1
00:00:02.750 --> 00:00:20.200
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واختفى اثره الى يوم الدين وبعد

2
00:00:20.350 --> 00:00:45.000
فنحمد الله تبارك وتعالى ان يسر لنا معكم اللقاء بمجلس سماع هذا السفر المبارك والكتاب العظيم الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع العلامة الحافظ الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى وهذا الكتاب

3
00:00:45.150 --> 00:01:16.250
ومؤلفه من انفس ما الفه الخطيب البغدادي رحمه الله هو الجامع لاخلاق الراوي واداب السبع وهذا الكتاب المبارك لا يستغني عنه طالب العلم ويدور محوره على اداب العالم والمتعلم اداب الراوي والمروي عنه

4
00:01:16.900 --> 00:01:56.550
اداب الرواية وعلى انا بطالب العلم مع شيخي  وادب طالب العلم مع نفسه وادب طالب العلم مع كتابه وادب طالب العلم مع زملائه ادب طالب العلم مع الناس هذا هو محور هذا الكتاب العظيم الجليل الذي جمع فيه الروايات والاثار

5
00:01:57.900 --> 00:02:20.950
انبه قبل ان نبدأ في قراءة هذا السفر المبارك انك ربما تسمع او تقرأ بالحواشي ان هذا اثر ضعيف وهذا منقطع وهذا كذا وهذا كذا لابد لنعرف قدر العلماء من وجه

6
00:02:21.250 --> 00:02:42.050
ونعرف قدر ما يروونه من العلم من وجه اخر ان نعلم ان السلف رحمهم الله يذكرون الاسانيد وبهذا تبرأ ذمته. هذا وجه وبناء على هذا فلا لوم عليهم في رواية

7
00:02:42.300 --> 00:03:09.750
الاحاديث او الاثار او اقوال الصحابة والتابعين الضعيفة لان كوننا نحن لم نعرف ظعف هذا الاسناد فهذا قصورنا فينبغي ان نوجه سهامنا اليهم الوجه الثاني انهم لا يذكرون حديث ضعيفا

8
00:03:09.850 --> 00:03:36.750
ولا اثرا منقطعا ولا قول صحابي او تابعي ضعيف ضعيفا الا وهم يرون جواز الاستشهاد به لان له اصلا صحيحا ويبتكون الرواية هنا من باب الاعتظاد لا من باب الاعتماد

9
00:03:37.500 --> 00:04:07.000
اذا فهمنا هذا فلا يشكل علينا بعد ذلك رواية الاثار عن الصحابة الاخيار والتابعين الابرار وهنا تنبيه اخر ايضا متعلق بنفس الحكم وهو ان عامة السلف الى القرن الرابع عشر الهجري هذا

10
00:04:07.150 --> 00:04:31.850
ما كانوا ينظرون في مسألة الاثار الى صحة الرواية اوضع فيها الا اذا كان الا اذا كانت مخالفة اعني الرواية لصحيح المنقول من القرآن والسنة والا فالاصل ان حكايات السلف

11
00:04:32.100 --> 00:05:05.450
واخبار السلف واقوال السلف وقصص السلف تروى كيفما جاءت لان اذا كنا نقبل اشعار العرب بدون الاسانيد في تفسير القرآن ونقبل اخبار الناس عن العوالم والامم الماضية  بدون الاسانيد فلن نقبل اقوال الصحابة التابعين

12
00:05:05.550 --> 00:05:38.300
باسانيد مروية ولو لم تكن ثابتة فهذا خير من اقوالنا لانفسنا فهذا وجه روايتهم لهذه الاثار ونبدأ ان شاء الله جل وعلا في هذه الايام الثلاث المباركة وآآ اه عليكم بالصبر والمصابرة فالعلم لابد له من الصبر حتى ننهي هذا السفر

13
00:05:38.350 --> 00:05:58.350
المبارك نسأل الله عز وجل ان يديم الامن والامان علينا وعلى هذا البلد وسائر بلاد المسلمين وان يزيدنا ومحبة وعلى بركة الله نبدأ. نعم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

14
00:05:58.350 --> 00:06:23.450
اما بعد فاللهم احفظ لنا شيخنا واغفر له ولوالديه ولنا ولوالدينا والمسلمين اجمعين. يا سيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام الخطيب البغدادي قال رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ذي القدرة والجلال والنعم السابغة والافضال. الذي من عليك والافضال احسن

15
00:06:23.650 --> 00:06:53.650
نعم. والنعم السابغة والافضال. الذي من علينا بمعرفته وهدانا الى الاقرار بربوبيته وجعلنا من امة خاتم النبيين السامي بفضله على سائر العالمين الطاهر الاعراق الشريف الاخلاق الذي قال الله الكريم مخاطبا له في الذكر الحكيم. وانك لعلى خلق عظيم. صلى الله عليه وازلف منزلته

16
00:06:53.650 --> 00:07:16.150
لديه وعلى اخوانه واقربيه وصحابته الاخيار وتابعيه. وسلم عليه وعليهم اجمعين. دائما ابدا الى يوم الدين. اما بعد فقد ذكرت في كتاب شرف اصحاب الحديث ما يحدو ذا الهمة على تتبع اثار رسول الله صلى الله عليه وسلم. والاجتهاد في طلبها

17
00:07:16.150 --> 00:07:36.150
والحرص على سماعها والاهتمام بجمعها والانتساب اليها. ولكل علم طريقة ينبغي لاهله ان يسلكوها والات يجب عليهم من يأخذ بها ويستعملها. وقد رأيت خلقا من اهل هذا الزمان ينتسبون الى الحديث. ويعدون انفسهم من اهله المتخصصين بسماعه

18
00:07:36.150 --> 00:07:55.450
وهم ابعد الناس مما يدعون واقلهم معرفة بما اليه ينتسبون. يرى مثل بعض الناس اليوم  الى السنة والى اهل الحديث والى السلفية وهو من ابعد الناس عن السنة والسلفية واهل الحديث

19
00:07:55.950 --> 00:08:22.200
ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم سلام عليكم يرى الواحد منهم اذا كتب عددا قليلا من الاجزاء واشتغل بالسماع برهة يسيرة من الدهر انه صاحب حديث على الاطلاق ولما يجهد نفسه ويتعبها في طلابه ولا لحقته مشقة الحفظ لصنوفه وابوابه. كما حدثنا ابو

20
00:08:22.200 --> 00:08:42.200
عمر ابن احمد ابن ابراهيم العبدوي الحافظ املاء بنيسابور. قال اخبرنا ابو محمد عبد الله ابن محمد ابن زياد قال اخبرنا محمد بن اسحاق الثقفي قال حدثنا محمد بن سهل بن العسكر قال حضرت المأمون بالمصيصة فقام اليه رجل بيده محبرة فقال

21
00:08:42.200 --> 00:09:05.100
فيا امير المؤمنين صاحب حديث منقطع به. قال فوقف المأمون فقال له ايش تحفظ في باب كذا قال فسكت الرجل فقال المأمون حدثنا ابن علية عن فلان عن فلان عن فلان وحدثنا حجاج الاعور عن ابن جريج كذا حتى عدد له

22
00:09:05.100 --> 00:09:25.100
وكذا حديثا ثم قال ايش تحفظه في باب كذا؟ قال فسكت فسرد فيه كذا حديثا ثم قال احدهم يطلب الحديث ثلاثة ايام يقول وانا صاحب حديث اعطوه ثلاثة دراهم. قال حدثنا ابو طالب يحيى ابن علي ابن ابن الطيب الدسكري لفظا بحلوان قال

23
00:09:25.100 --> 00:09:45.100
قال اخبرنا ابو بكر محمد بن ابراهيم بن علي بن المطلب اصبهان. قال حدثنا غسان ابن رضوان ابن شعيب ابو الحسن البزاز بغداد قال حدثنا احمد بن العباس النسائي قال سألت احمد بن حنبل عن الرجل يكون معه مئة الف حديث قالوا انه صاحب حديث

24
00:09:45.100 --> 00:10:08.000
قال لا قلت له عنده مائة الف حديث يقال انه صاحب حديث قال لا قلت له ثلاثمئة الف ثلاث مائة الف حديث فقال بيده هكذا يروح يمنة ويسرة واومئ غسان بيده كذا وكذا يقلد

25
00:10:08.000 --> 00:10:28.000
قال حدثني محمد ابن احمد ابن علي الدقان الا حدثنا احمد ابن اسحاق النهاوندي بالبصرة قال حدثنا الحسن ابن عبد الرحمن ابن خلاف قال حدثنا الحسن ابن عثمان الدستوري قال حدثنا ابو زرعة الرازي قال سمعت ابا بكر بن ابي شيبة يقول من لم يكتب عشرين الف حديث

26
00:10:28.000 --> 00:10:48.000
املأ ان لم يعد صاحب حديث. وهم مع قلة كتبهم له وعدم معرفتهم به. اعظم الناس كبرا واشد الخلق وعجبا لا يراعون لشيخ حرمة ولا يوجبون لطالب ذمة يخرقون بالراوين ويعنفون على المتعلمين

27
00:10:48.000 --> 00:11:08.000
ما يقتضيه العلم الذي سمعوه وضد الواجب مما يلزمهم ان يفعلوه وقد وصفهم وقد وصفهم امثالهم بعض السلف فيما اخبرني القاضي ابو عبدالله الحسين بن علي بن محمد الصيمري قال حدثنا علي بن الحسن الرازي قال حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني قال حدثنا احمد ابن

28
00:11:08.000 --> 00:11:28.000
قال اخبرنا محمد بن سلام الجمحي قال قال عمرو بن الحارث ما رأيت علما اشرف ولا اهل ولا اهلا اسخف من اصحاب الحديث قال وحدثني ابو القاسم الازهري قال اخبرنا عبيد الله ابن عثمان ابن يحيى قال اخبرنا علي ابن الحسين الاصبهاني قال حدثنا

29
00:11:28.000 --> 00:11:48.000
محمد بن خلف وكيل قال حدثني محمد بن اسماعيل ابن يعقوب قال حدثني محمد ابن سلام قال سمعت حماد بن سلمة يقول لا ترى صناعة اشرف ولا قوما اسخف من الحديث واصحابه. والواجب ان يكون طلبة الحديث اكمل الناس ادبا واشد

30
00:11:48.000 --> 00:12:08.000
الخلق تواضع او اعظمهم نزاهة وتدينا واقلهم طيشا وغضبا لدوام قرع اسماعهم بالاخبار المشتملة على محاسن افاق رسول الله صلى الله عليه وسلم وادابه. وسيرة السلف الافلان من اهل بيته واصحابه وطرائق المحدثين ومآثر الماظين فياخذ

31
00:12:08.000 --> 00:12:31.750
باجملها واحسنها ويصرفون عن ارذلها وادوانيها. انتبه لقوله لدوام قرع اسماعهم بالاخبار المشتمرة على محاسن اخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم واداه يعني ينبغي لطالب العلم ان يديم سمعه

32
00:12:31.850 --> 00:12:53.200
احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تديم سمعك القرآن ادم سمعك للسنة. حتى تعد من اهل الحديث نعم قال رحمه الله اخبرنا ابو نعيم احمد بن عبدالله بن احمد بن اسحاق الحافظ باصبهان قال قال حدثنا ابو محمد عبد الله بن

33
00:12:53.200 --> 00:13:13.200
محمد بن جعفر بن حيان قال سمعت احمد بن علي بن الجارود يقول سمعت محمد بن عيسى الزجاج يقول سمعت ابا عاصم يقول من طلب هذا الحديث فقد طلب اعلى امور الدنيا فيجب ان يكون خير الناس. قال اخبرني ابو بكر احمد بن محمد بن عبد الواحد المروة روذي

34
00:13:13.200 --> 00:13:33.200
قال حدثنا محمد بن عبدالله الطبي بنيسابور قال اخبرنا ابو معري الحسين بن علي الحافظ قال حدثنا محمد بن سعيد الرازي. قال حدثنا محمد بن عبد الله المزني بعين زربة. قال اخبرنا قال حدثنا معن ابن عيسى قال حدثنا مالك بن انس عن ابن

35
00:13:33.200 --> 00:13:53.200
انه قال ان هذا العلم ادب الله الذي ادب به نبيه صلى الله عليه وسلم. وادب النبي صلى الله عليه وسلم امة امانة الله الى رسوله ليؤديه على ما اؤدي اليه. ومن سمع علما فليجعله امامه حجة فيما بينه وبين

36
00:13:53.200 --> 00:14:13.200
الله عز وجل قال اخبرني ابو محمد عبد الله ابن يحيى ابن عبد الجبار السكري قال اخبرنا ابو بكر محمد ابن عبد الله ابن ابراهيم الشافعي قد حدثنا جعفر بن محمد بن الازهر قال حدثنا المفضل بن غسان الغلابي. قال حدثني ابي او ابن مسعى عن سفيان ابن عيينة انه كان يقول

37
00:14:13.200 --> 00:14:33.200
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الميزان الاكبر. فعليه تعرض الاشياء على خلقه وسيرته وهديه. فما وافقها فهو الحق وما قال فافهو الباطل قال واخبرنا قال واخبرنا وانا وانا اذكر احسن الله اليك. قال وانا اذكر في كتابي هذا بمشيئة الله ما بنقل

38
00:14:33.200 --> 00:14:53.200
الحديث وحمى له حاجة الى معرفة واستعماله. من الاخذ بالخلائق الزكية والسلوك للطرائق الرضية في السماع والحمل والنقل وسنن الحديث ورسومه وتسمية انواعه وعلومه على ما ظبطه حفاظ اخلاق عن الائمة من شيوخنا

39
00:14:53.200 --> 00:15:13.200
واسلافنا ليتبعوا في ذلك دليلهم ويسلكوا بتوفيق الله سبيلهم ونسأل الله المعونة على ما يرضى والعصمة من اتباع الباطل والهوى. قال رحمه الله اخبرنا ابو بكر احمد ابن محمد ابن احمد ابن غالب الخوارزمي قال اخبرنا ابو الفضل محمد ابن

40
00:15:13.200 --> 00:15:33.200
خيمروية الهروي. قال اخبرنا الحسين بن ادريس قال حدثنا ابن عمار قال حدثنا معافى عن مالك ابن اثم. قال قال ابن سيرين كانوا يتعلمون الهدي كما يتعلمون العلم. قال وبعث ابن سيرين رجلا فنظر كيف هدي القاسم وحاله. وقد اخبرني

41
00:15:33.200 --> 00:15:53.200
عبدالله ابن يحيى السكري قال اخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قال حدثنا جعفر بن محمد بن الازهر. قد حدثنا ابن الغلابي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابراهيم ابراهيم بن حبيب بن الشهيد. قال قال لي ابي يا بني ائت الفقهاء والعلماء وتعلم منهم

42
00:15:53.200 --> 00:16:13.200
خذ من ادبهم واخلاقهم وهديهم فان ذلك احب الي لك من كثير من الحديث. قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال احدثنا ابو جعفر احمد ابن يعقوب وهني املاء قال حدثنا عبد الله بن صالح البخاري قال حدثنا ابراهيم سعيد قال حدثنا ابو توبة عن ابن المبارك انه قال قال لي مخلد بن الحسين

43
00:16:13.200 --> 00:16:33.200
نحن الى كثير من الادب احوج منا الى كثير من الحديث. قد اخبرنا محمد بن احمد بن يعقوب قال اخبرنا محمد بن نعيم الضبي. قال سمعت ابا زكريا العنبرية يقول علم بلا ادب كنار بلا حطب وادب بلا علم كروح بلا جسم. وانما

44
00:16:33.200 --> 00:16:55.350
شبهت العلم بالنار لما روينا عن سفيان بن عيينة انه قال ما وجدت للعلم شبها الا النار نقتبس منها ولا ننتقص عنها. العلم بلا اخلاق كالشجر بلا اوراق والعلم بلا عمل كالشجر بلا ثمر

45
00:16:56.350 --> 00:17:22.950
ولهذا لا بد من الامرين معا وانا عاملا متخلقا وكان الناس يحضرون مجلس مالك اكثرهم يحظرون ليتعلموا منه الادب نعم قال رحمه الله باب النية في طلب الحديث. يجب على طالب الحديث ان يخلص نيته في طلبه ويكون قصده بذلك وجه

46
00:17:22.950 --> 00:17:45.650
الله سبحانه. فقد اخبرنا ابو عمر عبدالواحد ابن محمد ابن عبد الله ابن محمد ابن مهدي البزاز. قال اخبرنا ابو بكر محمد ابن احمد بن يعقوب شيبة قال حدثنا جدي قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا يحيى ابن سعيد قال جدي وحدثنا ابو بدر شجاع بن الوليد قال حدثنا

47
00:17:45.650 --> 00:18:05.650
ابن سعيد قال واخبرنا ابو الحسن علي ابن ابي بكرازي بنيسابور واللفظ له قال اخبرنا ابو حامد احمد ابن علي ابن حسناويه المقري قال اخبرنا قال حدثنا ابو جعفر احمد بن الفضل العسقلاني الصائغ بعسقلان واصله من مرو وابو

