الشمائل باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابو رجاء قتيبة بن سعيد عن ما لك بن انس
عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق ولا بالادم. ولا بالجعد القطط
ظلام السبت بعثه الله تعالى على رأس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله على رأس ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء هذا الحديث مفاده
انه عليه الصلاة والسلام كان متوسط الخلقة في كل شيء متوسط الخلقة في الطول والقصر بالبياض والادمة في نوع الشعر جعدا او سبطا وغير ذلك من الامور فلما جعله الله
وبعثه الله للامة الوسط جعل الله خلقته وسطا وهذا يكون فيه دلالة على جمال الخلقة قال رحمه الله وحدثنا حميد بن مسعدة البصري قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال
لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير حسن الجسم وكان شعره ليس بجعد ولا سبت اسمر اللون اذا مشى يتكفى قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق انه قال سمعت البراء بن عنزب رضي
الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مربوعا بعيد ما بين المنكبين عظيم الجنة الى شحمة اذنيه عليه حلة حمراء ما رأيت شيئا قط احسن منه
قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا وكيل قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال ما ارأيت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم. له شعر يضرب منكبيه
بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل. قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا ابو نعيم قال المسعودي عن عثمان بن مسلم بن مرمز عن نافع بن جبير بن مطعم. عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال لم يكن
النبي صلى الله عليه وسلم بالطويل ولا بالقصير شثن الكفين والقدمين ضخم الرأس ضخم الكراديس طويل مسروبة الى مشى تكفأ تكفؤا كأنما ينحط من صبب. لم ارى قبله ولا بعده مثله
صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا سفيان بن وكيل قال حدثنا ابي عن المسعودي بهذا الاسناد وذكر نحوه بمعنى قال حدثنا احمد بن عبدك الضبي البصري وعلي ابن حجر وابو جعفر محمد ابن الحسين وهو ابن ابي حليمة والمعنا واحد قالوا
حدثنا عيسى ابن يونس عن عمر ابن عبد الله مولى غفرة انه قال حدثني ابراهيم ابن محمد من ولد علي ابن ابي طالب انه قال قال كان علي اذا وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطويل
ممغط ولا بالقصير المتردد. وكان ربعة من القوم لم يكن بالجعد القبط ولا بالسبق. كان جعدا رجلا لم يكن بالمطهم ولا بالمكلفن وكان في وجهه تدوير. ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار
المشاش والكبد والكتد اجرد اجرد ذو مسربة شتم الكفين والقدمين اذا مشى كأنما ينحط في صبر واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عشرة. من رآه بديهة
ومن خالقه معرفة احبه. يقول ناعته لم ارى قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم قال ابو عيسى سمعت ابا جعفر محمد بن الحسين يقول سمعت الاصمعي يقول في تفسير صفة النبي صلى الله عليه وسلم
الموظف اي الذاهب طولا. وقال سمعت اعرابي يقول في كلامه تمغط في في نشابته اي مدها مدا شديدا والمتردد اي الداخل بعضه في بعض قصرا. واما القطط فالشديد الجعودة. والرجل الذي في شعره حجونة
اي تثمن قليل. واما المطهم فالبادر الكثير اللحم. والمكلسم المدور الوجه. والمشرب الذي في بياضه حمرة والادعج الشديد سواء بالعين والاهدم اي الطويل الاشفار والكتد اي مجد. اي مجتمع الكتفين وهو الكاهل
والمسروبة هو الشعر الدقيق الذي كانه قضيب من الصدر الى السرة. والشتم اي الغليظ الاصابع من الكفين والقدمين اي ان يمشي بقوة والصبب اي الحضور نقول انحدرنا في صبوب وصبب. وقوله جليل مشاشي يريده
رؤوس المناكب والعشرة اي الصحبة والعشير الصاحب والبديهة اي مفاجأة يقال بدهته بامر اي فجأت قال رحمه الله حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا جميع ابن عمر ابن عبد الرحمن العجري ادلاء علينا من كتابه قال اخبرني رجل من بني تميم
بابي هالزوج خديجة يكنى ابا عبدالله عن ابنه ابي هالة عن الحسن ابن علي رضي الله عنه انه قال سألت خالي هند ابن ابي وكان والصافا عن حلية رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيئا اتعلق به فقال
معنى قوله يتعلق به اي به اعرفه حتى اذا رأيته في المنام استيقن ان الذي رأيته هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلى المسلم ان يعرف بعض هذه الاوصاف
حتى اذا رآه في المنام سيقن ان الذي رآه هو محمد صلى الله عليه وسلم وليس داعيا نعم فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخما مفخما يتلألأ وجهه تلألأ القمر ليلة البدر
ولمن المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر. انفرطت عقيقته فرقها والا والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره. ازهر اللون واسع الجبين. ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره بينهما عرق يدره الغضب. اقنى العرض اقنى العلمين
له نور يعلوه يحسبه يحسبه من لم يتأمله اشم كف اللحية سهل الخدين ضليع الفم يطيق المسربة كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادل متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس. انور المتجرد. موصول
وما بين اللذة والسرة بشعري يجري كالخط. عالي الثديين والبطن منا سوى ذلك. اشعر الذراعين والمنكبين الصدر طويل طويل الزندين رحب الراحة شسم الكفين والقدمين سائل الاطراف او قال سائل الاطراف
الخمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنه والماء اذا زال زال قلعة يخطو متكفيا ويمشي هنا ذليل المشية اذا مشى كأنما ينحط من صبر. واذا التفت التفت جميعا. خافض الطرف نظره الى
في ارضي اطول من نظره الى السماء. جل نظره ملاحظة. يسوق اصحابه ويبدو من لقي بالسلام قال حدثنا ابو موسى محمد بن موسى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سماك ابن حرب انه قال سمعت جابر ابن سمرة رضي الله عنه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العين منهوس العقب. قال شعبة قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما اشكل العين؟ قال طويل شد العين. قلت ما منهوس العقب. قال قليل لحم
قال حدثنا بالمرسلين قال حدثنا عنتر بن القاسم عن اشعث يعني بن سوال عن ابي اسحاق عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة الاضحية وعليه حلة حمراء فجعلت انظر اليه والى القمر فله
وعندي احسن من القمر. قال حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا حميد بن عبدالرحمن رجل البراء بن عازب اكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل السيف. قال لا بل مثل القمر
قال حدثنا ابو داوود المصاحف سليمان ابن سلم قال حدثنا النضر بن شوميل عن صالح بن ابي الاخضر عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابيض كأنما صيغ من فضة الرجل الشعر. قال حدثنا
ابن سعيد قال اخبرني زيد ابن سعد عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرض الأنبياء فإذا موسى عليه السلام ضرب من الرجال كأنه من الرجال شنوءة. ورأيت عيسى ابن مريم عليه السلام فإذا
اقرب من رأيت به شبها عروة ابن مسعود. ورأيت ابراهيم عليه السلام فاذا اقرب من رأيت به شبها صاحبه يعني نفسه ورأيت جبريل عليه السلام فاذا اقرب من رأيت به شبها دحية. قال حدثنا سفيان بن وكيل ومحمد
والشري معنا واحد انهما قالا اخبرنا يزيد ابن هارون عن سعيد عن سعيد الجريدي انه قال سمعت ابا الطفيل يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وما بقي على وجه الارض احد رأى غيري قلت صفه لي قال كان ابيضا
ريحا مبسطا. ابو الطفيل رضي الله عنه من اواخر الصحابة وفاة ولذلك قال ما بقي على وجه الارض احد رآه غيري نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن قال حدثنا إبراهيم قال حدثنا عبد عزيز بن أبي ثابت الزهري
انه قال حدثني اسماعيل ابن ابراهيم ابن اخي موسى ابن عقبة موسى ابن عقبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اثلج الثنيتين اذا تكلم رؤية كالنور يخرج من بين ثناياه. باب ما
في خاتم النبوة حدثنا ابو رجاء قتيبة ابن سعيد قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن ابن عبد الرحمن انه قال سمعت نقول ذهبت ذهبت في خالتي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح رأسي ودعا لي
بالبركة وتوضأ فشربت من وضوءه وقمت خلف ظهره فنظرت الى الخاتم بين كتفيه. فاذا هو مثل زر يا له قال حدثنا سعيد بن يعقوب الطلقان والقاني قال حدثنا ايوب بن جابر عن سماك ابن حرب عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه انه قال رأيتم
الخاتم بين كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم غدة حمراء مثل بيضة الحمامة. قال حدثنا ابو مصعب البدني قال يوسف بن المادشون عن ابيه عن عاصي بن عمر بن قتادة عن جدة عن جدته رميتة رضي الله عنها انها قالت
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو اشاء ان اقبل الخاتم الذي بين كتفيه من قربي يقول لسعد ابن معاذ يوم مات اهتز له عرش الرحمن قال حدثنا احمد بن عبث وعلي بن حجر وغير واحد انهم قالوا حدثنا عيسى بن يونس عن عمر بن عبد الله مولى غفرة انه قال
حدثني إبراهيم ابن محمد من وادي علي بن ابي طالب انه قال كان علي إذا وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال بين كتفين خاتم النبوة وهو خاتم النبيين. قال حدثنا محمد بن هشام قال حدثنا ابو عاصم قال
حدثها عذرة ابن ثابت قال حدثني عيباء ابن احمر اليشكري قال حدثني ابو زيد عمرو ابن اخطب الانصاري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا زيد ادنو مني فامسح ظهري فمسحت ظهره فوقعت اصابعي على الخاتم
قلت وما الخاتم؟ قال شعرات مجتمعات. طبعا ليس هناك تعارض بين هذه الروايات كون الخاتم مثل زر الحجلة او كون الخاتم مثل بيضة الحمامة الزر الحجل في التشبيه بالليونة ببيضة الحمامة وصف للحجب
وشعارات المجتمعات وصف ان هذه اللحمة التي كانت بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم عليها شيء من الشعر نعم قال حدثنا ابو عمار حسين بن حريث الخزاعي قال حدثنا علي بن حسين بن واقد قال حدثني ابي قال حدثني عبدالله بن بريدة انه قال سمعت
ابي بريدة يقول جاء سلمان الفارسي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة بمائدة عليها رطب فوضعها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا سلمان ما هذا؟ فقال صدقة عليك وعلى اصحابك فقال ارفعها فانا لا نأكل الصدقة. قال
فجاء الغد بمثله فوضعه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ما هذا يا سلمان؟ فقال هدية لك. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه ابسطوا ثم نظر الى الخاتم على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فآمن به
كان لليهود فاشتراه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا وكذا درهما على ان يغرس له النخل فيعمل سلمان فيه حتى طبعا فورث رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل الا نخلة واحدة غرسها عمر. فحملت النخل من عامها ولم تحمل النخلة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأن هذه النخلة؟ فقال عمر يا رسول الله انا ورثتها فنزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرسها فحمل من عامها يقول بعض المختصين بالنخيل ان هذه
المزرعة موجودة الى اليوم في المدينة نعم قال حدثنا محمد هو بشار قال حدثنا بشر ابن وضاح قال حدثنا ابو عقيل الدرقي عن ابي نظرة العواقي انه قال سألت ابا سعيد
رضي الله عنه عن خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني خاتم النبوة فقال كان في ظهره بضعة ناشزة يعني قطعة لحم ناشز ظاهرة نعم قال حدثنا احمد ابن المقدام ابو الاسعد العجلي البصري قال اخبرنا حماد بن زيد عن عاصم الاحول عن عبدالله بن سرديس رضي الله عنه انه قال
اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في ناس من اصحابه فدرت هكذا من خلفه. فعرف الذي اريد فالقى الرداء عن ظهره قضيت موضع الخاتم على كتفيه مثل الجمع حولها في لا. كأنها فرجعت حتى استقبلته فقلت غفر
الله لك يا رسول الله فقال ولك. فقال القوم استغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم ولكم. ثم وترى هذه الاية واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات طبعا هذا الوصف الذي كان بينك
