1
00:00:08.550 --> 00:00:25.850
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:26.150 --> 00:00:42.400
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واختفى اثره الى يوم الدين وبعد فنحمد الله تبارك وتعالى على ان من علينا وعليكم في هذه

3
00:00:42.700 --> 00:01:09.850
المجالس المعقودة والمقصود منها سماع سنن الامام ابي عبد الرحمن احمد ابن شعيب النسائي رحمه الله تعالى وقد يسر الله تبارك وتعالى لان قرأت وسمعت النسائي بالكامل على شيخنا ابي عبد الرزاق الشيخ عبد المحسن العباد البدر

4
00:01:09.900 --> 00:01:29.900
حفظه الله ونفع به وكان ابتداء ذلك عام ستة عشر واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم اما سماع المجتبى والمشهور بين الناس بالسنن الصغرى فاني قد سمعته على عدة

5
00:01:29.950 --> 00:01:50.250
من المشايخ الفضلاء كما تجدونه في السبت ان شاء الله تبارك وتعالى سمعته عن عدد منهم الشيخ ثناء الله المدني الشيخ عبد الوكيل ابن عبد الحق الهاشمي الشيخ محمد إسرائيل الندمي رحمه الله وغيرهم سماعا

6
00:01:50.400 --> 00:02:25.000
ولايجازات عدة لسنن الامام النسائي المعروف المشتبه. الامام النسائي امام معروف وهو لا ينزل رتبة عن البخاري فقها وقوة ومتانة لكن تعمقه في علم الرواية تعمقه في علم الرواية جعل كتابه في مؤخرة البخاري ومسلم

7
00:02:25.050 --> 00:02:48.650
وابي داود والترمذي وهو الكتاب الخامس من الكتب الستة وكان حقه ان يقدم مع انه مقدم الولادة على ابي داوود والترمذي لكنه تأخر وفاته وكان هذا هو السبب الثاني من اسباب تأخر

8
00:02:48.800 --> 00:03:19.300
رتبة سنن النسائي للامام ابي عبدالرحمن رحمه الله بين الكتب الستة المجتبى الذي هو خلاصة لكتاب السنن الكبرى له رحمه الله. والصحيح والذي عليه عامة المحدثين ان السنن الكبرى ان السنن الكبرى اجتباه النسائي في السنن الصغرى

9
00:03:20.400 --> 00:03:47.900
ويعتبر ما بين ايدينا من الكتاب المشهور بالسنن رواه النسائي في السنن فالمقصود به الصغرى او المشتبه وهو من اختصاره وقد غلط بعض الباحثين العلامة الذهبي رحمه الله حيث ظن ان المجتبى انما هو اختصار من ابن السني

10
00:03:48.150 --> 00:04:14.100
تلميذي الامام النسائي رحمه الله تعالى وهذا بعيد لعدة اسباب منها ان النسائي ان المجتبى له سماعات من غير طريق ابن السني وهذا يؤكد ان الكتاب ليس له ثمان ابن السني محدث معروف مشهور

11
00:04:14.350 --> 00:04:40.450
له كتب في الحديث منها عمل اليوم والليلة وتجد عمله مختلفا عن عمل اليوم والليلة للامام النسائي وهذا يدل على ان بين التلميذ وبين الشيخ تفاوته ثمان الذهبي رحمه الله لم يتابعه على قوله هذا احد ممن تأخر ولم يسبقه الى هذا القول

12
00:04:40.450 --> 00:05:05.500
احد ممن تقدم فيكون القول الصحيح ان المجتبى الذي هو السنن الصغرى من تأليف الامام النسائي رحمه الله تعالى عدد احاديث السنن الذي هو الصغرى المشتبى خمسة الاف وسبعمئة وثمان وخمسون حديثا

13
00:05:05.950 --> 00:05:32.050
ثمان وخمسون وسبعمائة وخمسة الاف حديث هذا الكم الهائل من الاحاديث المنتقدة منها سبعة عشر ومئة حديث فقط وذلك لقوة ومكانة الامام النسائي رحمه الله حتى عده بعض علماء الجرح والتعديل من المتشددين

14
00:05:32.800 --> 00:05:59.700
ولذلك كانوا يقولون اذا وثق النسائي رجلا او صحح حديثا اه فامسك به لانهم يعدونه من المتشددين ولذلك تجد الاحاديث المنتقدة في المجتمع سبعة عشر ومئة حديث فقط منها اه اه احاديث اخرى ايظا اه الظعيف منها

15
00:06:00.800 --> 00:06:22.800
اربعة عشر ومئتين طبعا لما نقول ضعيف يعني في نظرنا والا في نظر مصنف ليس بضعيف عليه العمل عنده وخمسة واربعون حديثا شاذا. يعني في نظرنا وتسعة وعشرون حديثا عفوا الظاهر اني اخطأت في الارقام

16
00:06:23.250 --> 00:06:48.800
الضعيف منها خمسة واربعون. والشاذ منها تسعة وعشرون. والمنكر منها تسعة وسبعون وقد سقط من نسخ المجتبى قرابة مئة حديث والحق من الكبرى والحق من الكبرى الامام النسائي رحمه الله قديم السماع

17
00:06:49.200 --> 00:07:18.850
وقدمه عال في الرواية ولذلك حديثه له احاديث ثلاثية وله احاديث طويلة وقد روى في المجتبه فقط عن واحد وثمانين وثلاث مئة شيخ عن واحد وثمانين وثلاث مئة شيخ. تأملوا معي انه من نسى قرية من قرى كابول وجاب

18
00:07:18.850 --> 00:07:45.600
كان شرقا وغربا حتى وصل الى مصر ولما وصل الى مصر وكان الناس يستمعون من الحارث ابن مسكين رحمه الله واذا بالامام النسائي يطرد من هذا المجلس زعم او قيل انه كان متشيعا. وقيل انه ظنوا فيه انه من رجالات الدولة فطرد من

19
00:07:45.600 --> 00:08:12.250
مجلس فكان رحمه الله يجلس وراء سارية ويسمع احاديث الحارث بن مسكين والحارث ابن مسكين كاسمه مسكين لولا النسائي وتلامذته ما عرفه احد لكن هكذا يرفع الله من يشاء فجاب البلدان فصار له من الشيوخ آآ واحد وثمانون وثلاثمائة شيخ فقط في المشتبه

20
00:08:12.900 --> 00:08:41.150
انفرد بستة عشر ها ومائة شيخ انفرد بستة عشر ومئة شيخ من بين اصحاب الكتب الستة وشارك البخاري وشارك البخاري رحمه الله تعالى في واحد وستين شيخا وشارك مسلما في اثنين وستين شيخة

21
00:08:42.200 --> 00:09:07.250
وشارك ابا داود في ستة ومئة شيخ وشارك الترمذي في اربعة ومئة شيخ وشارك ابن ماجة في واحد وثمانين شيخا اما رواة المجتبى وهم كثر قد روى المجتبى قرابة عشرة من تلامذة

22
00:09:07.450 --> 00:09:26.100
الامام النسائي رحمه الله من اشهرهم كما ذكرنا ابن السني وابن الاحمر ولا ولابن الاحمر زيادات في هذا المجتبى سيأتي وهناك سماعات بعضها من ابن السني وبعضها من ابن الاحمر

23
00:09:26.650 --> 00:09:52.850
والاسيوطي والعسكري وابو حمزة الحافظ والامام الطحاوي ابو جعفر والاندوسي وغيرهم الذين علقوا على سنن النساء مع قوة فقه النساء وقوتي في علم الرواية والدراية الا ان الذين علقوا على النسائي هم قلة

24
00:09:53.300 --> 00:10:21.900
نسبة للكتب الاخرى نسبة الى الكتب الاخرى. فان هذا السنن لم يلقى اهتماما كبيرا من الفقهاء كاهتمامهم بسنن ابي داوود والترمذي مثلا فضلا عن البخاري ومسلم والسبب في نظر القاصر يرجع الى غلبة فن الرواية

25
00:10:22.700 --> 00:10:45.700
في كتاب سنن النسائي على فن الدراية والفقهاء لا سيما الذين لهم ميل الى الفقه قل ما يفهمون هذه المغازي او هذه الالغاز العلمية المتعلقة بعلم الرواية لا سيما ما كان فيه من علم العلل

26
00:10:46.150 --> 00:11:11.350
ولذلك يجتنبون ويبتعدون عن مثل هذه الكتب التي نسميها نحن بالكتب التخصصية لكن مع هذا كله فان هناك تسعة شروحات قد قد وجدت وبعضها موجود وبعضها مفقود من اقدمها طرح للعلامة الزهري

27
00:11:11.400 --> 00:11:42.850
والعلامة اه السلفي او السلفي بكسر السين والعلامة السندي بكسر السين والعلامة البنجابي والانصاري ومن قبل ابن تيمية والسيوطي لكن الذي وفى حق هذا الكتاب واعطاه وزاد فيه فنسأل الله ان يجعله في ميزان حسناته شيخنا محمد ابن ادم الاثيوبي رحمه الله تعالى

28
00:11:43.150 --> 00:12:07.600
فما احد شرح مثل شرحه بل لا يوجد شرح للكتب الستة مثل شرحه هذا الذي اوفى الحق الذي كان دينا على المحدثين فاوفى النسائي حقه فجعله الله عز وجل في موازينه وجمعه واياه بالنبي صلى الله عليه وسلم

29
00:12:07.600 --> 00:12:31.700
وايانا واياكم بيني وبين الامام النسائي رحمه الله آآ في احد الاسانيد سبعة عشر رجلا وفي طريق اخر احدى وعشرون واحد وعشرون رجلا وفي طريق اخر ستة وعشرون رجلا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

30
00:12:32.350 --> 00:13:01.050
وكما ذكرت فان النسائي رحمه الله قديم السماع احاديثه من حيث الغالب رباعيات وخماسيات وسداسيات وقل ما ينزل لكن وجد في كتابه اطول اسناد عشاري وحيد. وليس له نظير وعلى كل حال عندما نقرأ هذا الكتاب ندرك علو كعب هذا الامام

31
00:13:01.750 --> 00:13:27.200
وما اتهم به الامام ابو عبدالرحمن النسائي رحمه الله من انه كان متشيعا فهذا ظلم وافتراء فهو امام من ائمة السنة يعرفوا لابي بكر وعمر وعثمان قدرهم ويتبين لنا ذلك من خلال الاحاديث التي رواها رحمه الله تعالى. لكن

32
00:13:27.800 --> 00:13:59.500
الجهال الذين او الذين وشوا اللصوص ووشوا الغوغاء من الناس بانه علوي قاموا اليه فضربوه وادموه حتى داسوا عليه ثم كان مع كبر سنه وشيبة لحيته تأثر بهذا تأثرا بليغا في الشام لما اخرج كتاب خصائص علي رضي الله عنه

33
00:13:59.700 --> 00:14:21.550
وهذا شأن الائمة النوم اذا ذهبوا الى بلاد ما ووجدوا للناس ميلا وغلوا في جهة انهم يعدلون بهم حتى يبعدوهم عن الغلو فان الامام النسائي رحمه الله لما دخل الشام وجد بين عامة اهل الشام غلوا

34
00:14:21.550 --> 00:14:47.800
في حق معاوية وجفاء في حق علي فالف كتابه المعروف بخصائص علي رضي الله تعالى عنه ورحم الله الامام النسائي ونحسبه عند الله شهيدا ونسأل الله عز وجل ان يجمعه بالنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة وايانا واياكم فنبدأ على بركة الله ومفتتح هذا المجلس في الخامس عشر

35
00:14:47.800 --> 00:15:09.500
عشر من شهر صفر عام اربعة واربعين واربعمئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم بالاسانيد المتصلة الى الشيخ الامام ابي عبد الرحمن احمد ابن شعيب النسائي رحمه الله بقراءة اخينا وابننا الشيخ عبد السلام ابن سعيد ورسم فليبدأ على بركة الله

36
00:15:09.500 --> 00:15:31.450
تعالى الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد فغفر الله لشيخنا وللحاضرين بسم الله الرحمن الرحيم. قال الشيخ الامام العالم الرباني الرحلة الحافظ الحجة

37
00:15:31.450 --> 00:15:51.450
صمتاني ابو عبدالرحمن احمد بن شعيب علي بن بحر النسائي. كتاب الطهارة باب تأويل قول الله عز وجل اذا قمتم من الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي

38
00:15:51.450 --> 00:16:11.450
الله عليه وسلم قال ان استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في وضوءه حتى يغسلها ثلاثة فان احدكم لا يدري اين باتت كونه اول ما روى في كتابه روى عن الائمة والمحدثين الخرسانيين. ذلك

39
00:16:11.450 --> 00:16:31.450
بانه قد اخذ العلم من اهل بلده اولا. فلما شبع منهم رحل الى من سواهم ثانية فقتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن طريف ابن رجا الخولاني البغلاني ابو رجا هو من ائمة خراسان من علماء

40
00:16:31.450 --> 00:16:51.450
اي بغلان وبغلان هي ولاية من ولايات افغانستان الحالية قريبة من بلخ. وروى بعد ذلك عن اسحاق ابن ابراهيم ابن راغوي الحنظلي امام هراء. ثم بعد ذلك روى عن غيرهم فهذه لفتة لطيفة من الامام رحمه الله. نعم

41
00:16:51.450 --> 00:17:11.450
باب السواك اذا قام من الليل اخبرنا اسحاق بن ابراهيم وقتيبة بن سعيد عن جرير عن منصور عن ابي وائل عن حذيفة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يشوش فات بالسواك. باب كيف يستاك واخبرنا احمد بن عبده؟ فقال اخبرنا حماد بن زيد قال

42
00:17:11.450 --> 00:17:31.450
فعن ابي بردة عن ابي موسى قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويستاك وطرف السواك على لسانه وهو يقول عنها. باب ليستكرمه بحضرة رعيته. اخبرنا عمرو ابن علي قال حدثنا يحيى وابن سعيد قال حدثنا

43
00:17:31.450 --> 00:17:51.450
ابن خالد قال حدثنا حميد بن هلال قال حدثني ابو بردة عن ابي موسى قال اقبلت الى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك فكلاهما يسأل العمل. قلت والذي بعثك نبيا بالحق ما اقلع

44
00:17:51.450 --> 00:18:11.450
على ما في انفسهما وما وما شعرت انهما يطلبان العمل. فكأن ينظر الى سواكه تحت تحت شفته خلصت فقال انا لا او لم نستعين على العمل من اراد. ولكن اذا ما انت فبعثه على اليمن ثم اردفه

45
00:18:11.450 --> 00:18:31.450
معاذ ابن جبل باب الترغيب في السواك اخواننا حميد بن مسعدة ومحمد بن يزيد وهو ابن زريع قال حدثني عبد الرحمن ابن ابي عتيق قال حدثني ابي قال سمعت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السواك مطرة للفم

46
00:18:31.450 --> 00:18:51.450
للرب. باب الاكثار في السواك يا اخواننا حميد بن مسعدة وعمران بن موسى قال حدثنا قال حدثنا عبد الوارث حدثنا شعيب وعن ابن الحباب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اكثرت عليكم في السواك باب الرخصة بالسواك

47
00:18:51.450 --> 00:19:11.450
العشرين للصائم اخبرنا قتيبة ابن سعيد عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا ان نشق على امتي لامرت بالسواك عند كل صلاة. باب السواك بكل حين اخبرنا عليون خشرا قال حدثنا عيسى ابن يونس

48
00:19:11.450 --> 00:19:31.450
عن مشعل عن المقداد وابن شريح عن ابيه قال قال قلت لعائشة باي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيته قالت بالسواك باب ذكر الفطرة الاختتام اخبرنا الحارث بن مسكين قراء مسكين قراءة عليه وانا اسمع

49
00:19:31.450 --> 00:19:51.450
وهم عن يونس عن هشام عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس عن الاختتان والاستحداد قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط. يعني في جميع السنن وكذلك في الكبرى يقول اخبرنا الحارث ابن مسكين

50
00:19:51.450 --> 00:20:09.450
قراءة علي وانا اسمع يعني لانه كان كما قيل انما كان وراء السارية لا يريد شيخه ان يراه. فكان يسمع رحمه الله ولهذا قيل له هذا ولهذا عبر بهذه العبارة التي فيها اشعار ان

51
00:20:09.450 --> 00:20:26.150
انه سمع من الحارث بن مسكين قراءة ولم يكن في المجلس عنده. نعم بابوا تقليما الاظفار اخبرنا محمد ابن عبد الله قال حدثنا المعتمر قال سمعت معمرا عن الزهري عن السعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله

52
00:20:26.150 --> 00:20:46.150
عليه وسلم خمس من الفطرة قص الشارب ونتف الابط وتقليم الاظفار والاستحداد والختام. باب نتف الابط اخبرنا محمد عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن الزوري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من الفطرة الختان وحلق العانة ونتف الابل

53
00:20:46.150 --> 00:21:06.150
وتقليم الاظفار واخذ الشارب. باب حلق العانة اخبر الحارس مسكين قراءة عليه ونسمع عن ابن وهب عن حنظلة ابن ابي سفيان عن نافع عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فطرت قص الاظفار واخذ الشارب وحلق العانة

54
00:21:06.150 --> 00:21:26.150
الشارب اخبرنا عن يمن حجر قال اخبرنا عبيدة ابن حميدة عن يوسف ابن صهيب عن حبيب يسأل عن زيد ابن القمة قال قال رسول الله صلى الله عليه من لم يأخذ شاربه فليس منا. باب التوقيت في ذلك اخبرنا قتيبة قال حدثنا جعفر بن سليمان عن

55
00:21:26.150 --> 00:21:46.150
عمران الجورية الجوني عن انس ابن مالك قال وقتلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وتقليم الاظفار وحلق التي ولدت الابط الا نترك اكثر من اربعين يوما وقال مرة اخرى اربعين ليلة. ما قبل الاربعين يندم ما بعد الاربعين

56
00:21:46.150 --> 00:22:00.500
ان يجب لا سيما اذا ظهر وطال نعم باب احفاء الشارب واعفاء اللحى اخبرنا عبيد بن عبيدالله بن سعيد قال حدثنا يحيه وابن سعيد عن عبيد الله اخبرني لابن عمر عن

57
00:22:00.500 --> 00:22:20.500
النبي صلى الله عليه وسلم قال احفوا الشوارب واعفوا اللحى. باب الابعاد عند ارادة الحاجة اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى ابن قال حدثنا ابو جعفر عن عمير ابن يزيد قال حدثني حارث بن فضيل وعمارة بن خزيمة بن ثابت عن عبد الرحمن بن ابي

58
00:22:20.500 --> 00:22:40.500
مراد قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خلاني وكان اذا اراد الحاجة ابعد. اخبرنا علي اسماعيل وعن محمد ابن سلمة عن المغيرة كان اذا ذهب المذهب ابعد قال فذهب لحاجته وهو في بعض

59
00:22:40.500 --> 00:22:56.750
فقال ائتني بوضوء فاتيته بوضوئي فتوضأ مسح على الخفين. قال الشيخ اسماعيل هو ابن جعفر ابن ابي كثير قوله قال الشيخ يعني اه اه احمد بن شعيب النسائي رحمه الله

60
00:22:56.800 --> 00:23:13.250
والقائل قال الشيخ هو الراء اما ابن الاحمر او ابن السني. نعم باب الرخصة في ترك ذلك حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا عيسى ابن يونس عن شقيقه عن حذيفة قال كنت امشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

61
00:23:13.250 --> 00:23:32.500
انتهى الى سباطة قوم فبال قائما فتنحيت عنه فدعاني وكنت عند عقيبيه حتى فرغ ثم توضأ ومسح على خفيه اذا كان الانسان يقضي حاجته للغائط فعليه ان يبتعد. اما اذا كان يبول فلا يلزم الابتعاد. يكفي مجرد الاستتار

62
00:23:32.650 --> 00:23:43.400
نعم باب القول عند دخول الخلائق وابراهيم اخبرنا اسماعيل عن عبد العزيز ابن صهيب انس ابن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني

63
00:23:43.400 --> 00:24:03.400
نعوذ بك من الخبث والخبائث. باب النهي عن استقبال القبلة عند الحاجة. اخبرنا محمد بن سلمة والحارث مسكين قراءة عليه وانا اسمع واللفظ عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عراك ابن اسحاق انه سمع ابا قوي ابا ايوب الانصاري وهو بمصر يقول

64
00:24:03.400 --> 00:24:23.400
والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكراييس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ذاهب احدكم الى الغائط او البول فلا يستقبل ولا يستدبرها. باب النهي عن استدبار القبلة عند الحاجة اخبرنا محمد ابن منصور قال حدثنا سفيان عن الزهري عن طائف

65
00:24:23.400 --> 00:24:43.400
ايوب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها لغاية ام قول ولكن شرقوا او غربوا. باب الامر المشرق والمغرب عند الحاجة اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا غندر حدثنا مع حدثنا معمر قال

66
00:24:43.400 --> 00:25:02.600
ابي ايوب الانصاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتى احدكم الغائط فلا يستكمل القبلة ولكن ليشرق او ليغرب طبعا يشرق او ليغرب اذا كان بالنسبة له الكعبة في الجنوب او في الشمال في شرق او يغرب

67
00:25:02.750 --> 00:25:27.150
لكن اذا كان القبلة بالنسبة له شرقا او غربا فليمن او ليجنب يعني يكون في الجهة اليمين او جهة الشمال جهة الجنوب او جهة الشمال. نعم بعض الرخصة في ذلك في البيوت اخطر ما قتيبة ابن سعيد عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن ابن حبة فيه

68
00:25:27.150 --> 00:25:49.100
ابن حبان وفي ابن حبان ابن حبان ابن حبان بكسر الحاء متأخر وهو الامام المعروف وابنه واما ابن حبان فهو احد الرواة نعم اخبرنا قتيبة ابن سعيد عن مالك عن يحيى ابن سعيد محمد ابن يحيى ابن حبانة عن عمه واسع ابن حبان عن عبد الله ابن عمر قال

69
00:25:49.100 --> 00:26:09.100
لقد ارتقيت على ظهر بيتنا ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبل بيت المقدس لحاجة اذا كان هناك حاجة فحينئذ لا بأس بالاستقبال. وانما المنهي عنه اذا امكنا عدم الاستقبال او عدم الاستدبار. نعم. او النهي عن مسجد

70
00:26:09.100 --> 00:26:39.450
اليمين عند الحاجة كلمة فارسية معناه يعني المسدد يحيى بن دروست يعني المسدد او الصحيح او المقيم او الذي على الجادة فسروها كما تشاؤون نعم احسن الله اليك اخبرنا ابو اسماعيل وهو القناد قال حدثني يحيى ابن ابي كثيرا ابن ابي قتادة تحدثوا عن ابيه ان رسول الله

71
00:26:39.450 --> 00:26:59.450
صلى الله عليه وسلم قال اذا بال احدكم فلا يأخذ ذكره بيمينه. اخبرنا ان دون السريع عن وكيع عن يحياه ابن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه

72
00:26:59.450 --> 00:27:19.450
باب الرخصة بالبول في الصحراء قائم اخبرنا مؤمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا شعبة عن سليمان عن ابي وائل نحو حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى سباطة قوم فبال قائما. اخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن منصور

73
00:27:19.450 --> 00:27:49.450
قال سمعت ابوائيل عن حذيفة قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى سباطة قوم فبال قائما. اخبرنا سليمان بن عبيد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سليمان في حديثه ومسح على خفيه ولم يذكر منصور الى المسح. السباطة هي موضع الزبالة. ومعلوم ان موضع القمامة والزبالة

74
00:27:49.450 --> 00:28:09.450
الا يصعب الانسان يجلس فيه ولهذا بال قائما للحاجة فدل على جواز البول قائما للحاجة. نعم باب الغول في البيت جالسا اخذه علي ابن حجر اخبرنا شريك عن المقدام ابن شريحنا نبيه عن عائشة قالت من حدثكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

75
00:28:09.450 --> 00:28:29.450
بال قائما فلا تصدقوا ما كان يمول الا جالسا. يعني في الاصل المضطرد في القاعدة المطردة انه عليه الصلاة والسلام ما كان يبول الا جالسا بل جاء في سنن ابي داوود الوعيد لمن يبول قائما يعني لغير حاجة

76
00:28:29.450 --> 00:28:49.450
الى سترة يستتر بها اخبرنا ان ابن السريع عن ابي معاوية عن الاعمش عن زيد ابن وهب عن ابي عبدالله ابن حسنة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده كارهة فوضعها ثم جلس خلفها فبال اليها فقال بعض القوم