48
00:18:05.650 --> 00:18:25.650
جعفر محمد بن هشام ابن الملاس بدمشق قال اخبرنا حدثنا مروان ابن معاوية الفزارية قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن ابن ابراهيم عن علقمة قال سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه على المنبر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال

49
00:18:25.650 --> 00:18:45.650
بالنيهن ولامرئ ما نوى. قال حدثنا ابو الحسن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن رزق البزاق. قال اخبرنا جعفر بن محمد بن بنصير الخلدي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال احدثنا علي ابن حكيم قال سمعت وكيعا يقول سمعت سفيان يقول

50
00:18:45.650 --> 00:19:04.050
ما شيء اخوف اخوف عندي منه يعني الحديث؟ وما من شيء يعدله لمن اراد الله به قال يا اخواننا علي ابن ابي علي البصير قال اخبرنا ابو نصر احمد ابن محمد ابن ابراهيم البخاري قال حدثنا اسحاق ابن احمد ابن خلف الازدي الحافظ قال سمعت

51
00:19:04.050 --> 00:19:24.050
ابن ابي هاشم قال سمعته عبد العزيز ابن ابي رزمة قال اتينا اسرائيل مع نفر من اهل خراسان فسألنا فسألنا قلنا نحن من فقال ما الام خراسان؟ فان استطعتم ان لا يكون احد اسعد بما سمعتم من بما سمعتم منكم فافعلوا. من

52
00:19:24.050 --> 00:19:44.050
طلب هذا العلم لله تعالى شرف وسعد في الدنيا والاخرة ومن لم يطلبه لله خسر الدنيا والاخرة. وليحذر ان له سبيلا الى نيل الاعراض وطريقا الى اخذ الاعوام. فقد جاء الوعيد لمن ابتغى ذلك بعلمه. ابو سعيد محمد ابن موسى ابن الفضل

53
00:19:44.050 --> 00:20:04.050
من شعبان الصيرفي بنيسابور قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا ابراهيم المنقذ الخولاني بمصر. قال حدثني ادريس ابن يحيى عن ابن عيان القطباني عن خالد ابن يزيد عن المثنى ابن الصباح عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله

54
00:20:04.050 --> 00:20:24.050
صلى الله عليه وسلم قال من تعلم علما ينتفع به في الاخرة يريد به عرض شيء من الدنيا لم يرح رائحة الجنة قد اخبرنا ابن احمد ابن عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو جعفر محمد ابن محمد ابن احمد المقرئ قال اخبرنا حدثنا ابو شعيب الحراني قال حدثنا سعيد ابن منصور

55
00:20:24.050 --> 00:20:44.050
قال واخبرنا ابو القاسم عبدالرحمن بن عبد محمد بن عبد الله السراج بنيس ابوه. قال اخبرنا ابو عمرو ابن مطر قال حدثنا محمد سليمان قال حدثنا بشر ابن الويل قال حدثنا فليح ابن سليمان العبدالله ابن عبد الرحمن ابن معمر عن سعيد ابن يسار عن ابي هريرة

56
00:20:44.050 --> 00:21:04.050
هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلم الا ليصيب به مرض الدنيا وقال ابو نعيم عرضا من الدنيا لم يجد عرش الجنة يوم القيامة. قال ابو طالب عمر ابن ابراهيم ابن سعيد

57
00:21:04.050 --> 00:21:24.050
قال فلان ابو بكر محمد بن عبدالله بن محمد بن صالح المالكي قال حدثنا محمد بن سهل بن بيداد بالابلة قال حدثنا قال حدثنا نافع ابو هرمز عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من طلب الحديث او العلم يريد به

58
00:21:24.050 --> 00:21:39.500
دنيا لم يجد حق الآخرة. قال اخبرني ابو بكر البرقاني قال اخبرنا محمد بن العباس القزاز. قال حدثنا ابو العباس ابن سابور الدقة قال سليمان بن عبدالجبار قال سمعت اسحاق عيسى ابن الطباع يقول

59
00:21:40.650 --> 00:21:56.500
قال حماد بن سلمة من طلب الحديث لغير الله نكر به قال اخبرنا ابو عيسى ابو قال اخبرنا ابو عثمان سعيد ابن العباس ابن محمد القرشي الهاروي قال حدثنا الحسين ابن احمد ابن محمد ابن الصفاء قال اخبرنا ابو

60
00:21:56.500 --> 00:22:16.500
الحسن الزهيري قال سمعت علي بن خشرم يقول عن حسونة العطاء يروي عن ابن المبارك قال قيل لسفيان قال قيل سفيان من الناس؟ قال العلماء قيل فمن السفلة؟ قال الظلمة. قيل فمن الغوغاء؟ قال الذين يكتبون الحديث

61
00:22:16.500 --> 00:22:36.500
يأكلون به الناس. قيل فمن الملوك؟ قال الزهاد. وليتقي المفاخرة والمباهاة به. وان يكون قصده في طلب الحديث نيل الرئاسة واتخاذ الاتباع وعقد المجالس. فان الافة الداخلة على العلماء اكثرها من هذا الوجه

62
00:22:36.500 --> 00:22:57.850
اخبرنا ان القاضي ابو بكر احمد بن الحسن بن احمد الحرشي بن سابون. قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا ابو امية الطرصوصي. قال حدثنا الوليد بن صالح النخاس قال حدثنا ابو بكر الداهري قال حدثنا عطاء بن عجلان عن نعيم بن ابي هند عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن

63
00:22:57.850 --> 00:23:17.850
ثمانية رضي الله عنهم انه قال قالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من طلب العلم ليباهي به العلماء او ليمالي به الجهلاء مقبلا وليقبل الناس اليه بوجوههم فله النار. قال اخبرنا ابو الحسين محمد بن ابي نصر نفسي

64
00:23:17.850 --> 00:23:37.850
اخبرنا علي ابن عمر الختلي قال حدثنا ابو خبيب العباس ابن احمد ابن محمد البرثي قال حدثنا ابو صالح احمد بن عاصم العباداني قال حدثنا بشير ابن ميمون ابو صيفي قال سمعت اشعث المسوار عن ابن سيرين الحذيفة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى

65
00:23:37.850 --> 00:23:53.450
الله عليه وسلم لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولتماروا به السفهاء ولتصرفوا به وجوه الناس اليكم. فمن فعل هذا فهو في النار. ومن علمتم هذا منه ترجموه بالحجارة. والاخبر

66
00:23:53.450 --> 00:24:13.450
ابو عمر القاسم ابن جعفر ابن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة. قال حدثنا ابو العباس محمد بن احمد الاثرب. قال حدثنا علي ابن داوود القنطري. قال حدثنا سعيد ابن الحكم قال حدثنا يحيى ابن ايوب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا

67
00:24:13.450 --> 00:24:33.450
العلم لتباهوا به العلماء تماروا به السفهاء وتخيروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار. قال اخبرنا علي ابن ابي علي البسيطة اخبرنا ابو نصر احمد بن محمد بن ابراهيم البخاري. قد حدثنا اسحاق بن احمد بن خلف الازدي قال حدثنا محمد ابن اسماعيل. قال حدثني اسماعيل

68
00:24:33.450 --> 00:24:53.450
ابن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان ابن بلال عن اسحاق ابن يحيى عن ابن كعب ابن مالك عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من ابتغى العلم ليباهي به العلماء او ليماري به السفهاء او يقبل بافئدة الناس اليه فالى النار. قال رحمه

69
00:24:53.450 --> 00:25:13.450
الله ليجعل حفظه للحديث حفظ رعاية وحفظ رواية فان رواة العلوم كثيرة ورعاتها قليل ورب حاضر كالغائب وعالم كالجاهل وحامي للحديث ليس معه منه شيء اذ كانت اطراحه لحكمه بمنزلة الذاهب عن معرفته وعلمه

70
00:25:13.450 --> 00:25:44.250
ما الفرق بين حفظ الرعاية وحفظ الرواية حفظ الرواية هو حفظ في الصدر لا يتعداه الى الحمل واما حفظ الرعاية فهو حفظ مع العمل نعم قال رحمه الله حدثني عبيد الله ابن ابي الفتح الفارسي قال حدثنا ابو العباس احمد بن محمد بن الحسين رازيه قال حدثنا عبد الله ابن

71
00:25:44.250 --> 00:26:04.950
محمد ابن علي ابن طلحان قال حدثنا زكريا ابن يحيى الطويل قال حدثنا حوشب بن عبد الكريم الكندي قال حدثنا عبد الله ابن واقد ابو رجاء الهروي  عن بهج ابن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم الحديث ليحدث به الناس لم يرح رائحة الجنة وانه ليصيب

72
00:26:04.950 --> 00:26:24.950
ريحها من مسيرة خمسمائة عام. قال حدثنا ابو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري بحلوان قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن عبد الله الدمغاني قال بها قال فسمعت والدي يقول سمعت الحسن ابن سفيان يقول سمعت حبان ابن موسى السلمي

73
00:26:24.950 --> 00:26:44.950
يقول سمعت عبد الله ابن المبارك المعوزية يقول من طلب الحديث وكتب ليكتب عنه فلا يجد فلا يجد رائحة الجنة قال القرآن محمد بن ابي نصر النفسي قال حدثنا علي ابن عمر الختلي قال اخبرنا حدثنا ابو بكر محمد بن هارون ابن حميد ابن المجدل البيع قال

74
00:26:44.950 --> 00:27:04.950
حدثنا محمد بن سليمان بن حبيبنا الاصلي قال حدثنا ابو محمد الطرابلسي وعن ابي معمر عن الحسن انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم همة العلماء الرعاية وهمة السفهاء الرواية وليعلم ان الله تعالى سائله

75
00:27:04.950 --> 00:27:24.950
عن علمه فيما طلبه ومجازيه عن علمه به. كما اخبرنا ابو الحسن علي ابن يحيى ابن جعفر الامام قال حدثنا سليمان ابن احمد ابن ايوب الطبراني قال حدثني المفضل ابن محمد الجندي. قال حدثنا صامت ابن معاذ قال حدثنا عبد المجيد ابن عبد العزيز ابن ابي رواد

76
00:27:24.950 --> 00:27:44.950
قد حدثنا سفيان الثوري عن صفوان بن سليم عن عدي بن عدي عن السنابحي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع خصال عن عمره فيما افناه شبابه فيما ابلاه وعن ما له من اين اكتسبوا وفيما

77
00:27:44.950 --> 00:28:04.950
وعن علمه ماذا عمل فيك؟ قال اخبرنا القاضي ابو العلا محمد بن علي بن يعقوب الواسطي قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن عثمان المزني قال حدثنا عدان عن الاهوازي قال حدثنا زيد بن الحريش قال حدثنا عبد الله بن خراش عن العوام ابن حوشك عن ابي صادق عن علي رضي الله عنه انه قال

78
00:28:04.950 --> 00:28:24.950
قال رجل يا رسول الله ما ينفي عني حجة الجهل؟ قال العلم. قال فما ينفي عني حجة العلم؟ قال العمل. قال اخبرنا عبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني. قال حدثنا اسحاق بن محمد العكي وابو يعقوب الفارقي. بآمد. قال حدثنا

79
00:28:24.950 --> 00:28:44.950
محمد ابن المغيرة ابن بسام الجرمي الشهر الشهر زوري بشمشاط. قال حدثنا عمرو ابن عبد الجبار ابن الحس السنجاري عن ثور ابن يزيد الرحبي عن خالد بن معدان عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان

80
00:28:44.950 --> 00:29:06.500
دعوكم بالعلم قالوا كيف يسمعنا به يا رسول الله؟ قال لا يزال العبد للعلم طالبا وللعمل تاركا حتى يؤمه الموت معنى يسمعكم ان يجعلكم كالسباع تنبشون العلم وتطلبونه كما يطلب السبع فريسته

81
00:29:06.800 --> 00:29:24.100
ثم لا يأكله ولا يتعلم به ولا يعمل به نعم قال رحمه الله اخبرني ابو طاهي محمد بن عبد الواحد بن محمد بن احمد بن جعفر الفقيه قال اخبرنا علي بن عبد العزيز البرذعي قال حدثنا عمر بن الحسن بن علي بن

82
00:29:24.100 --> 00:29:44.100
كما قال حدثنا صالح ابن عمران الدعاء. قال حدثنا حسن البشير عن ابيه عن سفيان الثوري عن سوير ابن ابي فاختة. عن يحيى ابن جعدة عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال يا حملة العلم اعملوا به فانما العالم من عمل بما علم ووافق عمله علمه

83
00:29:44.100 --> 00:30:04.100
وسيكون اقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم. تخالف سريرتهم علانيتهم. ويخالف عملهم علمهم. يجلسون حلقا يباهي بعضهم بعضا حتى ان احدهم ليغضب على جليسه حين يجلس الى غيره ويدع اولئك لا تصعد اعمالهم في مجالسهم تلك

84
00:30:04.100 --> 00:30:16.550
الى الله عز وجل قال اخبرنا ابو القاسم عبدالرحمن ابن محمد ابن عبد الله السراج قال اخبرنا ابو الحسن احمد ابن محمد ابن عبدوز الطرائفي. قال حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال حدثنا

85
00:30:16.550 --> 00:30:36.550
ابن نافع الفلسطيني قال حدثنا عباد ابن عباد هو الخواص الرملي عن ابن شوذب عن مطر انه قال خير العلم ما نفع وانما ينفع الله بالعلم من علم من علمه ثم عمل به. ولا ينفع به من علمه ثم تركه. قال اخبرنا احمد ابن ابي جعفر

86
00:30:36.550 --> 00:30:56.550
قال اخبرنا اسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي قال احدثنا جدي قال حدثنا حرمانة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وابي قال حجتنا سفيان بن عيينة قال انما منزلة الذي يطلب العلم ينتفع به بمنزلة العبد يطلب كل شيء يرضي سيده. يطلب

87
00:30:56.550 --> 00:31:13.300
اليه والتقرب اليه والمنزلة عنده لئلا يجد عنده شيئا يكرهه. وقال سفيان ان انا عملت بما اعلم فانا اعلم الناس وان لم اعمل بما اعلم فليس في الدنيا احد اجهل مني

88
00:31:13.500 --> 00:31:33.850
قال اخبرنا ابو بكر في قوله تعالى اه ان المذنبين قال انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة احد التفاسير انه لم يعمل لم يعمل بعلمه هذا معنى بجهالة

89
00:31:34.350 --> 00:31:55.950
نعم قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي بن يزداد القاري قال اخبرنا ابو محمد عبد الله بن ابراهيم بن عبد الملك الاصبهاني قال حدثنا محمد بن مخرج الفارقدي قد حدثنا اسماعيل بن عمرو البجلي قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن ثور ابن يزيد عن خالد بن وعدان انه قال قال ابو الدرداء رضي الله عنه من عمل

90
00:31:55.950 --> 00:32:15.950
عشر ما يعلم علمه الله ما يجهل. واخبره ابو سعيد محمد ابن موسى ابن الفضل الصيرفي قال اخبرنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم. قال اخبرنا هارون سليمان قال اخبرنا عبد الرحمن بن مهدي عن بشر بن منصور عن ثور ابن يزيد عن عبد العزيز ابن انه قال قال المسيح عليه السلام من تعلم

91
00:32:15.950 --> 00:32:35.950
عمل وعلم فذاك يسمى عظيما في ملكوت السماء. قال اخبرني القاضي ابو القاسم الحسن ابن محمد ابن احمد ابن ابراهيم الانباري في كتابه اي من مصر وحدثنيه رفيقي في الرحلة الثانية علي ابن عبد الغالي عنه انه قال اخبرنا ابو بكر محمد ابن احمد ابن

92
00:32:35.950 --> 00:32:56.700
قد حدثنا مقدام بن داوود الرويعيني قال حدثنا علي ابن معبد ابن شداد العبدي قال حدثنا حماد بن عبيد الله ابن عم عن عبد الحميد ابن يوسف  ان يحيى ابن المختار يعني الحسن انه قال تعلموا ما شئتم ان تعلموا فلن يجازيكم الله على العلم حتى تعملوا فان السفهاء همتهم

93
00:32:56.700 --> 00:33:10.850
رواية وان العلماء همتهم الرعاية قال اخبرنا ابو فتح هلال ابن محمد ابن جعفر ابن حفاظ قال حدثنا محمد ابن حميد ابن سهيل المخرمي قال حدثنا ابو يعلى احمد بن علي بن المثنى

94
00:33:10.850 --> 00:33:30.850
المنصري وقد حدثنا الهذيل بن ابراهيم الجمالي قال حدثنا مجاشع بن يوسف قال حدثنا يزيد ابن ربيعة الدمشقي عن واثلة ابن الاشقع الليثي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من طلب علما فادركه اعطاه الله كفلين من الاجر ومن طلب علما فلم يدركه

95
00:33:30.850 --> 00:33:50.850
اعطاه الله كفلا من الاجر ففسره قال من طلب علما فادركه اعطاه الله اجر ما علم واجر ما عمل ومن طلب علما فلم يدركه اعطاه الله اجر ما وسقط عنه اجرا ما لم يعمل. باب ذكر ما ينبغي للراوي والسمع ان يتميز به من الاخلاق الشريفة. اخبرنا القاضي ابو