كتفي النبي صلى الله عليه وسلم سمي بخاتم النبوة لان هذا الوصف مكتوب بالكتب المتقدمة ان اخر الانبياء يكون بين كتفيه لحمة او بضعة زائدة عن اصل لحمه يشبه زر الحجلة
مثل بيضة الحمامة عليها شعر نعم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا علي ابن قال اخبرنا اسماعيل إبراهيم عن حميد عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نصف أذنيه قال حدثنا هنا دون
عبدالرحمن بن ابي الزناد عن هشام ابن عرة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد وكان له شعر فوق الجمة ودهون الوفرة. قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا ابو قطر
حدثنا شعبة عن ابي اسحاق وعن البراء ابن عازب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مربوعا بعيدا ما بين البنك بعيد ما بين المنكبين وكانت جملته تضرب شحمة اذنيه. قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا
ابن جرير ابن حازم قال حدثني ابي عن قتادة انه قال قلت لانس رضي الله عنه كيف كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يكن بالجعد ولا بالسبق كان يبلغ شعره شحمة اذنيه
قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن ابي عمر المكي قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ام هانئ بنت ابي طالب رضي الله عنها انها قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قدمة وله اربع غزائل. قال حدثنا سويد بن
قال حدثنا عبد الله ابن مبارك عن معمل عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان ان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان الى انصاف اذنيه. قال حدثنا صهيب قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن موسى ابن يزيد عنه عن الزهري انه قال
عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يخلقون رؤوسهم وكان اهل الكتاب يصدرون رؤوسهم وكان يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء ثم
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي عن ابراهيم ابن نافع المكي عن ابن ابي ناجح عن مجاهد عن ام هاني رضي الله عنها
انها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا ظفائر اربع. الاصل في الشعر انه لا يتعبد فيه الا بحلق او قصره في حج او عمرة واما ما عدا ذلك الراجع فيه الى العرف
لهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم في اول امر يفرق كعرف اهل مكة فلما قدم المدينة رأى عرف المدينة ان اهل الكتاب لا يفرقون شعورهم يعني ما ينصف مني او من الجمع
وانما يسدلونه اسدالا فاسدل مثلهم ثم رأى لما رأى انه لا خير فيهم وانهم ما لا يتبعونه حتى فيما يوافقهم فيه من المباحات تركهم ورجع الى الف وعادة قومه صلوات ربي
كلامه عليه ولا ينبغي للانسان ان يظن ان اطالة الشعر سنة قالت الشعر سنة لاجل الحج والعمرة فقط اما بعض الناس يطيل شعره اذا ذهب الى الحج لا يحلق ولا يقصر. وين السنة
واما حديث ذكره ابن قدامة في المغني لا توضع النواصي الا في حج او عمرة فهذا حديث ضعيف بل موضوع نعم قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في ترجل رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا اسحاق حدثنا اسحاق بن موسى
الانصاري قال حدثنا معن بن عيسى قال حدثنا مالك بن انس العنشان بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت ارجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حائض. قال حدثنا يوسف بن عيسى قال حدثنا وكيع قال حدثنا الربيع بن صبيح عن يزيد ابن ابانه
والرخاشي وعن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر دهن رأسه وتسبيح لحيته ويكثر قناعة حتى كأن ثوبه ثوب زيات قال حدثنا عن قال حدثنا ابو الاحرص عن الاشعث بابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا يحب التيمن في طهوره اذا تطهر وفي ترجله اذا ترجل وفي امتعاله اذا امتعل قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن هشام بن حسان عن الحسن عبد الله ابن مغفل رضي الله عنه انه قال لها رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن الترجل الا حديث عائشة السابق فيه دلالة ظاهرة على استحباب التيمن حتى في الامور المباحة فضلا عن الامور الشرعية لان الترجل والانتعال هذه امور مباحة نعم قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد ابن ابي خالد عن ابي العلاء الاودي عن حميد بن عبدالرحمن عن رجل من اصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يترجل غبا. قال باب ما جاء في شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا محمد بشأن قال اخبرنا ابو داوود. قال اخبرنا همام عن قتادة انه قال
مالك رضي الله عنه انما كان شيبا في صبغيه لكن ابو بكر غضب بالحناء والكتم. قال حدثنا اسحاق بنصور ويحيى بن موسى قال حدثنا عبد الرزاق عن معبر عن ثابت
عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال ما عددت في رأسي ما عددت في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحيته الا اربع عشرة شعرة بيضاء. قال حدثنا محمد بن مثنى قال اخبرنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن سماك ابن حربنا
قال سمعت جابر بن سمرة رضي الله عنه وقد سئل عن شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان اذا دهن رأسه لم ومنه شيء شيب واذا لم يذهن رؤي منه. قال احدثنا محمد بن عمرو بن الوليد الكندي الكوفي قال حدثنا يحيى ابن ادم عن
لا شريك لعبيد الله ابن عمر عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال انما كان شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن عشرين شعرة بيضاء. قال حدثنا ابو كريم محمد بن علاء قال حدثنا معاوية بن هشام عن شيبان عن ابي اسحاق وعن عكرمة عن ابن
ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلة وعما يتساءلون واذا الشمس كورت قال حدثنا سفيان بن وكيل قال حدثنا محمد بن بشر عن علي بن صالح عن ابي اسحاق عن ابي جحيفة انه قال قالوا يا رسول الله نراك قد شئت
قال شيبتني هود واخواتها لم يشب عليه الصلاة والسلام بسبب الفقر ولا بسبب الهم والغم الدنيوي ولا بسبب عداوة قومه له ولا بسبب صد الناس عن عنه وانما شيبته امر الاخرة
نعم قال حدثنا علي ابن حجر قال صفوان عن عبد الملك ابن عمير عن اياد ابن لقيط العجري عن ابي رمثى التيمي تيم الربا بانه وقال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم قال فأريته فقلت لما رأيته هذا نبي الله صلى الله عليه
وعليه ثوبان اخضران وله شعر قد علاه الشيب وشيبه احمر. قال حدثنا احمد ابن منيع قال حدثنا النعماني انه قال حدثنا حماد عن سماك ابن حرب انه قال قيل لجابر بن سمرة رضي الله عنه اكان في رأس رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لم يكن في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء الا شعرات في مفرق رأسه اذا ادهن واراهن الدهن باب ما جاء في خطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا هشيم قال حدثنا عبد الملك ابن
انه قال اخبرني ابو رمثة رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابن لي فقال قال ابنك هذا فقلت نعم اشهد به. قال لا يجني عليك ولا تجني عليه. قال ورأيت الشيب احمر. قال ابو عيسى هذا
احسن شيء روي في هذا الباب وابصر. لان الروايات الصحيحة ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يبلغ الشيب رفاعة بن يثرب رفاعة بن يثريبي بن يثربي للتيمي. قال حدثنا سفيان بن مكيع قال حدثنا ابي عن شريكنا
قال سئل ابو هريرة رضي الله عنه هل غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. قال ابو عيسى وروى ابو وعوانة هذا الحديث عن عثمان ابن عبد الله ابن موهب فقال عن ام سلمة
هذه الاحاديث لا تعارض بينها وبين ما سبق انه لم يبلغ الشيء. لان الانسان قد يصبغ ولو لم يبلغ الشيء او يصبغ احيانا فلا يظهر الشيء ثم يترك الصبغ احيانا فيظهر الشيب فلا تعارض
نعم قال حدثنا ابراهيم بن هارون قال انها قالت ك انا رأيتك. انا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من بيته ينفض رأسه وقد اغتسل. وبرأسه رجع من حنا او قال رد
قد شك في هذا الشيخ قال حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن انه قال احدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا حماد بن اسامة انه قال حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه انه قال رأيت شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم مخضوبا. قال حماد واخبرنا عبد الله بن محمد بن عقيل قال رأيت
شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند انس ابن مالك مخضوبا باب ما جاء في كحل رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا محمد بن حميد الرازي قال حدثنا ابو داوود
اي وعن عباد ابن منصور العكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثم فانه يجلو البصر وينبت الشعر. وزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يتحد منها كل ليلة
وثلاثة في هذه حدثنا عبد الله ابن الصباح الهاشمي والبصري قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا اسرائيل عن عباد ابن منصور قال وحدثنا علي ابن حجر عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله
الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثم ثلاثا في كل عين. وقال يزيد ابن هارون في حديثه ان النبي صلى الله عليه وسلم فكانت له اكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثا في كل عين
قال حدثنا احمد بن منير قال حدثنا محمد بن يزيد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه وابن عبد الله من قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالاثمذ عند النوم فانه يجلو البصر وينبت الشعر
بعدها قتيبة بن سعيد قال حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خير اكحالكم الاثم يجري البصر وينبت الشعر. قال حدثنا ابراهيم
قريب المستمد البصري قال حدثنا ابو عاصم عن عثمان بن عبدالملك عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالاثم دي فانه يجري البصر. وينبت الشعر. اما حديث عليكم بالاثم
فانه يجلو البصر وينبت الشعر فهذا الحديث متفق على صحته بين العلماء واما الاكتحال ثلاثا فهو ان كان اسناده ضعيف لكن يشهد له العمومات في استحباب الثلاث في من الامور حتى الامور المباحة
كالغسل والتطيب وشرب الماء ونحو ذلك. نعم باب ما جاء في لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا محمد بن حميد الرازي قال حدثنا الفضل بن موسى ابو تميلة وزيد ابن حباب عن عبد المؤمن ابن خالد عن عبد الله ابن بريدة عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت كان احب
الثياب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص. قال احدثنا علي ابن حجر قال حدثنا الفضل ابن موسى عن في مؤمن ابن خالي عبدالله بن بريدة عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت كان احب الثياب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص
قال حدثنا زياد ابن ايوب البغدادي قال حدثنا ابو تميلة عن عبد المؤمن ابن خالد عبد الله ابن بريدة عن امه عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان احب الثيابين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسه القميص قال هكذا قال زياد ابن ايوب في حديث
عن امه عن ام سلمة اي وهو اصح. القميص كل ما يتقمصه الانسان يعني يلبسه من اعلى. من جهة رأسه وله كمة فيسمى قميصه يعني الفانلة قميص والدشداشة قميص نعم
قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن الحجاج قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابي عن بديل يعني ابن ميسرة العقيلية عن شهر ابن حوشة عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها انها قالت
كان كمر سكان كوم قم قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الرسل. هذا وان كان الاسناد ضعيف لكن اتفق العلماء رحمهم الله ان المندوب ان يكون كم القميص الى الرسم
يعني هذا العظمة يكون كم القميص للرسول لا يكون مسبلا الى نصف الكهف فان هذا نوع من الاشباه ونبه عليه العلامة النووي رحمه الله في رياض الصالحين نعم قال حدثنا ابو عمار الحسين ابن حريث قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن عروة بن عبدالله بن معاوية بن قرة عن
رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من مزينة لنبايعه وان قميصه مغلق او قال زر قميصه مطلق قال فادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم. قال حدثنا عن ابن حميد قال
