1
00:00:00.800 --> 00:00:40.600
الحمد لله الواحد الاحد. الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واصلي واسلم على خير خلقه وسيد انبيائه وامام رسله نبينا محمد صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد

2
00:00:41.000 --> 00:01:14.500
بدء حميد مبارك في التوحيد توحيد الله عز وجل وتنزهه عن الصاحبة والولد ومع الرسول الرابع من اولي العزم من الرسل قدرا بداية الحديث عنه صادفت آآ بداية العام كما ترون. لكن هذا يعني من قدر الله

3
00:01:14.700 --> 00:01:37.200
ليس فيه اي ترتيب من العبد لله انما هكزا تمضي الاحداث هكزا تمضي الاحداس. يعني لما انتهينا من الحديث عن الرسول الثالث من اولي العزم لابد ان نتحدث عن الرسول الرابع منهم

4
00:01:37.250 --> 00:02:04.050
فصادف هذا ان يكون مع بداية العام ولا علاقة له اصلا ببداية العام الحديث عن عيسى عليه الصلاة والسلام لابد لابد من البدء فيه بالحديث عن امه لانها وعائه ولانه ينسب اليها

5
00:02:05.400 --> 00:02:40.500
والنسب الى الام اما لجهالة الاب وهنا الاب مش مجهول انما معدوم اصلا في فرق بين المجهول والمعدوم واما لعظمة الام وفخامتها فينسب اليها فهنا الاب معدوم والام مفخمة وعظيمة

6
00:02:41.200 --> 00:03:08.250
فلابد من الحديث عن الام لان القرآن تحدث عنها ويحضرني ما قاله المفسر عبدالكريم الخطيب له تفسير القرآن بالقرآن واطلع على كتبهم فقال لا يوجد في الاناجيل الاربع اي شيء عن ذكر مريم

7
00:03:08.550 --> 00:03:34.150
غير ان هي يعني مريم بنت مين وولادتها والكلام ده كله غير ان هي عزرا في بلد الناصرة خطبها يوسف النجار ولدت من غير زوج بس  اما عندنا صورة كاملة

8
00:03:34.300 --> 00:04:05.800
باسمها وايات متعددة تكلمت عنها وعن شأنها وحق لها زلك لانها وعاء وهي نفسه اية هي نفسها اية وابنها اية قال رب العزة سبحانه سورة ال عمران ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين

9
00:04:06.550 --> 00:04:38.900
قال وقال ال ابراهيم وال عمران ال عمران هنا ليست مسل ال فرعون ال فرعون اتباعه وال عمران اهل قرابته اهله وقرابته بنته وابنها. دول ال عمران مريم وابنها هؤلاء هم ال عمران

10
00:04:39.750 --> 00:05:11.850
ابوها عمران ذكر النسابون ونقل هذا ابن كثير ينتهي نسبه الى نبي الله داود يعني هو جدها السابع العاشر ينتهي نسبها اليه. الى نبي الله داود الذي اثنى نبينا على صلاته وصيامه بوحي من ربه احب الصلاة الى الله صلاة داوود واحب الصيام الى الله صيام

11
00:05:11.850 --> 00:05:41.750
داوود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر ازا لاقى يبقى نسب عمران ينتهي الى داوود. ذرية بعضها من بعض ابوها كان اماما لبني اسرائيل في زمانه. امام صلاتهم يصلي بهم ويقيم فيه

12
00:05:41.750 --> 00:06:06.400
ان دين الله امها ايضا كانت من العابدات. هذا بيت عمران الذي نشأت فيه مريم. عليها الصلاة والسلام. مريم ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين. اما انه اصطفى

13
00:06:06.400 --> 00:06:31.750
المجموعة كلها على العالمين على العالمين او اصطفى الافاضل من هزه المجموعة على عالم زمنهم  يعني اصطفى كل واحد من هؤلاء على العالمين في زمانه. او اصطفى المجموعة دي كلها المذكورة في الاية على العالمين

14
00:06:31.750 --> 00:06:56.300
وكل هزا صحيح ان شاء الله  اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررة فتقبل مني انك انت السميع العليم حن بنت فقود هذه اسمها كانت لا تلد

15
00:06:57.400 --> 00:07:32.650
فرأى طائرا يطعم افراخه فاشتاقت الى الولد ليه يكون لها ولد ترضعه  فنظرك لله ان حملت ذكرا ستهبه لله واستجيبت دعوتها وحاضت من فورها فلما طهرت من حيضها جامعها زوجها عمران

16
00:07:33.800 --> 00:08:07.150
فحملت ومات بعد ذلك عمران نذرت لك ما في بطني محررا كانوا ينظرون الذكور لخدمة بيت المقدس ولا ينظرون الاناث. يبقى النذر لمين؟ للذكور فقط. اما الاناث فلا للمهمة الصعبة دي. القيام على شأن بيت المقدس كالسدانة لبيت الله الحرام

17
00:08:07.950 --> 00:08:40.000
فهيناسبها ايه؟ الذكور وهذا ظنها بالله وكانت تتعشم هزا وتريد هزا فلزلك قالت محررة محررا يعني خالصا لك يا رب. لا شيء فيه من امر الدنيا لاحد خالص هزا المحمول او هزا الجنين خالص لك يا ربي. فتقبل مني انك انت السميع