77
00:28:49.450 --> 00:29:09.450
انظروا يبول كما تبول المرأة. فسمعه فقال وما علمت ما اصاب صاحب بني اسرائيل كانوا اذا اصابهم شيء من البول قرضوه وبالمقاريض فنهاهم صاحبهم فعذب في قبره. باب التنزه عن البول اخبرنا ان ادن السريعا

78
00:29:09.450 --> 00:29:29.450
سمعت مجالدا يحدث عن طاغوسان ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستهزئ من بوله واما هذا فانه كان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب الوطب فشقه باثنين فورث على هذا واحدا وعلى

79
00:29:29.450 --> 00:29:49.450
فهذا واحدة ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا خالفه منصور. رواه عن مجاهد عن ابن عباس ولم يذكر طاووسا والصحيح في معنى لا يستنزه من بوله الرواية الاخرى لا يستبرئ من بوله يعني لا يستنجي اعزكم الله يبول ثم يمشي

80
00:29:49.450 --> 00:30:09.450
النصارى وهذه قبيحة. الواجب على المسلم ان يستجمر او يستنجي. ثم اذا نزل قطرة او قطرتين لا يظره ذلك. نعم باب النور في الاناء يخبر ايوب ابن محمد الوزان وحدثنا حجاج قال قال ابن جريج ان اخبرتني حكيمة بنت اميمة عن امها

81
00:30:09.450 --> 00:30:26.300
اميمة بنتك عن امها اميمة بنت رقيقة قالت كان للنبي صلى الله عليه وسلم قدح من عيتان يقول فيه ويضعه تحت السرير هذه ثلاثة اسماء على وزن واحد حكيمة اميمة رقيقة

82
00:30:26.600 --> 00:30:49.250
لا تقرأها رقيقة نعم باب المولد الطست اخبرنا عمرو بن علي اخبرنا ازهر قال اخرج بعوننا عن ابراهيم عن المسود عن عائشة قالت يقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى الى علي لقد دعا بالطست ليقول فيها فانخنفت نفسه وما اشعر فالى من

83
00:30:49.250 --> 00:31:09.250
الاوصاف قال الشيخ ازهر وابن سعد السماء. بعض كراهيته. باب كراهية البول في الجحر اخبرنا عبيد الله سعيد قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن عبد الله ابن سرد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في

84
00:31:09.250 --> 00:31:35.700
قالوا لقتادة وما يكره من من البول في الجحر فقال يقال انها مساكن الجن. في بعض النسخ الاصلية احيانا يضع الامام النسائي رحمه الله العنوان بدون كلمة باء يعني مثلا الان البول في الطشت كراهية البول في الجحر. النهي عن البول في الماء الراكد. كراية البول في كذا

85
00:31:35.750 --> 00:32:02.050
واحيانا يضع الباب فصناعة النساخ انهم في وضعوا في الجميع كلمة الباب هذا خطأ لكن ماذا نفعل؟ اكساره على هذا واعتمدنا هذه النسخة فالله يعينا ان شاء الله نعم باب النهي عن البول في الماء الراكد اخبرنا قتيبة قال حدثنا ليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن البول في الماء

86
00:32:02.050 --> 00:32:22.050
الراكد باب كراهية بوله المستحم اخبرنا علي ابن حجر حدثنا ابن مبارك عن معمل عن الاشعث ابن عبد الله عن الحسن عن عبد الله ابن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في مستحمه فان عامة الوسواس منه. باب السلام على من

87
00:32:22.050 --> 00:32:42.050
واخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا الزيتون قال حدثنا سفيان عن الضحاك ابن عثمان عن نافع ابن عمر قال مر رجل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول فسلم عليه فلم يرد عليه السلام. باب رد السلام بعد وضوء اخبرنا محمد ببشار

88
00:32:42.050 --> 00:33:02.050
معاذ ابن معاذ قال حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن حضين عن حضين بن عن حضين ابي ساسان عن المهاجم لقنفذ انه سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول فلم يرد عليه السلام حتى توضأ فلما توضأ رد عليه

89
00:33:02.050 --> 00:33:22.050
باب النهي عن الاستقامة بالعون اخبرنا احمد بن عمرو بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي عثمان ابن سنة الخزاعي عن عبدالله ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يستطيب احدكم بعظم او رؤوس. بعض النهي عن الاستقامة بالرؤوس اخبرنا يعقوب

90
00:33:22.050 --> 00:33:42.050
ابراهيم قال حدثنا يعني ابن سعيد عن محمد ابن عجلان قال عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما انا لكم مثل الوالد اعلمكم اذا ذهب احدكم الى الخلاء فلا يستقبل القبلة ولا يستكبرها ولا

91
00:33:42.050 --> 00:33:59.750
بيمينك وكان يأمر بثلاثة احجار وينهى عن الرأس والرمة. جاء في تفسير ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في قوله تعالى النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم قال وهو ابوهم

92
00:33:59.800 --> 00:34:25.900
هذا مأخوذ من هذا الحديث انما انا لكم مثل الوالد نعم بابنا يعني الاكتفاء في الاستطابة باقل من ثلاثة احجام اخبر اسحاق قال له رجل قال قال له رجل ان صاحبكم ليعلمكم حتى الفراش قال اجل فهانان نستقبل القبلة بغاية او

93
00:34:25.900 --> 00:34:45.900
نستنجي بايماننا او نكتفي باقل من ثلاثة احجار. بعض الرخصة في الاستطالة بحجرين اخبرنا احمد قال حدثنا ابو نعيم عن زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبدالرحمن بن الاسود

94
00:34:45.900 --> 00:35:05.900
عن ابيه انه سمع عبد الله يقول اتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط وامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم ازده اخذت روثة فاتيت بهن النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ الحجرين والقى الروثة وقال هذه رجس. قال ابو عبدالرحمن

95
00:35:05.900 --> 00:35:25.900
طعام الجن. باب الرخصة بالاستطابة بحجر واحد اخبرنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن منصور عن هلال ابن يسار عن سلمة ابن قيس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا استجمرت فاوتر باب الاجتزاء في الاستقامة بالحجارة دون غيرها

96
00:35:25.900 --> 00:35:45.900
قتيبة قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم عن ابيه عن مسلم ابن قرط عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الغاية فليذهب معه بثلاثة احجار فليستطب بها فانها تجزئ عنه. طبعا الرخصة في الاستطابة بحجر واحد هو قول بعض

97
00:35:45.900 --> 00:36:05.900
بعض علماء الحديث وقال به الحنفية اذا تمت الاستطابة بحجر واحد اما الجمهور من الفقهاء والمحدثين فيقولون لابد من ثلاثة احجار. والاستدلال بعموم اذا استجمرت فاوتر لا يصح. لان هذا العموم

98
00:36:05.900 --> 00:36:25.050
آآ مخصوص بحديث آآ اذا ذهب احدكم الى الغائط فليذهب بثلاثة احجار نعم ثواب الاستنجاء بالماء اخبرنا اصحاب ابراهيم اخبرنا النظر اخبرنا شعبة عن عطاء ابن ابي ميمونة فقال سمعت انس ابن مالك يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء

99
00:36:25.050 --> 00:36:45.050
ااحمل انا وغلام معي نحوي من ماء فيستنجي بالماء. اخبرنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتالة عن عائشة انها قالت مرنا ازواجكن ان يستطيبوا بالماء فاني استحييهم منه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل

100
00:36:45.050 --> 00:36:55.050
النهي عن استجاء باليمين اخبرنا اسماعيل وابن مسعود قال حدثنا خالد ابن قال حدثنا هشام ابن يحيى عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابي قتادة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا شرب احد

101
00:36:55.050 --> 00:37:15.050
احدكم فلا يتنفس في اناءه واذا اتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه. اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال عبدالوهاب عن ايوب عن يحيى ابن ابي كثير عن ابن ابي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتنفس بالاناء وان يمس ذكره بيمينه وان

102
00:37:15.050 --> 00:37:35.050
بيمينه. اخبرنا عمر ابن علي وشعيب يوسف واللفظ له عن عبدالرحمن ابن مهديين عن سفيان عن منصور والاعمش عن ابراهيم عن عبدالرحمن ابن يزيد عن سلمان قال قال المشركون انا لنرى صاحبكم يعلمكم الخير. قال

103
00:37:35.050 --> 00:38:05.050
على ان يستنجي احدنا بيمينه ويستقبل القبلة وقال لا يستنجي احدكم بدون ثلاثة احجار. باب ذي الكلية بالارض بعد محمد ابن عبد الله ابن مبارك عن ابي هريرة فعن النبي صلى الله عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فلما استنجى دلك يده بالارض اخبرنا احمد بن الصباح قال حدثنا شعيب

104
00:38:05.050 --> 00:38:25.050
يعني ابن حرب حدثنا ابا ابن عبدالله البجلي قال حدثنا ابراهيم بن جرير عن ابيه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فهل تنخلها فقضى الحاجة ثم قال يا جرير هات طهورا فاتته بالماء فاستجى بالماء وقال بيده فدلك بها الارض. قال

105
00:38:25.050 --> 00:38:45.050
عبد الرحمن هذا اشبه بالصواب من حديث شريف والله اعلم. باب التوقيت بالماء اخبرنا هل دون السري والحسين ابن ابي اسامة عن وليد ابن كثير عن محمد بن جعفر عن عبيد الله بن عبدالله بن عمر عن ابيه قال سئل رسول الله صلى

106
00:38:45.050 --> 00:39:05.050
الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال اذا كان المال قلتين لم يحمل الخبث. باب ترك التوقيت يخبر ان قتيب الجو قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان اعرابي بال في المسجد فقام اليه بعض القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

107
00:39:05.050 --> 00:39:25.050
ولا تزرموه فلما فرغت عابدا فصبه عليه. قال ابو عبدالرحمن يعني لا تقطعوا اخبرنا قتيبة قال حدثنا عبيدك عن يحيى بن سعيد عن انس بن مالك قال اعرابي وفي المسجد فامر النبي صلى الله عليه وسلم بدلو من ماء فصب

108
00:39:25.050 --> 00:39:45.050
اخبرنا سويد بن نصر حدثنا عبد الله عن يحيى بن سعيد قال سمعت انسا يقول جاء اعرابي الى المسجد فباء قال فصاح به الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتركوه فتركوه حتى بال ثم امر بتلوي فصب عليه

109
00:39:45.050 --> 00:39:55.050
اخبرنا عبد الرحمن ابراهيم عن عمر ابن عبد الواحد عن اوزاعي عن محمد بن الوليد عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابي هريرة فقال قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله

110
00:39:55.050 --> 00:40:15.050
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه اهلي قب على بوله درا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين طبعا هنا الصواب فصب عليه ببناء لما لم يسمى فاعل فصب عليه. فجاء في بعض الروايات ان هذا الاعرابي بال قائما ايضا

111
00:40:15.500 --> 00:40:36.900
والبول قائما مضر بالانسان لا سيما اذا كان الرذاذ يرد عليه او الابخرة التي تتصاعد الى الدماغ فيضرهم لان البول يكون حارا فاذا ما لامس شيئا صلبا تتصاعد البخار فيصل للدماغ فيتظرر منه الانسان. لذلك جاء

112
00:40:36.900 --> 00:40:50.900
نهي عن البول قائما الا لحاجة. نعم باب الماء الدائم اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم اخبرنا عيسى ابن يونس قال حدثنا عن محمد عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

113
00:40:50.900 --> 00:41:10.900
لا يبولن احدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه قال عفوا وقال خلاس عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. اخبرنا إبراهيم حدثنا إسماعيل عن يحيى ابن عتيق عن محمد ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه قال

114
00:41:10.900 --> 00:41:29.950
عبدالرحمن كان يعقوب لا يحدث بهذا الحديث. كان يعقوب لا يحدث بهذا الحديث الا يعني الا بما  والصواب انهم ليس المقصود لا يحدث هذا بهذا الحديث الا بدينار لان الحديث عنده غالي

115
00:41:30.200 --> 00:41:47.950
الحديث عنده غالي والا حديث اخرى عنده كثيرة لكن هذا الحديث انما هي من احاديثه الجياد العالية الاسناد يعقوب ابن ابراهيم عن اسماعيل عن يحيى عن محمد ابن سيرين ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