احدثنا محمد بن الفضل قال حدثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن الحسن عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه كلما خرج وهو يتكئ على اسامة بن زيد عليه ثوب قطري قد توسع به فصلى بهم. وقال عبد الرحمن
ومن فضلي سألني يحيى ابن معين عن هذا الحديث اول ما جلس الي فقلت حدثنا حماد بن سلمة فقال لو كان من كتابك فقمت لاخرج ابي فقبض على ثوبي ثم قال امره عليه فاني اخاف الا القاك. قال فامليته عليه ثم اخرجت كتابي
ضربت عليه قال حدثنا سويد بن نصر قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن سعيد بن عن سعيد بن اياس الجريري عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتني اسألك خيره وخير ما صنع له. واعوذ بك من شره وشر ما صنع له
يعني ان الانسان يستحب اذا لبس اي شيء جديد ان يسمي اشتريت غترة جديدة تقول اللهم لك الحمد انت البستني هذه الغترة اسألك خيرها وخير ما صنع لها واعوذ بك من شرها وشر ما صنع
لها وهكذا في النعال وفي الثوب وفيما يلبسه الانسان ويستخدمه من الدواب وحتى من البيوتات غير ذلك نعم قال حدثنا هشام ابن موسى الخوفي قال حدثنا القاسم ابن مالك المزني عن الجريري عن ابي نظم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم وذكر نحوه. قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن انس ابن مالك رضي الله عنه عنه انه قال كان احب الثياب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسه الحبرة قال حدثنا محمود الغيلان قال
حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا سفيان عن عمر ابن ابي ابن ابي جحيفة عن ابيه رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه حلة حمراء كأني انظر الى بريق ساقيه. قال سفيان وراها حبرة. قال حدثنا علي ابن خسرم قال حدثنا عيسى ابن يونس عن اسرائيل
ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال ما رأيت احدا من الناس احسن في حجة حمراء من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كانت جمته لتضرب قريبا من منكبيه. قال احدثنا محمد بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدين قال حدثنا عبيد الله ابن
عن ابيه عن ابي رمثة رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه بردان اخضران قال حدثنا عبد قال حدثنا عفان ابن مسلم قال حدثنا عبد الله ابن حسان ابن قال حدثنا عبد الله ابن حسان العنبري عن جدتيه
في دحيبة وعليبة عن قرية بنت مخرمة رضي الله عنها انها قالت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه اسماء وكانتا بزعفران وقد نفق وقد نفضته. وفي الحديث قصة طويلة. البرد سواء كانت خضراء
واو كانت حمراء النبي صلى الله عليه وسلم يلبس جميع الالوان لكن كما سيأتي رغب في البياض واصل البردة ثوب يشتمل به الانسان يلتحف به مثل البشت مثلا قد يسمى بردة لانه يلتحف به
او قطعة قماش يلتحف به نعم قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بشر المفضل عن عبد الله بن عثمان بن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم ببياض من الثياب ليلبسها احياؤكم وكفنوا فيها موتاكم فانها من ثيابكم. قال حدثنا محمد قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن حبيب لابي ثابت عن
ابن ابي شبيب عن سمرة ابن جندب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البسوا الباب فانها اطهر واطيب وكفنوه فيها موتاكم قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا يحيى بن زكريا بن ابي زائدة قال حدثنا ابي عن مصعب ابن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله
قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرق من شعر اسود. قال حدثنا يوسف بن عيسى قال حدثنا واسع قال حدثنا يونس ابن ابي اسحاق عن ابيه عن الشعبي عن عروة ابن المغيرة ابن شعبة عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه
وسلم لبس جبة رومية ضيقة الكمين. فيه دلالة على جواز لبس ما يصنع في بلاد الكفار هذه الجبة صنعت في روما فلذلك سميت رومية وجلبت له ثياب من اليمن وكان الذين يصنعونه
اما مجوس اليمن واما يهود اليمن وجلبت له ثياب قطري نعم باب ما جاء في عيش رسول الله صلى الله عليه وسلم. سم. حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ايوب عن محمد ابن سيرين انه قال كنا عند ابي هريرة رضي الله عنه وعليه ثوبان من الشيطان من كتان فتمخط في احدهما
ثم قال بخ بخ. يتمخط ابو هريرة في الكتان. لقد رأيتني واني لاخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحجرة عائشة مغشيا عليه فيجيب الجاري فيضع رجله على عنقي يرى ان
نون وما بي جنون وما هو الا الجوع. قال احدثنا قال حدثنا جعفر بن سليمان دينار انه قال ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبز قط ولا لحم الا على ضفف
قال مالك سألت رجلا من اهل البادية بالضفف قال ان يتناول مع الناس. كان النبي صلى الله عليه وسلم في اول الاسلام والصحابة لا يجدون ما يلبسون الا الخشنة من الثياب
كالصوفي وما يصنع من الشعر ونحو ذلك لكن وسع الله جل وعلا عليهم. فلما وسع الله عليهم لم يلتزموا بالصوف كما ظنه بعض الصوفية ان لبس الصوف سنة وصاروا يتداولون هذا المعنى هذا غير صحيح
والصحابة لما وسع الله عليهم توسعوا في اللبس لان الله يقول قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة. نعم
باب ما جاء في خف رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا قال حدثنا ابن عبد الله عن ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنه ان النجاشي اهدى للنبي صلى الله عليه وسلم خفين اسودين ساذجين
فلبسهما ثم توضأ ومسح عليهما. ولم يسأل هل الخفان كان من شيء مذبوح او غير مذبوح اكتفى بمجرد الدبر فهذا دليل على ان دبغ الجلود طهارة لها. نعم قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يحيى بن زكريا بن ابي زائدة عن الحسن بن عياش عن ابي اسحاق عن الشعبي انه قال
وشعبة اهدى دحية للنبي صلى الله عليه وسلم خفين فلبسهما وقال اسرائيل عن جابر عن عابد وجبة حتى تفرطا لا يدري النبي صلى الله عليه وسلم واسحاق الشيباني واسمه سليمان. باب ما جاء في نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا محمد
الشيطان حدثنا ابو داود الطيارسي وقال حدثنا همام عن قتادة انه قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه كيف كان نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهما قبالان قال حدثنا ابو قريب محمد بن علاء قال حدثنا وكيل عن
سفيان عن خالده عن عبد الله ابن الحارث عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان لنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبالا مثنيا مثني شراكهما قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا عيسى ابن طهمان قال اخرج الينا انس بن ما لك النعلين جرداء
لهما قبالان. قال فحدثني ثابت بعد عن انس رضي الله عنه انهما كانتا نعلي النبي صلى الله عليه عليه وسلم. حدثنا اسحاق بن موسى الانصاري قال حدثنا مع من قال حدثنا مالك قال حدثنا سعيد ابن ابي سعيد المقبول
عن عبيد ابن جريج انه قال ابن عمر رأيتك تلبس النعال السبطية. قال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر. ويتوضأ فيها فانا احب ان البسها
قال حدثنا اسحاق والمنصور قال حدثنا عبد الرزاق عن معبد عن ابن ابي ذئب عن صالح مولى التوأمات عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال كان لنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبالا. قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا ابو احمد قال
قال حدثنا سفيان عن انه قال حدثني من سمع عمرو بن حريف رضي الله عنه يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه مخصوصتين قال حدثنا اسحاق موسى الانصاري وقال حدثنا معلن قال حدثنا ما لك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال لا يمشين احدكم في نعل واحدة لينعيهما جميعا او ليحفهما قال حدثنا عن عن ما لك ابن انس عن ابي الزناد وذكر نحوه قال حدثنا اسحاق وموسى قال
عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يأكل يعني الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة قال حدثنا قتيبة عن مالك قال وحدثنا اسحاق وموسى قال حدثنا معلوم قال حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدأ باليمين واذا نزع فليبدأ بالشمال فلتكني يمين اولهما تنعل واخرهما تنزع. قال حدثنا موسى محمد بن موسى قال حدثنا محمد ابن
الجعفري قال حدثنا شعبة قال حدثنا اشعث هو ابن ابي الشعثى عن ابيه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمم ما استطاع
وتنعله وطهوره. قال حدثنا محمد ابن مرزوق ابو عبد الله ابن قيس ابو معاوية قال حدثنا هشام عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان لنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
وابي بكر وعمر واول من عقد عقدا واحدا عثمان باب ما جاء في ذكر خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا قتيبة بن سعيد وغير واحد عبد الله بن وهب عن
بن شهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من ورق وكان خصه حبشيا. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال خاتما من فضة فكان يختم به ولا يلبسه. قال ابو عيسى ابو بكر اسمه جعفر ابن ابي وحشية قوله لا يلبسه يحتمل امرين الاول انه شاف فعلى هذا لا يحتاج الى توجيه. الثاني انه محفوظ فيكون المعنى لا يلبسه اي على الدواء. انما يلبسه احيانا
نعم قال حدثنا محمود رويلان قال حدثنا حفص بن عمر بن عبيد هو الطنافسي قال ابو خيثمة عن حميد عنان مالك رضي الله عنه انه قال كان كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة فالصه منه
قال حدثنا اسحاق الله عليه وسلم ان يكتب الى العجب قيل له ان العجب لا يقبلون الا كتابا عليه خاتم واصطنع خاتما فكأني انظر والى بياضه في كفه. طبعا لا تناقض بين حديث فصه فصه منه وبين حديث كان فصه حبشي
لان حديث فصه حبشيا هو عن خاتم اخر غير الخاتم الذي اتخذه اخيرا وختم به الرسائل اما الخاتم الاول الذي اتخذه وكان فالصبح بشيا فالقاه لما شغله عن جلسائه واصحابه
كما روى ابن السني بعمل اليوم والليلة انه جلس بين اصحابه فاخذ يقلب فص خاتم ثم نظر اليهم فاذا هم ينظرون اليه فاخذ الخاتم والقاه وقال انه آآ انا اشغلني عنكم انفا
فوين اصحاب الجوالات اللي يجلسون مع بعض كل واحد مشغول بجواله عن صاحبه اجل ليش مجتمعين ما تعرف نعم قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد بن عبدالله الانصاري قال حدثني ابي عنه انه قال كان
خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد صقر ورسول سطر والله سطر. قال حدثنا انس بن علي ضمي ابو عمرو قال حدثنا نوح ابن قيس عن خالد ابن قيس عن قتادة عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب
والى كسرى وقيصرى والنجاشي. فقيل له انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم. فصاغ رسوله فصاغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتما حلقته فضة ونقش فيه محمد رسول الله قال حدثنا اسحاق المنصور قال حدثنا سعيد بن عامر والحجاج بن من هال عن همام عن ابن جريج عن الزهري عن انس ابن مالك رضي الله عنه
وان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء نزع خاتمه. فذكر الحافظ ابن حجر صورة كتابة آآ محمد رسول الله على الخاتم بهذه الطريقة محمد في الاسفل وفي الوسط رسول وفي الاعلى الله
فيقرأ من اسفل لاعلى وانما كتب اسم الله في الاعلى لاستحقاق ذلك نعم قال حدثنا اسلام بن منصور قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبيد الله ابن قال حدثنا عبيد الله ابن عمر عن نافع
عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر في عمر ثم كان في يد عثمان حتى وقع في بئر اريس نقشه محمد رسول الله. باب ما جاء في
النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه. حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي وعبدالله بن عبد الرحمن انهما قالا اخبرنا يحيى ابن حسان قال حدثنا سليمان ابن بلال عن شريك ابن عبد الله ابن امين امر عن
عمر بن عبدالله بن حنين عن ابيه عن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه في يمينه. وهذا محمد ابن يحيى قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الله ابن وهب عن سليمان ابن بلال عن شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر وذكر
قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا يزيد ابن هارون عن حماد ابن سلمة انه قال رأيت ابن ابي رافع يتختم في يمينه عن ذلك فقال رأيت عبد الله ابن جعفر ادخلته في يمينه. وقال عبدالله بن جعفر رضي الله عنهما كان النبي صلى الله عليه وسلم