18
00:08:40.000 --> 00:08:58.950
العليم يعني اقبل هزا النزر مني والنزر اصلا يا اخواني من النسك ومن القربات ويجب الا يعلق على شرط فمرات عمران لم تعلق نزرها على شرط. هي حملت خلاص فبتقول ان في بطني ده لله

19
00:08:59.000 --> 00:09:16.850
انت لما تيجي تنزر نزرا ما تعلقوش على شرط وتقول ان ربي عمل هعمل. ان ابني تفوق هدبح ان ام زوجتي شفيت او ولد شف ولدي شفي هاذبح. طب وازا مات اصلا ولم يشفى

20
00:09:17.000 --> 00:09:36.400
ما انتش دابح ولا انت عامل. هزه نزور مكروهة هزه نزور مكروهة ولا تصح بهذه الصورة انما تنذر لله لا تريد الا مرضاة الله عز وجل. نذرت لك ما في بطني محررا

21
00:09:36.400 --> 00:09:58.750
فتقبل مني انك انت السميع العليم هكزا تكون النزور عباد الله تكون خالصة ومحررة لله. ليست فيها الشوائب وليس فيها كما تعليق على شرط فتقبل مني انك انت السميع العليم

22
00:10:00.550 --> 00:10:25.750
فلما وضعتها هكزا القرآن يعني يطوي يطوي الشهور ويطوي الايام ويطوي الساعات. فلما القصة دي كلها تجد فيها طيا كثيرا لاحداس كثيرة. فلما وضعتها خلاص انتهت مدة الحمل. ووضعت حنا هذه المولودة المباركة

23
00:10:26.150 --> 00:10:59.200
فوجئت بانها انثى خاب ظنها يائسا اللي كانت بتتوقعه غير موجود النذر مش هتقدر توفي به. لان المعروف عندهم نظر الذكور لبيت المقدس مش كلهم طبعا لأ الصالحون فقط كانوا بيعملوا هزه الامور. مش كل بني اسرائيل كانوا بينزروا زكورهم لأ اللي كان بينزل ينزل زكرا لخدمة زي

24
00:10:59.200 --> 00:11:21.700
استدامة البيت الحرام كخدمة البيت الحرام والقيام عليه فكانوا ينظرون الزكور فلما وضعتها قالت ربي اني وضعتها انثى. هزا الكلام على السبيل التحسر يعني هعمل ايه يا ربي كأن كل الخطط

25
00:11:21.950 --> 00:11:54.800
باءت بالفشل ربياني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت دي قراءة حفص ومن معه ابن عامر ومن معه والله اعلم بما وضعت يبقى سياق الكلام بقى ينضبط ازاي والله اللي معانا في المصحف والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى. يبقى ده كلام رب العالمين

26
00:11:54.800 --> 00:12:18.750
يفخم فيه شأن المولودة والله اعلم بما وضعت. يعني يا يا زوجة عمران انت لا تعرفي قيمة ما وضعت والله لو تعرفي هزه القيمة ما تحسرتي اصلا. يعني ما كان تندمي ولا تحزني

27
00:12:18.750 --> 00:12:44.300
الله اعلم بما وضعت ده تعظيم وتفخيم لشأن مين مريم المولودة واما القراءة الاخرى والله اعلم بما وضعت يبقى الاولى برضه وليس الذكر كالانثى. كان الله رب العالمين يحط لنا قاعدة شرعية. والله اعلم بما وضعت

28
00:12:44.300 --> 00:13:09.150
الذكر كالانثى. وبعدين كلام مريم واني ام آآ مرات زوجة عمران واني سميتها مريضة قيم يبقى ده كلام جديد كلام مستأنف او والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم

29
00:13:09.150 --> 00:13:35.750
يبقى ده كلام زوجة عمران والقرآن بيحكيه عنها لان هنا وضعت المتكلمة هنا مين؟ مرات عمران. فبتقول والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى. يبقى هي اللي بتقول وليس الذكر كالانثى. وهي مين دي؟ دي امرأة. يعني ايه برضه؟ امرأة

30
00:13:36.200 --> 00:14:00.800
امرأة بتقول ليس الذكر كالانثى. اه. مين هي المرأة دي؟ هي رئيسة اتحاد النساء العالمي مثلا ده ولا ايه شغلتها المرأة دي؟ لا امرأة سوية امرأة على الفطرة امرأة القرآن يحكي قولها السديد وليس الذكر كالانثى. او انه

31
00:14:00.800 --> 00:14:23.250
كلام رب العالمين في القراءة المشهورة اللي معنا والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى. ده كلام رب العالمين مش حكاية عن حد ما بيحكيش عن حد. اما القراءة التانية والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى. يبقى

32
00:14:23.250 --> 00:14:44.800
بيحكي عن امرأة عمران وكلامها السديد. ايه ايه السداد اللي في كلامها؟ ليس الذكر كالانثى؟ اه انما الواقع الان يا ريت الزكر يبقى زي الانثى. يا ريت يتمنى الزكر اليوم ان يكون مثل الانثى