116
00:41:48.050 --> 00:42:09.100
واما الذين كانوا يحدثون بالمال فكان الفقهاء والمحدثون لا يأخذون منهم العلم. نعم باب في ماء البحر اخبرنا قتيبة عن ما لك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة المغيرة بن ابي بردة من بني عبد اخبره انه سمع ابا هريرة

117
00:42:09.100 --> 00:42:29.100
يقول سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا الماء القليل من الماء ونحمد معنا القليل من الماء فان توضأنا به عطش عطشنا فنتوضأ من ماء البحر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو البحر هو الطهور

118
00:42:29.100 --> 00:42:49.100
الحل ميتة باب الوضوء بالثلج اخبرنا علي ابن حجر اخبرنا جرير عن عمارة ابن القعقاع عن ابي زرعة ابن عمر ابن جرير ابي هريرة فقالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة سكت هنيهة فقلت بابي انت وامي يا رسول الله ما تقول في سكوتك

119
00:42:49.100 --> 00:43:09.100
كبين التكبير والقراءة. قال قل اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطايا الثلج والماء والبرد. اخبرنا جرير عن هشام عروة عن ابيه عن عائشة فقالت

120
00:43:09.100 --> 00:43:26.550
النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغسل الخطايا بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس او اول ما سمعت هذا الباب وقلت وش الحاجة؟ ان النسائي بوب باب الوضوء بالثلج

121
00:43:26.700 --> 00:43:41.200
كان هذا عام الف واربع مئة وستة عشر في عام الف واربع مئة وتسعة وعشرين هجرية ذهبت في دورة علمية الى تركيا وذهبنا الى مكان ما وجدنا ماء كل شيء متجمد حتى صنابير المياه

122
00:43:41.300 --> 00:44:04.850
فاضطررنا ان نتوضأ بالثلج فتذكرنا الامام النسائي وفقه رحمه الله. نعم باب الوضوء بماء البرد اخبرنا هارون اخبرنا هارون عبد الله قال حدثنا معنو قال حدثنا معاوية المصالح حبيبا عبيد عن جبير بن نفير قال شهدت عوف بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

123
00:44:04.850 --> 00:44:24.850
يصلي على ميت فسمعت من دعائه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. باب صور الكلب اخبرنا قتيبة عن مالك عن الزناد عن العرج عن ابي هريرة

124
00:44:24.850 --> 00:44:44.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات. اخبرني ابراهيم الحسن قال حدثنا حجاج قال قال جريج اخبرني زياد بن سعد ان ثابت المولى عبدالرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا

125
00:44:44.850 --> 00:45:04.850
الكلب فينا احدكم فليغسله سبع مرات. اخبرني ابراهيم الحسن قال حدثنا حجاج قال قال ابن جريد اخبرني زياد ابن سعد انه اخبره هلال ابن اسامة انه سمع ابا سلمة يخبر عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله باب الامر باراقة ما فينا اذا ولغ في تلك ما اخبرنا عليه من حجر قال

126
00:45:04.850 --> 00:45:24.750
علي بن مسهل عن الاعمش عن ابي رزين وابي صالح ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب فينا احدكم فليرقه من يغسله سبع مرات قال ابو عبد الرحمن لا اعلم احدا تاب علي ابن مسهر على قوله فليرهقه. علي ابن مسهر على وزن مفعل

127
00:45:25.050 --> 00:45:49.150
نحن بكسر الهاء الكوفي المعروف نعم قال ابو عبد الرحمن لا اعلم احدا تابعني يا ابن على قوله فليريقهم. باب تعفيرنا اذا ولى باب تعفير الذي ولغ فيه الكلب بالتراب اخبرنا محمد بن عبدالاعلى الصنعاني قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن ابي التي

128
00:45:49.150 --> 00:46:09.050
عن ابي التياح قال سمعت مطرفا عن عبد الله ابن المغفل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب ورخص بكلب الصيد والغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعسروا الثامنة بالتراب. ان الغسل الواجب سبع مرات

129
00:46:09.300 --> 00:46:25.500
واما التدريب فهو امر زائد. اما ان يكون في الاولى او يكون في احداهن او يكون في الثامنة لا يظر الواجب غسل الاناء سبع مرات. وهو قول عامة المحدثين نعم

130
00:46:25.850 --> 00:46:45.850
باب سور الهروة اخبرنا قتيبة عن ما لك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن ما لك نبقة دخل عليها ثم ذكرت كلمة معناها فسكبت له وضوءا. فجاءت هرة فشربت منه

131
00:46:45.850 --> 00:47:05.850
صالة الاناء حتى شربت قالت كبشة فرآني ينظر اليه فقالا تعجبين يا ابنة اخي. فقلت نعم قال ان رسول الله صلى الله عليه قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم والطوافات. باب سور الحمار اخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد حدثنا سفيان

132
00:47:05.850 --> 00:47:25.850
من ايوب اح عن محمد عن انس قالت انا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله ورسوله ينهاه عن لحوم الحمر فانها رجس. باب سور الحائض اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن المقداد عن ابن شريح

133
00:47:25.850 --> 00:47:45.850
عن ابي عنائشة قالت كنت اتعرق العرق فيضع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حيث وضعت وانا حائض وكنت من الاناء فيضع فاء حيث وضعت وانا حائض. باب وضوء الرجال والنساء جميعا اخبرني هارون ابن عبد الله قال حدثنا

134
00:47:45.850 --> 00:48:04.150
قال حدثنا مالك حاء والحارث مسكين قراءة عليه وانس عن ابن عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر قال كان الرجال والنساء يتوضأون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا. حا معناه التحول من اسناد الى اسناد

135
00:48:04.350 --> 00:48:16.050
نعم باب فضل الجنب اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن ابن شهاب العن عروة عن عائشة انها اخبرته انها كانت تغتسل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاناء

136
00:48:16.050 --> 00:48:36.050
الواحد باب القدر الذي يكتفي به الرجل من الماء الوضوء يخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى حدثنا شعبة قال حدثني عبد الله ابن عبد الله بن حبل قال سمعت انس بن مالك يقول وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بمكوك ويغتسل بخمسة مكاكيب

137
00:48:36.050 --> 00:48:56.050
اخبرنا محمد ابن البشار قال حدثنا محمدا ثم ذكر كلمة معناها قال حدثنا شعبة عن حبيب قال سمعت عباد ابن تميم يحدث عن جدتي يوم عمارة ابن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فاوتي بماء في نائم شعبة

138
00:48:56.050 --> 00:49:16.050
احفظوا انه غسل ذراعيه وجعل ويمسح اذنيه باطنهما. ولا احفظ انه مسح ظاهره باب النية في الوضوء يخبرنا حبيب ابن عربي عن حماد والحارث بن مسكين قراءة عليه وانس وعن ابن القاسم حدثني مالك

139
00:49:16.050 --> 00:49:36.050
واخبرنا سليمان منصور قال اخبرنا عبد الله بن مبارك واللفظ له عن يحيى بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل وانما لامرئ ما نوى فمن كانت شجرته الى الله ورسوله

140
00:49:36.050 --> 00:50:01.650
الله ورسوله كانت هجرته الى دنيا يصيبها وامرأته ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه. في الموضعين الى الله والى رسوله هجرته الى الله والى رسوله. باثبات حرف الى نعم سلام عليكم. فمن كانت هجرته الى الله والى رسوله فهجرته الى الله والى رسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها امرأة ينكرها فجرته الى

141
00:50:01.650 --> 00:50:21.650
اما هاجر اليه باب الوضوء من الاله كتيبة عن ما لك عن اسحاق بن عبدالله عن ابي طلحة عن قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر ما التمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء بوضوء فوضع يده في ذلك الاناء

142
00:50:21.650 --> 00:50:41.650
وامر الناس ان يتوضأوا فرأيت ما ينبع من تحت اصابعه حتى توضأوا من عند اخرهم. حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا عن سفيان ابراهيم عن عقبة عن عبد الله قال

143
00:50:41.650 --> 00:51:08.600
ثم يتفجر من بين اصابعه ويقول حي على الطهور والبركة من الله عز وجل. ابن ابي الجعد قال قلت لجاري كم كنتم يومئذ؟ قال الف وخمسمئة باب التسمية عند الوضوء اخبرنا اسحاق بن ابراهيم اخضر بن عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن ثابت وقتالة عن الاسم قال طلب بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

144
00:51:08.600 --> 00:51:27.000
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل مع احد منكما فوضع يده في الماء ويقول توضأوا بسم الله فرأيت الماء يخرج من اعصابه حتى توضأوا من عند اخرهم. قال ثابت قلت لانس كم تراهم؟ قال نحو من سبعين

145
00:51:27.700 --> 00:51:47.700
باب صف الخادم الماء على رجل الوضوء اخبرنا سليمان ابن داوود او الحارث مسكين قراءة عليه وانا اسمع من لفظ له عن ابن وهم عن مالك ويونس امر ابن الحارث ان ابن شهاب اخبرهم عن عباد ابن زياد عن عروة ابن المغيرة انه سمع اباه يقول سكبت على

146
00:51:47.700 --> 00:52:07.700
رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توضأ في غزوة تبوك فمسح على الخفين قال ابو عبدالرحمن لم يذكر مالك عروة ابن المغيرة باب الوضوء مرة مرة اخبر ان محمد ابن مثنى قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثنا زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابن عباس قال الا اخبركم

147
00:52:07.700 --> 00:52:27.700
بوضب وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ مرة مرة. باب الوضوء ثلاثا ثلاثا اخبر الناس قال اخبرنا ابن المبارك قال حدثنا الاوزاني قال حدثني المطلب ابن عبد الله عن ابن حنطب ان عبد الله ابن عمر توضأ ثلاث

148
00:52:27.700 --> 00:52:47.700
من يسند ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم. باب صفة الوضوء غسل الكفين. اخبرنا محمد ابن ابراهيم البصري عن ابن عن بشر ابن المفضل عن ابن عون عن عامر الشعبي عن عروة ابن المغيرة عن المغيرة وعن محمد ابن

149
00:52:47.700 --> 00:53:07.700
عن رجل حتى رده الى المغيرة قال ابن عون ولاحظ حديث ذا من حديث ذا. ان المغيرة قال كان النبي صلى الله عليه كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفره فقاع ظهره بعصا كانت معه فعدل وعدمت معه حتى

150
00:53:07.700 --> 00:53:27.700
كذا وكذا مناخ ثم انطلق قال فذهب حتى توارى عني. ثم جاء فقال بها فاضررت عليه فغسل يديه وجهه وذهب ليغسل ليغسل ذراعيه. وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فاخرج يده من

151
00:53:27.700 --> 00:53:47.700
تحت الجبة فغسل وجاء وذراعيه وذكر من ناصيته شيئا وعمامته شيئا. قال ابن عون لا احفظ كما اريد ثم مسح على خفيه ثم قال حاجتك. قلت يا رسول الله ليس لي حاجة فجئنا وقد ام الناس عبدالرحمن بن عوف

152
00:53:47.700 --> 00:54:05.100
وقد صلى بهم ركعة من صلاة الصبح فذهبت لاوذنه فنهاني فصلينا ما ادركنا وقضينا ما سبقنا اه النبي صلى الله عليه وسلم ثبت يعني انه صلى خلف اثنين من امتي

153
00:54:05.250 --> 00:54:21.900
صلى خلف عبد الرحمن ابن عوف وصلى خلف ابي بكر الصديق نعم باب كم باب كم يغسلان اخبرنا حميد بن مسعدة عن سفيان وهو ابن حبيب عن شعبة عن النعمان بن سالم عن ابن ابي

154
00:54:21.900 --> 00:54:41.900
اوصي عن جده قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استووا كفلا. باب المنبرة والاستنشاق اخبرنا سويد بن نصر اخبرنا عبد الله عن معمل عزري عن عطاء ابن يزيد غيثه عن حمران ابن اباه. قال رأيت عثمان ابن عفان توضأ رأيت عثمان

155
00:54:41.900 --> 00:55:01.900
ابن عفان رضي الله تعالى عنه توضأ فافرغ على يديه ثلاث فغسلهما ثم تمضى واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمنى الى المرء ثلاثة ثم الاسرى مثل ذلك ثم مسح برأسه ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثة ثم اليسرى مثل ذلك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

156
00:55:01.900 --> 00:55:21.900
وضوئي ثم قال من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشيء غفر له ما تقدم من ذنبه باب باي اليدين يتمضمض اخبرنا احمد بن محمد بن الغيرة قال قال حدثنا عثمان هو ابن سعيد ابن كثير ابن حمص