انما يتقدم في يمينه. قال حدثنا يحب موسى قال حدثنا عبد الله ابن نبير قال حدثنا ابراهيم ابن الفضل عن عبد الله ابن محمد ابن عن عبد الله ابن جعفر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه
قال حدثنا ابو الخطاب زياد ابن يحيى قال حدثنا عبد الله ابن ميمون عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه ان
النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه واحدثنا محمد بن حميد الرازي قال حدثنا جرير عن محمد بن اسحاق عن انه قال كابن عباس يتختم في يمينه ولا اخاله الا الا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
في يمينه قال حدثنا محمد بن ابي عمر قال حدثنا سفيان عني وابن موسى عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم انما اتخذ خاتما من فضة وجعل فصه مما يلي كفه ونقش فيه محمد رسول الله ونهى ان ينقشه
نهى ان ينقش احد عليه وهو الذي سقط من معيقيب في بئر اريس. هذا فيه دلالة ان الخاتم الذي اتخذ لم يتخذه للزينة لانه لو اتخذه للزينة ما يجعل فرصة للداخل يجعل فصة برة
لان الزنا في الخاتم فيه فص ما هو في نفس الخاتم فلما جعل فصه الى الداخل دل ان المقصود من الخاتم هو ختم الرسالات نعم قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه انه قال كان الحسن والحسين يتختمان
في يسارهما. قال حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن قال حدثنا محمد بن عيسى وهو ابن الطباع قال حدثنا عباد ابن العوام عن سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة انه عن انس بن مالك رضي الله عنه
في يمينه قال ابو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحو هذا الا من هذا الوجه. وروى بعض اصحاب قتادة عن قتادة عن انس ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يتختم في
مساره وهو حديث لا يصح ايضا قال حدثنا محمد بن عبيد الله محاربه عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب فكان يلبسه في يمينه فاتخذ الناس خواتيم من ذهب
فطرحه صلى الله عليه وسلم وقال لا البسه ابدا. فطرح الناس خواتيمهم. اتختم كان قبل تحريمه وهذا فيه دلالة ان الذهب في اول الامر لم يكن محرما على الرجال ثم تختم بخاتم فيه فص حبشي ثم القاه
ثم اخيرا تختم بخاتم من فضة وفصه محمد فصه منه مكتوب في محمد رسول الله ذكر الحافظ البيهقي رحمه الله في كتابه الخواتيم آآ ان انه ثبت ان النبي صلى الله عليه واله وسلم
كان يتخذ الخاتم يلبسه في يمينه ويلبسه في الشمال والذي يظهر والله اعلم ان خاتم الذي فيه اسم الله محمد رسول الله كان لا يتختم به الا في يمينه واما الخواتيم الاخرى فيحتمل انها تكون في الشمال. نعم
باب ما جاء في صفة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا محمد قال حدثنا وهب ابن جرير قال حدثنا ابي عن قتادة عن انس رضي الله عنه انه قال كانت طبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة. قال حدثنا
محمد هو الشار قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن سعيد ابن ابي الحسن انه قال كانت طبيعة سيف رسول الله الله عليه وسلم من فضة. قال حدثنا ابو جعفر محمد بن صدران البصري قال حدثنا طالب ابن حجير عن مود وهو ابن عبد الله
سعد عن جده رضي الله عنه انه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة قال انا محمد بن شجاع البغدادي قال حدثنا ابو عبيدة الحداد عن عثمان بن سعد عن ابن سيرين انه قال صنعت سيفي على سيفي سمرة
وزعم سمرة رضي الله عنه انه صنع سيفه على سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان حنفيا. سيوف كلها كانت حنفية ومعنى حنفيا اي مائلا سيوف الاعاجم سيوف مستقيمة
واما السيوف العرب فكانت مائلة بهذه الطريقة نعم قال حدثنا عقبة اكرم البصري قال حدثنا محمد بن بكر عن عثمان بن سعد بهذا الاسناد وذكر نحوه قال باب ما جاء في
رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو سعيد عبد الله ابن سعيد الاشد قال حدثنا يونس ابن بكير عن محمد باسحاق عباد ان يحيى ابن عباد ابن عبد الله ابن الزبير عن ابيه عن جده عبد الله ابن الزبير عن الزبير ابن العوام رضي الله عنه انه قال كان النب كان على النبي
صلى الله عليه وسلم يوم احد درعان فنهض الى الصخرة فلم يستطع فاقعد طلحة تحته وصعد النبي صلى الله عليه لما حتى استوى على الصخرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اوجب طلحة
قال حدثنا محمد بن ابي عمر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن يزيد ابن قصيفة عن ابن يزيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عليه يوم احد ذرعان قد ظهر بينهما. قال باب ما جاء في صفة مغفر رسول الله صلى الله عليه
وسلم حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ما لك بن انس عن ابن شهاب عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعليهم يغفر فقيل له هذا ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه. اتخاذ صلى الله عليه وسلم المغفر
وان يخوذ على الرأس واتخاذه الدراعين ظهر بينهما لبس احدهما على الاخر كل هذا من باب اتخاذ الاسباب وهو عليه الصلاة والسلام معلم الناس الخير فيتخذ الاسباب في الحرب نعم
قال حدثنا عيسى ابن احمد قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال حدثني مالك انس عن ابن شهاب عنس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
انما دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر قال فلما نزعه جاءه رجل فقال له ابن خطل متعلق باسنان الكعبة فقط قال اقتلوه. قال ابن شهاب وبالغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يومئذ محرما
قال باب ما جاء في عمامة رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد ابن غشار قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي عن حمال ابن سلمة قال وحدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم
مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن عن موساويين وراء عن جعفر ابن عمر ابن حريث عن ابيه رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر وعليه عمامة سوداء
قال حدثنا محمود الغيلان ويونس بن عيسى قال حدثنا وكيل عن المساور والراقي عن جعفر بن عمرو بن حوريف عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة سوداء
قال حدثنا هارون اسحاق الهمزة قال حدثنا هارون ابن اسحاق الهمداني قال حدثنا يحيى بن محمد المدني عن عبد العزيز ابن محمد عن وبالله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اعتمد عمامته بين
كيف ايه؟ قال نافع وكان ابن عمر يفعل ذلك. قال عبيد الله رأيت القاسم بن محمد وسارما يفعلان ذلك قال حدثنا يوسف بن عيسى قال حدثنا وجيه قال حدثنا ابو سليمان ابن الغسيل عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه
وسلم خطب الناس وعليه عصابة دسماء. العمايم اه لها الوان واشكال منها العمايم المسدلة مثل هذه الشمغ والغتر اللي على رؤوسنا هذه عمايب سميت عمامة لانها تعم الرأس واما العمايم المكورة فهي عمائم السودان والافغان
واما العمايم المحنكة فهي عمائم اهل المغرب وعمايم اهل الشنقيط فالعمايم مختلفة وهنا في حديث نافع انه قال رأيت القاسم ابن محمد وسالما يفعلان ذلك يعني اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه
اذا سواء كانت مسدلة او كانت مكورة يرجع طرفين الى ما بين الكتفين فالحين لو واحد يحط غترته ويبي يمشي شنو الاحسن؟ يكون مسدل ولا يكون ورا اذا اراد ان يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم فيفعل
ويجعلهما الى الوراء بين الكتفين نعم باب ما جاء في صفة ازار رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا احمد الرمني قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا ايوب عن حميد بن هلال
عن ابي بردة انه قال اخرجت الينا عائشة كساء ملبدا ونزارا غليظا فقالت قبض رح رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذين. قال حدثنا محمود نويلان قال حدثنا ابو داوود عن شعبة عن الاشعث بن سليم انه قال سمعت عمتي تحدث عن
قال بينا نمشي للمدينة اذا انسان خلفي يقول ارفعي زارك فانه اتقى وابقى. فاذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انما هي بردة ملحاء. قال اما لك في اسوة؟ فنظرت فاذا
الى نصف ساقيه. قال حدثنا سويد بن نصر قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن موسى بن عبيدة عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه انه قال كان عثمان بن عفان يعتذر ابن انصاف ساقيه وقال هكذا كانت ازرة صاحبي يعني النبي صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو الاحواص عن ابي اسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه انه قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضرة ساقي او ساقيه فقال هذا موضع الازار فان ابيت فاسفل فان ابيت فلاح
في الكعبين. هنا المكتوب عن مسلم بن النذير والمحفوظ ابن النذير على وزن بشعير بظم انه نعم قال باب ما جاء في مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابن لهيعة عن ابي يونس
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما رأيت شيئا احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ستجري في وجهه ولا رأيت احدا اسرع في مشك ولا رأيت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
كأنما الارض تطوى له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث. قال حدثنا علي ابن حثين وغير واحد قال حدثنا عيسى ابن يونس عن عمر ابن عبد الله مولى غفرة انه قال اخبرني ابراهيم ابن محمد من ولد علي ابن ابي طالب انه قال
قال كان علي اذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال كان اذا مشى تقلع كانما ينحط من صبب. قال سفيان ابن متين قال حدثنا ابي عن مسعودي عن عثمان ابن مسلم ابن هرمز عن عن نافع ابن جبير ابن مطعم عن علي ابن ابي طالب رضي الله
عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مشى تكفأ تكفؤا كأنما ينحط من صبب ما جاء في تقنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا يوسف بن عيسى قال حدثنا وسيع قال حدثنا الربيع بن صبيح
يزيد بهان عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر القناع كان ثوبه ثوب زيات. قال باب ما جاء في جلسة رسول
الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد بن حميد قال حدثنا عثمان بن مسلم قال حدثنا عبد الله بن حسان عن جدتي عن طيلة بنت مخرمة رضي الله عنها انها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد وهو قاعد القرفصاء
قالت فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم المتخشع في الجلسة ارعبت من الفرق قال حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وغير واحد قالوا وحدثنا سفيان علي الزهري عن عباس ابن تميم عن عمه رضي الله عنه انه رأى النبي
صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا احدى رجليه على الاخرى. قال احدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا عبد الله بن ابراهيم المدني قال حدثنا اسحاق بن محمد الانصاري عن ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه عن جده ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس في المسجد احتبى بيديه باب ما جاء في تكأة رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عباس بن محمد الدوري البغدادي قال حدثها اسحاق منصور عن اسرائيل عن سماك ابن حرب عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه انه قال
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا على وسادة على يساره. قال حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا بشر ابن المفضل قال حدثنا عن عبدالرحمن ابن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا احدثكم باكبر الكبائر
اذ قالوا بلى يا رسول الله. قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين. قال وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان متكئا قال وشهادة الزور او قول الزور؟ قال فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
حتى قلنا ليته سكت. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا شريك عن علي ابن الاقمري عن ابي جحيفة رضي الله عنه وانه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انا فلا اكل متكئا. قال احدثنا محمد بشار قال حدثنا عبد الرحمن