33
00:14:45.850 --> 00:15:10.500
لما للانس من مراتب ومنازل حرم منها الذكر يا ريت الزكر الام كان انسى عشان يتعين اصل ما فيش تعيين الا للاناث يا ريت الزكر اليوم كان انثى هيتخطب ويتجوز ويندفع مش هيدفع هيندفع في فلوس

34
00:15:11.200 --> 00:15:30.950
هيبقى له الشأن وايه؟ والمساواة قرآننا قال كده غير كده خالص قال وليس الزكر كله. يبقى سواء كان كلام رب العالمين اصلا او رب العالمين يحكي القرآن يحكي كلام من مرات عمران

35
00:15:30.950 --> 00:15:57.250
هزه او تلك وليس الذكر كالانثى. لان في المواضع التانية في القرآن فصل فلما حاولت الانسى ان ترتفع فوق الذكر وتنازل الذكر واختلطت الوظايف واختلطت المفاهيم وغاب النص وغابت نصوص اخرى منها قوله تعالى

36
00:15:57.750 --> 00:16:26.650
الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن. فان اطعنكم فلتبوا عليهن سبيلا. وغاب

37
00:16:26.650 --> 00:16:51.950
ايضا هزا النص عن الواقع هو موجود في المصحف. بس غاب عن الواقع ولهن مثل الذي عليهن. بالمعروف. وللرجال عليهن درجة النصوص دي يا اخوانا غابت عن واقع المسلمين. موجودة في المصاحف. ما اتشطبتشي ولا اتحرفت. انما عطلت. عطلت

38
00:16:51.950 --> 00:17:18.800
فالريس او الرئيس للمرأة والقائم على شؤونها والمدير لها والمؤدي او الرجل وليس الذكر مرأة بقى سواء كانت زوجة او اخت او بنت ليست ذكر كالانثى. الناس واخدة الموضوع الذكر والانثى يعني الزوج والزوجة. لأ. النص عام. كل ذكر وكل

39
00:17:18.800 --> 00:17:54.500
كل انثى وليس الذكر كالانثى. هؤلاء يؤدبوا هؤلاء ويقوموهم. الذكر يعظ ويهبر ويضرب ولا يهجر ولا يضرب يؤدب ولا يؤدب. انما يوعظ يوعظ الزوجة توعظه انما مش تهجره. مش تضربه. انما هو يهجر للتأديب. يضرب للتأديب. انما لا يضرب

40
00:17:54.500 --> 00:18:21.750
لا يهجر الاولاد ينسبوا له. هزا هو الاصل لا يساويها في الميراث بل يأخذ ضعفها. لان عليه قوامة وعليه انفاق وعليه مهام. لا تساويه ابدا في مواريث امور كسيرة فلا يقول بالمساواة الا من اعمى الله بصيرته

41
00:18:22.450 --> 00:18:41.450
وكل عاقل لازم يقول هزا. وعلى رأس العقلاء رجالا ونساء على رأس العقلاء مرات عمران لانها من المصطفين الاخيار من المصطافين مرات عمران من المصطفين ال عمران كده البيت ده بيت مصطفى

42
00:18:41.500 --> 00:19:07.750
بيت مختار فتقول هي ايه؟ وليس الذكر كالانثى. يعني يا رب كنت اتمنى يبقى زكر ولكن انا على اي ساوفي بنزري ذكر انثى هوفي بنزري لازم فتقبل مني تقبل مني يا رب نذري وان كان غير مكتمل الشروط. بس هو ده اللي عندي. وبعدين

43
00:19:07.750 --> 00:19:31.750
عمران مات ما فيش انجاب تاني فتقبل مني فتقبلها ربها بقبول حسن تقبلها ربها بقبول حسن تقبل هذه النذيرة. قبل بقى ما التقبل. واني وضعتها انثى وليس الذكر كالانثى واني سميتها

44
00:19:31.750 --> 00:20:01.750
مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. الله اكبر بيت نقي والانتاج نقي اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ما يبقاش له نصيب عليها ولا على الزرية كتيرة شوية ما تعرفش طبعا. مرات عمران ما تعرفش هي مريم هتخلف كم وهتجوز ولا ما تجوزش هيبقى

45
00:20:01.750 --> 00:20:20.100
عندها اولاد قد ايه كل ده بس المهم ايه زريتها ولزلك قال الرسول عليه الصلاة والسلام ما من مولود الا مسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا يصرخ المولود ينخسه الشيطان يعمل معه اي اي

46
00:20:20.100 --> 00:20:44.950
مولود الا مريم وابنها الا مريم وابنها. الشيطان ما جاش ناحيتهم ولا يقدر يمسهم بسوء واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن. تقبل هذا النذر الخالص المحرر

47
00:20:45.200 --> 00:21:09.400
بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا. قال الشوكاني عليه رحمة الله كانت بتنبت في اليوم الواحد ما ينبته المولود في العام يعني انت لو شفت ولد النهاردة وبعد سنة شفته هتلاقيه كبر كده وما شاء الله وبقى حلو. ما كانش بيمشي بقى يمشي ما كانش بيتكلم بدأ بدأ يتكلم