96
00:33:50.850 --> 00:34:10.850
القاسم ابن جعفر ابن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة قال حدثنا احمد بن عمرو بن فهدان قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا عبد الله ابن ابراهيم الغفاري قال حدثنا عبد الله بن ابي بكر بن المنكدر عن عمه محمد بن منكدر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب

97
00:34:10.850 --> 00:34:30.850
معاني الاخلاق ويكره ويكره سفاسفها. قال اخبرنا ابو القاسم عبدالرحمن بن محمد بن عبد الله السراج النيسابوري قال اخبرنا احمد ابن ابن عباس الطرائفي قال حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال حدثنا قال النبي وقال ابننا خالد ابن الياس عن محمد ابن عبد الله عن فاطمة بنت الحسين عن الحسين ابن علي

98
00:34:30.850 --> 00:34:54.700
الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب معاني الاخلاق واشرافها ويكره سفاسفها سفسفة له وجهان سفاسفها وسفسافة. وبمعنى واحد ومعناه الامور الدنية وفاطمة بنت الحسين هي الصغرى

99
00:34:54.850 --> 00:35:12.950
وفاطمة الكبرى هي فاطمة بنت محمد عليه الصلاة والسلام ورضي الله تعالى عنها. نعم قال اخبرنا ام محمد الحسن ابن علي ابن احمد ابن بشار السابوري بالبصرة قال حدثنا ابو بكر محمد ابن احمد ابن محمويا العسكري

100
00:35:12.950 --> 00:35:31.450
قال حدثنا بهلول ابن اسحاق الانبري قال حدثنا ابراهيم وحمزة قال حدثنا عبد العزيز واخبرنا ابو الفرج احمد ابن عمر ابن عثمان الغضاري قال اخبرنا ابو محمد جعفر ابن محمد ابن نصير الخلدي. في الخلد الخلدي

101
00:35:32.550 --> 00:35:47.450
يعني بفتح الثلاث نعم. احسن الله اليكم قال اخبرنا ابو محمد جعفر ابن محمد ابن نصير الخلدي قال حدثنا ابو العباس احمد ابن محمد ابن مسرور قال حدثنا محمد ابن اسحاق السهمي قال حدثنا عبد العزيز بن محمد

102
00:35:47.450 --> 00:35:57.450
قال حدثنا محمد ابن عجلان عن القعقاع ابن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم

103
00:35:57.450 --> 00:36:17.450
الاخلاق قال بهلول محاسن الاخلاق. قال اخبرنا احمد ابن علي ليزداد القارئ. قال اخبرنا عبد الله بن ابراهيم بن عبدالملك الاصبهاني قال محمد ابن علي ابن مخرج قال حدثنا اسماعيل ابن عمرو ابن غياث عن العلاء ابن المسيب عن ابيه انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه

104
00:36:17.450 --> 00:36:37.450
علموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والحلم وتواضعوا لمن تعلمون وتواضعوا لمن تعلمون منه ولا تكونوا جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم. وقد اخبرنا ابو الحسن علي ابن احمد ابن ابراهيم ابن اسماعيل البزاز. البزاز بالبصرة. قال اخوي

105
00:36:37.450 --> 00:36:57.450
ابو علي الحسن ابن محمد ابن عثمان الفسوي قال حدثنا يعقوب ابن سفيان قال حدثنا ابن عثمان يعني عدنان المروزي ان قال اخبرنا عبد الله وابن قال اخبرنا حبيب بن حجر القيسي قال كان يقال ما احسن الايمان ويزينه العلم وما احسن

106
00:36:57.450 --> 00:37:17.450
علم ويزينه العمل وما احسن العمل ويزينه الرفق وما اضيف شيء الى شيء مثل حلم الى علم. قال حدثنا عبد العزيز ابن علي لفظا قال حدثنا محمد ابن احمد المفيد قال حدثنا احمد ابن الحسن ابن هارون قال حدثنا محمد ابن عبد الله الزهيري قال حدثنا عن ابن عبيد قال سمعت سفيان

107
00:37:17.450 --> 00:37:37.450
يقول زينوا الحديث بانفسكم ولا تزينوا بالحديث. قال اخبرنا علي ابن يحيى ابن جعفر الامام. قال حدثنا سليمان ابن احمد الطبراني قال حدثنا محمد بن معافى ابن ابي حنظلات البيروتي قال حدثنا زكريا ابن يحيى الوقار قال قرئ على عبد الله ابن وهب وانا اسمع قال الثوري قال

108
00:37:37.450 --> 00:37:57.450
قال ابو الوداك قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخي موسى عليه السلام يا ربي ارني الذي كنت ارى في السفينة. فاوحى الله اليه يا موسى انك ستراه فلم يلبث موسى

109
00:37:57.450 --> 00:38:17.450
الا يسيرا حتى اتاه الفضيل. وهو فتى طيب الريح حسن بياض الثياب فقال السلام عليك يا موسى ابن ان ربك يقرأ عليك السلام ورحمة الله. قال موسى هو السلام ومنه السلام واليه السلام. والحمد لله

110
00:38:17.450 --> 00:38:37.450
رب العالمين الذي لا احصي نعمه ولا اقدر على اداء شكره الا بمعونته. ثم قال موسى اريد ان توصيني بوصية ينفعني الله بها فقال الخضر يا طالب العلم ان القائل اقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك اذا حدثتهم واعلم

111
00:38:37.450 --> 00:38:57.450
ان قلبك وعاء فانظر ماذا تحشو به وعائك واعزف نفسك عن الدنيا وانبذها وراءك فانها ليست لك بدار ولا لك فيها محل قرأ فانها انما جعلت بلغة للعباد. يتزود منها للميعاد. يا موسى وطن نفسك على الصمت تلقن

112
00:38:57.450 --> 00:39:26.100
الحكم الحكم اه وطن نفسك على الصمت تلقى الحكم واشعر قلبك التقوى تنل العلم ورد نفسك ورض نفسك على الصبر تخلص من الاثم. يا موسى تفرغ للعلم ان كنت تريده فانما العلم لمن تفرغ له ولا تكونن مكثار المنطق مهذارا فان كثرة المنطق تشين

113
00:39:26.100 --> 00:39:46.100
فتبدئ مساوئ السخفاء ولكن عليك بالاقتصاد فان ذلك من التوفيق والسداد واعرض عن الجهال عن السفهاء فان ذلك فعل الحكماء وزين العلماء. اذا شتمك الجاهل فاسكت عنه حلما وجانبه حزما

114
00:39:46.100 --> 00:40:06.100
فان ما بقي من جهره عليك وشتمي اياك اكثر واعظم. يا ابن عمران لا ترى انك اوتيت من العلم الا قليلا. فان التعسف من الاقتحام والتكلف يا ابن عمران لا تفتحن بابا لا تدري ما غلقه ولا تغلقن بابا لا تدري ما مفتاحه؟ يا ابن عمران من

115
00:40:06.100 --> 00:40:26.100
تنتهي من الدنيا لهمته ولا تنقضي منها رغبته كيف يكون عابدا من يحقر حاله ويتهم ويتهم الله بما قضى له كيف يكون زاهدا؟ هل يكف عن الشهوات من قد غلب عليه هواه؟ او ينفعه طلب العلم والجهل قد حواه بان

116
00:40:26.100 --> 00:40:46.100
سفرته الى اخرته وهو مقبل على دنياه. يا موسى تعلم ما تعلمت لتعمل به. ولا تعلمه لتتحدث فيكون عليك بؤوره ويكون لغيرك نوره. يا موسى ابن عمران اجعل الزهد والتقوى لباسك. والعلم والذكر

117
00:40:46.100 --> 00:41:05.750
كلامك واستكثر من الحسنات فانك مصيب السيئات. وزعزع بالخوف قلبك فان ذلك يرضي ربك واعمل خيرا فانك لابد عامل شراء قد وعظت ان حفظت ثم تولى الخضر وبقي موسى حزينا مكروبا

118
00:41:05.750 --> 00:41:25.750
قال اخبرنا ابو علي الحسن ابن علي ابن عبد الله المقري قال اخبرنا محمد بن جعفر التميمي الكوفي قال اخبرنا ابو احمد الجنودي عن ابن زكوية عن العتبي عن ابيه انه قال قال علي يا طالب العلم ان العلم ذو فضائل كثيرة فرأسه التواضع وعينه

119
00:41:25.750 --> 00:41:45.750
براءة من الحسد واذنه الفهم ولسانه صدق. وحفظه الفحص وقلبه حسن النية وعقله معرفة الاشياء والامور واجبة ويده الرحمة ورجله زيارة العلماء وهمته السلامة وحكمته الورى ومستقره النتاه وقائده العافية

120
00:41:45.750 --> 00:42:16.250
الوفاء وسلاحه لين الكلمة وسيفه الرضا وقوسه المداراة وجيشه محاورة العلماء وماله ادب وذخيرته اجتناب الذنوب وزائده المعروف وماؤه الموادع ودليله الهدى ورفيقه صحبة الاخيار قال رحمه الله ذكر ما يجب على طالب الحديث من الاحتراف للعيال واكتساب الحلال. اذا كان للطالب عيال لا كاسب لهم غيره. فيكره له

121
00:42:16.250 --> 00:42:36.250
ان ينقطع عن معيشته ويشتغل بالحديث عن الاحتراف لهم. والاصل في ذلك ما اخبرنا ابو نعيم احمد بن عبدالله الحافظ. قال حدثنا عبد الله بن جعفر بن ابن فارس قال حدثنا يونس بن حبيب قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت اهبى ابن جابر الخيواني يقول

122
00:42:36.250 --> 00:42:46.250
شهدت عبدالله بن عمرو في بيت المقدس واتاه مولى له. فقال اني اريد ان اقيم هذا الشهر ها هنا يعني رمضان. قال له عبد الله. قال له عبد الله هل تركت

123
00:42:46.250 --> 00:43:06.250
لاهلك ما يقوتهم؟ قال لا. قال اما لا فارجع فدع لهم ما يقوتهم. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت. وقد اخبرنا محمد بن جعفر بن علان اخبرنا ابو الفتح محمد بن الحسين الازدي الحافظ قال حدثنا احمد بن محمد

124
00:43:06.250 --> 00:43:26.250
قال حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثني في ريابيه قال قال الثوري عليك بعمل الابطال الكسب من الحلال والانفاق وعلى العيال القاضي ابو محمد الحسن بن الحسين بن غامين قال اخبرنا خلف ابن محمد الخيام. قال حدثنا الياس بن هارون قال حدثنا

125
00:43:26.250 --> 00:43:46.250
يقول ابن داوود قال حدثنا اخبرنا عيسى يعني الغنجار عن اسماعيل ابن ابي زياد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول صلى الله عليه وسلم اذا نظر الى رجل فاعجبه قال هل له حرفة؟ قالوا لا. قال سقط من عيني. قيل وكيف ذاك يا رسول الله؟ قال

126
00:43:46.250 --> 00:44:06.250
ولان المؤمن اذا لم يكن ذا حرفة تعيش بدينه. وقد اخبرنا ابو القاسم عبدالرحمن ابن احمد ابن ابراهيم القزمي. قال اخبرنا ابو الحسن علي ابن ابراهيم سلمة القطان قال اخبرنا حدثنا ابو حاتم الرازي قال حدثني سويد بن سعيد عن عبد الرحيم بن سليمان الرازي قال كنا عند سفيان الثوري فكان اذا

127
00:44:06.250 --> 00:44:26.250
فاتاه رأى الرجل يطلب العلم سأله هل لك وجه معيشة فان اخبره انه في كفاية امره بطلب العلم ان لم يكن فيه كفاية امره بطلب المعاشر. قال اخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الصلاة قال اخبرنا ابو محمد عبد الله بن محمد العدل. قال اخبرنا ابو العباس قال سمعت مؤملا يقول

128
00:44:26.250 --> 00:44:42.050
عبيدة ابن جناد يقول لاصحاب الحديث ينبغي للرجل ان يعرف اين من اين مطعمه وملبسه ومسكنه وكذا وكذا ثم يطلب العلم؟ طبعا هذا اذا كان آآ يجب عليه ان يعيل

129
00:44:42.100 --> 00:45:06.200
كما لو كان عنده والدة او زوجة او اولاد اما اذا كان بنفسي فله ان يعيش ولو على بقل وما هذا شيء راجع اليه نعم قال رحمه الله اخبرنا بمنصور محمد بن احمد بن شعيب الروياني قال اخبرنا محمد بن احمد بن محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن السمط بن الحسن الاسدي

130
00:45:06.200 --> 00:45:22.250
قال حدثنا ابو نصر رجاء ابن سهل الصغاني قال حدثنا ابو مسلم قال كنا عند الحاكم بن هشام العقيري وعنده جماعة من اصحاب الحديث. قال فقال انه من اغلق في الحديث

131
00:45:22.250 --> 00:45:42.250
ان يعد للفقر جلبابا فليأخذ احدكم من الحديث بقدر الطاقة وليحترف حذرا من الفاقة. وقد اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم ابن جعفر المعدل والاخبر عن ابو عبدالله محمد ابن احمد ابن ابراهيم الحكيمي قال حدثنا جعفر ابن محمد قال حدثنا سعيد ابن سليمان قال حدثنا اشعث ابن

132
00:45:42.250 --> 00:46:02.250
ابو الربيع قال قال لشعبة لزمت سوقك فافلحت وانجحت ولزمت ولزمت انا الحديث افلست. قال قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن رزق قال اخبرنا محمد ابن حسن ابن زياد المقرئ قال حدثنا احمد ابن علي الاباه قال حدثنا ابو عوانة محمد ابن الحسن ابن نافع البصري

133
00:46:02.250 --> 00:46:22.250
قال حدثنا ابراهيم ابن بشير الرمادي قال حدثنا سفيان ابن عيت عن عبد العزيز الطائين قال من طلب الحديث افلس قال حدثنا ابو سعد احمد ابن محمد ابن احمد ابن عبد الله ابن حصن ابن خليل ملاني الماريني قال اخبرنا ابو احمد عبد الله ابن عدي الحافظ الجورجاني قال حدثنا احمد ابن

134
00:46:22.250 --> 00:46:42.250
قال حدثنا ابو بكر اعين. قال واحمد ابن ادم قال حدثنا عبد الرحمن ابن يونس المسلمي ابن عيينة. وقد اخبرنا ابن عيينة قال شعبة يقول من طلب الحديث افلس فقد افلست حتى بعت قسطا لامي بسبعة دنانير. واخبرنا ابو علي الحسن ابن احمد ابن ابراهيم ابن شعبان

135
00:46:42.250 --> 00:47:02.250
البزاز قد اخبره عثمان ابن احمد الدقة قال حدثنا احمد بن بشر المرسدي قال حدثنا ابو مسلم المستبري عبدالرحمن ابن يونس قال سمعت ابن عيينة يقول قال شعبة طلب الحديث افلس بعت قسطا لامي بسبعة دنانير قال حدثنا ابو حازم عمر ابن احمد ابن ابراهيم

136
00:47:02.250 --> 00:47:22.250
العدوي لفظا قال سمعت ابراهيم ابن احمد ابن رجاء يقول سميت الحسين ابن عبد الله ابن مخلد يقول سمعت علي بن خشرم يقول سمعت سفيان ابن يسأل رجلا ما حرفته؟ قال طلب الحديث قال بشر اهلك بالافلاس. قال واخبره ابو حازم ايضا قراءة عليه قال سمعت ابا سعيد محمد ابن ابن الفضل

137
00:47:22.250 --> 00:47:42.250
نذكر يقول سمعت محمد ابن اسحاق ابن خزيمة يقول سمعت ابا عمار الحسين ابن حريث يقول سمعت الفضل ابن موسى السيناني يقول طلب الحديث حلفة المفاليس. وما رأيت اذل من اصحاب الحديث. قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال اخبر حدثنا ابراهيم

138
00:47:42.250 --> 00:48:02.250
ابراهيم ومحمد ابن يحيى النيسابوري قال اخبرنا محمد ابن اسعاق السراج. قال سمعت محمد بن سعد بن عسر يقول سمعت الحميدي يقول سمعت ابن عيينة يقول لا اتدخل هذه المحابر بيت رجل الا اشقى اهله وولده. المقصود ان الانسان اللي يشتغل في طلب العلم

139
00:48:02.250 --> 00:48:30.700
لابد ان يهيئ نفسه للفقر والحاجة لابد ان يهيئ نفسه لا سيما من طلب علم الحديث لان الحديث لا يوكل الدنيا ممكن واحد يطلب الفقه يصير قاضي ممكن واحد يطلب علم اصول الحديث يصير محامي مثلا في عرفنا هذا. طيب واحد صار محدث شنو يخلونه

140
00:48:31.150 --> 00:48:50.350
ما له وظيفة لا في الدنيا ها لا عند اهل الدنيا فلذلك يبقى مفلسا هذا مقصود هؤلاء السلف ولذلك كان الامر كما قال يعني شعبة من اراد ان ينظر الى المفاليس فلينظر الى اهل الحديث