المهدي قال حدثنا سفيان عن علي عن علي ابن الاقبري انه قال سمعت ابا جحيفة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اكل متكئا. قال حتى لا يوسف بن عيسى قال حدثنا قال حدثنا اسرائيل عن سماك ابن حرب عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه
انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على وسادة. قال ابو عيسى لم يذكر وكيل على يساره وهكذا روى غير واحد عن اسرائيل وذكر نحو رواية وكيع ولا نعلم احدا روى فيه على يساره الا ما رواه اسحاق ابن منصور عن اسرائيل. وهو الصحيح
ان السنة ان يتكئ الانسان على يساره نعم باب ما جاء في اتكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
فخرج يتوكل فخرج يتوكأ على اسامة بن زيد وعليه ثوب قطري قطري قد توشح به فصلى قال حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن قال حدثنا محمد بن باش قال حدثنا عطاء بن مسلم الخفاف الحلبي انه قال حدثنا
عن عطاء ابن ابي رباح عن الفضل ابن عباس لانه قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه وعلى رأس عصابة صفراء فسلمت عليه فقال يا فضل قلت لبيك يا رسول الله قال اشدد بهذه العصابة رأسي قال
فعلت ثم قعد فوضع كفه على منكبي ثم قام فدخل في المسجد وفي الحديث قصة قال باب ما جاء في صفة اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا عبدالرحمن
عن سفيان عن سعد ابن ابراهيم عن ابن لكعب ابن مالك عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلعب ثلاثا. قال ابو عيسى وروى غير محمد بن بشار هذا الحديث قال يلعق اصابعه الثلاث. قال حدثنا الحسن ابن علي
قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اكل طعام من لقى اصابعه الثلاث. قال حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي البغدادي قال حدثنا يعقوب اسحاق يعني الحضرمي
قال حدثنا شعبة عن سفيان الثوري عن علي ابن عن علي ابن الاقمر عن ابي جحيفة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اما انا فلا
ااكل متكئا قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن علي ابن عني ابن الاقمري وذكر نحوه. قال حدثناها ابو اسحاق الهمد قال حدثنا هارون ابن اسحاق الهمداني قال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عروة عن ابن الكعب ابن مالك عن ابيه رضي الله عنه انه قال كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يأكل باصابعه الثلاث ويلعقهن. قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا الفضل بن دكين. قال حدثنا مصعب سليم قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر فرأيته يأكل وهو مطعم
وهو مقع من الجوع قال باب ما جاء في صفة خبز رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق انه قال سمعت عبدالرحمن بن يزيد يحدث عن الاسود بن يزيد
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما شرع ال محمد صلى الله عليه وسلم من خبز الشعير يومين متتاليين حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عباس بن محمد الدوري قال حدثنا يحيى
ابي بكير قال حدثنا حريص بن عثمان عن سليم بن عامر انه قال سمعت ابا امامة الباهلي رضي الله عنه يقول ما كان يفضل عن اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خبز الشعير. قال حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي قال
حدثنا ثابت ابن يزيد عن هلال ابن خباب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاويا هو واهله. لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم خبز
شعير قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا عبيد الله بن عبدالمجيد الحنفي قال حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار. قال حدثنا عن الرحمن ابن عبد الله ابن دينار قال حدثنا ابو حازم عن سهل ابن سعد رضي الله عنه انه قيل له اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم
فمن نقي يعني الحوار فقال سهل ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم النقي حتى لقي الله عز وجل فقيل له هل كانت لكم مناخل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال ما كانت لنا
داخل ليلة كيف كنتم تصنعون بالشعير؟ قال كنا ننفخه فيطير منهما طار ثم نعجنه. قال محمد ابن بشار قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابي عيون عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال
ما اتى نبي الله صلى الله عليه وسلم على خيوان ولا في سك الرجاء ولا خبز له مربق قال فقلت لقتادة فعلام كانوا يأكلون؟ قال على هذه السفر. قال محمد والشاري
يونس هذا الذي روى عن قتادة هو يونس الاسكاف. قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا عباد وعباد المهلبي عن عن الشعبي عن مسروق انه قال دخلت على عائشة فدعت لي بطعام وقالت ما اشبع من طعام فاشاء ان ابكي
الا بكيت. قال قلت لم؟ قالت اذكر الحال التي فارق عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا والله ما شبع من خبز ولحم مرتين في يوم. ولو شعر عليه الصلاة والسلام ان يشبع للشبع
لكنه عليه الصلاة والسلام كان يبيت على هذا الحال ولا يعلم به اعز اقرب اصحابي الي لا المهاجرون ولا الانصار هذا دليل على انه عليه الصلاة والسلام من اعف الناس
وانه عليه الصلاة والسلام مع شدة حاجته لا يعلم به اقرب الناس اليه نعم قال حدثنا محمود غيلان قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن نبي اسحاق انه قال سمعت عبدالرحمن بن يزيد يحدث
الاسود بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبز الشعير يومين متتابعين حتى قبض. قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا عبد الله بن عمرو ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن
سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه انه قال ما اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيوان ولا اكل خبزا مرققا حتى مات. قال باب ما جاء في صفة ادام رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا محمد بن سهل بن عسكر وعبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا سليمان بن بلال عليه تأمل عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم الادام الخل. قال عبدالله بن عبدالرحمن قال عبد
ابن عبد الرحمن في حديثه نعم الادام او الادم الخلق. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب انه قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنه يقول
الستم في طعام وشراب ما شئتم؟ لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما بطنه قال حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي قال حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن محارب بن ذي ثار عن جابر ابن عبد الله
رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الادام الخلق. قال حدثنا هناد قال حدثنا وكيل عن سفيان عن ايوب عن في قلابة عن زهدني الجرني انه قال كنا عند ابي موسى الاشعري رضي الله عنه. فاوتي بلحم دجاج فتنحى رجل من القوم فقال ما لك
فقال اني رأيتها تأكل شيئا فحلفت الا اكلها. قال ابن فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل لحم دجاج قال حدثنا الفضل من سهل الاعوج البغدادي قال حدثنا ابراهيم بن عبدالرحمن بن مهدين عن ابراهيم بن عمر بن سفيرة عن ابيه عن جده رضي الله عنه
وعنوانه قال اكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم حبارا قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ايوب عن القاسم التميمي عن زهدم الجرمي انه قال كنا عند ابي موسى قال فقدم طعام
وقدم في طعامه لحم دجاج وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كأنه مولاه. قال فلم يدنو فقال له ابو موسى فاني رأيت فاني قد رأيت ادنو فاني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل منه فقال اني رأيته
شيئا فقدرته فحلفت الا اطعمه ابدا. بنو تيم يعني عدة قبائل قريش ومنهم الصديق وتيم الرباب كما مر معنا وتيم هذا وهو بنو تيم الله من بني بكر بن وائل
نعم قال حدثنا محمود وغيلان قال حدثنا ابو احمد الزبيري وابو نعيم قال حدثنا سفيان عن عبدالله بن عيسى عن رجل من اهل الشام يقال له وعطاء عن ابي اسيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فانه من شجرة
مباركة. المقصود بالزيت زيت الزيتون ما يعرفون عند الزيت الا زيت الزيتون نعم قال حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فانه من شجرة مباركة. قال ابو عيسى وعبد الرزاق كان يضطرب في هذا الحديث وما اسنده وربما ارسله قال حدثنا السندي وهو ابو داوود سليمان ابن معبده السنجي قال حدثنا عبد الرزاق عن معبر عن زيد ابن استمعنا به رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم وذكر نحوه ولم يذكر فيه عن عمر. طبعا هم يكتبون السنجي وهي كلمة فارسية. الصواب المفروض ان تكتب الكلمة بفتح السين السنجي نسبة الى السنج هل الفرس يقولون فلان شنجي يعني بمعنى صخر
صلب شديد نعم قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر وعبدالرحمن ابن مهدي قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس ابن مالك رضي الله طبعا هو انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الدب. فاوتي بطعام او دعي له فجعلت اتتبع
فجعلت اتتبعه فاضعه بين يديه لما اعلم انه يحبه. قال حدثتنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حفص بن غياث عن اسماعيل عن اسماعيل ابن عن اسماعيل ابن ابي خاسم قال حدثنا قتيل ابن سعيد قال حدثنا حفص ابن غياث عن اسماعيل ابن ابي خالد عن حكيم ابن جابر عن ابيه رضي الله عنه انه قال دخلت على النبي صلى
الله عليه وسلم فرأيت عنده دبابا يقطع فقلت ما هذا؟ قال نكفر به طعامنا. قال ابو عيسى وجابر وجابر ابن طارق ويقال ابن ابي طالب وهو رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا نعرف له الا هذا الحديث
واحد وابو خالد اسمه سعد قال حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان
دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه. قال انس فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ذلك الطعام فقربه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا من شعير. ومرقا فيه دبان وقديد. قال انس فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتتبع
حوالي القصعة فلم ازل احب من يومئذ. قال حدثنا احمد بن ابراهيم الدرقي وسلمة بن شبيب ومحمود بن غيلان قالوا حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى
او العسل. قال حدثنا الحسن ابن محمد الزعفراني قال حدثنا الحجاج ابن محمد انه قال قال ابن جريج اخطاني محمد ابن يوسف ان عطاء ابن سائل اخبره ان ام سلمة رضي الله عنها اخبرته انها قربت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا فاكل منه. ثم قام الى الصلاة
وما توضأ قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابن لهيه عدل عن سليمان بن زياد بن عبدالله بن الحارث رضي الله عنه انه قال اكلنا مع رسول الله صلى الله عليه
سواء في المسجد. قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا وكيع قال حدثنا مصعب عن ابي صخرة جامع ابن شداد عن المغيرة ابن عبد الله عن المغيرة ابن شعبة انه قال ضفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
فاوتي بجنب مشوي ثم اخذ الشخرة فجعل يحز. فحز لي بها منه. قال فجاء بلا من يبدله بالصلاة فالقى الشفرة فقال ما له تيبة قال وكان شاربه قد وفى. فقال له اقصه لك على سواك او قصه على سواك
قال حدثنا قال حدثنا واصلوا معي بالاعلى. قال حدثنا محمد بن فضيل عن ابي حيان التيمي. عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه
وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها. قال حدثنا قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو داوود عن غير يعني ما محمد عن ابي اسحاق وعن سعد ابن عياض عن ابن مسعود انه عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الذراع قال
وسم في الذراع وكان يرى ان اليهود سموه. قال حدثنا محمد البشاري قال حدثنا مسلمون ابراهيم قال حدثنا ابانا ابن يزيد عن قتادة عن سهل ابن حوس ابن عن ابي عبيد رضي الله عنه انه قال ذبخت للنبي صلى الله عليه وسلم قدرا. وقد كان يعجبه الذراع فناولته الذراع
ثم قال ناولني الذراع فناولته ثم قال ناولني الذراع فقلت يا رسول الله وكم للشاة من ذراع؟ فقال والذي نفسي بيده لو سكت لناولت لي الذراع ما دعوت. قال حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال حدثنا احد عباد