48
00:21:09.400 --> 00:21:33.450
جسمه كده طول واعراضه وبقى حلو كده مريم كانت اليوم بتاعها بسنة من اي مولود واليوم الواحد اليوم بالسنة اليوم بسنة اليوم بسنة انبتها نباتا حسنا. ده قول على زاهري كده. القول الاخر انبتها نباتا حسنا

49
00:21:33.450 --> 00:21:48.750
البيئة اللي هي فيها لو انت جايب نبات وحاطه في قصرية وبتدي له احسن تغزية وعامل له احسن تربة وبتشرف عليه. والشمس بتشوفه والهوا والكلام ده كله. لازم يطلع نبات طيب

50
00:21:49.150 --> 00:22:19.350
ده انت مديله كل المقومات انبتها نباتا حسنا. كل المقومات الحسنة محيطة بها كما سنرى هي بنت مين الاول؟ جدها السابع او التامن ها داود. كافلها مين؟ زكريا. هيطلع منها مين؟ عيسى. هي ام المين وعقل مين؟ طب في بعد كده حسن. وانبتها نباتا ايه

51
00:22:19.350 --> 00:22:52.450
سنة. ما فيش بعد كده حسن بقى. فيه حد من المواصفات دي كلها وكفلها زكريا قرأت اكثر من قراءة كفلها بالتشديد زكريا وزكريا كفلها زكرياء كفلها زكريا كفلها زكريا وزكرياء

52
00:22:52.500 --> 00:23:27.450
كفلها وكفلها اللي عندنا كفلها زكريا زكريا مفعول تاني يعني امال مفعول الاول مين؟ مريم كفل الله مريم زكريا. يعني الزم الله عز وجل زكريا ان يقوم بشؤونها ويقوم عليها بامر من الله كفلها زكرياء زكرياء دي

53
00:23:27.450 --> 00:23:49.200
مفعول تاني يعني الزم الله كما قلت زكريا بها. اما القراءة المخففة كفلها زكريا يعني ضمها زكريا يا اليه خدها وشف بقى الضم والاخز لما ولدتها امها خدتها وراحت للي في بيت المقدس بقى

54
00:23:50.100 --> 00:24:05.250
العلماء العاملين اللي في بيت المقدس في هزا الوقت افضل ناس في هزا الزمان بقى وراحت لهم هتلاقيهم دي بنت امامكم وشيخكم خدوها بقى انا نزرتها انا نزرتها لبيت المقدس خدوها

55
00:24:06.500 --> 00:24:25.250
تولوا شأنها بعد طبعا قالوا بنت امامنا وبنت شيخنا وعالمنا ابو مين اللي يفوز بها زكريا عليه الصلاة والسلام على خلاف بين اهل العلم اما زوج اختها او زوج خالتها

56
00:24:25.900 --> 00:24:47.300
يا زوج اختها يا زوج خالتها والله اعلم واميل انا الى انه زوج خالتها لاني النصوص ما قالتش ان مرات عمران انجبت غير مريم فيبقى اختها اللي قبليها ولا اللي بعديها

57
00:24:47.650 --> 00:25:17.100
وابوها مات فهي يتيمة والعلم عند الله الشاهد ان زكريا ان كان زوج الاخت او زوج الخالة فهو قريب منها جدا اختلفوا وتشاحوا مع زكريا نفسه العباد العاملون العلماء العاملون من بني اسرائيل عاوزين ياخدوها. ده ده نبي. ما تفضلوه على انفسكم. قالوا لا ما انتمش هنفضلوه

58
00:25:17.400 --> 00:25:46.550
كل واحد يريد ان يفوز بها يفوز بها خدمة لعالمهم وشيخهم وامامهم لان ده الاصل يا اخوانا ده الاصل ما يبقاش عالمك وشيخك ومعلمك كده هملا وخلاص يعني ان غاب اه ان حضر اهلا وسهلا ان غاب مع السلامة

59
00:25:46.950 --> 00:26:05.350
ده هو شخصيا. فما بالك بقى بزريته فلذلك اقترعوا قالوا مش هنديها لك الا بقرعة. ان طلعت القرعة عليك هنديها لك ده نبي الله يا اخوانا برضو لأ احنا اولى بها. من ايه اولى بها من مين؟ هو كده دي بنت شيخنا وعالمنا

60
00:26:06.300 --> 00:26:20.950
اجروا القرعة كما يقول الحافظ ابن كثير اكتر من مرة. وتطلع على زكريا عليه الصلاة والسلام مرة يعملوا حاجات كده ويكتبوا عليها اسامي زي اوضة الحج عندنا كده وجابوا غلام صغير شل يا ابني يوم تطلع ورقة سيدنا زكريا

61
00:26:21.200 --> 00:26:35.050
مش نافعة القرعة دي طب نعمل ايه؟ قالوا الاقلام اللي بنكتب بها التوراة بنكتب التوراة باقلام اقلام دي اقلام ديت يعني شبه مقدسة بنكتب بها التوراة هنرميها في نهر الاردن