157
00:55:21.900 --> 00:55:41.900
عن شعيب عن شعيب هو ابن ابي حمزة عن الزهري اخبرني عطاء بن يزيد عن حمران انه رأى عثمان دعا الوضوء فافرغ يده فافرغ على يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء فتوضأ واستنشق ثم غسل وجهه

158
00:55:41.900 --> 00:56:01.900
ويديه الى المرفقين ثلاث مرات ثم مسح برأسه ثم غسل كل ثم غسل كل رجل من رجليه ثلاث مرات ثم ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وضوئي هذا ثم قال من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فصلى ركعتين لا يحدثه

159
00:56:01.900 --> 00:56:26.800
نفسه بشيء غفر له ما تقدم من ذنبه باب اتخاذ الاستنثار اخبرنا محمد بن المنصور قال حدث الاشكال قال حدثنا ابو الزنادحاء واخبرنا الحسين عيسى معن عن ما لك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ احدكم فليجعل في انفه ماء ثم

160
00:56:26.800 --> 00:56:46.800
باب المبالغة بالاستشهاد اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا يحيى ابن سليم عن عن اسماعيل ابن كثير الحاء اخبرنا وكيرا سفيان عن ابي هاشم عن عاصمة. عن ابيه قال قلت يا رسول الله

161
00:56:46.800 --> 00:57:06.800
الوضوء قال اسبغ الوضوء وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما واخبرنا اسحاق من الصورة قال حدثنا عبدالرحمن عن ما لك عن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

162
00:57:06.800 --> 00:57:26.800
من توضأ فليستنثر ومن استكبر فليوتر. اخبرنا قتيبة حدثنا حماد عن منصور عن هلال ابن يساف عن سلمة بن قيس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ اذا توضأت فاستنثر وان استجمرت فاوتر

163
00:57:26.800 --> 00:57:46.800
الامر بالاستهتار عند الاستيقاظ من النوم اخبرنا محمد بن زنبور المكي قال حدثنا ابن ابي حازم عن يزيد ابن عبد الله ان محمدا ابراهيم حدثه عن عيسى ابن طلحة عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال استيقظ احدكم من منامه فتوضأ فليستأذن ثلاث مرات

164
00:57:46.800 --> 00:58:06.800
فان الشيطان يبيت على خيشومه باب باي اليدين يستنثر اخبار موسى بن عبدالرحمن قال حدثنا حسين علي عن زائر حدثنا خالد بن علقمة عن عبد انه دعا بوضوء فتمضمض واستنشق ونثر بيده اليسرى ففعل

165
00:58:06.800 --> 00:58:23.700
قال هذا ثلاثة ثم قال هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم باب غسل الوجه اخبرنا قتيبة قال حدثنا معوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال اتينا علي بن ابي طالب رضي الله

166
00:58:23.700 --> 00:58:43.700
قال عنه وقد صلى فدعابطه فقلنا ما يصنع به وقد صلى ما يريد الا ليعلمنا فاوتي بنا وطست فافرغ من الاناء على يده فغسل ثلاث ثم الله واستنشق ثلاثا من الكف الذي يأخذ به الماء ثم

167
00:58:43.700 --> 00:59:03.700
غسل وجهه ثلاث وغسل يده اليمنى ثلاثا ويده الشمال ثلاثا ومسح برأسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمنى ثلاثا ورجله الشمال ثلاثة ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو هذا باب

168
00:59:03.700 --> 00:59:21.550
وعدد غسل الوجه عبد خير قد يظن بعض الناس ان هذا من باب اظافة العبودية وليس كذلك وانما هذه من باب اضافة الوصفية عبد خير اضافة وصفية وليست اضافة عبودية

169
00:59:21.650 --> 00:59:41.400
فلا اشكال في ورود هذا الحديث على هذا الاسم ولا وقد نبه على هذا بعض الشراح. نعم برافو عليك بغسل الوجه اخضر واسود ابن نصر قال اخبرنا عبد الله وهو ابن المبارك عن شعبة عن مالك ابن عوفطة عن

170
00:59:41.400 --> 01:00:01.400
خير عن علي رضي الله تعالى عنه انه اوتي بكرسي فقال عليه ثم دعا ابي ثور فيهما فكفى على يده ثلاثة بكف واحد ثلاث مرات وغسل وجهه ثلاثة وغسل ذراعيه ثلاثا واخذ بالماء فمسح برأسه واشار شعبة مرة من ناصيته

171
01:00:01.400 --> 01:00:21.400
الى ما استبرعته ثم قال ادري اردهما ام لا. وغسل رجليه ثلاث ثلاث ثم قال من صلى ان ينظر الى طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره وقال ابو عبد الرحمن هذا خطأ والصواب خالد بن علقمة ليس مالك بن عرف طه

172
01:00:21.400 --> 01:00:41.400
باب غسل اليدين اخبرنا عمرو بن علي وحميد ابن مسعدة عن يزيد عن يزيد وهو ابن زريع قال حدثني شعبة عن مالك عرفة عن عبدي خير قال شهدت عليا دعا بكرسي فقعد عليه ثم دعا في تور فغسل يديه ثلاث ثم

173
01:00:41.400 --> 01:01:00.350
واستنشق بكف واحد ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاث ويديه ثلاث ثلاثا ثم غمس يده في الاناء فمسح برأسه ثم غسل رجليه سلام سلام ثم قال من سره ان ينظر الى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا وضوءه

174
01:01:00.400 --> 01:01:20.400
باب صفة الوضوء اخبرنا ابراهيم والحسن قال حدثنا حجاج قال ابن جريج حدثني شيبة ان محمد ابن علي اخبره قال اخبرني ابي علي ان ان الحسين ابن علي قال دعاني ابي علي بوضوءه بوضوءه فقربت

175
01:01:20.400 --> 01:01:40.400
فبدأ فغسل كفيه ثلاث مرات قبل ان يدخلهما في في وضوءه ثم مضمضة ثلاثا واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمنى الى المرفق ثلاثا ثم اليسرى كذلك ثم مسح برأسه مسحة واحدة ثم غسل رجله اليمنى ثلاث

176
01:01:40.400 --> 01:02:00.400
ثم اليسرى كذلك في المقام قائما فقال ناولني فناولته الاناء الذي فيه فضل وضوئه. فشرب من فضله وضوئه قائما فعجبت فلما رآني قال لا تعجب. فاني رأيت اباك النبي صلى الله عليه وسلم يسمع مثل ما رأيتني صنعت

177
01:02:00.400 --> 01:02:18.750
يقول لوضوئه هذا وشرب فضل وضوئه قائما. يجوز وشرب فضل وضوءه قائما على انه ومعطوف على فعل النبي صلى الله عليه وسلم او وشرب فضل وضوئه قائمة على الخبرية نعم

178
01:02:19.600 --> 01:02:39.600
باب عدد غسل اليدين اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ابو الاحرص عن ابي اسحاق عن ابي حية وهو ابن قيس قال رأيت عليا توضأ فغسل كفيه حتى القاه ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا

179
01:02:39.600 --> 01:02:59.600
ثم مسعى برأسه ثم غسل قدميه الى الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشرب وهو قائم ثم قال احببت ان اريكم كيف طهور النبي صلى الله عليه وسلم؟ باب حد الغسم اخبرنا محمد ابن اسامة والحارث المسكين

180
01:02:59.600 --> 01:03:19.600
قراءة عليه وانا اسمع واللفظ له عن ابن القاسم قال حدثني ما لك عن عمرو ابن يحيى المنزلي عن ابيه انه قال لعبدالله بن زيد عاصم وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو جد عمرو ابن يحيى هل تستطيع ان تريني؟ هل تستطيع ان تريد ان تريني

181
01:03:19.600 --> 01:03:39.600
كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟ قال عبدالله بن زيد نعم وضوء فافرغ على يديه فغسل مرتين مرتين ثم تمضمضا واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الى المفقين ثم مسح رأسه بيديه

182
01:03:39.600 --> 01:03:59.600
فاقبل بهما وادبر فبدا يقدم رأسه ثم ذهب بهما الى قفاه ثم ردهما حتى رجع الى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه باب صفة المسح باب صفة مسح الرأس اخبرنا عتبة ابن عبد الله عن مالك وهو ابن انس عن عمرو ابن يحيى عن ابيه انه قال عبد الله ابن زيد ابن

183
01:03:59.600 --> 01:04:19.600
وهو جد عمرو ابن يحيى هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قال عبدالله ابن زيد نعم فجاء بواو فجاء بوضوء فافرق على يديه اليمنى فغسل يديه مرتين مرتين ثم تمضمض واستنشق ثلاثة ثم غسل وجهه ثلاثة ثم غسل يديه مرتين

184
01:04:19.600 --> 01:04:34.100
مرتين مرفقين ثم ما ساح رأسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم رأسه ثم ذهب بهما الى قفاه ثم رداه حتى رجع الى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه

185
01:04:34.450 --> 01:04:54.450
باب عدد مسح الرأس اخبارنا محمد ابن منصور قال حدثها سفيان عن عمرو ابن يحيى نبيه عن عبدالله بن زيد الذي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين وغسل رجليه مرتين ومسح برأسه مرتين

186
01:04:54.450 --> 01:05:13.950
ومسحا برأسه مرتين قال العلماء هذا وهم من سفيان والمعروف ان مسح الرأس لم يكن في جميع وصف وضوء النبي صلى الله عليه وسلم الا مرة فهذه لفظة تعتبر لفظة شاذة. نعم او من كرة نعم

187
01:05:14.050 --> 01:05:34.050
باب مسح المرأة رأسها اخبرنا الحسين وحريث قال حدثنا فضل بن موسى عن جعييد بن عبدالرحمن قال اخبرني عبد الملك بن مروان يحارب عن ابيه عن ابن عن قال اخبرني عبد الملك ابن مروان ابن الحارث ابن ابي ذبابة قال اخبرني ابو عبد الله

188
01:05:34.050 --> 01:06:00.550
رسالة قال اخبرني ابو قال اخبرني عبد الملك بن مروان بن الحارث بن ابي ذباب قال اخبرني ابو عبد الله سالم سبلان. سبلان لقب. نعم لقب اللسان. نعم. قال اخبرني ابو عبد الله سالم سبلا قال وكانت عائشة تستعجب بامانته

189
01:06:00.550 --> 01:06:20.550
فارتني كيفك رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فتمضمضت واستنثرت ثلاثا وغسلت وجهها ثلاثة ثم غسلت يدها اليمنى ثلاثا واليسرى ثلاثا ووضعت يدها في مقدم رأسها ثم مسعت رأسها مسحة واحدة الى مؤخره ثم مرت يديها

190
01:06:20.550 --> 01:06:40.550
ثم امرت يديها باذنيها ثم مدت على الخدين قال سالم كنت اتيها مكاتبا ما اكتفي مني فتجلس بين يدي وتتحدث معي حتى جئتها ذات يوم فقلت فقلت ادع فقلت ادع ادع لي

191
01:06:40.550 --> 01:07:00.550
فقلت ادعي لي بالبركة يا ام المؤمنين قالت وما ذلك؟ قلت اعتقني الله قالت بارك الله الله لك وارخت الحجاب دوني فلم نراها بعد ذلك اليوم. كانت عائشة رضي الله عنها وهو رأي للجمع من الصحابة يرون

192
01:07:00.550 --> 01:07:20.700
ان المرأة لا تحتجب من اه خادمها من عبدها لا تحتجب من عبدها نعم باب المسجد باب مسح الاذنين اخبرنا الهيثم ابن ايوب طلقان وقال عبد العزيز بن محمد قال حدثنا زيد بن اسلم عن

193
01:07:20.700 --> 01:07:40.700
العلم العباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل يديه ثم تمضمض واستنشق من غرفة واحدة وغسل وجهه وغسل يديه مرتين تمرة ومسح برأسه واذنيه مرضاة. قال عبدالعزيز واخبرني ما سمع ابن عدلان ابن عدلان يقول في ذلك وغسل رجليه

194
01:07:41.500 --> 01:08:03.750
باب مسح الاذنين مع الرأس وما يستدل به على انه ومن رأس اخبرنا مجاهد بن موسى قال حدثنا عبد الله ابن ادريس قال حدثنا ابن عجلان عن زيد ابن اسلمة عن طائف ابن يسار عن ابن عباس قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرف واستنشق ثم