وعن فليحمي سليمان انه قال حدثني رجل من بني عباس يقال له عبدالوهاب بن يحيى بن عباد عن عبدالله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما كانت الذراع احب اللحم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه كان لا يجد اللحم الا ربا وكان يعجل اليه
لانها اعجلها نضجا. قال حدثنا محمود قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا قال سمعت شيخا من فهم قال عبدالله بن جعفر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اطيب اللحم لحم الظهر
قال حدثنا سفيان بن مطيع قال حدثنا زيدون عن عبد الله بن المؤمل عن ابن ابي مليكة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم
قال حدثنا ابو بكر ابن محمد ابن علاء قال حدثنا ابو بكر وعياش عن ثابت عن ثابت ابي حمزة الثومالي عن الشعبي عن ام هاني رضي الله عنها انها قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعندك شيء؟ فقلت لا الا خبز يابس وخل
قال هات ما اكفر بيت من ادم فيه خلف قال حدثنا محمد بن موسى ما قال احدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الهنداني. عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري وابو طوالة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل
وعائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ من اكل ثور اقط ثم رآه اكل من كتف شاة ثم صلى
ولم يتوضأ قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن وائل ابن داوود عن ابنه وهو بكر ابن وائل عن الزهري عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال
او لم رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية بتمر وسويق. قال حدثنا الحسين ابن محمد البصري وقال حدثنا الفضيل بن سليمان قال حدثنا فائد مولى عبيد الله بن علي بن ابي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال حدثني عبيد الله بن علي عن جدته سلمى رضي الله عنها ان
الحسن ابن علي وابن عباس وابن جعفرين اتوها فقالوا لها اصنعي لنا طعاما مما كان يعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحسن اكله فقال قالت يا بني لا تشتهيه اليوم. قال بلى اسمعيه لنا. قال فقامت فاخذت من شعير فطحنته ثم جعلته في غدر
عليه شيئا من زيت ودقة الفلفل والتوابل فقربته اليهم فقالت هذا مما كان يعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحسن اكله قال حدثنا محمود بن غيران قال حدثنا ابو احمد قال احدثنا سفيان الاسود ابن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال اتانا النبي صلى
الله عليه وسلم في منزلنا فذبحنا له شاة فقال كانهم علموا انا نحب اللحم. وفي الحديث قصة. قال حدثنا ابن ابي عمر مرة طالع حدثنا سفيان رقية حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل انه سمع جابر رضي الله عنه قال سفيان وحدثنا محمد بن كدر عن جابر رضي الله عنه انه قال خرج
رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه فدخل على امرأة من الانصار فذبحت له شاة فاكل منها واتته بقناع رطب فاكل منه ثم توضأ للظهر ثم من صلب فاتته بعلالة من علالة الشاة فاكل ثم صلى العصر ولم يتوضأ. قال حدثنا عباس بن محمد الدوري قال
ابن محمد قال حدثت لنا فليح ابن سليمان عن عثمان ابن عبد الرحمن عن يعقوب ابن ابي يعقوب عن ام المنذري انها عن ام المنذر رضي الله عنها انها قالت دخل علي
رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دواء معلقة. قالت فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل وعلي معه يأكل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه. قالت فجلس علي والنبي صلى الله عليه وسلم يأكل. قالت فجعل
فجعلت له فجعلت لهم سلقا وشعيرا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي من هذا فاصب. فان هذا اوفق لك قال حدثنا محمود ابن بغينا قال حدثنا بشر ابن سريع سفيان عن طلحة ابن يحيى عن عائشة ابن عن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها
قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيه فيقول اعندك غداء؟ فاقول لا. قالت فيقول اني صائم قالت فاتاني يوما فقلت يا رسول الله انه اهديت لنا هدية. قال وما هي؟ قلت حيس. قال اما اني اصبحت صائما
قالت ثم اكلت. قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا عمر بن حفص بن غياب. قال حدثنا ابي عن محمد ابن ابي يحيى الاسلمي عن يزيد ابن ابي امية
عن يوسف بن عبدالله بن سلام رضي الله عنهما انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز الشعير فوضع عليها تمرة وقال هذه ادام هذه واكل
قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا سعيد بن سليمان عن عباد ابن العوام عن حميد عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعجبه الثفي
قال عبد الله يعني ما بقي من الطعام قال باب ما جاء في صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الطعام. قال احمد بن منيع قال حدثنا اسماعيل وابراهيم عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقرب
اليه الطعام فقالوا الا نأتيك بوضوء؟ قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الى الصلاة. الا نأتيك بوضوء اي بماء تغسل يديك وليس المقصود الوضوء الشرعي لذلك باب ما جاء في صفة وضوء رسول الله
اي غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الطعام نعم قال حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال سعيد بن الحوير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خرج رسول
الله صلى الله عليه وسلم من الغائط فأوتي بطعام. فقيل له الا تتوضأ؟ فقال اأصلي فأتوضأ؟ قال حدثنا قال حدثنا عبد الله بن نوير قال حدثنا قيس بن ربيع حاء قال وحدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الكريم جرجاني وعن قيس ابن الربيع ابي هاشم عن
هذان عن سلمان رضي الله عنه انه قال قرأت في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده. فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم واخبرته وبما برأت في التوراة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده. قال هذا الحديث لم
يصح لكن لو صح فيكون معناه غسل اليدين قبل الاكل وغسل اليدين بعد الاكل نعم قال بعض ما جاء في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الطعام وبعدما يفرغ منه. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابن بهيعة عن يزيد ابن
لحبيب عن راشد ابن جندل اليافعي عن حبيب ابن اوس عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه انه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقرب طعاما فلم ارى طعاما كان اعظم بركة
اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره. قلنا يا رسول الله كيف هذا؟ قال انا اذا ذكرنا اسم الله حين كلا. ثم قعد من اكل ولم يسم الله تعالى فاكل معه الشيطان. قال حدثنا يحيى ابن موسى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا هشام ابن السوائي عن مدين العقيلي عن عبد الله
عبيد بن عمير عن ام كلثوم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر الله تعالى على طعامه فليقل بسم الله اوله واخره. قال حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري قال حدثنا عبد الاله عن معمر عن عيسى بن عروة عن ابي
عن عمر ابن ابي سلمة انه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده طعام فقال ادني يا بني فسم الله تعالى وكل بيمينك وكل مما يليك. قال حدثنا محمود غيلان قال حدثنا ابو احمد. قال حدثنا ابو احمد الزبيري. قال حدثنا سفيان الثوري عن ابي هاشم
عن اسماعيل ابن نياح عن ابيه رياح ابن عبيدة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين
قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا ثور ابن يزيد عن خالد ابن معدن عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفعت المائدة من بين يديه يقول الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مودع ولا
مستغنى عنه ربنا. قال حدثنا ابو بكر محمد بن وابانا قال حدثنا وكيعني شامل الدستوائي عن بدير ابن ميسرة العقيلي عن عبدالله بن بن عميد عن ام كلثوم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل الطعام في ستة من اصحابه. فجاء اعرابي
ان ينفعك له بلقمتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو سمى لك فاكم. قال حدثناها النادر وممكن قال حدثنا موسى عن زكريا ابن ابي زائدة عن سعيد ابن ابي بردة. عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله
قال يرضى عن العبد ان يأكل الاكلة او يشرب الشربة فيحمده عليها قال باب ما جاء في قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا الحسين بن اسود البغدادي قال حدثنا عمرو بن محمد قال حدثنا عيسى ابن
عن ثابت انه قال اخرج الينا انس بن مالك رضي الله عنه قدح خشب غليظا مضببا بحديد فقال ثابت هذا قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال احدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال عمرو بن عاصم قال
ام سلمة قال انبأنا حميد وثالث عن انس رضي الله عنه انه قال لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا القدح الشراب كله الماء والنبيذ والعسل واللبن. قال بل وجاء في فاكهة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا اسماعيل بن موسى
قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عبدالله رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل القفاء بالرطب وقال حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي البصير قال حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن هشام عروة عن ابيه عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله
عليه وسلم كان يأكل البطيخ بالرطب قال حدثنا ابراهيم يعقوب قال حدثنا وهو ابن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت حميدا او قال حدثني حميد قال وهب وكان صديقا له عن انس بن مالك
رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الخربز والرطب. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد بن عبد ايضا ليقال حدثنا عبد الله ابن يزيد ابن عن محمد ابن اسحاق عن يزيد ابن رومان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم
ما اكل البطيخ بالرطب. قال حدثنا قتيب بن سعيد عن مالك بن انس قال وحدثنا اسحاق وموسى قال حدثنا معلوم قال حدثنا مالك عن صالح عن ابيه عن ابي هريرة
رضي الله عنه انه قال كان الناس اذا رأوا اول الثمر جاءوا به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذا اخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمارنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في
وفي مدنا. اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك. واني عبدك ونبيك. وانه دعا مكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك به لمكة ومثله معه. قال ثم يدعو اصغر وليدي يراه
ويعطيه ذلك الثمر قال حدثنا محمد المحمدي الرازي قال حدثنا ابراهيم المختار عن محمد ابن اسحاق عن ابي عبيدة ابن محمد ابن عمار ابن ياسر عن الربيع بنت معوذ ابن
رضي الله عنها انها قالت بعثني معاذ ابن عفواء بقناع من رطب وعليه اجر اجر وعليه اجر من قسة اجر من قصة كاين ديك وعليه يدر من اخفاء زغب. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب فاتيته به وعنده حلية قد قدمت عليه من البحرين
فملأ يده منها فاعطانيه. قال قال العين اجر من الاجر بفتح الهمز وسكون الجيم الصغير من كل شيء. والقصة معروفة نعم قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا شريف عبد الله ابن محمد ابن عقيل عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء رضي الله عنه انها قالت اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بقناع
بقناع الرطب فاعطاني ملء كفه حليا او قالت ذهبا. قال بعض ما جاء في صفة رسول الله صلى الله من جواز الجمع بين الالوان المختلفة من الفواكه يعني يصير تاكل عنب
وموز وتفاح تاكل خربز خربز كلمة فارسية معناها الشمة تاكل خربز مع الرطب تاكل بطيخ مع الرطب الامر واسع نعم قال باب ما جاء في صفة شراب رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن معبر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان احب الشراب الى رسول الله صلى الله الله عليه وسلم الحلو البارد. قال حدثنا احمد بن ونعيم قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا علي ابن زيد عن عمر وابن ابي حرب