62
00:26:35.250 --> 00:26:52.100
اللي الالم بتاعه يمشي ضد الطيارة او يقف بياخدها واللي مشي مع التيار خلاص ما ياخدهاش رموا الاقلام في نهر الاردن قلم زكريا مشي ضد التيار هو ده قالوا هنعيد القرعة تاني

63
00:26:52.150 --> 00:27:13.600
اللي هيمشي مع التيار ياخدها واللي يمشي ضد التيار ما ياخدهاش. المهم اكتر من مرة وتطلع القرعة ايه؟ وما كنت لديهم اذ يختصمون الرسول ما كان عندهم اذ يختصمون يعني ايه؟ يعني يقترعوا وحصل بينهم خصومة. مين يفوز بمريم

64
00:27:14.100 --> 00:27:39.800
وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا المحراب؟ ايوة يقول الطاهر بن عاشور المحراب مشتقة من الحرب من الحرب. الله! ومريم واقفة في المحراب! ايوة. بتعمل ايه ؟ بتحارب. بتحارب مين ؟ بتحارب الشيطان

65
00:27:40.400 --> 00:27:54.950
المحراب من الحرب وكأن اللي واقف في المحراب ده في حرب ومعركة هو فعلا كده هو في حرب مع الشيطان كلما دخل عليها زكريا المحراب خلاص بقى لها مكان مخصص

66
00:27:55.300 --> 00:28:13.850
لعبادة الله ما هي اصلا خالصة. يعني ايه؟ يعني على طول عاكفة في البيت. يعني ما بتروحش السوق لأ ما بتروحش الحضانة لا ما بتروحش المدرسة لا. ها ما بتروحش الجامعة الامريكية ولا الالمانية؟ لا لا لا هي كده

67
00:28:13.850 --> 00:28:30.100
ده على طول لله اصلا طبعا الكلام ده مش هيعجب خالص يقول لك اه ما شاء الله هنوديها خلاص كل ولادنا بقى ندخلهم الحليب ويا ريت والله يدخلوا المحاليب يا ريت يدخلوا المحاريم. ما احنا وديناهم ولففناهم وادي المحصلة

68
00:28:30.550 --> 00:28:47.400
وادي المحصلة اللي احنا شايفينها في شوارعنا واحوالنا. ما هي دي المحصلة اهي بعد التعليم ده كله وزادوا نكسة زادوا نكسة ما زادوش نور ولا خلق ولا علم ولا هداية ولا رحمة للمجتمع ده زاده نكسة

69
00:28:47.650 --> 00:29:01.450
زاد يا ريت يدخلوا المحاريب كلهم يا ريت يدخلوا المحاريب كلما دخل عليها زكريا المحراب. رحتش السوق؟ اه ما رحتش السوق. شف الاسواق بتاع المسلمين دلوقتي وايه اللي بيحصل فيها؟ مش رايحة تتسوق. هي رايحة تستعرض. جايبة حاجة جديدة

70
00:29:01.450 --> 00:29:21.150
عاوزك توري الناس اللي هي جايباه يشوفوها في اخر مشية. في اخر صيحة في اخر لبس. قلت لها انا الشغل ولبس دلوقتي والمدرسة لها لبس والسهر له لبس وكل حاجة والعيد وكله كله كله كل حاجة لها لبس دلوقتي. اكيد فيه لبس للسوء

71
00:29:21.200 --> 00:29:39.650
برضو حاجة كده يعني تناسب اسوأ مكان مكان الشياطين. لان دي شر البقاع. ما علينا عباد الله. كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزق. الله! يعني الرزق بييجي من غير ما اروح له؟ اه بييجي

72
00:29:39.800 --> 00:30:00.100
بييجي بس انتم ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم الله! ولما يتفتح عليك مش معناها انك تروح لأ ده هو بيتفتح عليه. ايه والله! لاكلوا من فوقهم ومن تحت. اقسم بالله

73
00:30:00.100 --> 00:30:20.700
رأيت هزه الاية رأي العين شفت ناس بتاكل من فوقها ومن تحت رجليها فوق السطح رزق رزق فوق السطح محطوط وبياكلوا منه. وتحت رجليهم رزق لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم

74
00:30:22.150 --> 00:30:37.250
كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا. قال يا مريم هل هناك ده انا اللي انا اللي كافيك. انا اللي ضامك الي. انا اللي ربنا سبحانه وتعالى مسلمك لي. الله! انا ما بصرفش

75
00:30:37.250 --> 00:30:49.000
والكلام ده حتى اللي انا عاوز اجيب لك الحاجات دي مش موجودة برة. مش موجودة في السوق. انا معي فلوس اه. وهجيب لك بس مش اللي هنا مش موجود برة. لو

76
00:30:49.000 --> 00:31:01.500
انا عاوز اشتري لك مش هلاقيه اصلا. يا الله! ده انت نبي! ايوة ودي ايه؟ نبيا برده لا مش نبي. في بعض اهل العلم قالوا ان هي نبية لكن ليست بنبية. هي ولية

77
00:31:01.700 --> 00:31:16.950
ولي من العابدات من الصالحات وعقل رسول عظيم وجد عندها رزقا. قال يا مريم انا لك هذا؟ مين اللي اشتراه لك؟ مين اللي باعته لك هدية؟ الله! الحاجات دي مش موجودة برة. يعني جاي منين اصلا