195
01:08:03.750 --> 01:08:23.750
فغرف غرفة فغسل وجهه ثم غرف غرفة فغسل يده اليمنى ثم غرف غرفة فغسل يده اليسرى ثم مسعى برأسه واذنيه باطنا بالسباحتين وظاهره وظاهرهما بابهاميه ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمنى ثم غرق

196
01:08:23.750 --> 01:08:43.750
غرفة فغسل رجله اليسرى اخبرنا قتيبة بن سعيد وعتبة وعبدالله عن مالك عن زيد بن اسلم يسار عن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ العبد المؤمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه

197
01:08:43.750 --> 01:09:03.750
خرجت الخطايا من الفيل. فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت اشفار عينيه. فاذا غسل يديه خرجت خطايا من يديه حتى تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من اذنيه. فاذا

198
01:09:03.750 --> 01:09:23.750
غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من حتى تخرج من تحت اظفار رجليه. ثم كان مشي الى المسجد وصلاته نافلة له. قال قتيبة عن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصواب قوله

199
01:09:23.750 --> 01:09:49.150
قتيبة عن السنابح وهو ابو عبدالله الصنابحي. هنا رواية عتبة عن عبد الله السنابحي خطأ والصواب رواية قتيبة عن الصنابح وهو ابو عبدالله الصونابحي واسمه عبدالرحمن ابن عسيلة عبدالرحمن بن عسيلة بالتصغير تابعي

200
01:09:49.500 --> 01:10:14.200
لا مخضرم تابعي مخضرم كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ولم يسمع منه ولذلك الصواب ان رسول الله قال نعم باب المسح على العمامة اخبرنا الحسين ومنصور قال حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمى شحاء واخبرنا الحسين ابن منصور قال حدثنا عبد الله بن نمير

201
01:10:14.200 --> 01:10:34.200
من قال حدثنا عن الشهداء الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخوفين والخمار. واخبرنا الحسين بن عبد الرحمن عن طلق بن غنام. الجرائي

202
01:10:34.200 --> 01:10:55.800
جرائي الصواب نعم احسن الله اليك. واخبرنا الحسين بن عبدالرحمن بن غنام قال حدثنا زائدة وحفص والنبي يا الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن البراء بن عازم عن بلال قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين اخبرنا

203
01:10:55.800 --> 01:11:15.800
سريعا وكيلا شعبة عن الحاكم عن عبدالرحمن بن ابي ليلى عن بلال قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخمار والخفين باب المسح على العمامة مع الناصية اخبرنا عمرو ابن علي قال حدثنا عن يحيى ابن سعيد قال حدثنا سليمان التيمي قال حدثنا بكر عبد الله

204
01:11:15.800 --> 01:11:35.800
قال الحسن قال حدثنا بكر بن عبد الله المزني عن الحسن عن ابن المغيرة عن شعبة عن المغيرة عن ابن المغيرة ابن عن ابن المغيرة ابن شعبة. نعم. عن المغيرة ابن شعبة عن المغيرة ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح

205
01:11:35.800 --> 01:11:55.700
وعمامته وعلى الخفين. قال بكر وقد سمعته من ابن المغيرة بن شعبة عن ابيه. العمائم اذا كانت ومحنكة فلا اشكال في المسح عليها كعمايم يا اهل اه شنقيط واهل السودان

206
01:11:56.050 --> 01:12:20.000
واذا كانت مكورة ايضا لا اشكال في مسحها وانما الاشكال في العمائم الملقاة على الرأس كهذه. فالصواب انه لا يجوز المسح عليها. لسهولة ازالتها نعم اخبرنا عمرو بن علي بن حميدة بن سعد التعنيزي وهو ابن زريع قال حدثنا حميد قال حدثنا بكر عبد الله المزني عن حمزة ابن المغيرة ابن شعبة

207
01:12:20.000 --> 01:12:40.000
نبيه قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فتخلفت معه فلما قضى حاجته قال فاتيته طهرت فغسل يده وغسل وجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق فم الجبة فالقاه على منكبيه فغسل ذراعيه

208
01:12:40.000 --> 01:13:00.000
ناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه. باب كيف كيف المسح على العمامة؟ اخبرنا يعقوب ابراهيم قال حدث له شيء قال اخبرنا يوسف ابن عبيد قال عن ابن سيرين قال اخبرني عمرو ابن وهب الثقفي قال سمعت نظيرة ابن اشعبة قال خصلتان

209
01:13:00.000 --> 01:13:20.000
اسأل عنهما احدا بعدما بعدما شهدتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنا معه في سفر فبرز لحاجته ثم جاء فتوضأ وسعى بناصيته وجاءني ومسح بناصيته وجانبي عمامته ومسح على خفه وقال وصلاة الامام

210
01:13:20.000 --> 01:13:40.000
كالرجل من رعيته فشهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان في سفر حضرت الصلاة فاحتبس عليه والنبي صلى الله عليه وسلم فاقاموا الصلاة وقدموا ابن عوف فصلى بهم فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى خلف ابن عوف ما بقي من

211
01:13:40.000 --> 01:14:00.000
فلما سلم ابن عوف قام النبي صلى الله عليه وسلم فقضى ما سبق به. بغسل الرجلين قال حدثنا يزيد ابن زريع عن شعبة حاء واخبرنا مؤمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن شعبة عن محمد ابن

212
01:14:00.000 --> 01:14:20.000
زياد عن ابي هريرة فقال قال رسول الله قال قال ابو قال ابو القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للعقب من آآ اخبرنا محمود قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان واخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال

213
01:14:20.000 --> 01:14:40.000
عن منصور عن هلال عن ابي يحيى عن عبدالله ابن عمي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوم يتوضأون فرأى اعقابا تنوح فقال ويل للاعقاب من النار اسبغ الوضوء. باب من اي الرجلين يبدأ بالغسل. اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى. قال

214
01:14:40.000 --> 01:14:57.500
خالدا قال حدثنا شعبة قال اخبرني الاشعث قال سمعت ابي يحدث عن مسروق عن عائشة رضي الله تعالى عنها وذكرت ان رسول الله كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره ونعله وترجله

215
01:14:58.300 --> 01:15:18.300
قال شعبة ثم سمعت الاشعث بواسط يقول يحب التيامن فذكر شأنه كله ثم سمعته بكوفة يقول يحب التائب ما استطاع. باب غسل الرجلين باليدين اخبرنا محمد والشاري قال حدثنا محمد. قال حدثنا شعبة قال افضلني ابو جعفر

216
01:15:18.300 --> 01:15:38.300
ارني المدني قال سمعت ابن عثمان ابن حنيف يعني عمارة قال حدثني القيسي انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب فاوتي بماء فقال على يديه من الاناء فغسلهما مرة وغسل وجهه وذراعيه مرة مرة

217
01:15:38.300 --> 01:15:57.850
غسل رجليه بيديه كلتيهما باب الامر بمثله يعني قوله فقال على يديه من من الماء من الاناء فقال على يديه من دل على جواز اطلاق القول على الفعل دل على جواز اطلاق القول على الفعل

218
01:15:58.350 --> 01:16:15.850
وكذلك العكس آآ كما في قصة ذي القرنين حتى اذا بلغ بين السدين وجد من دون ما قوما لا يكادون يفقهون قوله يعني لا يكادون يفقهون عمله قولا هنا بمعنى عملا

219
01:16:16.000 --> 01:16:37.600
نعم باب الامر بتخليل الاصابع اخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا يحب سليم عن اسماعيل ابن كثير وكان يكنى ابا هاشم الحاء واخبرنا محمد ابن رافع قال ابن ادم قال حدثنا سفيان عن ابي هاشم عن عاصم ابن لقيط عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه

220
01:16:37.600 --> 01:16:57.600
وسلم اذا توضأ فاسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع باب عدد غسل الرجلين اخبرنا محمد بن ادم عن ابنه عن ابن لابي زائدة قال حدثني ابي وغيره عن ابي اسحاق وعن ابي حية الوادعي قال رأيت عليا

221
01:16:57.600 --> 01:17:12.300
توضأ غسل كفيه ثلاث وتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه وغسل رجليه ثلاثا ثلاثة ثم قال هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ايش رأيك نتفق

222
01:17:12.450 --> 01:17:37.000
انما كان من الابواب من وضع النسائي فتقول باء ما كان بين القوسين لا تقوله وهو احسن توافقون يحسن عشان لا يكون في مجلسنا الا كلام النسائي طيب قد يقول قائل كيف نخرج العناوين هذه؟ هل العناوين هذه تحت الابواب عند المحدثين هي مسائل

223
01:17:37.350 --> 01:18:04.300
هي مسائل تابعة للباب نعم خلصنا؟ يلا باب حد الغسل اخبرنا احمد بن عمرو بن والحارث بن مسكين قراءة عليه السلام ابن مسكين معرب والحارس بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع واللفظ له عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان عطاء ابن يزيد الليثي

224
01:18:04.300 --> 01:18:24.300
ان ان عطاء بن يزيد الليثي اخبره ان حمران مولى عثمان اخبره ان عثمان دعا بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمنى الى المرفق ثلاث مرات ثم غسل

225
01:18:24.300 --> 01:18:44.300
يده اليسرى مثل ذلك ثم مسح برأسه ثم غسل رجله اليمنى للكعبين ثلاث مرات ثم غسل رجله اليسرى مثل ذلك ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نتوضأ نحو وضوءي هذا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اتوضأ نحو وضوئي هذا ثم قال قال رسول الله صلى الله

226
01:18:44.300 --> 01:19:04.300
عليه وسلم من توضأ نحو وضوئي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه وغفر له ما تقدم من ذنبه. الوضوء النعال اخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابن ادريس عن عبيد ابن الله ومالك وابن جريج عن المقبورين. عن

227
01:19:04.300 --> 01:19:24.300
بن جريج قال قلت لابن عمر رأيتك تلبس هذه النعال السبتية وتتوضأ فيهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يده يسوى ويتوضأ فيها النعال الستية آآ نسبة الى منطقة وهي سبت نسبت الى صنعاء

228
01:19:24.300 --> 01:19:48.350
كما نقول نحن هذا حذاء مثلا ايطالي وهذا حذاء صيني نعم  باب مسح باب المسح على الخفين اخبرنا قتيبة ابن سعيد حدثنا حفص عن الاعمش عن ابراهيم عنه جرير ابن عبد الله البجل. اما جرير متأخر

229
01:19:48.500 --> 01:20:08.500
نعم. عن جرير ابن عبد الله انه توضأ ومسح على خفيه فقام فقيل له وتمسح فقال قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح وكان اصحاب عبدالله يعجبهم قول جرير وكان اسلام جرير قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم بيسير. اخبرنا

230
01:20:08.500 --> 01:20:28.500
ابن عبد العظيم قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حرب بن الشداد عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن جعفر ابن عمر عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الخفين اخبرنا عبد الرحمن

231
01:20:28.500 --> 01:20:48.500
ابن ابراهيم جحيم وسليمان ابن داوود واللفظ له عن ابن نافع عن داود ابن قيس عن زيد ابن اسلم يعني اسامة بن زيد قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بلال الاسواق فذهب لحاجته ثم

232
01:20:48.500 --> 01:21:08.500
قال اسامة فسألتم اذالا ما صنع فقال بلال ذهب النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته ثم توضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ومسح على الخفين ثم صلى اخبرنا سليمان ابن داوود والحارث ابن مسكين قراءة عليه

233
01:21:08.500 --> 01:21:28.500
انا اسمع واللفظ له عن ابن عن ابن وهب عن عمر ابن الحارث عن ابي النضري عن ابي سلمة عن عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله ابن عمر عن سعد ابن ابي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه مسح على الخفين

234
01:21:28.500 --> 01:21:47.100
عبدالرحمن بن ابراهيم آآ لقبه دحيم وفيه دلالة على جواز تصغير الاسماء المركبة المضافة الى اسماء الله عز وجل لان المقصود ليس تصغير اسم الله وانما المقصود تصغير اسم العبد المسمى المضاف الى الله

235
01:21:47.250 --> 01:22:00.550
فعبدالرحمن يقول له دحيم نعم اخبرنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل وابن جعفر عن موسى ابن عقبة عن ابي النضر عن ابي سلمة عن سعد ابن ابي وقاص عن رسول الله صلى الله