141
00:48:50.700 --> 00:49:06.250
والوجه الاخر ان الحديث يحث على الزهد نعم قال رحمه الله اخبرني ابو بكر احمد ابن علي ابن عبد الله الطبري قال اخبرنا احمد ابن الفرج ابن منصور ابن الحجاج قال حدثنا احمد ابن عبد الله ابن علي الفرائضي وحدثنا

142
00:49:06.250 --> 00:49:26.250
وعيسى محمد ابن مالك الخزاعي قال حدثنا عباس مولى بني هاشم قال حدثنا قراد ابو نوح قال سمعت شعبة يقول اذا رأيت المحضر في بيت انسان فارحمه كان في كمك شيء فاطعمه. قال اخبرني ابو طه عبدالواحد ابن الحسين الحذاء. واخبرنا اسماعيل ابن سعيد المعدل. قال حدثنا الحسين ابن القاسم

143
00:49:26.250 --> 00:49:50.450
الكوكبي قال حدثنا محمد بن موسى الماجستاني قال حدثنا الزبير بن ابي بكر قال قالت ابنة اختي لاهل خالي خير رجل لاهله. لا يتخذ ضرة ولا يشتري جارية قال تقول المرأة والله لهذه الكتب اشد علي من ثلاث ضرائر

144
00:49:51.450 --> 00:50:11.450
قال رحمه الله ايثار العزوبة للطالب وتركه التزويج. المستحب لطالب الحديث ان يكون عزبا ما امكنه ذلك. لئلا يقتطعه بحقوق الزوجة والاهتمام بالمعيشة عن الطلب. اخبرنا ابو عبد الله الحسين ابن عمر ابن ابن برهان الغزال. قال اخونا

145
00:50:11.450 --> 00:50:31.450
علي اسماعيل ابن محمد الصفاء قال حدثنا عباس ابن عبد الله الترقفي الا حدثنا رواد ابن الجراح سفيان عن منصور عن ابن عن ربعي عن حذيفة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم في المئتين كل خفيف حاد. قالوا يا رسول الله وما خفيف الحاج

146
00:50:31.450 --> 00:50:41.450
قال الذي لا اهل له ولا ولد. قال حدثنا ابو الحسين علي ابن محمد ابن عبد الله ابن بشران المعدل. قال اخبرنا عثمان ابن احمد الدقاق قال احدثنا احمد ابن

147
00:50:41.450 --> 00:51:01.450
المغلس قال سمعت بشر ابن الحارث يقول لا تؤثروا على حذف العلائق شيئا. فاني لو كلفت لو كلفت ان اعول دجاجة لخفت ان اصير شرطيا في الجسر. ومن لم يحتج الى النساء فليتق الله ولا يألف افخاذهن. ولو اخبرنا ابن بشران ايضا قال اخبرنا عثمان ابن

148
00:51:01.450 --> 00:51:21.450
احمد قال حدثنا حسن ابن عمري ابن عمرو الشيعي المروزي قال سمعته بشرى ابن الحارث يقول قال ابراهيم ادهم ما افلح من احب النساء قال اخبرنا ابراهيم بن مخلد بن جعفر قال حدثنا محمد ابن احمد ابن ابراهيم الحكيمي. قال حدثنا العباس ابن محمد الدوري قال سمعت خلف ابن تميم قال

149
00:51:21.450 --> 00:51:41.450
ابراهيم ابن ادم يقول من تعود افخاذ النساء لم يفلح. قال اخبرنا ابو اسهل قال اخبرنا ابو سهل احمد بن محمد بن العباسية قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصنام قال سمعت الحسن ابن علي يعنى ابن عفان العامري الكوفي يقول سمعت ابن النميرين يقول قال لي سفيان تزوجت

150
00:51:41.450 --> 00:51:58.050
قلت لا. قال ما تدري ما انت فيه من العافية. قال ان سفيان كان متضايق من زوجته والا لا شك ان الانسان في اول طلبه للعلم لو كان عزبا كان خير

151
00:51:58.250 --> 00:52:15.500
اما الرغوب عن الزواج فهذا خلاف سنن الانبياء والمرسلين. نعم قال حدثنا ابو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان قال اخبرنا احمد بن سلمان بن الحسن النجار قال حدثنا محمد بن

152
00:52:15.500 --> 00:52:35.500
الواسطي قال سمعت ابا منصور الحارث ابن منصور يقول سمعت سفيان الثوري يقول اذا تزوج الرجل ركب البحر فاذا ولد له كسر به. ولو قرأ عبد الملك ابن محمد ابن عبد الله ابن بشران الواعظ قال اخبرنا دعلج ابن احمد المعدل هل حدثنا عبد الله بن سليمان؟ قال حدثنا عبد الله بن خبيق قال

153
00:52:35.500 --> 00:52:55.500
حدثنا يوسف الاسباط قال قال ابراهيم بن ادهم كان عبد الله كان يقال من تزوج فقد ركب البحر فاذا ولد له فقد كسر به قال اخبرنا علي ابن احمد ابن ابراهيم البزاز قال بالبصرة. قال حدثنا يزيد ابن اسماعيل الخلاق؟ قال حدثنا العباس ابن عبد الله التركفي. قال سمعت شيخا يكنى ابا

154
00:52:55.500 --> 00:53:19.450
يقاله قباس بن مصعب قال قيل لاعرابي لما لا تزوجوا؟ قال اني وجدت مداراة العفة ايسر من الاحتيال لمصلحة النساء قال ابو بكر رحمه الله اذا كان الطالب للحديث عجبا فاثر الطلب على الاحتراف فان الله تعالى يعوضه ويأتيه بالرزق من حيث لا يحتسب كما

155
00:53:19.450 --> 00:53:39.450
اخبرنا ابو جعفر محمد ابن جعفر ابن علان الوراق قال اخبرنا عمر ابن احمد ابن يوسف الدلاع. قال حدثنا محمد ابن قاسم ابن هاشم السمسار قال حدثنا ابي قال حدثني يونس بن عطاء قال حدثنا سفيان الثوري عن ابيه عن جده عن زياد ابن الحارث انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من طلب العلم تكفل

156
00:53:39.450 --> 00:53:59.450
الله برزقه وقد اخبرنا احمد بن علي بن يزداد قال اخبرنا عبد الله بن ابراهيم بن عبد الملك الاصباحي قال حدثنا محمد بن علي الفرقدي قال حدثنا اسماعيل ابن عمرو قال حدثه الجليل ابن عبد الحميد قال العلم الحسن عن حسن ابن عمر الفقيمي عن ابراهيم النخعي انه قال من ابتغى شيئا من العلم يبتغي به وجه الله

157
00:53:59.450 --> 00:54:19.450
اتاه الله منه بما يكفيه. قال رحمه الله وان جعل من وقته جزءا يسيرا للاحتراف كالتوريط وما اشبهه كان افضل. اخبرني ابو طاهر الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب قال حدثنا عمر بن احمد الواعظ قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال حدثنا ابو بكر الاثمر قال سمعت

158
00:54:19.450 --> 00:54:39.450
واحمد ابن حنبل يقول لكنت صائعا لو كنت صانعا صناعة كنت احب ان اكون وراقا. قلت يا ابا عبد الله اي ما احب اليك نكتب عدد حديثنا وعدد ورق. فقال عدد الحديث يقع الطويل والقصير ولكن يكتب عدد

159
00:54:39.450 --> 00:54:57.850
ويواصف عليه ورق ورق ورق غير الورق الورق الفضة الورق اللي هو الكاغذ نعم يعني لما انسان يجي يقول لشخص اكتب لي وانا اعطيك فلوس طيب على اي شيء يتم الاتفاق؟ هل يتم الاتفاق

160
00:54:58.050 --> 00:55:15.750
على عدد الاحاديث ولا على عدد الاوراق؟ الصواب على عدد الاوراق نعم قال رحمه الله مع ان ابا عبد الله محمد ابن ادريس الشافعي رحمه الله قد قال لا لا يصلح طلب العلم الا لمفلس. اخبرنا

161
00:55:15.750 --> 00:55:35.750
لذلك ابو الحسن احمد بن محمد بن الحسين السبيطي بن ايسابوق قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول لا يصلح طلب العلم الا لمفلس. قيل وان كان مكفيا قال وان كان مكفيا. قال واحسبه حكاه عن غيره. اخبرني

162
00:55:35.750 --> 00:55:53.150
رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري قال هل سمعت ابا عبد الله الحسين ابن الجعفري العنزي يقول سمعت احمد بن الحسين يعني الشروطي يقول سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم بن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يقول سمعت محمد بن الحسن يقول

163
00:55:53.150 --> 00:56:11.950
لا يصلح في هذا الشأن يعني العلم الا من اقرح البن قلبه. قال ابو بكر رحمه الله ولن يصبر على الحال الصعبة الا اثر العلم على ما عداه عوضا من كل شيء سواه. عندك البن شنو يعني اقرح البن قلبه

164
00:56:13.650 --> 00:56:32.050
يوم شيخ وكذا في المخطوط وممكن ان تقرأ البر الصواب البر الا من اقرح البر وقلب يعني ليس له اكل الا الخبز اليابس هذا بعده طالب العلم الذي يطلب العلم لا يهتم بغذائه

165
00:56:32.650 --> 00:56:58.800
وانما يحكى عن شيخ الاسلام رحمه الله انه كان لا يدري ماذا يأكل لكن اذا يحمل معه آآ يعني شيء من القمح المحروق فاذا جاء يضعه في فيه نعم تعليق البيهق على كلمة البن. يقول البني فيما بلغني كامخ

166
00:56:58.850 --> 00:57:18.600
يصنع بالشامات ومصر من عكر المري يتأدم به الغرباء وينه؟ هذا هو من يحصله نعم قال رحمه الله ولن يصبر على الحال الصعبة الا من اثر العلم على ما اعداه ورضي به عوضا من كل شيء سواه. اخبرنا ابو الحسن

167
00:57:18.600 --> 00:57:38.600
محمد ابن احمد ابن رزق قال اخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي قال حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي قال حدثنا عبد الله بن احمد بن قال سمعت ابا الوليد يقول سمعت شعبة يقول اذا كان عندي شيء من دقيق

168
00:57:38.600 --> 00:57:58.950
وظن من قصب فلا ابالي ما فاتني من الدنيا. هكذا ينبغي ان يكون طالب العلم طالب العلم اول خطوات طلبه للعلم الزهادة في الدنيا واول الزهادة الزهادة في الاكل يكفيه ما يشبع

169
00:57:59.000 --> 00:58:26.000
بطنه ايا كان ولا يهتم بشهوة نفسه وانا كنت في المدينة اعرف طالب علم يعني اكثر اوقاته اكله التمر والماء سبحان الله نعم قال رحمه الله حدثني ابو رجاء هبة الله ابن محمد ابن علي الشيرازي قال حدثنا ابو سعيد محمد ابن علي ابن عمر ابن مهدي

170
00:58:26.000 --> 00:58:46.000
النقاش املاء باصبهان. قال اخبرنا ابو القاسم زيد ابن عبد الله ابن عبد الكبير البصري برامهر هرمز. قال الحسين ابن ابي طالب قال سمعت محمد ابن هارون الدمشقي ينشد لمحبرة تجالسني نهاري احب

171
00:58:46.000 --> 00:59:09.700
الي من انس الصديق ورزمتك غد في البيت عندي احب الي من عجل الدقيق ولطمة عالم في الخد مني الذ لدي من شرب الرحيق قال رحمه الله اخبرني عبيد الله بن ابي الفتح قال حدثنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني قال اخبرنا موسى ابن محمد ابن هاشم الفقيه ابي انطاكية بانطاك

172
00:59:09.700 --> 00:59:29.700
في مسجده قال سمعت ابا ابراهيم المزني يقول سمعت الشافعي يقول سئل بعض السلف ما بلغ من اشتغالك بالعلم؟ قال هو سلوبي اذا اهتممت ولذتي اذا سلوت قال وانشدني الشافعي شعر نفسه وما انا بالغيران من دون اهله اذا انا لم

173
00:59:29.700 --> 00:59:49.450
هذا غيورا على علم طبيب فؤادي منذ ثلاثون حجة وصيقل ذهني والمفرج عن همي قال اخبرنا ابو علي الحسن ابن الحسين ابن عباس ان علي قال اخبرنا ابو بكر احمد بن نصر بن عبدالله الزارع قال اخبرنا حدثنا اسماعيل

174
00:59:49.450 --> 01:00:15.900
اسماعيل ابن ميمون ابن خالد قال حدثنا وهب ابن بيان الدير عاقوني. قال سمعت سريا السقطي السقطي يقول من علم ما طلب هان عليه ما بذل قال ذكر ما يجب تقديم حفظه على الحديث. ينبغي للطالب ان يبدأ بحفظ كتاب الله عز وجل الاذ كان من اذ كان اجل العلوم

175
01:00:15.900 --> 01:00:29.650
واولاها بالسبق والتقديم وقد اخبرنا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي قال اخبرنا ابو عبد الله محمد بن مخرج الجوري قال حدثنا محمد بن احمد بن آآ

176
01:00:29.650 --> 01:00:39.650
الجنيدي قال حدثنا ابو عاصم عن سفيان عن عطاء بن سايب عن ابي الاحرص عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن

177
01:00:39.650 --> 01:00:59.650
فانكم تؤجرون عليه اما اني لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف عشر ولام عشر وميم عشر فتلك قال واخبره محمد ابن احمد ابن رزق البزاز قال حدثنا اخبرنا عثمان بن احمد بن عبدالله الدقة قال حدثنا احمد ابن يحيى الحلواني قال

178
01:00:59.650 --> 01:01:19.650
عبد الحميد الحمري قال حدثنا ابو معاذة ابراهيم الهجري عن ابي الاحصن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن مأجوبة الله فتعلموا مأدبة مأدبته ما استطعتم. ان هذا القرآن هو حبل الله وهو النور البين والشفاء النافع. عصمة

179
01:01:19.650 --> 01:01:43.800
لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يعج لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجائبه ولا عن كثرة الرد  قال قرأت الى الحسن ابن ابي بكر عن عثمان ابن احمد الدقيقي قال اخبرنا احدثنا احمد بن محمد بن بكر الوراق قال حدثنا القاسم ابن عثمان الدمشقي قال

180
01:01:43.800 --> 01:02:03.800
حدثنا الوليد يعني ابن مسلم قال كنا اذا جالسنا جالسنا الاوزاعي فرأى فينا حدثا قال يا غلام قرأت القرآن؟ فان قال نعم قال اقرأ اوصيكم الله في اولادكم وان قال لا قال اذهب تعلم القرآن قبل ان تطلب العلم. اخبرني ابو منصور احمد ابن محمد ابن اسحاق المقري قال اخبرنا عمر ابن

181
01:02:03.800 --> 01:02:23.800
احمد قال حدثنا احمد بن علي الديباجي قال حدثنا محمد بن موسى النهر تيري. قال سمعت ابا هشام الرفاعي يقول كان يحيى ابن يمان اذا جاءه غلام امرض استقرأه رأس سبعين من الاعراف رأس سبعين من يوسف اول الحديث

182
01:02:23.800 --> 01:02:43.800
ان قرأوا حدث والا لم يحدثه. قال رحمه الله فاذا رزقه الله تعالى حفظ كتابه فليحذر ان يشتغل عنه بالحديث او غيره من العلوم يؤدي الى نسيانه فقد اخبرنا ابو علي احمد ابن محمد ابن ابراهيم الصيدلاني باصبهان. قال اخبرنا ابو القاسم سليمان ابن احمد ابن ايوب الطبراني قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم

183
01:02:43.800 --> 01:03:03.800
عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عرضت علي اجور امتي حتى او البعرة يخرجها الانسان من المسجد وعرض علي ذنوب امتي فلم ارى ذنبا اكبر من اية او سورة اوتيها رجل فنسيها

184
01:03:03.800 --> 01:03:23.800
هكذا روى هذا الحديث عبد الرزاق بن همام عن ابن جريج عن رجل غير مسمى وقد سماه عبد المجيد ابن عبد العزيز ابن ابي رواد عن ابن جريج واختلفا واختلف عنه فقال عبدالوهاب بن عبد الحكم عن عبد المجيد وهو المطلب ابن عبد الله ابن حنظل وقال غيره عن عن عبد المجيد هو

185
01:03:23.800 --> 01:03:43.800
اما حديث المطلب فاخبرناه ابو الفضل عمر ابن ابي سعيد الهروي قال اخبرنا ابو الحسن محمد ابن محمود الفقيه بمر قال قال حدثنا ابو عبد الله محمد علي الحافظ قال حدثنا ابو علي عبد الوهاب ابن عبد الحكم البغدادي الوراق قال حدثنا عبد المجيد ابن عبد العزيز ابن ابي رواد عن ابن جريج عن عن المطلب ابن حنظل

186
01:03:43.800 --> 01:03:53.800
عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتى يخرجها رجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم

187
01:03:53.800 --> 01:04:13.800
ارى ذنبا اعظم من سورة من القرآن او اية اوتيها رجل ثم نسيها. وهكذا رواه الدب داود السجستاني عن عبدالوهاب. واما حديث الزوري فحدثنا ابو نعيم حافظوا املاء قال حدثنا احمد بن عبيد الله بن محمود قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن زياد قال حدثنا محمد بن رباح قال حدثنا عبد المجيد ابن عبد العزيز