78
00:31:16.950 --> 00:31:36.550
وبعدين كده كده انا عارف انك ما بتخرجيش. انت هنا على طول في المحراب. طب جاية لك منين؟ قالت هو من عند الله هو من عند الله طب يعني سيدنا زكريا مش عارف دي لأ عارف عارف ان الرزق من عند الله امال بيسأل السؤال ده ليه لان فعلا

79
00:31:36.750 --> 00:31:52.950
انا عارف اه ان هو من عند الله بس اسبابه ايه؟ اسباب الرزق ده مين اللي جابه؟ مين اللي اشتراه؟ ما انا عارف ان كل شيء من عند الله ما حدش لا اشتراه ولا جابه ولا جاي له هدية ولا اي حاجة. هو نزل عندي كده وخلاص

80
00:31:53.350 --> 00:32:12.950
يبقى ما فيش ايه؟ ما فيش اسباب ما فيش اسباب هي هي مريم برضه. بس لما تيجي هتولد ربنا هيقول لها وهزي اليك بجذع النخلة. دي حاجة ودي حاجة ولما طال العمر يبقى مبين الامر ده. الشاهد يا عباد الله

81
00:32:12.950 --> 00:32:30.450
مريم خلاص دي البيئة اللي نشأة فيها محراب بتحارب فيه الشيطان انبتها نباتا حسنا اصلها مين؟ وفصلها مين؟ وكل ده زي ما قلت لكم ان في الكتب بتاعتهم ما فيش خالص

82
00:32:30.450 --> 00:32:49.950
حدا مني الا اني عزراء كبيرة حلوة كده ها وخطبها يوسف النجار وفجأة لقيناها ولدت من غير زوج بس طب نشأتها ايه؟ ابوها مين؟ فصلها ايه؟ ورايحة فين وجاية منين؟ الوعاء ده كده لأ ما فيش كلام طب ليه؟ الله اعلم بقى

83
00:32:50.050 --> 00:33:06.100
الله اعلم وانا مش هقول لك عشان تروح تقراه ما تقراش اصلا الحاجات دي ايه؟ ما تشغلش بالك بها. خذ الخلاصة من هنا وخلاص اقول ما سمعتم واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. كبرت مريم

84
00:33:06.500 --> 00:33:34.400
وصارت صالحة للولادة خلاص كبرت بقى صارت صالحة للولادة انا قلت لكم ان الايات بتطوي الاحداس طيا احنا كنا لسه دلوقتي بنعمل قرعة مين اللي ياخدها؟ لسه في اللفة دخلت المحراب هي ما طلعتش من المحراب. دخلت المحراب لقت كبيرة وجات لها الملايكة. خلاص الرزق صفحات بتطوى. شهور وايام

85
00:33:34.400 --> 00:34:05.750
وسنون بتطوى بتطوى. كبرت مريم واصبحت صالحة للايه؟ للولادة اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك. يبقى يجوز ان الملك تكلم ولي الله يجوز وارد هزا وارد هذا. بس لما تكلمه هتكلمه بكلام صح ما يخالفش سنة النبي. انما لو لو فيه كلام هيخالف سنة النبي يبقى دول شياطين مش ملايكة

86
00:34:06.550 --> 00:34:31.200
مش مش ملايكة يا مريم ان الله اصطفاك. نمرة واحد اصطفاك انت ذاتيا. انت كده مصطفاه. يعني ايه؟ خلقتك. واخلاقك والافعال اللي تحدس منك وتصرفاتك انت كده مصطفاها ان الله اصطفاك انت كده

87
00:34:31.550 --> 00:34:57.050
بزاتك. فيه ناس ما فيش الله اصطفاك. يعني حواليك خلق ما حولكيش خلق انت مصطفاة ان الله اصطفاك وطهرك وطهرك وبعدين ايه؟ واصطفاك تاني على نساء الايه؟ العالمين يبقى حواليك نساء انت مصطفاة عليه يعني مفضلة

88
00:34:57.100 --> 00:35:17.500
مفضلة. سواء وجد بقى حد تاني مفضل او لم يوجد انت مفضلة ومصطفاه على نساء العالمين روى مسلم من حديث علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير نسائها اي الامة

89
00:35:17.500 --> 00:35:42.400
امة بني اسرائيل كلها. كل امة بني اسرائيل من اولها لاخرها. خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها اي امة النبي عليه الصلاة والسلام خديجة بنت خويلد وفي حديس اخر عن ابي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير

90
00:35:43.000 --> 00:36:04.400
كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امرأة فرعون وفي رواية تالتة زكر الرسول عليه الصلاة والسلام فضل عائشة. وقال وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر

91
00:36:04.400 --> 00:36:25.950
غير الطعام على كل حال ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين. طب يعني تعمل ايه يعني؟ تعمل ايه؟ يا مريم نوتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. يا مريم اقنتي لربك. القنوت