236
01:22:00.550 --> 01:22:20.550
الله عليه وسلم في المسح على الخفين انه لا بأس به. اخبرنا علي بن خشرم قال حدثنا عيسى عن عن مسلم عن مسروق عن الغيرة من شعبة قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته. فلما رجع تلقيته باداوة

237
01:22:20.550 --> 01:22:40.550
على يديه ثم غسل وجهه ثم ذهب ليغسل ذراعيه فضاقت به الجبة فاخرجهما من اسفل الجبة فغسلهما ومسح على خفيه ثم صلى بنا اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا في الليث ابن سعد عن يحيى وهو ابن سعيد عن سعد ابن ابراهيم عن نافع ابن جبير

238
01:22:40.550 --> 01:23:10.550
ابن شعبة عن ابيه هريرة. رسول الله صلى الله عليه وسلم انه خرج لحاجة فاتبعه البداوة فيهما مال فاتبعه المغيرة باجابة فيها ماء فصب عليه حتى حاجته فتوضأ ومسح على خفيه. المسح على الخفين ورد عن اكثر من اربعين صحابي. فلا يكن في صدرك منه شيء

239
01:23:10.550 --> 01:23:26.050
ومن انكر ذلك فقد ابتدع نعم باب المسح على الخفين في السفر اخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان وقال سمعت اسماعيل ابن محمد ابن سعد قال سمعت حمزة ابن

240
01:23:26.050 --> 01:23:46.050
وغيرتي من الشعبة يحدث عن ابيه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقال تخلف يا مغيرة وامضوا ايها الناس فتخلفت معي من ماء ومضى الناس ذهبا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة فلما رجع ذهبت وصبوا عليه

241
01:23:46.050 --> 01:24:06.050
وعليه جبة رومية ضيقة الكمين. يده منها فضاقت عليه فاخرج يده من تحت الجبة اذا غسل وجهه ويديه ومسح برأسه ومسح على خفيه. لا تعارض بين رواية جبة رومية وجبة شامية لان الشام

242
01:24:06.050 --> 01:24:20.250
كان في ذاك الوقت تحت الروم نعم باب التوقيت في المسح على الخفين للمسافر اخبر عن قتيبة قال حدثنا سفيان عن عاصم عن زر عن صفوان ابن عسال قال رخص لنا النبي صلى الله

243
01:24:20.250 --> 01:24:50.250
عليه وسلم اذا كنا مسافرين الا ننزع خفافنا ثلاث ايام ولياليهن. اخبرنا الرهاوي وحدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا سفيان الثوري ومالك ابن مغول وزهير وابو بكر بن عياش سفيان ابن عوينة عن عاصم عن زني قال سألت صفوان بن عسال عن فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

244
01:24:50.250 --> 01:25:10.250
يأمرنا اذا كنا مسافرين ان نمسح على خفافنا ولا ننزعها ثلاثة ايام ثلاثة ايام من غاية ونوم الا من جنابة. باب التوقيت والمسح على الخفين للمقيم اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا

245
01:25:10.250 --> 01:25:30.250
عن عمرو ابن قيس الملائي عن الحكم ابن عتيبة القاسم عن القاسم ابن مخيمرة عن شريح في هانئ عن علي رضي الله تعالى عنه قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن ويوما وليلة للمقيمين

246
01:25:30.250 --> 01:25:53.150
في المسح اخبرنا هل ما دون سريا لابن عن ابي معاوية عن ابن عبش عن الحكم عن القاسم الخيمة ابن خيميرة عن شريح ابن هاني قال سألت عائشة رضي الله تعالى عنها عن المسح والخفين فقالت ائت علي فانه اعلم بذلك مني فات عليه فسألته عن المسح فقال

247
01:25:53.150 --> 01:26:13.150
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا ان يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثا اه باب صفة الوضوء بغير حدث اخبرنا عنه ابن يزيد قال حدثنا بهز بن اسد قال حدثنا شعبة عن

248
01:26:13.150 --> 01:26:33.150
عن عبد الملك ابن ميسرة قال سمعت النزال ابن ابن سبق قال رأيت عليا رضي الله تعالى عنه اللفظ ثم قعد لحوائج الناس. فلما حضرت العصر اتي بثور من ماء فاخذ منه كفا فمسح به وجهه

249
01:26:33.150 --> 01:26:51.200
وذراعيه ورأسه ورجليه ثم اخذ فضلة فشرب قائما وقال ان الناس يكرهون هذا وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه ليس ما يفعله وهذا وضوء من لم يحدث. طيب اكتبوا من هنا سمعناه بقراءة الشيخ

250
01:26:51.500 --> 01:27:11.500
الوضوء لكل صلاة قال اخبرنا محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عمرو بن عامر عن انس رضي الله تعالى عنه انه ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بنا صغير فتوضأ قلت وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة. قال نعم. قال فانتم. قال كنا نصلي صلوات ما لم

251
01:27:11.500 --> 01:27:21.500
محدث قال وقد كنا نصلي الصلوات بوضوء. قال اخبرنا زياد بن ايوب قال حدثنا ابن علية قال حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة. عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله

252
01:27:21.500 --> 01:27:41.500
الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقر بينه طعام فقالوا الا نأتيك بوضوء؟ فقال انما امرت بالوضوء اذا قمت الى الصلاة. قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثنا القمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة فلما كان يوم

253
01:27:41.500 --> 01:28:01.500
صلى الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر فعلت شيئا لم تكن تفعله. قال عمدا فعلته يا عمر. باب النضح قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد بن حارث عن شعبة عن منصور عن مجاهد الحكم عن ابيه رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ اخذ حفنة من ماء فقال بها

254
01:28:01.500 --> 01:28:21.500
هكذا ووصف شعبة نضح به فرجه. فذكرته لابراهيم فاعجبه قال الشيخ ابن السني الحكم هو ابن سفيان الثقفي رضي الله عنه قال اخبرنا العباس بن محمد الدوري قال حدثنا حوس بن الجواب قال حدثنا عمار ابن رزيق عن منصور واخبرنا احمد بن حابب قال حدثنا قاسم وابن

255
01:28:21.500 --> 01:28:41.500
الجرمي قال حدثنا سفيان قال حدثنا من صنع المجاهد الحكمي سفيان رضي الله تعالى عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توظأ ونظع فرجه قال احد فنضح فرجه. باب الانتفاع بفضل الوضوء. قال اخبرنا ابو داوود سليمان ابن سيف قال حدثنا ابو عتاب. قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن ابي حية

256
01:28:41.500 --> 01:29:01.500
قال رأيت علي رضي الله تعالى عنه توضأ ثلاثا ثلاثة ثم قام فشرب فضل وضوئه وقال صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صنعت قال اخبرنا من المنصور عن سفيان قال حدثنا ما لك بن مغول عن عون ابن ابي جحيفة عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم بالبطحاء واخرج بلال رضي الله عنه فضله

257
01:29:01.500 --> 01:29:21.500
وضوءه فابتدره الناس فنلت منه شيئا وركزت له العنازة فصلى بالناس والحمر والكلاب والمرأة يمرون بين يديه. قال اخوان محمد سفيان قال سمعت ابن المنكدر يقول سمعت جابرا يقول مرضت فاتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر يعوداني يعوداني يعودان

258
01:29:21.500 --> 01:29:41.500
فوجداني قد اغمي علي فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فصب علي وضوءه باب فرض الوضوء قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا ابو عومانة عن ابي المليح يا نبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول. الاعتداء على الوضوء قال اخبرنا محمود

259
01:29:41.500 --> 01:29:51.500
قال حدثني سفيان عن موسى ابن ابي عائشة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالى عنه قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الوضوء

260
01:29:51.500 --> 01:30:11.500
فاراه الوضوء ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء. فمن زاد على هذا فقد اساء وتعدى وظلم. الامر باسباغ الوضوء. قال اخواننا الحبيب بن عربي قال حدثنا حماد قال حدثنا ابو جعظم قال حدثني عبد الله ابن عبيدالله ابن عباس قال كنا جلوسا لعبدالله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما فقال والله ما خصنا رسول الله

261
01:30:11.500 --> 01:30:31.500
صلى الله عليه وسلم بشيء دون الناس الا بثلاثة اشياء فانه امرنا ان نسبغ الوضوء ولا نأكل الصدقة ولا نجزي الحمر على الخير. قال اخبرنا كتبت المنصور عن ابي يحيى عن عبدالله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسبغوا الوضوء باب الفضل في ذلك قال اخبرنا

262
01:30:31.500 --> 01:30:41.500
عن مالك عن ابي عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به درجات

263
01:30:41.500 --> 01:31:01.500
اسباب الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط. ثواب من توضأ كما ما امر اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثني عن ابي الزبير عن سفيان بن عبد الرحمن عن عاصم بن سفيان الثقافي انهم غزوا غزوة السلاسل ففاتوهم الغزو

264
01:31:01.500 --> 01:31:11.500
ثم رجعوا الى معاوية وعنده ابو ايوب وعقد ابن عامر رضي الله تعالى عنهم فقال عاصم يا ابا ايوب فاتنا الغزو العام وقد اخبرنا انه من صلى في المساجد الاربعة غفر له

265
01:31:11.500 --> 01:31:31.500
فقال يا ابن اخي ادلك على ايسر من ذلك؟ اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ كما امر وصلى كما امر غفر له ما قدم غفر له ما قدم من عمل. اكذلك يا عقبة؟ قال نعم. قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن شداد قال سمعت حمران بن ابانا اخبرنا ابو

266
01:31:31.500 --> 01:31:51.500
في المسجد انه سمع عثمان رضي الله تعالى عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اتم الوضوء كما امره الله عز وجل فالصلوات الخمس خمس كفارات لما بينهن. قال اخبرنا قتيبة المالك بن هشام بن عروة عن ابيه عن حمران مولى عثمان. عثمان رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

267
01:31:51.500 --> 01:32:11.500
يقول ما من امرء يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة الاخرى حتى يصلي. قال اخبرنا قال حدثنا ادم ابن ياسر ابن سعد قال حدثنا معاوية بن صالح قال اخبرني ابو يحيى سليم ابن عامر وضمرة بن حبيب وابو طلحة نعيم ابن زياد قالوا سمعنا ابا امامة الباهلي رضي الله

268
01:32:11.500 --> 01:32:21.500
قلت العنه يقول سمعت عمرو بن عبسة رضي الله تعالى عنه يقول قلت يا رسول الله كيف الوضوء؟ قال اما الوضوء فانك اذا توضأت فغسلت كفيك كفى انقيتهما خرجت خطاياك

269
01:32:21.500 --> 01:32:41.500
من بين اظفارك واناملك فاذا مظمظت واستنشقت من خريك وغسلت وجهك ويديك للمرفقين ومسحت راسك وغسلت رجليك للكعبين اغتسلت من عامة خطاياك فان انت وضعت وجهك لله عز وجل خرجت من خطاياك خرجت من خطاياك يوم ولدتك امك. قال ابو امامة فقلت يا عمرو ابن عباس انظر ما تقول

270
01:32:41.500 --> 01:33:01.500
كل هذا يعطى في مجلس واحد فقال اما والله لقد كبرت سني ودنا اجلي وما بي من فقر فاكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد سمعت اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم. القول بعد الفراغ من الوضوء قال اخبرنا محمد بن علي بن حرب المروزي قال حدثنا زيد ابن

271
01:33:01.500 --> 01:33:11.500
قال احدنا ما يريد المصالحين ربيعة ابن يزيد ابن ابي ادريس الخولاني وابي عثمان عن لقمة ابن عامر الجهني عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه

272
01:33:11.500 --> 01:33:31.500
وسلم من توضأ فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ان يشاء فتحت له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء. يجوز على الوجهين. حلية الوضوء قال اخبرنا كتبت عن خلف وابن

273
01:33:31.500 --> 01:33:41.500
حذيفة عن ابي ما لك الاشجيعي عن ابي حازم قال كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضأ للصلاة وكان يغسل يديه حتى يبلغ افقيه. فقلت يا ابا هريرة ما هذا الوضوء؟ فقال لي يا بني

274
01:33:41.500 --> 01:34:01.500
انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضأت هذا الوضوء سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول تبلغ حلية المؤمن حيث يبلغ الوضوء. اخبرنا قتيبة اهل مالك عن علاء ابن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم المؤمنين وانا ان شاء الله بكم

275
01:34:01.500 --> 01:34:21.500
لاحقون وددت اني قد رأيت اخواننا قالوا يا رسول الله يا لسنا اخوانك؟ قال بل انتم اصحابي واخواني الذين لم يأتوا بعد وانا فرطهم على الحوض قالوا يا رسول الله كيف تعريف من يأتي بعدك من امتك؟ قال قال ارأيت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل به من الدوم. الا يعرف خيله؟ قال

276
01:34:21.500 --> 01:34:41.500
قالوا بلى قال فانهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم على الحوض. باب ثواب من احسن الوضوء ثم صلى ركعتين. قال اخبر موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال حدثنا معاوية بن صالح قال حدثنا ربيعة بن يزيد الدمشقي عن ابي ادريس قولاني وبعثمان عن جبير ابن نفيل الحضرمي عنقمة ابن عمر الجهني رضي الله

277
01:34:41.500 --> 01:35:01.500
وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توظأ فاحسن الوضوء ثم صلى ركعتين يقبل عليهما بقلب وجهه وجبت له الجنة باب ما ينقض الوضوء ما لا ينقض الوضوء من المد. قال اخبرنا الناد ابن سريع عن ابي بكر ابي حصين عن ابي عبدالرحمن قال قال علي رضي الله تعالى عنه كنت رجلا مذانا

278
01:35:01.500 --> 01:35:21.500
كانت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم تحكي فاستحييت ان اسلم فقلت لرجل جالس الى جنبي سله فسأله فقال فيه الوضوء؟ قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبر الجليل ابن عروة ابي عنان رضي الله تعالى عنه قال قلت للمقداد اذا بنى الرجل باليه فامزح ولم يجامع فسل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فاني استحي ان اسأله عن ذلك وابنته

279
01:35:21.500 --> 01:35:41.500
تحتيه فسأله فقال يغسل مذاكير ويتوضأ وضوءه للصلاة. قال اخبرنا قتيبة من سائلين قال حدثنا سفيان ابن النعناع طاء النعناع عيش ابن انس النعلي رضي الله تعالى انه قال كنت رجلا مذانا فامرت عمار ابن ياسر يسر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اجل ابنتي عندي. فقال يكفي من ذلك الوضوء. قال اخبرنا عثمان بن عبدالله قال

280
01:35:41.500 --> 01:35:51.500
وامية قال حدثنا يزيد بنزرين قال اذهب ابن القاسم عن ابن ابي نجيح عن اياس بن خليفة عن رؤف بن خديج رن علي رضي الله تعالى عنه وامر عمار رضي الله تعالى عنه

281
01:35:51.500 --> 01:36:01.500
ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فقال يغسل مذاكيره ويتوضأ قال اخبرنا عتبة ابن عبد الله بن مروزي عن مالك وهو ابن انس عن ابي النظر عن سليمان

282
01:36:01.500 --> 01:36:11.500
لابن يسار المقداد ابن الاسود ان علي رضي الله تعالى عنه امره ان يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه؟ فان عندي ابنة

283
01:36:11.500 --> 01:36:31.500
ان يستحي ان يسأله فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة. قال اخبرنا محمد بن عبد الى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة قال اخبرني سليمان قال سمعت منذرا عن محمد بن علي عن علي رضي الله تعالى عنه قال استحييت ان اسأل النبي صلى الله عليه وسلم

284
01:36:31.500 --> 01:36:51.500
من اجل فاطمة فامرت المقداد ابن الاسود فسأله فقال فيه الوضوء. باب الوضوء من الغائط والبول قال اخبرنا محمد ابن ادم قال اخبرنا قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عاصم انه سمع زر بن حبيش يحدث وقال اتيت رجلا يدعى صفوان ابن عسال فقعدت على بابه فخرج فقال ما شأنك؟ قلت

285
01:36:51.500 --> 01:37:01.500
اطلب العلم قال ان الملائكة تضع اجنحة لطالب العلم من ظن ما يطلب فقال عن اي شيء تسأل؟ قلت عن الخفين؟ قال كنا اذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر

286
01:37:01.500 --> 01:37:21.500
امرنا الا ننزعه ثلاثا الا من جنابة ولكن من غائط وبول ونوم. الوضوء من الغائط. قال اخبرنا عمرو بن علي واسماعيل ابن مسعود قال حدثنا يزيد المزرعين قال احدنا الشعبة هنا قال قال صفوان بن عساف رضي الله تعالى عنه كنا اذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر امرنا الا ننزعه ثلاثا الا من جنابة ولكن

287
01:37:21.500 --> 01:37:41.500
من غاية وبول ونوم. الوضوء من الريح. قال اخبرنا قتيبة عن سفيان عن سوريا واخبرنا محمد بن منصور عن سفيان عن قال حدثنا الزهري. قال اخواننا شاهد عن ابن وعباس وعبدالله بن زيد رضي الله تعالى عنه قال شكي للنبي صلى الله عليه وسلم الرجل يجد الشيء في الصلاة قال لينصرف حتى يجد ريحا او يسمع صوته

288
01:37:41.500 --> 01:37:51.500
الوضوء من النوم قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود وحميد ابن مسعود قال حدثني يزيد ابن قال حدثنا معمر عن الزوري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى

289
01:37:51.500 --> 01:38:11.500
الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من منامه فلا يدخل يده في الاناء حتى يفرغ عليها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده. باب النعاس قال اخبرنا قال حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نعس الرجل وهو في الصلاة فلينصرف لعله

290
01:38:11.500 --> 01:38:21.500
على نفسه وهو لا يدري الوضوء من مس الذكر. قال اخبرنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا مالك حق. والحارث بن مسكين قراءة علي وانا اسمع عن ابن القاسم قال

291
01:38:21.500 --> 01:38:31.500
حدثنا مالك بن عبدالله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة ابن الزبير يقول دخلت على مروان بن الحكم فذكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان من مسجدك للوضوء فقال

292
01:38:31.500 --> 01:38:41.500
ذلك فقال مروان اخبرتني بشرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضأ قال اخبرنا احمد بن محمد بن مغيرة قال حدثنا عثمان

293
01:38:41.500 --> 01:38:51.500
شعيب عن الزهري قال اخبرني عبدالله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم انه سمع روة ابن الزبير يقول ذكر مروان في امارات اهل المدينة ويتوضأ انه يتوضأ من مسجد الذكر اذا افضى اليه

294
01:38:51.500 --> 01:39:01.500
الرجل بيده فانكرت ذلك وقلت لا وضوء من مسه. فقال مروان اخبرتني بشرة بنت صفاء رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ما يتوضأ منه. فقال

295
01:39:01.500 --> 01:39:11.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتوضأ من مس الذكر قال عروة فلم ازل اماري مروان حتى دعا رجلا من حرسه فارسله الى بشرى فسأل عما حدثت مروان فارسلت اليه

296
01:39:11.500 --> 01:39:21.500
بمثل الذي حدثني عنها يا مروان باب ترك الوضوء من ذلك قال اخبرنا هل ناد عن ملازم؟ قال حدثنا عبد الله بن بدر القيس بن طلق بن علي عن ابيه رضي الله تعالى عنه

297
01:39:21.500 --> 01:39:41.500
خرجنا وفدا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه فلما قضى الصلاة جاءه رجل كأنه يدوي كأنه بدوي فقال يا رسول ما ترى في رجل مس ذكره في الصلاة قال وهل هو الا مضغة منك او بضعة منك؟ ترك الوضوء من مس الرجل امرأته من غير شهوة

298
01:39:41.500 --> 01:39:51.500
قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن عبد الحكم عن شعيب عن الليثي قال اخبرنا ابن الهادق عن عبدالرحمن ابن القاسم عن القاسم عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

299
01:39:51.500 --> 01:40:01.500
واني لمعت رظة بين يدي اجل هذا الجنازة حتى اذا اراد ان يوتر مسني برجله. قال اخبرني يعقوب بن ابراهيم قال ادنى يحيى ابن ابيد الله. قال سمعت القاسم ابن محمد يحدث

300
01:40:01.500 --> 01:40:11.500
عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لقد رأيتموني معترضة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فضممتها

301
01:40:11.500 --> 01:40:21.500
اليه ثم يسجد. قال اخبرنا قتيبة عن مالك عن ابي الناظرين ابي سلمة عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد

302
01:40:21.500 --> 01:40:41.500
فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح. قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك ونصير بن الفرج واللفظ لو قال حدثنا اسامة بن عبيد ابن عمران محمد ابن يحيى ابن حبان الارج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وعن عائشة رضي الله عنها قالت فقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فجعلت اطلبه بيديه

303
01:40:41.500 --> 01:41:01.500
قلت اطلبه بيدي فوقعت يدي على قدميه وهما منصوبتان وهو ساجد يقول اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوباتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك باب ترك الوضوء من القبلة. قال اخبرنا محمد المثنى ان يحيى بن سعيد بن سفيان قال اخبرني عن ابراهيم التيمي. عن عائشة رضي الله تعالى عنها

304
01:41:01.500 --> 01:41:21.500
النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل بعض ازواجه ثم يصلي ولا يتوضأ. قال ابو عبدالرحمن ليس في هذا الباب حديث احسن احسن من هذا الحديث. وان كان وقد روى هذا الحديث الاعمش عن حبيب ابن ابي ثابت عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قال يحيى القطان حديث حبيب عن مروة عائشة رضي الله عنها هذا

305
01:41:21.500 --> 01:41:41.500
حبيبنا عن رواتنا عائشة رضي الله عنها تصلي وان قطر الدم على الحصير لا شيء. باب الوضوء مما غيرت النار. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرني اسماعيل وعبد الرزاق قال حدثنا مع مر الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن ابراهيم بن عبد الله بن قارظ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضأوا

306
01:41:41.500 --> 01:41:51.500
ومما مست النار. قال حدثنا هشام بن عبد الملك قال هدنا محمد بن حرب قال هدني الزبيدي عن الزوري ان عمر بن عبد الذي اخبره ان عبد الله بن قاضي اخبره ان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله

307
01:41:51.500 --> 01:42:01.500
صلى الله عليه وسلم يقول توضأوا من مسجد النار. قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال عندنا اسحاق بن بكر بن مضر. قال حدثني ابي عن جعفر بن ربيعة عن بكر ابن سوادتان محمد بن

308
01:42:01.500 --> 01:42:11.500
عن عمر بن عبد العزيز عن عبدالله بن ابراهيم بن قارض قال رأيت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يتوضأ على ظهر المسجد فقال اكلت اثوار اقط فتوظأت منها اني سمعت

309
01:42:11.500 --> 01:42:21.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالوضوء من ممست النار. قال اخبرنا ابراهيم بن يعقوب قال حدثنا ابي عن حسين بن معلم. قال حدثني ابن كثير ابن عبد الرحمن ابن عمرو الاوزاعي

310
01:42:21.500 --> 01:42:31.500
عن يحيى ابن ابي كثير عن عبدالرحمن ابن عمرو الاوزاعي انه سمع المطلب بن عبدالله بن حنطب يقول قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما اتوضأ من طعام اجده في كتاب الله

311
01:42:31.500 --> 01:42:51.500
لان لان النار مسته فجمع ابو هريرة حصن فقال اشهد عدد هذا الحصى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضأوا مما مست النار قال اخبرنا محمد المشارق قال حدثنا عن ابن ابي عدي عن شعبة عن ابن المدينة عن يحيى ابن جاد ابن عبد الله ابن عمر ابن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توظأوا مما مسكوا

312
01:42:51.500 --> 01:43:11.500
قال اخبرنا عمرو بن علي قال محمد القاري عن ابي ايوب النبي صلى الله عليه وسلم توضأوا مما غيرت النار. قال اخبرنا عبد الله عبيد الله بن سعيد وهارون بن عبدالله قال حديثنا حرامي وابن عمارة عن ابي حفصة. قال حدثنا شعبة عن ابن دينار قال سمعت

313
01:43:11.500 --> 01:43:21.500
يحدث عن عبد الله بن عمر النقاري عن ابي طلحة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضأوا مما غيرت النار. قال اخبرنا هارون ابن عبد الله قال حديث نحرمي ابن عمارة قال

314
01:43:21.500 --> 01:43:35.657
عن ابن الشهامة عن ابن ابي طلحة عن ابي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال توضأوا مما انضجت النار. قال احد اخبرنا ايش دخل الوقت طيب نقف على هذا ان شاء الله نكمل بعد الصلاة ان شاء الله