188
01:04:13.800 --> 01:04:33.800
عن الزورية عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عرضت علي اجور امتي حتى القناة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ارى ذنبا اعظم من اية او سورة اوتيها رجل ثم نسيها. وهكذا رواه محمد ابن يزيد الادمي الادمي عن عبد المجيد

189
01:04:33.800 --> 01:04:53.800
قال اخبرنا القاضي ابو عمر القاسم ابن جعفر ابن عبد الواحد الهاشمي قال حدثنا ابو علي محمد ابن احمد ابن عمر ابن عمر اللؤلؤي قال ابو داوود سليمان ابن الاشعث قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا ابن ادريس قال عن ان يزيد ابن ابي زياد عن عيسى ابن سائد عن عن سعد ابن عبادة

190
01:04:53.800 --> 01:05:13.800
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من امرء يقرأ القرآن ثم ينساه الا لقي الله تعالى يوم القيامة اجزم قال ادريس شعبة بن الحجاج في اسناده والاخبر ابو سعيد محمد بن موسى من فضل الصيدفي قال اخبرنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم قال حدثنا ابراهيم

191
01:05:13.800 --> 01:05:23.800
ارزقني بصير بمصر. قال حدثنا سعيد بن عامر قال حدثنا شعبة عن يزيد ابن ابي زياد ابن عيسى ابن لقيط او اياد ابن لقيط. عن رجل عن سعد ابن عبادة ان رسول الله صلى الله عليه

192
01:05:23.800 --> 01:05:43.800
وسلم قال ما من رجل ما من رجل تعلم القرآن ثم نسيه الا لقي الله يوم القيامة وهو اجزم. قال اخبرنا ابو الحسن ابن احمد ابن عمر المقرئ قال سمعت ابا بكر النقاش يقول سمعت ادريس ابن عبد الكريم الحداد يقول سمعت هارون ابن معروف يقول رأيت في المنام ان من

193
01:05:43.800 --> 01:06:03.200
الحديث عن القرآن عذب فاثرت الحديث عن القرآن فذهب بصري. قال رحمه الله يثبت في لم يثبت في الوعيد لم يثبت الوعيد في نسيان القرآن لكن لا شك ان الذي ينساه عامدا

194
01:06:03.550 --> 01:06:25.900
مفرطا انه اثم والحافظ ابن حجر رحمه الله ذكر في الفتح انه لم يثبت في الوعيد على من نسي القرآن شيء لكن المفرط اثم باتفاق العلماء رحمهم الله تعالى. نعم

195
01:06:27.550 --> 01:06:47.550
قال رحمه الله ثم الذي يتلو القرآن من العلوم احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه فيجب على الناس طلبها كانت اس الشريعة وقاعدتها. قال الله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. وقال تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله

196
01:06:47.550 --> 01:07:07.550
وقال وما ينطق عن الهوى اخبرنا الحسن بن الحسين بن عباس بن علي قال اخبرنا احمد بن جعفر بن محمد بن سلمان الخجلي قال حدثنا موسى بن اسحاق للقاضي قال حدثنا محمد بن عبيد عن المحاربين قال حدثنا صالح بن موسى عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح المولى امي حبيبة زوج النبي

197
01:07:07.550 --> 01:07:27.550
صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا ابدا ما اخذتم بهما وعملتم بما فيهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض. قال رحمه الله وبحسب

198
01:07:27.550 --> 01:07:47.550
للمرء ان يشتغل في هذا الزمان بسماع السنن وطلب الحديث فقد اخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان قال اخبرنا عبد الله بن جعفر بن ابن ترى استويت الفارسي قال اخذه حدثنا يعقوب ابن سفيان قال واخبرنا ابو الحسن احمد ابن محمد ابن احمد ابن الحسين ابن زنجرية المعدد

199
01:07:47.550 --> 01:08:07.550
قال حدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن محمد المقلي القباب. قال احدثنا علي بن جبلة بن رستة قال احد اخبرنا اسماعيل ابن ابي كويس. قال حدثني كثير ابن عبد الله عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الدين بدأ غريبا ويرجع غريبا فطوبى للغرباء

200
01:08:07.550 --> 01:08:17.550
الذين يصلحون ما افسد الناس بعدي من سنتي. قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن يعقوب قال اخبرنا محمد ابن نعيم الضبي. قال اخبرني محمد ابن يوسف ابن ريحان قال حدثني

201
01:08:17.550 --> 01:08:37.550
قال سمعت ابا عبدالله محمد ابن اسماعيل يعني البخاري يقول افضل المسلمين رجلا احيا سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اميتت. فاصبروا يا اصحاب السنن الله فانكم اقل الناس. قال الشيخ ابو بكر رحمه الله قول البخاري ان اصحاب السنن اقل الناس عنا به الحفاظ للحديث العالمين

202
01:08:37.550 --> 01:08:57.550
المميزين لصحيحه من سقيمه. وقد صدق رحمه الله في قوله لانك اذا اعتبرت لم تجد بلدا من بلدان الاسلام اخلو من فقيه او متفقه يرجع اهل مصر اليه ويعولون في فتاويهم عليه. وتجد انصارا كثيرة خالية من صاحب حديث عالف به

203
01:08:57.550 --> 01:09:17.550
مجتهد فيه وما ذاك الا لصعوبة علمه وعزته وقلة من ينجب فيه اسم سامعيه وكتبته وقد كان العلم في وقت البخاري رحمه الله غظا طريا والابتسام به محبوبا شهيا. والدواعي اليه اكبر والرغبة فيه اكثر. وقال هذا القول الذي حكيناه عنه فكيف

204
01:09:17.550 --> 01:09:37.150
فنقول في هذا الزمان ما عدم الطالب وقلة الراغب وكأن الشاعر وصف قلة المتخصصين من اهل زماننا في قوله وقد كنا نعد قليلة فقد صاروا اقل من القليل اجل وحنا وش نقول؟ يعني في هذا الزمان لا تكاد تجد محدث

205
01:09:37.800 --> 01:10:04.100
الله المستعان المحدث هو الذي يعرف الصحيح والظعيف ويعرف يصحح ويضعف اين نجد هؤلاء لا يكادون الا يعدون على رؤوس الاصابع نعم قال رحمه الله اخبرنا ابو عبد الله محمد ابن احمد ابن محمد ابن احمد ابن ابي طاهر الدقاء. قال حدثنا احمد ابن عثمان الادمي قال حدثنا احمد ابن سعيد قال حدثنا ابو نعيم قال

206
01:10:04.100 --> 01:10:24.100
حدثنا شريكنا عن عشرة عن ابن سيرين انه قال ادركت بالكوفة اربعة الاف شاب يطلبون العلم ابو عبدالرحمن اسماعيل ابن احمد بن عبدالله الحيري الضري قال اخبرنا زاهر بن احمد السرخسي. قال اخبرنا ابو عبدالله محمد ابن المسيب قال اخبرنا عبد الله ابن خبيق

207
01:10:24.100 --> 01:10:44.650
اخبرنا قال حدثنا موسى ابن طريف عن شعيب ابن حرب قال كنا نطلب الحديث اربعة الاف فما انجب منا الا اربعة قال اخبرنا ابو الحسن احمد بن محمد بن الحسين بن سليمان السريطي بنيسابور. قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال سمعت يحيى بن ابي طالب يقول

208
01:10:44.650 --> 01:11:04.650
سمعت ابا داود الطيالسي يقول كنت يوما بباب شعبة وكان المسجد ملآن. قال فخرج شعبة فاتكأ عليه وقال يا سليمان ترى هؤلاء كلهم يخرجون محدثين قلت لا. قال صدقت ولا خمسة. قلت خمسة؟ قال نعم يكتب احد في صغري ثم اذا كبر تركه

209
01:11:04.650 --> 01:11:23.750
ويكتب احدهم في صغره ثم اذا كبر يشتغل بالفساد قال فجعل يردد عليه قال ابو داوود ثم نظرت بعد فما خرج منهم خمسا قال اخبرنا عبد الله ابن يحيى ابن عبد الجبار السكري قال اخبرنا اسماعيل ابن محمد صفاء قال حدثنا عباس ابن عبد الله التركقي الترقفي

210
01:11:23.750 --> 01:11:43.750
قال سمعت الفريابية يقول قال لي سفيان الثوري يوما وقد اجتمع الناس عليه فقال لي يا محمد ترى هؤلاء ما اكثرهم ثلث يموتون وثلث يتركون هذا الذي تسمعونه. من الثلث الاخر ما اقل من ينجو. قال حدثني ابو يع

211
01:11:43.750 --> 01:12:03.750
احمد بن عبد الواحد الوكيل قال اخويا حدثنا علي ابن عمر الدار قال حدثنا اسماعيل ابن محمد صفاء قال حدثنا عباس عن الدوري قال حدثنا اسود بن شعبان عن اسرائيل قال كثر من يطلب الحديث في زمن اعمش فقيل له يا ابا محمد ما ترى ما اكثرهم؟ قال لا

212
01:12:03.750 --> 01:12:23.750
انظروا الى كثرتهم ثلثهم يموتون وثلثهم يلحقون بالاعمال وثلث من كل مئة يفلح واحد. باب قول في الاسانيد العارية اذا عزم الله تعالى لامرئ على سماع الحديث وحظرته نية في الاشتغال به فينبغي ان يقدم المسألة لله ان يوفقه

213
01:12:23.750 --> 01:12:43.750
فيه ويعينه عليه ثم يبادر الى السماء ويحرص على ذلك من غير توقف ولا تأخير. فقد اخبرنا ابو علي الحسن ابن ابي بكر ابن شادان قال اخبرنا ابو بكر محمد بن سليمان ابن ايوب العباداني قال حدثنا علي ابن حبل قال حدثنا عبد الله ابن ادريس عن ربيعة ابن عثمان عن محمد ابن يحيى ابن حبان علي

214
01:12:43.750 --> 01:13:03.750
الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. وفي كل خير فاحرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز. وقال واخبرنا ابو الحسن علي ابن القاسم ابن الحسن الشاهد بالبصرة. قال حدثنا علي ابن اسحاق

215
01:13:03.750 --> 01:13:23.750
مدى رأيه؟ قال حدثنا الحسن بن علي بن شديد. قال حدثني طالوت هو ابن عباد. قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا اعمس عن مالك بن حارث قال سمعتهم يذكرونه عن مصعب ابن سعد عن ابيه انه قال ولا اعلمه الا ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان التؤدة

216
01:13:23.750 --> 01:13:43.750
في كل شيء خير الا في عمل الاخرة. قال رحمه الله ويعمد الى اسند شيوخ مصره واقدمهم سماعا. فيديم اليه ويواصل العكوف عليه ومذاهب الناس تختلف في ذلك فمنهم من يكتفي بسماع الحديث نازلا مع مع وجود من يرويه عاليا ومنهم من لا

217
01:13:43.750 --> 01:14:03.750
اقتنعوا بذلك ولا يقتصروا على النزول وهو يجد العلو واهل النظر ايضا مختلفون في ذلك فمنهم من يرى ان السماع النازلة افضل لان انه يجب على الراوي ان يجتهد في معرفة جرح من يروي عنه وتعديله. والاجتهاد في احوال والاجتهاد في احوال رواة الناس اكثر

218
01:14:03.750 --> 01:14:23.750
وكان الثواب فيه اوفر منهم من يرى ان سماع العالي افضل. لان المجتهد مخاطر وسقوط بعض الاسناد مسقط لبعض وذلك اقرب الى السلامة فكان اولى. والذي نستحبه طلب العالي اذ في الاقتصار على النازل ابطال الرحلة وتركها

219
01:14:23.750 --> 01:14:43.750
قد رحل خلق من اهل العلم قديما وحديثا. الى الاقطار البعيدة طلبا لعلو الاسلام ولعلنا نذكر شيئا من اخباره في هذا الكتاب بعد اذا انتهينا الى الموضع المقتضي لذكر ذلك ان شاء الله. هذا الواجب على الاباء ان يأخذوا

220
01:14:43.750 --> 01:15:05.150
واولادهم الى الشيخ الموجود في البلد قبل ان يموت. حتى يسمع منه تصبح اسانيده عالية نعم قال رحمه الله من اجتزأ بالسماع النازل مع كونه الذي حدث عنه موجودا. اخبرنا ابو الحسن علي ابن القاسم والحسن البصري قال اخبرنا ابو الحسن علي بن اسحاق قال ما درائي

221
01:15:05.150 --> 01:15:25.150
قد حدثنا احمد ابن عبد الجبار العطاردي قال حدثنا ابو بكر يعني ابن عياش ولو اخبرنا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن احمد الحيري قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا احمد بن جبار العطاردي وابو عمر قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي حصين عن ابي عبد الرحمن عن علي رضي

222
01:15:25.150 --> 01:15:45.150
الله عنه انه قال كنت رجلا مذا فاستحييت ان اسأل النبي صلى الله عليه وسلم وكانت ابنته تحتي فسألت رجلا يسأله فسأله فقال بالوضوء واللفظ للمادرائت. وقد اخبرنا ابو سعيد ان حسن ومحمد ابن عبد الله ابن حسنوية الكاتب باصبهان قال حدثنا ابو جعفر احمد ابن جعفر ابن

223
01:15:45.150 --> 01:16:05.150
احمد ابن معبد السمساخ السمساخ. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي عاصم قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن سالم قال احدثنا احدثنا ابراهيم ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق عن البراء بن عزم رضي الله عنه انه قال ليس كلنا كان يسمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت لنا ضيعة واشغال

224
01:16:05.150 --> 01:16:25.150
ولكن الناس لم يكونوا يكذبون يومئذ. فهل فيحدث الشاهد الغائب؟ قال اخبرنا علي ابن ابي علي البصري قال اخبرنا قال اخبرنا عبيد الله بن محمد بن سليمان المخرمي قال اخبرنا ابو بكر جعفر بن محمد الفيريابي قال حدثني ابراهيم ابن الحجاج السامي

225
01:16:25.150 --> 01:16:45.150
قال حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه حدث بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل انت سمعته رسول الله فغضب غضبا شديدا وقال والله ما كل ما نحدثكم سمعناه من رسول الله ولكن كان يحدث بعضنا بعضا ولا

226
01:16:45.150 --> 01:17:05.150
بعضنا بعضا. قد اخبرنا الحسن بن ابي بكر قال اخبرنا دعلج ابن احمد. قال حدثنا علي ابن محمد ابن عيسى الهروي قال حدثنا ادم قال حدثنا شعبة الحكم قال رأيت طاووسا يرفع يديه اذا افتتح الصلاة واذا ركع واذا رفع من الركوع رفعهما فسألت بعض اصحابه فقيل انه يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما

227
01:17:05.150 --> 01:17:25.150
عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا محمد بن حسين قال اخبرنا عبد الله ابن جعفر ابن ابن طيب قال اخبرنا حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا سلمة علم شبيبة قال حدثنا احمد هو ابن حنبل قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعتم

228
01:17:25.150 --> 01:17:44.050
ييسر ابن عمران ميسر ميسر ميسرة ابن عمران قال سمعت ميسرة ابن عمران ابن عمير يحدث عن ابيه عن جده انه خرج مع عبد الله وهو رديفه على بغلة له. ميسرة

229
01:17:44.050 --> 01:18:05.900
مسيرة مسيرة اربعة فراسة. فصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين. قال شعبة حدثني ميسرة وابوه نعم قال اخبرنا احمد بن علي بن يزداد القارئ قال اخبرنا عبد الله ابن محمد ابن جعفر الاصباني بها قال حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا قال حدثنا اسماعيل وهو ابن

230
01:18:05.900 --> 01:18:25.900
قد هو ابن عمر البجلي. قال حدثنا قيس عن ابن الربيع عن ابي حصين قال مر بنا قزعته فامرنا ان فامرنا المغيرة ابن عبد الله اشكريه ان يسأله فقام فسأله ثم جاء فحدثنا عنه عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشدوا الرحال

231
01:18:25.900 --> 01:18:45.900
الا الى ثلاثة مساجد الى المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى ولا تسافر المرأة فوق ثلاث الا ومعها ذو محرم ابوها او زوجها او ولا صلاة بعد ساعتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس ولا صوم يومين يوم الفطر ويوم النحر. الاخبر ان

232
01:18:45.900 --> 01:18:55.900
القاسم الازهري قال حدثنا محمد بن العباس الخزان قال حدثنا ام عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال حدثنا عمي محمد ابن الاشعث قال حدثنا عمر ابن حفص ابن غياث

233
01:18:55.900 --> 01:19:05.900
قال حدثنا ابي قال حدثنا هود ابن الاعمش والاعمش جالس عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الله رضي الله عنه انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر

234
01:19:05.900 --> 01:19:25.900
بقدح فيهما وساق الحديث. قال اخبرنا محمد بن احمد بن علي الدقة قال حدثنا احمد بن اسحاق ان هاوندي. قال حدثنا الحسن بن عبد الرحمن قال حدثنا عدنان هو قال حدثنا ابراهيم سعيد الجبري قال حدثنا خالد بن فداش عن حماد بن زيد قال كنا نكون في مجلس ايوب فنسمع رجلا يحدثنا عن

235
01:19:25.900 --> 01:19:45.900
ان يكنس معه منه ولا نسأل ايوب عنه. قال اخبرنا محمد ابن الحسين قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يعقوب ابن سفيان. قال حدثنا ابو بكر ابن عبد المال قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال واخبرنا محمد بن حسين ايضا. قال اخبرنا ابن احمد قال اخبرنا احمد بن علي الابار. قال حدثنا الحسين ابن محمد

236
01:19:45.900 --> 01:20:05.900
جريري البلخي قال حدثنا عبد الرزاق قال قال معمر كان ايوب يحدثنا عن نافعه ونافع حي فاكتفينا واخبرنا ابو سعيد محمد بن موسى قال اخبرنا حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنا ابي قال حدثنا علي ابن

237
01:20:05.900 --> 01:20:25.900
فسألته قال قال لي سعيد ابن ابي عروبة كنت اذهب مع قتادة الى الحسن فامسك حماره فيخرج فيحدثني واحفظه عنه. قال اخبرنا محمد بن الحسين قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال اخبرنا حدثنا يعقوب بن سفيان قال سمعت عيسى ابن محمد قال قال الفريابي كنت بما كتب جئت الى سفيان استشيره في امري

238
01:20:25.900 --> 01:20:45.900
قصة طويلة الى ان قال فخرجت معه فنزلت معه او بقربه فكان يملي علي وربما قال اريد ان اذهب الى شيخ فتعال معي فاقول له اذهب اسمع فاذا رجعت فاذا رجعت فحدثني انت عنه قال فكان يفعل ذلك. قال رحمه الله من سمع حديثا نازلا فطلبه عريا. قال اخبرنا

239
01:20:45.900 --> 01:21:05.900
علي ابن القاسم الشاهد قال حدثنا علي ابن اسحاق المادراي قد حدثنا بكر ابن عبد الوهاب قال حدثنا محمد ابن عبد الملك قال حدثنا يوسف ابن الماجشوم قال قال محمد بن منكد عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن سعيد عن سعيد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي انت مني بمنزلة هارون

240
01:21:05.900 --> 01:21:23.850
من موسى الا انه ليس من بعدي نبي قال سعيد فاحببت ان اشافي به سعدا. فأتيته فذكرت له ما ذكرني عمل فقال لي نعم فقلت انت سمعته فادخل يده في اذنه فقال نعم والا اصتكتا

241
01:21:24.350 --> 01:21:34.350
قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي بن محمد الاصبهاني الحافظ بن يسابوه قال اخبرنا ابو عمرو محمد بن احمد بن حمدان قال اخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا يعقوب اسحاق بن

242
01:21:34.350 --> 01:21:59.550
ابي اسرائيل قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال كان عمرو بن اسحاق اسحاق بن ابي اسرائيل. نعم  قال حدثنا اسحاق بن ابي اسرائيل. قال حدثنا قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال كان عمرو ابن دينار حدثناه عن القعقاع عن ابي صالح عن عطاء ابن يزيد عن قال سفيان فلقيت ابنه يعني سهيل بن ابي صالح فقلت

243
01:21:59.550 --> 01:22:19.550
حديثا قد اخبرنا عمرو العنقعي عن ابي صالح قال سمعته من سمعته من الذي حدث ابي؟ سمعت عطاء بن يزيد الليثي يحدث عن تميم الداري انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة ثلاثة قالوا يا رسول الله لمن؟ قال لله ولكتابه ولنبيه

244
01:22:19.550 --> 01:22:39.550
ائمة المسلمين وعامتهم. قال اخبرنا محمد بن حسين قال اخبرنا عبد الله بن جعفر وقد حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا ابو بكر. يعني الحميدي قال قال سفيان في حديث تميم الداري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة. قال كان عمرو بن دينار ما هو اولا عن القعقاع

245
01:22:39.550 --> 01:22:58.100
ابن حكيم. حدثناه قال كان عمرو بن دينار قد بثناه اولا عن القعقاع ابن حكيم عن ابي صالح مرسلا فلقيت سهيلا فقلت لو سألته لو سألته عنه لعله يحدثني عن ابيه فاكون انا وعمرو فيه سواء

246
01:22:58.950 --> 01:23:18.950
فسألته فقال سهيل انا سمعته من الذي سمعه منه ابي اخبرنيه عطاء ابن يزيد الليثي صديق كان لابي من اهل الشام قال اخبر ابو سعيد الحسن محمد ابن عبد الله ابن حسنوية الاصبهاني قال حدثنا ابو محمد عبد الله ابن الحسن بالبندار المديني قال

247
01:23:18.950 --> 01:23:28.950
علي بن محمد بن سعيد الثقافي الكوفي قال حدثنا من جابر والحارث قد اخبرنا ابن مسهل عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة ابن قيس عن ابن مسعود

248
01:23:28.950 --> 01:23:48.950
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ بهاتين الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. قال عبدالرحمن فلقيت ابا مسعود وهو يطوف بالبيت فسألته فحدثني به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم البضوي قال حدثنا

249
01:23:48.950 --> 01:24:08.950
عبدالله بن الحسن الهاشمي قال حدثنا شباب ابن شوال قال حدثنا شعبة عن حميد ابن نافع عن زينب بنت ام سلمة عن امها ان امرأة توفي عنها زوجها فرمدت عينها حتى خشوا عليها. فسألت النبي صلى الله عليه وسلم اتكتحل؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد كانت احداكم

250
01:24:08.950 --> 01:24:28.950
تمكث في بيتها في سد احساسها او في احلاسها في شر بيتها حولا. فاذا مر كلب رمت ببعرته ثم خرجت فلا اشهر وعشرا قال شعبة كان يحيى ابن سعيد حدثني بهذا الحديث عن حمي. فلاقيت حميدا فسألته فحدثني به. واخبره

251
01:24:28.950 --> 01:24:45.650
احمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا احمد بن سليمان بن ايوب العباداني. قال حدثنا محمد بن عبد الملك العباداني ليس بالتجديد الصواب بالتخفيف نسبة الى عبدة اسم منطقة موجودة الى اليوم بهذا الاسم

252
01:24:46.000 --> 01:25:01.150
العباء دانين نعم قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا احمد بن سليمان بن ايوب العبداني قال حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي قال حدثنا ابو عاصم بن الضحاك

253
01:25:01.150 --> 01:25:11.150
مخلد قال حدثنا يزيد ابن زرين عن روح ابن القاسم عن محمد ابن عثمان عن المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا انتهى احدكم الى مجلس

254
01:25:11.150 --> 01:25:31.150
فليسلم فان اراد ان يجلس فليجلس. فان قام والقوم جلوسا فليسلم فان الاولى ليست باحق من الاخرة. قال الدقيقي فقيل لابي عاصم انما نريد حديثك انت عن ابن عجان فقال حدثناه محمد ابن عجلان عن المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه

255
01:25:31.150 --> 01:25:51.150
قال رحمه الله من مدح العلو وذم النزول. اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن جعفر اليزدي باصبهان. قال حدثنا عمر بن عبدالله بن احمد قال يعرب بن خيران. قال حدثنا محمد بن جعفر النيسابوري النيسابوري قال سمعت ابو عبدالرحمن الطوسي يقول سمعت محمد بن اسلم الطوسي يقول قرب الاسناد

256
01:25:51.150 --> 01:26:11.150
قربة الى الله عز وجل. قال حدثني يعبد الله ابن ابي فتحي قال سمعت ابا سعد عبد الرحمن ابن محمد الادريسي يقول سمعت ابا احمد ابن عدي يقول وحدثنا عبد المؤمن بن احمد بن حوثرة الجرجاني قال سمعت عمار ابن ابن رجاء يقول سمعت احمد ابن حنبل يقول طلب

257
01:26:11.150 --> 01:26:31.150
طلب اسناد العلوم من السنة. قال حدثت عن عبدالعزيز بن جعفر الحنبلي. قال اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن هارون الخلال قال حدثنا حرب بن اسماعيل كرماني قال سئل احمد عن الرجل يطلب الاسناد العالي. قال طلب الاسناد العالي سنة عن من سلف لان اصحاب عبد الله

258
01:26:31.150 --> 01:26:51.150
رضي الله عنه كانوا يرحلون من الكوفة الى المدينة فيتعلمون من عمر ويسمعون منه. قال اخبره ابو القاسم ابراهيم ومحمد ابن سليمان المؤدب قال قال باصبهان قال اخبرنا ابو بكر ابن المقرئ قال حدثنا الحسن بن حبيب الدمشقي امام باب الجابية. قال حدثنا علان ابن المغيرة قال سمعت يحيى

259
01:26:51.150 --> 01:27:11.150
يقول قال سمعت يحيى ابن معين يقول الحديث بنزول كالقرحة في الوجه. وقد حدثني عبيد الله بن ابي فتحي قال سمعت ابا سعيد الادريسي يقول سمعت ابا احمد بن عدين يقول سمعت بكر ابن محمد الكاتب يقول سمعت اسماعيل ابن اسحاق يقول سمعت علي ابن المديني يقول النزول شؤم

260
01:27:11.150 --> 01:27:34.400
يعني اذا كان يمكن العلو يعني كونك تستطيع ان تأخذ من عالم كبير مسن اولى من تأخذ من شاب نعم قال رحمه الله اخبرني ابو علي عبد الرحمن ابن محمد ابن احمد ابن فضالة النيسابوري الحافظ ابن الري قال اخبرنا طاهر بن محمد المعدل بنيسابوه قال سمعت ابا

261
01:27:34.400 --> 01:27:56.650
دائما لما تشوف كلمة المعدل او المكتب تقرأها بالكسر المعدل المكتب لان المقصود اسم الفاعل وليس اسم المفعول والمعدل والمعدلون قديما لقب يطلق على من يعتمده القاضي في تعديله للشهود

262
01:27:56.850 --> 01:28:23.400
فيقال فلان المعدل ليس المعدل نعم  قال سمعت ابا عبدالله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ يقول استأذن ابو عمرو المستملي محمد ابن يحيى في الخروج في الخروج الى علي ابن حجر فقال يا ابا عمرو انزل درجة واكتب ما شئت. قال فقال يا ابا عبد الله النزول شؤم

263
01:28:23.700 --> 01:28:43.700
قال رحمه الله اختيار النزول عن السيقات على العلو عن غير السقات. اخبرنا احمد بن ابي جعفر القطيعي قال اخبرنا علي بن عبدالله بن الحسن الهمداني الهم المدني بمكة ولا حدثنا ابو بكر احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن خلف العصفوري قال حدثنا ابو الحسن محمد بن عبدالله بن زوفر بن عبد الله

264
01:28:43.700 --> 01:29:03.700
الناقد ان يحرمني معين من قال الحديث النزول الحديث النزول عن سبت خير من علو عن غير ذي سبت قال اخبرنا ابو حسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي بدمشق قال اخبرنا يوسف ابن القاسم ميانجي. قالها حدثنا عمر ابن ايوب السقطي قال حدثنا يعقوب

265
01:29:03.700 --> 01:29:23.700
ابن ابراهيم قال سمعت عبدالرحمن ابن مهدي يقول لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يطلب الاسناد يعني التعاري فيه. قال اخبرنا ابو منصور محمد ابن عيسى ابن عبد العزيز البزاز بهمدان قال حدثنا بالفضل صالح بن احمد بن محمد التميمي. وقال حدثنا الحسين بن علي قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد عن الحنظلي

266
01:29:23.700 --> 01:29:43.700
قال حدثنا ابي قال سمعت علي ابن معبد قال سمعت عبيد الله بن عمرو وذكر له قرب الاسناد فقال حديث بعيد الاسناد صحيح خير من حديث قريب الاسناد سقيم او قال ضعيف. قال حدثنا الحسن ابن ابي طالب قال حدثنا عمرو ابن قال حدثنا ابو عمر عثمان ابن عيسى

267
01:29:43.700 --> 01:30:03.700
الصمت العابث قال في كتابه عن ابي بكر الانباري انه انشد علم النزول اكتبوه فهو ينفعكم وترككم كتبه ضرب من العنت ان النزول اذا ما كان عن ثبت اعلى لكم من علو غير ذي ثبت. من علو احسنت. اعلى

268
01:30:03.700 --> 01:30:23.700
لكم من علو غير ذي سبت. قال انشدنا علي ابن ابي علي البصري قال انشدنا الوليد بن بكر الاندلسي وانشدنا عبد العزيز بن ابي الحسن القرميسيني قال انشدني محمد بن عبيد الله العامري لنفسه لكتابي عن رجال

269
01:30:23.700 --> 01:30:46.150
بنزول هو خير من كتابي بعلو عن طبولي تحنيه بعلوه عشان الوزن في علو عن قبولهم. نعم باب القول في تخير الشيوخ اذا تباينت اوصافهم. درجات الرواة لا تتساوى في العلم. فيقدم السماع

270
01:30:46.150 --> 01:31:06.150
ممن علا اسناده على ما ذكرنا فان تكافئت اسايد جماعة من الشيوخ في العلوم واراد الطالب ان يقتصر على السماع من بعضهم فينبغي ان تخيرا مشهورا منهم بطلب الحديث المشار اليه بالاتقان له والمعرفة به. بما اخبرنا ابو بكر البرقاني قال قرئ على عمر ابن

271
01:31:06.150 --> 01:31:26.150
وانا اسمع حدثكم من ابي داوود قال اخبرنا قال حدثنا محمد بن مصفى قال سمعت بقية ابن الوليد واخبرني عبد العزيز ابن علي قال اخبرنا عمر بن محمد بن ابراهيم القاضي قال حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث املاء قال حدثنا محمد بن المصفى قال سمعت بقية يقول

272
01:31:26.150 --> 01:31:46.100
سمعت شعبة يقول اكتبوا المشهور ام المشهور. قال اخبرنا محمد بن الحسين القطان قال اخبرنا عبد الله بن جعفر بن درست كلها بالضم احسن على طريقة المحدثين دراسته يا نفطوية نعم

273
01:31:46.700 --> 01:31:56.700
قال اخبرنا عبد الله ابن جعفر من درسته ايه؟ قال اخبرنا يعقوب احدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا عبد العزيز بن عمران قال حدثنا ابن وائل قال اخبره اسامة ابن زيد وقال واخبرنا

274
01:31:56.700 --> 01:32:16.700
اسحاق ابراهيم بن محمد الارموي بنيسابور ولفظ له. واخبره محمد بن عبدالله بن زكريا الجوزقي قال اخبرنا المكي بن عدنان قال حدثنا مسلم بن الحجاج قال قلت لمحمد بن ميران الغازي حدثكم حاتم واسماعيل قال حدثنا اسامة بن زيد عن ابي بكر بن حفص بن عمر بن سعد انه قال قلت لساني

275
01:32:16.700 --> 01:32:36.700
ابن عبد الله في اي شق كان ابن عمر رضي الله عنهما يشعر بدنه قال في الشق الايمن قال فاتيته فقلت في اي الشق كان ابن يشعل بدنه وهذا في الشق الايسر فقلت ان سالما اخبرني انه كان يشرب في الشق الايمن قال نافع وهل سالم انما ويل سالم احسن الله

276
01:32:36.700 --> 01:33:04.550
الهي بمعنى بمعنى متقارب على وزني ذهلة ومعناه نعم قال نافع وهل سالم انما اوتي ببدنتين مقرونتين صعبتين. ففرق ان يدخل بينهما فاشعر هذه في الايمن وهذه في الايسر. فرجعت الى سالم فاخبرته بقول صدق نافلة. عليكم بنافع. فانه احفظ لحديث

277
01:33:04.550 --> 01:33:24.550
عبد الله فاقر به محمد بن مهران. قال رحمه الله اذا تساووا في الاسناد والمعرفة فمن كان من الاشراف وذوي الانساب فهو بان يسمع منك اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا عبد الله بن اسحاق البغوي قال احدثنا احمد بن اسحاق الوزان قال حدثنا ابو يعلى محمد ابن الصلت قال

278
01:33:24.550 --> 01:33:44.550
ابن رجاء عن يونس قال سمعت الاثنين يقول يا عجبا بزهريكم هذا يجيء فيسألني فاحدثه عن عبد الله ثم يأتي سالما فيقول سمعت من ابيك كذا وكذا؟ فيقول نعم فيحدث عنه يتركني. قال اخبرنا محمد بن احمد من رزق؟ قال طبعا يتركه لان شرف سالم

279
01:33:44.550 --> 01:34:03.200
ونسب سالم يكفيه فلذلك ترك المولى واخذ من النسيب. نعم قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا اسماعيل بن علي الخطبي قال واحمد بن جعفر بن حمدان قال حدثنا عبد الله بن احمد بن

280
01:34:03.200 --> 01:34:23.200
قال حدثني ابي وانا قال واخبرنا ابن رزق ايضا قال اخبرنا عثمان ابن احمد الدقاق قال حدثنا حنبل ابن اسحاق قال حدثني ابو عبد الله قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع من؟ قال قيل للزهري زعموا انك لا تحدث عن المغوار قال اني لا

281
01:34:23.200 --> 01:34:43.200
عنهم ولكن اذا وجدت ابناء المهاجرين والانصار اتكئوا عليهم فما اصنع بغيرهم؟ قال حدثنا حمزة ابن محمد ابن طاهر الدقاق قال اخبرنا احمد ابن ابراهيم قال حدثنا عبد الله ابن محمد البغوي قال حدثني ابن زنجوية قال حدثنا محمد ابن ابي غالب قال اخبرنا

282
01:34:43.200 --> 01:35:03.200
شعبة يقال حدثوا عن اهل الشرف فانهم لا يكذبون. قال رحمه الله هذا كل هذا كله بعد استقامة الطريق وثبوت العدالة والسلامة من البدعة. فاما من لم يكن على هذه الصفة فيجب العدول عنه اجتناب السماع منه. اخبرنا ابو العلاء محمد بن الحسن

283
01:35:03.200 --> 01:35:23.200
قال اخبرنا ابو بكر احمد بن كامل القاضي قال حدثنا ابو اسماعيل الترمذي قال سمعت محمد بن عمرو اباغسان الرازي الطيارسية لقبه زني يقول لو ان لرجل على رجل عشرة دراهم ثم جحدها لم تستطع ان تأخذها منه الا بشاهدين عدين فدين الله احد

284
01:35:23.200 --> 01:35:49.550
وان يطلب عليه العدول وكان اذا مر بالحديث الصحيح الاسناد قال دست بدست يعني يدا بيد شهادات بعضهم على بعض واذا مر بالحديث باسناده شيء قال هذا فيه عداء قال حدثني محمد بن احمد الدقة قال احدثنا احمد بن اسحاق النهاوندي قال حدثنا ابو محمد ابن خلات

285
01:35:49.550 --> 01:36:06.800
قد حدثنا الساجي يعني زكريا ابن يحيى قال حدثنا احمد ابن محمد الازرق قال سمعت يحيى ابن ماعين يقول الة الحديث الصدق والشهرة والطلب ترك البدع واجتناب الكبائر. قال اخبر ابو سعيد محمد ابن موسى قال حدثنا المقصود بالشهرة

286
01:36:06.850 --> 01:36:25.000
ليس الشهرة عند الناس وانما المقصود بالشهرة الشهرة في الطلب اي لا تأخذ العلم الا عن من اشتهر بطلبه العلم من وين ياخذ العلم فاذا اشتهر عندك انه اخذ العلم عن فلان وفلان وفلان

287
01:36:25.050 --> 01:36:43.150
فخذ عنه والا فاذا جهلت عمن اخذ فلا تأخذ عنه. هذا المقصود نعم قال ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا محمد بن اسحاق الصغاني قال اخبرنا ابو الاحوس

288
01:36:43.150 --> 01:37:03.150
محمد بن حيان قال حدثناه شيم قال اخبرنا مغيرة عن ابراهيم انه قال كانوا اذا اتوا الرجل ليأخذوا عنه نظروا الى سمته والى صلاته الى حاله ثم يأخذون عنك. قال اخبرنا ابو الفرج عبد السلام ابن عبد الوهاب ابن محمد القرشي باصبهان قال اخبرنا سليمان ابن احمد ابن ايوب الطبراني

289
01:37:03.150 --> 01:37:23.150
قال حدثنا احمد ابن المعلا الدمشقي قال حدثنا سليمان ابن عبد الرحمن الدمشقي قال حدثنا مسلمة بن علي قال اخبرنا قال حدثنا عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر عن علي ابن مسلم بكري. قال حدثني ابو صالح الاشعري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه

290
01:37:23.150 --> 01:37:43.150
قال يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله. ينفون عنه تحريف الغارين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. قال اخبرني ابو محمد ابن الحسن ابن احمد الاهوازي قال حدثنا ابو احمد الحسن ابن يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله هذا

291
01:37:43.150 --> 01:38:14.050
الحديث حديث حسن بمجموع الطرق وقد صححه الامام احمد رحمه الله تعالى وكذلك شيخ الاسلام ابن تيمية ومن المتأخرين العلامة الالباني بمجموع الطرق  قال رحمه الله اخبرني ابو الحسين محمد بن الحسن احمد الاهوازي قال حدثنا ابو احمد الحسن بن عبدالله بن سعيد العسكري. قال حدثنا محمد بن عمر

292
01:38:14.050 --> 01:38:34.050
الصيني قال قال سمعت عمي يقول سمعت عيسى بن صبيح ابا موسى يقول قد صح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يحمل هذا العلم من كل خلف العدول ينفون عنه تحريف الغاليين وتأويل الجاهلين وانتحال المبطلين. قال فسبيل العلم ان يحمل عمن هذه سبيله وصفه

293
01:38:34.450 --> 01:38:54.450
قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن رزق قال حدثني محمد ابن احمد ابن الخطاب قال حدثنا يوسف ابن موسى المبروذي قال اخبرنا مخيمر بن سعيد. قال حدثنا روح بن عبدالواحد قال حدثنا خليد بن دعج عن قتادة عن انس رضي الله عنه انه

294
01:38:54.450 --> 01:39:14.450
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا العلم دين فلينظر احدكم ممن يأخذ دينه. قال اخبرنا ابو الحسين احمد ابن عمر ابن عبد العزيز ابن محمد ابراهيم الواثق بالله قال حدثني جدي قال اخبرنا ابو عبد الله الصوفي قال حدثنا سريج قال حدثنا اصلا ابن غياث عن سعيد ابن سنان عن هارون ابن عنترة

295
01:39:14.450 --> 01:39:28.750
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه. قال اخبرنا علي ابن احمد ابن ابراهيم البزاز بالبصرة. وحدثنا ابو بكر يزيد ابن اسماعيل ابن عمر ابن يزيد

296
01:39:28.750 --> 01:39:48.750
قال حدثنا الحسن المكرم قال حدثنا رح ابن عبادة قال حدثنا ابن عون عن محمد انه قال ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. قال محمد ابن احمد ابن مسعود والحسن ابن ابي بكر قالا اخبرنا احمد بن سليمان العباداني وقال واخبرنا ابو العلاء محمد بن الحسن

297
01:39:48.750 --> 01:40:08.750
قال حدثنا اسماعيل ابن محمد ابن الصفار املاء قال اخبرنا حدثنا محمد ابن عبد الملك الدقيقي قال حدثنا محمد ابن اسماعيل السكري الكوفي قال حدثنا حماد بن زيد قال دخلنا على انس بن سيرين في مرضه فقال اتقوا الله يا معشر الشباب انظروا ممن تأخذون هذه الاحاديث فانها من

298
01:40:08.750 --> 01:40:28.450
وقد اخبرنا الحسن بن احمد بن شعبان قال اخبرنا احمد بن اسحاق بن وابن البندار. قال حدثنا موسى ابن اسحاق الانصاري قال حدثنا من جابر والحارث قال اخبرنا ابن مسهر عن زكريا ابن ابي زائدة عن سعد ابن ابراهيم انه قال كان يقال خذوا الحديث من الثقات

299
01:40:29.000 --> 01:40:49.000
قال رحم الله ذكر من يجتنب السماع منه. اتفق اهل العلم على ان السماع ممن ثبت فسقه لا يجوز. ويثبت الفسق بامور كثيرة لا تختص الحديث فاما ما يختص بالحديث منها فمثل ان يضع الموتون احاديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم واسانيد المتون. وهو يقال ان الاصل

300
01:40:49.000 --> 01:41:09.000
للتفتيش عن حال الرواة كان لهذا السبب. واخبرنا الحسن بن ابي بكر قال اخبرنا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان قال حدثنا ابو سعيد السكري وهذا اخبرنا الرياشي قال حدثنا ابن ابي رجاء قال حدثنا هيثم بن عدي عن الاعمى بن عبدالرحمن قال لم يكن الناس يسألون

301
01:41:09.000 --> 01:41:29.000
حتى كان زمن المختار فاتهموا الناس. قال اخبرنا القاضي ابو الحسن علي ابن محمد ابن حبيب البصري. قال حدثنا محمد ابن ابن المعلى عن ابن قال حدثنا محمد ابن المعلى ابن عبد الله الازدي املاء بالبصرة. قال اخبرنا ابو جزئ محمد ابن حمدان القشيري. قال حدثنا

302
01:41:29.000 --> 01:41:49.000
عن ابي انس الحراني قال قال المختار لرجل من اصحاب الحديث ضع لي حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم اني كائن بعده خليفة وطالب له بترة وابترة ولده. وهذه عشرة الاف درهم وخلعة ومركوب وخادم

303
01:41:49.000 --> 01:41:59.000
قال الرجل اما عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا ولكن اختر من شئت من الصحابة واحطك من الثمن ما شئت. قال عن النبي صلى الله عليه وسلم اوكدوا قال

304
01:41:59.000 --> 01:42:22.950
والعذاب عليه اشد. الله المستعان قال رحمه الله ومنها ان يدعي السماع ممن لم يلقه. ولهذه العلة قيد الناس موارد الرواة وتاريخ موتهم فوجدت الروايات لقوم عن شيوخ قصرت اسنانهم عن ادراكهم. قد اخبرني محمد بن عبد الواحد بن محمد الاكبر قال اخبرنا محمد بن

305
01:42:22.950 --> 01:42:42.950
الخزاز قال حدثنا ابو محمد سليمان ابن داوود ابن كثير الطوسي قال سمعت ابا حسان الزيادي يقول سمعت حسان ابن زيد يقول لم يستعر على الكذابين بمثل التاريخ نقول للشيخ سنة كم ولدت؟ فاذا قر بمولده عرفنا كذبه ومن صدقه قال ابو حسان فاخذت في التاريخ فانا اعمله

306
01:42:42.950 --> 01:43:03.450
ستين وسنة قال رحمه الله من ستين سنة سبحان الله فانا اعمله من ستين سنة. قال رحمه الله وظبط اصحاب الحديث صفات العلماء وهيئاتهم واحوالهم ايضا. بهذه العلة وقد افتضح غير واحد من رواة مثل ذلك. مرة

307
01:43:03.600 --> 01:43:21.450
سافرنا لطلب الاسناد العالي من احد المشايخ فلما وصلنا اليه غفر الله له واذا به يدعي السماع من رجل قد مات قبل مئة سنة. انا افكر مع نفسي يقول كيف لقيه يعني

308
01:43:22.500 --> 01:43:44.450
الشيخ عمره يمكن يكون في الخمسينات ستينات طيب كيف لقيه الشيخ بات قبل مئة سنة فما اخذت عنه بعد ذلك نعم قال رحمه الله امتحان الراوي بالسؤال عن وقت سماعه. اخبرنا احمد بن ابي جعفر القطيعي قال حدثنا يوسف بن احمد بن يوسف الصيدلاني بمكة قال

309
01:43:44.450 --> 01:44:04.450
حدثنا محمد بن عمرو بن موسى العقيري قال رأيت في كتابي محمد بن مسلم نواة اخرجه الي ابنه بالري سألت ابا اذا عامر ابن ابي عامر الخزاز فقال كتبت عنه حديث ايوب ابن موسى عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم ما نحل يعني ولدا

310
01:44:04.450 --> 01:44:24.450
والد افضل من ادب حسن. فبين نحن عنده يوما اذ قال احدثنا عطاء بن ابي رباح او سمعت عطاء ابن ابي رباح وسئل عن كذا وكذا فقلت في سنته كم؟ قال في سنة اربع وعشرين قلنا فان عطاء توفي في سنة بضع عشرة. قال

311
01:44:24.450 --> 01:44:34.450
ابو عبد الرحمن محمد ابن يوسف القطان النيسابوري الافضل قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن محمد بن حمدوية. ابو عبدالله الظبي قال اخبرني ابو علي الحافظ قال حدثنا محمد ابن عبد الله

312
01:44:34.450 --> 01:44:54.450
حدثنا سليمان ابن عبد الحميد البهراني قال حدثنا يحيى ابن صالح وحدثنا اسماعيل ابن عياشة قال كنت بالعراق فاتاني اهل الحديث فقالوا ها هنا رجل يحدث عن خالد بن معدان فأتيته فقلت اي سنة كتبت عن خالد بن معدن؟ قالت سنة ثلاثة عشرة. فقلت انت تزعم ان

313
01:44:54.450 --> 01:45:14.450
انك سمعت من خالد ابن معدان بعد موته بسبع سنين قال اسماعيل مات خالد سنة ست ومئة. قال وحدثنا محمد ابن عيسى قال احد اخبرنا محمد ابن عبد الله ابو عبد الله قال سمعت ابا علي الحافظ يقول لما حدث عبد الله ابن اسحاق الكرماني عن محمد ابن ابي يعقوب اتيته فسألته عن مولده فذكر له ولده سنة

314
01:45:14.450 --> 01:45:34.450
احدى وخمسين ومائتين فقلت له مات محمد ابن ابي يعقوب قبل ان تولد بتسع سنين. فاعلمه. قال ابو عبدالله. ولما قدم علينا لابد ان ولما قدم علينا ابو جعفر محمد ابن حاتم الكسي وحدث عن يقال له الكسي يقال له الكشي

315
01:45:35.050 --> 01:46:02.900
نعم نسبة الى منطقة هذه المنطقة الفارس يقولون له كاش. والنسبة اليه كشية وبعضهم يطلقون عليه اسم كس يعني شخص والنسبة ليلك السيو نعم ما شاء الله. وحدث عن عبد ابن حميد قال سألته عن مولده فذكر انه ولد سنة ستين ومائتين فقلت لاصحابنا سمع هذا الشيخ

316
01:46:02.900 --> 01:46:22.900
من عبد ابن حميد بعد موته بثلاث عشرة سنة. قال رحمه الله امتحان الراوي بالسؤال عن صفة من روى عنه. اخبرنا محمد بن حسين من فضل القطان قال اخبرنا علي ابن ابراهيم المستملي قال حدثنا محمد بن سليمان ابن فارس حدثنا محمد ابن اسماعيل البخاري قال سهيل ابن

317
01:46:22.900 --> 01:46:42.900
ابو السندي المكي سمعت عائشة قال عباد ابن العوام كنا نتهمه بالكذب قلت له صف لي عائشة. قال كانت ادماء وقال وعباد كانت شقراء بيضاء. والاخوان احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن خمروية الهروي. قال اخبرنا الحسين ابن

318
01:46:42.900 --> 01:47:02.900
ادريس قال قال ابن عمار سئل وكيل عن ام داوود الوابشية. فقال امرأة كانت ذكية الفؤاد. قال وسئل عنها يحيى ابن فقال سألها رجل عن شريح قال فقالت كان مثل امك. قلت لابن عمار ما معنى؟ قال فقال كان اثق يعني كوسجا

319
01:47:02.900 --> 01:47:22.900
ان تكون له لحية. وقال ابن عمار عبد الله ابن اذينة الاذينية لا يكتب حديثه. مر ها هنا فقدم الموصل فنزل على حرب ابي علي قال فسمع منه ابن ابي الزرقاء وقاسم الجرمي قال فذهبت اليه قال فحدثنا عن محمد بن سالم قال فذكرت ذلك للقاسم قال وقلت

320
01:47:22.900 --> 01:47:42.900
يخاف ان يكون هذا كذابا. قال فقال لي قاسم ان سفيان الثوري اخبرنا ان محمد بن سالم كان اعمى. فسله اصحيح كابى ام اعمى؟ قال فاقبلت قال فاقلبت المسألة فقلت محمد ابن سالم كان اعور ام صحيحا؟ فقال صحيح والله اصح بصرا منك. قال

321
01:47:42.900 --> 01:48:02.900
اخبرت قاسما بذلك فالقوا حديثه. امتحان الراوي بالسؤال عن الموضع الذي سمع فيه. اخبرنا ابو سعيد محمد بن الفضل من شعبان الصيفي قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الانصار قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنا ابي قال حدثنا احمد الزبيري قال حدثنا شريك عن ابي اسحاق عن عن

322
01:48:02.900 --> 01:48:22.900
جنادة قال قلت لابي اسحاق اين سمعته منه؟ قال وقف علينا على فرس له في مجلس في جبانة السبيع. قال اخبرني محمد ابن الحسين القطان قال اخبرنا ابن احمد قال اخبرنا احمد بن علي الابار. قال سألت المجاهد بن موسى عن ابي داود يعني النخعي قال قلت له يزيد ابن ابي حبيب

323
01:48:22.900 --> 01:48:50.450
من اين لقيت فقال ما حدثت عنه حتى هيأت له الجواب لقيته بالباب والابواب. قال مجاهد جلني قال مجاهد قال جاهد دلني على دلني او دلني نعم دلني صح قال قال مجاهد دلني على مكان لا اقدر عليه. قال اخبرنا علي بن محمد بن الحسن السمساق قال اخبرنا عبد الله بن عثمان الصفاء

324
01:48:50.450 --> 01:49:10.450
اخبره محمد ابن عمران السائل فيه قال حدثنا عبد الله ابن علي ابن ثابت المديني قال سمعت ابي يقول محمد بن الحسن الواسطي روى عن الاعمش غير شيء ووثقه وحدثنا عن سهيل ابن ذكوان وكان ضعيفا عن عائشة. وقيل له اين لقيت عائشة؟ قال بواصف. لا اله الا الله. نعم