92
00:36:26.400 --> 00:36:53.600
عماد قلبية عبادة صامتة محلها القلب القنوت الخشوع الطاعة في خشوع القنوت ملازمة الطاعة مش القنوت اللي هو بتاع الفجر؟ لا الصورة من ضمن الصور انما القنوت عبادة قلبية عباد الله

93
00:36:54.450 --> 00:37:15.550
بالقلب محلها القلب ولازمة الطاعة خشية الله. يا مريم اقنتي زي بالضبط الرسول عليه الصلاة والسلام. لما غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر عمل ايه؟ قام من الليل حتى تورمت قدماه. فانت يا مريم انت يا مريم

94
00:37:15.550 --> 00:37:36.400
ربك اصطفاك وطهرك واصطفاك. تعملي ايه بقى؟ اشتغلي. طب ما هي شغالة. لأ اشتغلي كمان. طب ليه؟ لان احنا اهلك لعملية كبيرة اوي بنأهلك لمهمة خطيرة جدا هنأهلك لحاجة هتهز العالم ليوم الدين

95
00:37:37.800 --> 00:38:00.700
ما هو حدس حدس يهز العالم ليوم الدين. ميلاد عيسى فعلا ميلاد عيسى اقنطي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. قدم السجود ليه؟ لانه اقرب في الخشية والخشوع من الركوع اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد

96
00:38:00.750 --> 00:38:15.200
اسجدي. هل هتسجد قبل ما تركع؟ لأ. هي هتركع وبعدين تسجد. بس قدم السجود في الزكر ليه؟ لانه بيبقى اقرب اقرب من الله سبحانه وتعالى ها يا مريم اقنطي لربك

97
00:38:15.450 --> 00:38:34.500
صلحي باطنك القنوت قلنا محل القلب يبقى صلحت جوة صلحت داخل واسجدي واركعي يبقى صلحي الزاهر هي اصلا صالحة لكن صلحي وزيدي في الاصلاح اقنطي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين

98
00:38:34.850 --> 00:38:58.950
قال الحافظ ابن كثير سجدت واطالت في السجود واكثرت من السجود حتى نزل الماء الاصفر في عينيها  مريم البنت العزراء دي ايوة الشاب الحلو دي ايوة سجود طويل كده وقنوت وركوع ايوة. يا الله

99
00:38:59.550 --> 00:39:32.350
فاتنا كلمة حلوة لما امها ولدتها قالت واني سميتها مريم هذا الاسم اسم على مسمى مريم عند العبرانيين معناه العابدة خادمة الرب العابدة خادمة الرب فاسمها هو نصيبها. هي لسة ما عملتش حاجة خالص. بس امها بتقول اني سميتها مريم

100
00:39:32.750 --> 00:39:52.750
اتفائل بالاسم العابدة سمتها العابدة لعلها بتبقى ايه؟ تبقى عابدة. وقد كانت احسن مما تتخيل امها يقول الحافظ ابن كثير سجدت حتى نزل الماء الاصفر في عينيها وزلط على الحال ده بقى

101
00:39:52.850 --> 00:40:14.450
والرزق يأتيها وهي تشتغل والرزق يأتيها وهي تجتهد. خلوا بالكم يا اخوانا والله العظيم احنا مصطفين زي مريم. مش ربنا قال كنتم خير امة اخرجت يعني انا احسن ناس اخرجتهم للناس انتم. انتم خير ناس. اخرجتهم للناس

102
00:40:14.450 --> 00:40:34.450
يبقى مقابل الكلام ده ايه بقى؟ مقابل الاصطفاء ده ايه؟ مزيد من الانحراف ومزيد من قلة الادب والزهد في الدين والبعد عن منهج الله هو ده المقابل يا اخوانا. المقابل ان يكون زي مريم. زي ما ربنا اصطفانا على الناس نزيد من الطاعة. نزيد من الالتزام نزيد من التمسك

103
00:40:34.450 --> 00:41:00.750
اهي كده مريم. مريم عشان اصطفيت اهي. الملايكة بتقول لها اعملي. اشتغلي. طب ربنا اصطفانا امما كسيرة ونقانا احنا احسن ناس بنص القرآن خير امة اخرجت. طب فين بقى خير الامة؟ مين هيستفيد من الخيرية دي عباد الله؟ اوعى تكون فاهم ان طالما انت مكتوب فيها. انت بقيت من خيرها؟ لا لا لا

104
00:41:00.750 --> 00:41:24.000
وهتستفيد من الرتبة دي؟ لا ما تحلمش اوعى تفكر في كده لازم تشتغل ولازم تجتهد عشان تستفيد من الخيرية دي. ما هي مريم اهي. اقنطي واسجدي واركني اشتغلي فانت عشان ربنا اصطفاك يبقى ربنا اصطفاكم يبقى لازم تجتهدوا. الدين ما يتعرفش الا عن طريقكم. والدنيا ما تنورش

105
00:41:24.000 --> 00:41:44.000
بكم والحق ما يتعرفش الا منكم. انتم اهله وانتم ناسه. اما اي حد تاني لأ انتم بتوع العدل. اومال اومال فايدة الاصطفاء ايه؟ فايدة الاصطفاء يا عباد الله. لما نبقى ازاي الرعاع اللي حوالينا وزي الاوباش اللي ما له الدنيا؟ ده احنا كمان بنتمنى نبقى زيهم