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وخالد بن الوليد على ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا على يمينه وخالد على شماله فقال لي الشربة لك فان شئت اثرت بها خالدا
فقلت ما كنت لاوثر على سؤرك احدا. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه. ومن سقاه الله عز وجل لبنا فليقل. اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه. ثم قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس شيء يجزئ مكان الطعام والشراب غير اللبن. قال ابو عيسى هكذا روى سفيان ابن عيينة هذا الحديث عن معمر عن عن عائشة ورواه عبدالله بن مبارك وعبد الرزاق ويروى الى المعمل عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يذكروا فيه عن عروة عن عائشة وهكذا روى يونس
هو غير واحد عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. قال ابو عيسى انما اسنده ابن عيينة من بين الناس. قال ابو عيسى وميمونة بنت الحارث زوجها النبي صلى الله عليه وسلم هي خالة خالد ابن الوليد وخالة وخالة ابن عباس وخالة يزيد ابن الاصم واختلف الناس برواية هذا الحديث عن علي ابن
زيد ابن جدعان فروى بعضهم عن علي بن زيد عن عمر بن ابي حرملك وروى صحبة العدي بن زيد فقال عن عمرو بن حرملة الصحيح عمر بن في حرملة قال بعض ما جاء في صفة شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا احمد ابن المؤمنين قال حدثناه شيء قال حدثنا عاصم
اهوال هو مغيرة عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قائم. قال حدثنا قتل ابن قال احدثنا محمد بن جعفر عن حسين المعلم عن عامر بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما
قاعدا وهذا محمول على ان الشرب قائما اما للاباحة واما للحاجة. والثاني اقرب واما الشرب قاعدا فمشنون باتفاق الفقهاء واختلف في الوجوب نعم قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا ابن المبارك عن عاصم الاحور عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سقيت النبي صلى الله عليه وسلم
من زمزم فشربه وهو قائم. قال حدثنا ابو كريب محمد بن علاء ومحمد بن طريف الكوفي قال حدثنا ابن الفضيل عن نزال ابن سبرة انه قال اوتي علي بكوت مما ينوه في الرحبة فاخذ منه كفاه فغسل يديه ومضمض واستنشق ومسحه
ومسح وجهه وذراعيه ورأسه ثم شرب وهو قائم ثم قال هذا وضوء من لم يحدث هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه كلما فعل. قال حدثنا قتل بن سعيد ويوسف محمد قال حدثنا عبد الوهاب عن ابي عاصم عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
كان يتنفس في الاناء ثلاثا اذا شرب ويقول هو امرأ واروى. قال حدثنا علي ابن خشرم قال حدثنا عيسى ابن موسى عن عشدين ابن كريب عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا شرب تنفس مرتين. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن
عن عبد الرحمن ابن ابي عمرة عن عن جدته كبشة رضي الله عنها انها قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فشرب من قربة المعلقة قائما فقمت الى فيها فقطعته. قال حدثنا محمد بشار قال حدثنا عبدالرحمن المهدي قال حدثنا عصمة موسى
الانصاري انتم امامة بن عبدالله انه قال كان انس بن مالك يتنفس في الاناء ثلاثة وزعم انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثة. المقصود يتنفس في الاناء اي في الشرب من الاناء
والا التنفس داخل الاناء منهيا عنه يعني يبسمل ويشرب ثم يؤخر الاناء ويتنفس ثم يشرب ثم يؤخر اناء ويتنفس ثم يشرب الثالثة شربا مرويا. نعم وفي كل ذلك بسم ويحمد. نعم
قال حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن قال حدثنا ابو عاصم عن ابي جهير عن عبد الكريم عن البراء بن زيد بن ابنة انس بن مالك عن انس بن مالك
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على ام سليم وقربة معلقة فشرب القربة وهو قائم فقامت ام الى رأس القربة فقطعتها. تبركا بفم القربة وكانت بعد ذلك تضع هذه القطعة في اناء تجعل الماء على
هذه القطعة وتسقي المريض وتتبرك بذلك وهذا باجماع اهل السنة يجوز التبرك بمن لامس النبي صلى الله عليه وسلم وبما انفصل منه نعم قال حدثنا احمد النصر النيسابوري وقال حدثنا اسحاق بن محمد الفروي قال حدثتنا عبيدة بنت نائل عن عائشة بنت سعد ابن ابي وقاص عن
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يشرب قائما. قال ابو عيسى وقال بعضهم عبيدة بنت نابل. قال باب ما جاء في لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن رافع وغير واحد قالوا حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا شيبان وعبدالله بن المختار
موسى ابن انس ابن مالك عن ابيه رضي الله عنه انه قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سكة يتطيب منها. قال حدثنا محمد بن سار قال عبدالرحمن المهدي قال حدثنا عصمة موسى به عن ثمامة ابن عبد الله عن ثمامة عن ثمامة ابن عبد الله انه قال كان انس بن مالك لا يرد الطيب
قال انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب. قال حدثنا قتيب بن سعيد قال حدثنا ابن ابي فديك عن عبد الله ابن مسلم ابن ابن جندق
عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا ترد الوسائل والدهن واللبن. قال حدث محمود وغيرنا قال حدثنا ابو داوود الحفري عن سفيان عن الجريري عن ابي نظرة عن رجل عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم طيب الرجال ما ظهر ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه. قال حدثنا علي ابن حزن قال انبأنا اسماعيل قال انبأنا اسماعيل ابن ابراهيم عن جريري عن ابي نظرة عن الطوفاوي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم وذكر مثله بمعناه. قال حدثنا محمد بن خليفة وعمرو بن علي قال حدث لا يزيد مزرع قال حدثنا حجاج صواف عن حنان عن ابي عثمان المهدي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعطي احدكم الريحان فلا يرده
فانه خرج من الجنة. قال ابو عيسى ولا نعرف لحنان غير هذا الحديث. فهو ضعيف باتفاق العلماء. نعم قال حدثنا عمر ابن اسماعيل ابن موجة قال احدثنا عمر ابن اسماعيل ابن مجارد ابن سعيد الهنداني قال حدثنا ابي عن بيان عن قيس ابن
ابي حازم عن جرير ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال عرضت بين يدي عمر ابن الخطاب فالقى جرير الرداء ومشى في ازار فقال له خذ ردائك فقال عمر للقوم ما رأيت رجلا احسن ما رأيت رجلا احسن صورة من جرير
الا ما بلغنا من سورة يوسف عليه السلام قال باب كيف كان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال حدثنا حميد بن مسعدة البصري قال حدثنا حميد بن الاسود عن اسامة بن
عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ولكن انه كان يتكلم بكلام بين الفصل يحفظه من جلس اليه. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عائشة رضي الله عنها
وعنها ان مجالس النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مجالس عرظ وانما كان كل مجالسه مجالس التعليم واما اليوم فالناس يحتاجون الى الاثنين يحتاجون الى مجالس علم ويحتاجون الى مجالس عرظ مثل مجلسنا هذا
ومجلس العرظ من سنن الصحابة والتابعين نعم فانكار عائشة رضي الله عنها على بعض الصحابة في الشرط كابي هريرة وجابر وعبدالله بن عمرو لا وجه له والله اعلم. نعم قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو قتيبة سلم ابن قتيبة بن عبدالله بن المثنى عن ثمامة عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه قال حدثنا سفيان بن موقع قال حدثنا جميع ابن عمر ابن عبد الرحمن العجلي قال حدثني رجل من بني تميم من ولد ابي هالة زوج زوج
يكنى ابا عبدالله عن ابن لابيهات عن الحسن ابن علي انه قال سألت خالي هند ابن ابي هالة وكان وصافا فقلت صف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم متواصل الاحسان دائم الفكرة
ليست له راحة طويل السكت. لا يتكلم بغير حاجة يفتتح الكلام ويختمه بسم الله تعالى. ويتكلم بجوامع الكلم كلامه فصل. لا فضول ولا تقصير. ليس بالجافي ولا المهين. يعظم النعمة وان دقت
لا يدوم منها شيئا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه. ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعدي الحق لم يقم لغضبه شيء حتى ينتصر له. ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا
اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب طلبها واذا تحدث اتصل بها وضرب براحته اليمنى رغم اظهاره اليسرى. واذا رغب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه. واذا فرح غض طرفه جن ضحكك
التبسم يفتر عن مثل حب الغمام. قال باب ما جاء في ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم صالح حدثنا احمد بن منير قال حدثنا عباد ابن العوام قال اخبرنا الحجاج وهو ابن ارقاءة عن سماك ابن حرب عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه انه قال
كان في ساقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حموشه وكان لا يضحك الا تبسما فكنت اذا نظرت اليه قلت اكحل العينين وليس باكحل. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال اخبرنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن المغيرة عن عبدالله بن الحارث بن جزئ رضي الله عنه انه قال
ما رأيت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا احمد ابن خالد الخلال قال حدثنا ابو اسحاق السيلحاني قال حدثنا ليث ابن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب عن عبد الله ابن الحارث انه قال ما كان ضحك رسول الله صلى الله
عليه وسلم الا تبسما. قال ابو عيسى هذا حديث غريب من حديث ليث ابن سعد قال حدثنا ابو عمار الحسين ابن حريث قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن المعرور ابن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه انه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعلم اول رجل يدخل الجنة واخر رجل يخرج من النار يؤتى بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه. ويخبأ عنه كبارها. فيقال له
عملت يوم كذا وكذا كذا وهو مقر لا ينكر. وهو مشفق من كبارها فيقال اعطوه كل سيئة عملها حسنة. فيقول ان لي ذنوبا ما اراها ها هنا. قال ابو ذر فلقد رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجده قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زائدة عن بيان عن قيس ابن ابي حازم عن جرير ابن عبد الله رضي الله عنهما انه
قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا رآني الا ضحك. قال حدثنا احمد بن قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زائدة عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس عن جرير رضي الله عنه انه قال ما
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رآني منذ اسلمت الا تبسم. قال حدثنا هنادي النصيري قال حدثنا ابو معاوية مشعن ابراهيم عن عبيدة السلماني. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
اني لاعرف اخر اهل النار خروجا. رجل يخرج منها زحفا فيقال له انطلق فادخل الجنة قال فيذهب ليدخل الجنة فيجد الناس قد اخذوا المنازل فيرجع فيقول يا رب قد اخذ الناس المنازل
فيقال له اتذكر الزمان الذي كنت فيه؟ فيقول نعم. قال فيقال له تمن؟ قال فيتمنى. فيقال له فان لك الذي تمنيت وعشرة اضعاف الدنيا. قال فيقول تسخر بي وانت الملك. قال فلقد
رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجده. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابو الاحرصنا ابي اسحاق عن ابن ربيعة انه قال شهدت عليا اوتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله. فلما استوى على ظهرها قال
الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وانا الى ربنا لهم قريبون ثم قال الحمد لله ثلاثا الله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا
لا انت ثم ضحك فقلت له من اي شيء ضحكت يا امير المؤمنين؟ قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع كما صنعت وثم ضحك فقلت من اي شيء ضحكت يا رسول الله؟ قال ان ربك ليعجب من عبده اذا قال ربي اغفر لي ذنوبي
انه لا يغفر الذنوب الا انت. انه لا يغفر الذنوب غيرك. قال حدثنا محمد بن بشارين قال حدثنا محمد بن عبدالله قال حدثنا عبد الله ابن عون عن محمد ابن محمد ابن الاسود عن عامر ابن سعد انه قال قال سعد رضي الله عنه لقد رأيت النبي
صلى الله عليه وسلم ضحك يوم الخندق حتى بدت نواجذه. قال قلت قال قلت كيف كان؟ قال كان رجل معه ترس انا سعد الرامي وكان يقول كذا وكذا بالتروس يغطي جبهته. فنزع له سعد بسهم. فلما رفع رأسه رمى
فلم يخطئ هذه منه يعني جبهته. وانقلب الرجل وسال برجله فضحك فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى نواجذه قال قلت من اي شيء ضحك؟ قال من فعله بالرجل قال باب ما جاء في صفة مزاح رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمود الغيلان قال حدثنا ابو اسامة عن شريك عن عاصم
العاصم الاحول عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا ذا الاذنين قال محمود قال ابو اسامة يعني يمازحه. قال حدثنا قال حدثنا وكيل عن شعبة عن ابي التياح عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال ان كان رسول الله صلى
عليه وسلم لا يخالطنا حتى يقول لاخ لي صغير. يا ابا عمير ما فعل النغير؟ قال ابو وفقه هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يمازح وفيه انه كنا غلاما صغيرا فقال له يا ابا عمير وفيه انه لا بأس ان
الصبي الطيار يلعب به وانما قال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا يا ابا عمير ما فعل النغير؟ لانه كان له نغير يلعب به فمات فحزن الغلام عليه فمازحه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا عمير ما فعل النغير
قال حدثنا عباس بن محمد الدوري قال حدثنا علي ابن الحسن ابن شقيق قال انبأنا عبد الله بن مبارك عن اسامة بن زيد عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قالوا يا رسول الله انك
قال اني لا اقول الا حقا. قال حدثنا قتيب بن سعيد قال حدثنا خالد بن عبدالله عنه انس ابن مالك رضي الله عنه ان رجل ان رجلا استحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني حاملك على ولد ناقة فقال يا رسول الله
ما اصنع بولد ناقة؟ فقال صلى الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق؟ قال حدثنا اسحاق منصور قال حدثنا عنكم تحدثنا معبر عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زائرا. وكان يهدي الى النبي صلى الله عليه
وسلم هدية من البادية فيجهزه النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان بادية ونحن حاضرون. وكان صلى الله عليه وسلم يحبه. وكان رجلا ذميما فاتاه النبي صلى
الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه. وهو لا يبصره فقال من هذا؟ ارسلني فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا يألو ما الصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين
فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يشتري هذا العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد او قال انت عند الله غال
قال حدثنا عن ابن حميد قال حدثنا مصعب بن مقدام قال حدثنا المبارك بن فطالة عن الحسن انه قال اتت عجوز الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادعوا الله ان يدخلني الجنة. فقال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز. قال فولى
يبكي فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز. ان الله تعالى يقول انا انشأناهن ان شاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا قال باب ما جاء في صفة كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعر. قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا شريف عن المقدام عن ابيه
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قيل لها هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يتمثل بشيء من الشعر؟ قالت كان يتمثل بشعر رواحة ويتمثل بقوله ويأتيك بالاخبار من لم تزودي. قال حدثنا محمد قال حدثنا عبد الرحمن المهدي قال حدثنا
سفيان الثوري عن عبدالملك بن عمير انه قال حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد. الا كل شيء ما خلا الله باطل. وكادوا ميت
وبالصمت ان يسلم. قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عين الاسود ابن قيس. عن جنب ابن سفيان البجلي انه قال ما اصاب حجر اصبع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدميت فقال هل انت الا اسبوع دميت وفي سبيل
الا بما لقيتي. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الاسود ابن قيس. عن جندب ابن عبد الله البجلي وذكر له قال حدثنا محمد بن قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا سفيان الثوري عن قال انبأنا ابو اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال قال له رجل
اثروتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا عمارة فقال لا والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ولى سرعان الناس تلقتهم هوازن بالنبل. ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته. وابو سفيان ابن
حارث بن عبد المطلب اخذهم برجامها ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال حدثنا اسحاق ابن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا جعفر ابن سليمان قال حدثنا ثابت عن انس عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه
وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اي يوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل لعن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر
فقال صلى الله عليه وسلم خلي عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نطح النبل. قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا شريك عن سماء ابن حوض عن جابره سموهة رضي الله عنه انه قال جالست النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من مائة مرة وكان اصحابه يتناشدون
الشعر ويتذاكرون الاشياء من امر الجاهلية وهو ساكت وربما تبسم معهم قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا شريك ابن عبد الله عن عبد الملك ابن عمير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
اشعروا كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد. الا كل شيء ما خلى الله باطل. قال حدثنا احمد بن ولي قال مروان ابن معاوية عن عبد الله ابن عبد الرحمن الطائفي عن عن عم ابن الشريف عن ابيه رضي الله عنه انه قال كنت ادفن النبي صلى
الله عليه وسلم فانشدته مائة قافية من قول امية ابن ابي الصلف الثقفي كلما انشدته بيتا قال لي النبي صلى الله عليه عليه وسلم هيه حتى انشدته مئة مئة يعني بيتا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان كاد ليسلم
قال حدثنا اسماعيل بن موسى الفزاري وعلي ابن قال حدثنا اسماعيل ابن موسى الفزاري وعلي ابن حجر والمعنى واحد قال حدثنا عبد من يواجه الزناد عيسى بن عوة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع لحسان ابن ثابت
منبرا في المسجد يقوم عليه قائما يفاخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او قال ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يؤيد حسان بروح القدس ما ينافق او يفاقر
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا اسماعيل بن موسى وعلي بن حثين قال حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر
مثله. طبعا قوله جل وعلا وما علمناه الشعر وما ينبغي له كونه عليه الصلاة والسلام قال الشعر بيتنا وبيتين ليس معناه انه صار شاعر وكونه ينقل الشعر ويقول شعر الناس ليس معناه انه صار شاعرا
فمعنى وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هذا القرآن ليس هو شعرا ولا هو يقول الشعر وانما ان قال بيتا او بيتين فيقوله ولا يكون بذلك شاعرا كما انه ينقل
البيت والبيتين ولا يكون بذلك شعيرة. نعم قال باب ما جاء في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسمر. قال حدثنا الحسن بن صباحه البزار قال حدثنا ابو النظر قال حدثنا
ابو عقيل الثقفي عبدالله ابن عقيل عن مجارب عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة نساءه حديثا فقالت امرأة منهم كأن الحديث حديث خرافة فقال اتدرون ما خرافة؟ ان خرافة
كان رجلا من عذره اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الى الانس فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من فقال الناس حديث خرافة قال رحمه الله تعالى حديث ام زرع. قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا عيسى ابن موسى عن هشام ابن عروة عن اخيه عبد الله ابن عروة عن عروة عن عائشة رضي
الله عنها انها قالت جلست احدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن الا يكتمن من اخبار ازواجهن شيئا. فقالت الاولى زوجي لحم جمل رث على رأس جبل وعر لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل. قال
الثانية زوج قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف الا اذره ان اذكره اذكر عجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق وطلق وان اسكت اعلق. قالت الرابعة زوجي كليلتي
لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سآمة. قالت الخامسة زوجي اندخ زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسأل عما عهد. قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع الكف
يورد الكف ليعلم البث. قالت السابعة زوجي عيا او غيايايا. طباقا كل داء له شجك او فلك او جمع كلا لك. قالت الثامنة زوجي المس ارنب والريح ريح قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد. قالت
زوجي مالك ومالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح اذا سمعنا صوت المزهر ايقنا انهن هوالك. قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو انس من حلي اذني وملأ من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة
بشق فجعلني في اهل صهيل واطيق ودائس ومنق. فعنده اقول فلا اقبح وارقد واتصبح واشرب فاتقمح ام ابي زرع فما ام ابي زرع اكو مها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي
طوع ابيها وطوع امها ملء كسائها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبثوا حديثنا تبثيثا. ولا تنفسوا ميرتنا تنقيثا. ولا تملأ بيتنا تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امرأة معها ولدان لها. فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين
يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب سريا واخذ خطيا واراح علي لعما ثريا. واعطاني من كل رائحة زوجا. وقال كلي ام زرع وميم اهلك فلو جمعت كل شيء اعطانيه ما بلغ اصغر آنية ابي زرع. قالت عائشة فقال لي رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع قال باب ما جاء في نوم رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء في بعض الروايات كنت لك كبي زرع لام زرع غير اني لا اطلقك
فهي زوجته في الدنيا والاخرة نعم قال باب ما جاء في نوم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد موسى قال حدثنا عبد الرحمن المهدي قال حدثنا اسرائيل عن ابي
عن عبدالله ابن يزيد عن البراء بن عازب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه وضع كفه اليمنى تحت خده الايمن وقال ربقني عذابك يوم تبعث عبادك. قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي
عن عبدالله رضي الله عنه وذكر مثله وقال يوم تجمع عبادك. قال حدثنا محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا عن عبد الملك ابن عمير عن حذيفة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه قال اللهم باسمك اموت
واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا المفضل بن فضالة عن عقيل الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها
قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه فنفث فيهما وقرأ فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم مسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما رأسه ووجهه وما اقبل من جسده
يصنع ذلك ثلاث مرات قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما نام حتى نفخ وكان اذا نام نفخ فاتاه بلال فاذنه بالصلاة فقام وصلى ولم يتوضأ وفي الحديث قصة حدثنا اسحاق منصور قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
اذا اوى الى فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا قال حدثنا الحسين ومحمد الجريري قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد ابن سلمة عن حميد عن بكر ابن عبد الله المزني عن عبدالله
بن رباح عن ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا عرس بليل اضطجع على شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه. احسنت. نكتفي بهذا القدر فيه البركة ان شاء الله
نكمل بعد صلاة المغرب وصلي اللهم على نبينا محمد