325
01:49:11.650 --> 01:49:31.650
قال رحمه الله من بار كذبه بحكايته عن شيخه خلاف المحفوظ عنه. اخبره محمد ابن احمد ابن رزق قال اخبرنا اسماعيل ابن علي ابن الخطابي وابو علي بن الصواف واحمد بن جعفر بن حمدان قالوا وحدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنا ابي قال حدثنا سليمان بن حنبل قال قال رجل ايوب ان

326
01:49:31.650 --> 01:49:51.650
امرا روى عن الحسن لا يجلد السكران من النبي. قال ايوب كذب انا سمعت الحسن يقول يجلد السكران من النبيث. والاخبر ان الحسن محمد البلخيل قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن محمد ابن سليمان الحافظ ببخارى قال سمعت ابا محمد احمد ابن محمد ابن محمد ابن محمود الخزاعي يقول

327
01:49:51.650 --> 01:50:11.650
سمعت ابا عين الحسين ابن اسماعيل ابن سليمان الفارسي يقول سمعت ابا معشر الحمدوية ابن الخطاب يقول سمعت محمد ابن اسماعيل ومحمد ابن يوسف ابن الحكم يقول ان لما قدم عبد الله ابن عبد الرحمن اسامي المديني بخارى كنا نختلف اليه وهو يحدثنا فحدثنا يوما بحديث عن النبي صلى الله عليه

328
01:50:11.650 --> 01:50:31.650
انه كان يحتجم مسب ثم قال رأيت سفيان ابن عيينة يحتجم غير مرة. قال محمد ابن يوسفات ابا جعفر المسندي فذكرنا له فقال اقيموني اقيموني. سمعت سفيان ابن عيينة يقول ما احتجمت قط الا مرة واحدة. فغشي علي قال فعلمنا حينئذ ان

329
01:50:31.650 --> 01:50:53.000
كذاب قلبوا معشر فلذلك كذبوه كان يأخذ كتابه قال نبيه كتاب قتيبة فينظر فيه فيروي لهم عن الليث ابن سعد وغيره او كما قال  قال ابو بكر الخطيب رحمه الله واذا سلم الراوي من وظع الحديث وادعاء السماع ممن لم يلقه وجانب الافعال التي

330
01:50:53.000 --> 01:51:13.000
بها العدالة غير انه لم يكن له كتاب بما سمعه فحدث فيما حدث من حفظه لم يصح الاحتجاج بحديثه حتى يشهد له اهل العلم بالاثر والعارفون به انه ممن قد طلب الحديث وعانه وضبطه وحفظه. ويعتبر اتقانه وضبطه بقلب الاحاديث

331
01:51:13.000 --> 01:51:33.000
طيب امتحان الراوي بقلب الاحاديث وادخالها عليه. قال اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله المعدل المعدل الا اخبرنا عثمان بن احمد الدقة قال قرأ على محمد ابن احمد ابن البراء وانا حاضر. قال قال علي ابن عبد الله المديني

332
01:51:33.000 --> 01:51:53.000
الباهزي عن حماد بن سلمة قال كنت اقلب على ثابت بنائي حديثا وكانوا يقولون القصاص لا يحفظون وكنت اقول انس كيف حدثك عبد الرحمن ابن ابي ليلى؟ فيقول لا انما حدثناه انس واقول لحديث عبدالرحمن ابن ابي ليلى

333
01:51:53.000 --> 01:52:09.650
كيف حدثك انس؟ فيقول لا انما حدثناه عبد الرحمن ابن ابي ليلى قال اخبرنا ابو بكر البطاني قال قرأت على محمد بن محمود المروزي بها قال قلت حدثكم محمد ابن علي الحافظ

334
01:52:09.650 --> 01:52:26.000
ورأى حدثنا زياد ابن يحيى قال حدثنا باز بن اسد قال عن حماد بن سلمة قال قلبت احاديث على ثابت بني فلم تنقلب قلبت على ابانا ابن ابي عياش فانقلب. ولهذا يقولون اثبتوا الناس في انس

335
01:52:26.100 --> 01:52:41.450
هو ثابت ابن اسلم البناني نعم قال اخبرنا احمد بن ابي جعفر قال اخبرنا يوسف بن احمد الصيدلاني قال حدثنا محمد بن عمرو العقيري. قال حدثنا محمد بن سعيد بن بلج قال حدثنا عبدالرحمن بن الحكم

336
01:52:41.450 --> 01:52:58.950
البشير ابن سلمان قال سمعت سأله حرامي عن ابان ابن ابي عياش فذكر عن شعبة انه قال كنت كتبت حديث انس عن الحسن وحديث الحسن عن انس فدفعتها اليه فقرأها عليه فقال حرامي بئس ما صنع وهذا يحل

337
01:52:59.700 --> 01:53:19.700
قال رحمه الله قرأت على محمد ابن ابي القاسم الازرق عن دعلج ابن احمد قال اخبرنا احمد بن علي قال سمعت مجاهدا وهو ابن موسى يقول دخلنا عبدالرحمن بن مهدي في بيته فدافع اليه يعني حارثا النقال. رقعة فيها حديث مقلوب فجعل يحدثه حتى كاد ان يفرغ. ثم فطن

338
01:53:19.700 --> 01:53:39.700
فنقده فرمى به وقال كادت والله تمضي كادت والله تمضي. قال اخبرنا القاضي ابو العلاء محمد بن علي وصديقه قال سمعت ابا عبد الله الحسين ابن هارون الحسين ابن هارون الضبي يقول سمعت القاضي ابا الحسن محمد ابن ابن

339
01:53:39.700 --> 01:53:59.700
صالح الهاشمي يقول سمعت ابا العباس ابن عقدة يقولها خرج احمد ابن حنبل ويحيى ابن معين وعلي ابن مديني الى الكوفة الى نعيم فدلس عليه يحيى ابن معين اربعة احاديث فلما فرغوا رفس يحيى ابن معين حتى اقلبه. ثم قال اما احمد فيمنعه

340
01:53:59.700 --> 01:54:19.950
من هذا واما هذا يعني عليا فتحنيزه يمنعه من ذلك واما انت فهذا من عملك قال يحيى فكانت تلك الرفسة احب الي من كل شيء قال رحمه الله واذا كان الراوي من اهل الاهواء والمذاهب التي تخالف الحق لم يسمع منه وان عرف بالطلب والحفظ

341
01:54:20.500 --> 01:54:40.500
قال باب في ترك السماع من اهل الاهواء والبدع. قال اخبرنا ابو الحسن علي ابن يحيى ابن جعفر الامام باصبهان قال اخبرنا عبد الله بن الحسن بندار المديني قال حدثنا احمد بن مهدي قال حدثنا حماد بن نعيم قال حدثنا نعيم ابن حماد قال حدثنا ابن المبارك قال اخبرنا ابن لهيعة قال حدثنا بكر ابن

342
01:54:40.500 --> 01:55:00.500
وحدثني ابو قاسم الازهري قال حدثنا محمد ابن مظفر الحافظ قال حدثنا محمد ابن محمد ابن سليمان قال حدثنا السويد ابن سعيد قال حدثنا عبد الله ابن يزيد عن سعيد ابن ابي ايوب عن بكر ابن سوادة عن ابي امية انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشراط الساعة ان يلتمس

343
01:55:00.500 --> 01:55:20.500
العلم عند الاصاغر قال رحمه الله قرأت على احمد ابن محمد ابن غالب ابن الفقيه عن ابراهيم ابن محمد ابن يحيى المزكي قال اخبرنا محمد ابن اسحاق قال سمعت محمود ابن محمد الحلبي يقول سمعت ابا صالح محبوب ابن موسى وذكر الحديث عن ابن مبارك اشراط الساعة ان

344
01:55:20.500 --> 01:55:40.500
التمس العلم عند الاصاغ. قال ابو صالح فسألت ابن المبارك من الاصاغر؟ قال اهل البدع. قال اخبرنا علي ابن ابي علي المعدل. قال عبيد الله بن محمد بن سليمان مخرمي قال اخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو بكر جعفر بن محمد الثيابي قال حدثنا يوسف بن الفرج بكش

345
01:55:40.500 --> 01:56:02.500
ثمان وعشرين ثم حدثني ابو نعيم الحلبي بحلب سنة ثلاث وثلاثين ثم حدثني اسحاق بن بهلول الانباري قالوا جميعا حدثنا عبد الله بن يزيد المقري قال حدثنا ابن قال سمعت شيخا من الخوارج تاب ورجع وهو يقول ان هذه الاحاديث دينا فانظروا دين احسن اليكم. ان هذه الاحاديث

346
01:56:02.500 --> 01:56:22.500
فانظروا عمن تأخذون دينكم فانا كنا اذا هوينا امرا صيرناه حديثا. قال اخبرنا ابو الحسن علي ابن احمد ابن ابراهيم بالبصرة قال حدثنا يزيد ابن اسماعيل الخلاب. قال حدثنا ابو عوف البزوري. قال حدثنا عبد الله بن ابي امية قال حدثنا حماد بن ابي سلمة قال

347
01:56:22.500 --> 01:56:42.500
شيخ لهم يعني الرافضة تاب قال كنا اذا اجتمعنا استحسنا شيئا جعلناه حديثا. قال اخبرنا ابو الحسن ابو الحسين احمد بن دعا ابن عمر ابن روح النهرواني بها. قال اخبرنا طلحة بن احمد بن الحسن الصوفي. قال حدثنا محمد بن احمد بن ابي مهزور

348
01:56:42.500 --> 01:56:55.750
قال سمعت احمد بن عبد الله يقول سمعت شعيب بن حرب يقول سمعت الثوري يقول من سمع من مبتدع لم ينفعه الله بما سمع من صافحه قد نقض الاسلام عروة عروة

349
01:56:55.850 --> 01:57:16.000
قال رحمه الله باب ترك السماع ممن لا يعرف احكام الرواية وان كان المقصود هنا بالمبتدع هو المبتدع الظاهر البدعة وليس المبتدع الذي اختلف الناس فيه لان المختلف فيه ليس كالمتفق عليه. ثم العلماء

350
01:57:16.250 --> 01:57:35.050
في الرواية عن المبتدعة المقصود بهم الظاهر البدع كمن ينتسب للخوارج او للروافض او للقدرية ونحو ذلك اما من انتسب الى السنة ثم اختلف فيه فلا يتنزل هذه الروايات والاثار عليه. نعم

351
01:57:35.300 --> 01:57:55.300
قال رحمه الله باب ترك السماء ممن لا يعرف احكام الروايات وان كان مشهورا بالصلاح والعبادة. اخبرنا ابو حازم عمر بن احمد العبدوي قال اخبرنا ابو احمد محمد بن احمد بن الغطريف العبدي. قال سمعت ابا خليفتان الجماحي يقول سمعت ابي يقول سمعت احد الامعين يقول ارى

352
01:57:55.300 --> 01:58:16.600
الامر يكتب من غير وجهه ويكمل عن غير اهله. واخبره احمد بن ابي جعفر قال اخبرنا حدثنا عبيد الله ابن محمد ابن اسحاق المجوسي  قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال حدثنا عبيد الله ابن عمر القواردي وقال حدثنا حماد ابن زيد قال سمعت ايوب يقول ان لي لجارا بالبصرة ما اكاد اقدم

353
01:58:16.600 --> 01:58:36.600
وعليه بالبصرة احدا. لو شهد عندي علفين او تمرتين لم اجز شهادته. قال حدثنا ابو سعيد ابو سعد الماليني قال حدثنا اخبرنا اخبرنا عبد الله ابن عدل الحاكم قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن حيان قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا الحسن ابن عبد الرحمن الحارثي عن ابن عمر

354
01:58:36.600 --> 01:58:56.600
رجاء يعني ابن حيوة انه قال لرجل حدثنا ولا تحدثنا عن متماوت ولا طعام. قال اخبرنا محمد بن جعفر بن علان قال اخبرنا ابو الفتح محمد بن الحسين الازدي. قال حدثنا الحسين ابن محمي ابن بهرام المخرمي. قال حدثنا عبيد الله ابن عمر قال سمعت يحيى ابن سعيد ابن الخطاب يقول ما

355
01:58:56.600 --> 01:59:16.600
رأيت الكذب في احد اكثر منه في من ينسب الى الخير والزهد. قال اخواننا محمد بن حسين القطان قال اخبرنا عبد الله بن جعفر بن ابن دستور الفارسي. قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا ابراهيم بن المنذر. قال وحدثنا ابو نعيم الحافظ املاء. قال اخبر احدثنا علي ابن

356
01:59:16.600 --> 01:59:36.600
قارون السمساق قال حدثنا جعفر في ريابي قال حدثنا ابراهيم المنذر قال حدثني معن بن عيسى قال كان مالك بن انس يقول لا يؤخذ العلم من اربع ويؤخذ ممن سوى ذلك لا تأخذ من سفيه معلن بالسفه وان كان اروى الناس ولا تأخذ من كذاب يكذب في احاديث

357
01:59:36.600 --> 01:59:56.600
الناس اذا جذب ذلك عليه. وان كان لا يتهم ان يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا من صاحب هوى يدعو الناس الى هواه ولا من شيخ له فضل وعبادة اذا كان لا يعرف ما يحدث. قال ابراهيم المنذر فذكرت هذا الحديث مطالب ابن عبد الله اليساري مولى

358
01:59:56.600 --> 02:00:16.600
زيد ابن اسلم فقال ما ادري ما هذا ولكن اشهد لسمعت ما لك ابن انس يقول لقد ادركت بهذا البلد يعني المدينة لهم فضل وصلاح وعبادة يحدثون. ما سمعت من واحد منهم حديث قط. قيل ولم يا ابا عبد الله؟ قال لن يكونوا يعرفون ما يحدث

359
02:00:16.600 --> 02:00:36.600
قال واللفظ لحديث يعقوب ابن سفيان. باب كراهة السماع من الضعفاء. اذا كان الراوي صحيح السماع غير انه متساهل في الرواية ومعروف بالغفلة فالسماع منه جائز. غير انه مكروه ويضعف حاله بما ذكرنا. اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا احمد بن

360
02:00:36.600 --> 02:00:56.600
محمد بن عبدالله القطان قال حدثنا احمد بن علي قال حدثنا نوح ابن نوح ابن حبيب القوومسي قال سمعت يقول ويل للمحدث استضعفه صاحب حديث. قال اخبرنا احمد ابن ابي جعفر قال حدثنا عبد الوهاب ابن الحسن الدمشقي بها. قال اخبرنا ابو الجهم احمد ابن الحسين ابن طلاب قال

361
02:00:56.600 --> 02:01:16.600
اخبرنا حدثنا احمد ابن ابي الحوالي. قال قال وكيع ويل للمحدث اذا استضعفه اصحاب الحديث. قال اخبرنا عبد العزيز بن ابي الحسن قال سمعت عمر بن احمد يقول قال سمعت ابن ابي داوود قال سمعت ابي قال سمعت مسددا يقول سمعت يحيى ابن سعيد يقول كنا اذا استضعفنا محدثا اكلناه واذا

362
02:01:16.600 --> 02:01:36.600
استضعفنا اكلنا. قال اخبرنا احمد بن محمد بن احمد المجهز قال حدثني عبدالرحمن بن عمر الحافظ بدمشق من لفظه قال حدثنا علي ابن احمد المقابري البغدادي المقابري البغدادي قال حدثنا بشر بن موسى قال سمعت يقول ويل للمحدث

363
02:01:36.600 --> 02:01:56.600
اصحاب الحديث قلت له يعملون به ماذا؟ قال ان كان كذوبا سرقوا كتبه وافسدوا حديثه وحبسوه وهو حاقن حتى يأخذه الحصر ويقتلوه شر قتلة وان كان ذكرا فحلا استضعفهم وكانوا بين امره ونهيه. قلت وكيف يكون ذلك؟ قال يعرف

364
02:01:56.600 --> 02:02:16.600
ما يخرج من رأسه ويكون هذا الشأن صنعته. اما سمعت ابا بكر الهذري كيف يقول؟ قال لي الزهري ايعجبك الحديث؟ قلت نعم قال اما انه يعجب ذكور الرجال ويكرههم مؤنثهم ام اما اما ذكور الرجال فهم الذين يطلبون الحديث

365
02:02:16.600 --> 02:02:36.050
والعلم وعرفوا قدره واما مؤنثهم فهم فهم هؤلاء الذين يقولون ايش نعمل بالحديث وندعوا القرآن؟ اوما ان السنة تقضي على الكتاب اصلحنا الله واياهم. لا شك ان العمل بالحديث واجب كما العمل بالقرآن

366
02:02:36.400 --> 02:02:59.250
واما زعم بعض الناس الاكتفاء بالقرآن دون الحديث فهؤلاء يريدون ان يكون الدين على هواهم فيفسرون الدين بما يهوون نكتفي بهذا القدر نأخذ ذراع ربع ساعة نبدأ الساعة الثامنة ان شاء الله باذن الله عز وجل وصل اللهم على نبينا محمد