106
00:41:44.000 --> 00:42:01.850
واحنا مش عارفين نبقى زيهم. سبحانك ربي. يبقى ربنا بيطلعنا فوق واحنا نقول له الا الطين عاوزين نفضل في الطين كنتم خير امة اخرجت. الناس اللي حواليكم دول مرضى وانتم الاطباء. عميان وانتم المبصرون. جهلة

107
00:42:01.850 --> 00:42:17.900
وانتم العلماء هو دي يا اخواننا. هو ربنا اصطفانا برضه زي ما اصطفى مريم. اقنطي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين فعلا اشتغلت مريم وبعدين جتلها الملايكة تاني او اما في نفس الزيارة دي الله اعلم

108
00:42:18.400 --> 00:42:37.950
واذ قالت الملائكة اذ قالت الملائكة  ان الله يبشرك اغلب زني والله اعلم انك ادي زيارة تانية. الزيارة الاولانية اقنطي واسجدي واركعي اشتغلت بقى. زيارة تانية بقى ان الله يبشرك

109
00:42:37.950 --> 00:43:06.000
بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم. ياه وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين طبعا ده كله صدمة لمريم مش اعتراض لأ ولزلك ما قالتش ازاي هيكون

110
00:43:06.300 --> 00:43:29.950
فيه المواصفات دي كلها لأ انا بس اشكالي فين؟ ان يكون لي ولد ولم يمسسني بشر ان الله يبشرك بكلمة يبقى المسيح جاء بكلمة. ايش الكلمة؟ هن الكلمة كن كن عيسى كان عيسى

111
00:43:30.800 --> 00:43:55.350
لا اب ولا نطفة ولا شيء من هزا. كن يبقى كن بكلمة يعني كن. ان مثل عيسى عند الله. كمثل ادم خلقه من تراب. ثم قال له كن فيكون يبقى بكلمة وبعدين الكلمة جه فيها اللقب والنسب والصفة

112
00:43:55.450 --> 00:44:15.450
الكلمة دي كلها كلمة فيها اللقب ابن مريم. فيها الاسم عيسى. فيها الصفة المسيح صفة ولقب واسم كل ده مريم مش معترضة انما الاعتراض على ايه بس؟ انى يكون اي كيف يكون

113
00:44:15.450 --> 00:44:42.050
لي ولد فجاء الرد من الله عز وجل قال كذلك قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون خلاص وطبعا الموضوع خارج دايرة النقاش اصلا لان مريم لما بتقول قالت ربي انى يكون؟ ده مش يعني

114
00:44:42.050 --> 00:44:56.700
ده على سبيل المحاورة بس وهي اتوجهت بالكلام الى الله مش الى الملايكة الملايكة بتقول لها كزا كزا الله يبشرك. از بشرني طب مين اللي يحل لي المشكلة؟ ربي ده مش على سبيل الدعاء

115
00:44:56.800 --> 00:45:13.800
نمشي على سبيل ربي اما يقول لي تعجب تعجب انى يكون لي ولد ولم يمسسنى بشر ولكن الله سبحانه وتعالى المقام كما قلت ليس مقام محاورات ونرد عليها وترد علينا لأ لأ خلاص

116
00:45:13.950 --> 00:45:29.300
كذلك وكذلك الله يخلق ما يشاء يخلق ما يشاء هنا يخلق وعند يحيى ابن زكريا يفعل. لان هنا ما فيش اسباب ما فيش اسباب ما فيش اب ونصفة وكزا لا لا لأ

117
00:45:29.600 --> 00:45:53.500
ها يخلق ما يشاء. اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. وكمان ابشري ويعلمه الكتابة والحكمة والتوراة والانجيل. وكمان ايه؟ ورسولا الى بني اسرائيل يبقى ابوك كان مجرد راجل صالح لا ابنك بقى هيبقى رسول

118
00:45:53.850 --> 00:46:15.050
فتخيل بقى مريم في النص كده ابوها من الصالحين. جدها فوق شوية داوود النبي. هي وعاء وابنها رسول كفلها نبي هذه بيئة مريم عليها الصلاة والسلام. شف بقى اللي هم اولى الناس بها زي ما بيقول

119
00:46:15.050 --> 00:46:39.150
الكريم الخطيب ما فيش ولا كلمة غير عزراء كبيرة حلوة كده خطبها يوسف النجار وبعدين ولدت من غير زوج بس مشيتها ايه؟ فصلها ايه؟ اصلها ايه وزنها ايه؟ وزنها عندنا نحن. لان هزا القرآن يهدي للتي هي اقوم. وهزا القرآن هيمن على

120
00:46:39.150 --> 00:46:59.150
كل الكتب وهزا القرآن محفوز ولا تمتد اليه يد بتحريف بخلاف الكتب الاخرى وما فيها اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا

121
00:46:59.150 --> 00:47:19.150
خير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وسجن الموحدين يا ارحم الراحمين. اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعدائنا. وانصر جندك المستضعفين في كل

122
00:47:19.150 --> 00:47:42.928
مكان امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة