1
00:00:00.900 --> 00:00:25.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فان طلب العلم الشرعي افضل مطلوب واعز مرغوب

2
00:00:26.200 --> 00:00:52.150
لان العبد يتوصل به الى المنازل العليا عند الله تعالى وبانه افضل عمل ويقود الى افضل الاعمال والفقه في الدين صفة الانبياء الله اجمعين وقد تنوعت خدمة اهل العلم للفقه بالدين

3
00:00:52.700 --> 00:01:21.950
وكان من ذلك جمع احاديث الاحكام وهو علم يخدم علمي الحديث والفقه وقد اشتهرت المصنفات في هذا النوع من التصنيف وكان من اجلها المحرر في الحديث للحافظ محمد ابن احمد الجماعي للصالحي المعروف بابن عبدالهادي

4
00:01:23.050 --> 00:01:55.650
المولود عام خمس وسبعمئة والمتوفى عام اربع واربعين وسبعمائة وهذا الكتاب ان ماز بما يلي انه مختصر حسن ليس بالصغير ولا بالكبير. حوى الفا وثلاث مئة واربعا وعشرين حديثا وهو في هذا جمع احاديث عيون الفقه

5
00:01:58.000 --> 00:02:24.350
وليس جميع مفردات الفقه لم يجمع جميع احاديث الفقه انما جمع عيون مسائل الفقه ثانيا رتب الكتاب وبوب احاديثه على الابواب الفقهية في ذكر الكتاب ثم الباب ثم يسوق الاحاديث سياقة حسنة

6
00:02:25.450 --> 00:02:56.300
ثالثا اعتنى ابن عبدالهادي بتحرير الالفاظ من المصادر المنقول منها وجاءت تامة من غير اختصار رابعا اذا كان في التخريج اختلاف في اللفظ بين اللفظ الذي نقله من المصدر وفي ذلك الماح الى اختلاف التخريج في بعض الالفاظ اختصارا وتطويلا

7
00:02:57.450 --> 00:03:26.050
خامسا نص ابن عبد الهادي في مقدمته ان كتابه مختصر فاداه ذلك الى اختصار الاحاديث الطويلة. وقد اختصرها من غير اخلال مقتصرا على موضع الشاهد سادسا حذف الاسانيد في الاعم الاغلب. وساق بعض الاسانيد من موطن المدار

8
00:03:26.850 --> 00:03:59.100
وهذا يدل على جودة صنعة الحديث عنده بان مدار الرواية هو موطن الاعلال والحكم على الرواية بما يليق تابعا جاء الكتاب مرتبا على طريقة فقهاء الحنابلة في مصنفاتهم وطالب العلم اللبيب يعلم انه لابد من جمع الفقه مع احاديث الاحكام

9
00:03:59.450 --> 00:04:32.100
اذ ان الفقه ثمرة العلوم الشرعية تاسعا استوفى ابن عبد الهادي الموضوعات الفقهية وهذا مما يرفع شأن الكتاب عن كتب الفت نحوه تاسعا ان الكتاب مختصر في احاديث الاحكام وهذا الاختصار هو اختصار من كتاب الالمام

10
00:04:32.850 --> 00:04:51.250
قال ابن ناصر الدين انه مختصر مفيد جدا وقال ابن حجر اختصره من الالمام فجوده جدا وكلام الحافظ ابن حجر في الدرر الكامل الجزء الثالث صحيفة ثلاث مئة واثنتين وعشرين

11
00:04:51.750 --> 00:05:13.400
وكلام ابن ناصر دين في الرد الواسع صفحة مئة وثلاثة وستين ومع كون الكتاب مختصر الا انه قد ظهرت فيه شخصية ابن عبدالهادي اذ ابدع فيه واجاد وتفنن بالنقد والتخريج

12
00:05:14.200 --> 00:05:41.100
ولم يكن اختصاره من الالمان الا لجمع المادة وقد اظاف احاديث كثيرة ليست في الالمام وقد استبدل بعظ الروايات بروايات اخرى وكثير من احاديث المحرر اتم سياقا مما في الالمام

13
00:05:41.250 --> 00:06:15.700
اذا هو انتفع منه في العاجل لاجل جمع المرويات ولكنه لم يقتصر على الالمام وسيأتي في قراءة مقدمته كيف انه اجاد وافاد حينما رجع الى المصادر المهمة جمع ابن عبدالهادي في كتابه هذا عاشرا جمع ابن عبد الهادي في كتابه هذا بين النقد والنقل

14
00:06:16.250 --> 00:06:44.750
عن ائمة هذا الشأن  فطالب العلم ينتفع منه في صنعة الحديث والاعلال ويستظيء بالكتاب في الانتفاع من نقل اقوال الائمة النقاد فكان حكم ابن عبدالهادي بمثابة تلخيص احكام المتقدمين بتحرير واتقان

15
00:06:46.400 --> 00:07:10.400
هذي عشر ممن ماز به الكتاب انه يشمل على الحكم على الحديث فالكتاب شامل الاحكام على الاحاديث ولا يترك الحكم على الحديث الا نادرا فصار الكتاب مرجعا في معرفة الحكم على الاحاديث

16
00:07:11.250 --> 00:07:38.100
ولا سيما انها احاديث الاحكام واهاليث الاحكام لها الاهمية البالغة ونحن نعلم ان من يأخذ الحديث لا بد ان يتعرف على حكمه صحة وظعفا اذ ان المستدل بالقرآن ينظر في استدلال هذه الاية على هذه الواقعة

17
00:07:38.550 --> 00:08:01.700
اما المستدل بالحديث فيحتاج امرين يحتاج صحة الحديث يحتاج الى معرفة صحة الحديث ويحتاج الى انطباق في الحديث على هذه الواقعة الفقهية التي يبحث عنها هذي عشر او ثاني عشر

18
00:08:02.900 --> 00:08:27.450
توفر لابن عبدالهادي من المصادر ما لم يصل الينا وذلك اذ انه قد نقل لنا نقولا عديدا من مؤلفات لم تصل الينا فكان هذا ذخيرة لنا من بعظ تراث الامة المفقود او من بعظ تراث الامة الذي تأخر طبعهم

19
00:08:30.250 --> 00:08:55.400
نسأل الله ان يجعلنا واياكم ممن يحيي شيئا من تراث هذه الامة ويبقى نفعا لامة محمد اجمعين  ثالث عشر ائتسى ابن عبد الهادي بالموطأ حينما جعل اخر المحرر جعل في اخر المحرر كتاب الجامع

20
00:08:55.450 --> 00:09:19.650
وقد جمع فيه احاديث في ابواب متفرقة من العقائد والاخلاق والبر والصلة وذكر بعده كتاب الطب عسى الله ان يطبب قلوبنا واجسادنا من كل مرض وشر رابع عشر فسر بعض الالفاظ من عندها

21
00:09:20.150 --> 00:09:42.850
فسر ابن عبد الهادي بعض الالفاظ التي ترد في الاحاديث من عنده وهو اهل لذلك ونقل عن بعض اهل اللغة ونقل عن بعض اهل الغريب ونقل احيانا من تفسير بعض الرواة فاتى بالفوائد والعوائد

22
00:09:44.750 --> 00:10:11.550
ابتدأ المصنف علينا وعليه رحمة الله كتابه بالبسملة اقتداء بالكتاب العزيز واقتداء بسنة النبي صلى الله عليه وسلم اذ ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبدأ كتبه الذي يرسلها ببسم الله الرحمن الرحيم. كما

23
00:10:11.600 --> 00:10:35.800
في صحيح البخاري الحديث السابع في رسالته الى هرقل ثم قال الحمد لله رب العالمين ايضا اقتداء بالكتاب العزيز واقتداء بخطب النبي صلى الله عليه وسلم وذكر حمد الله عموما فنحن مأمورون بحمد الله تعالى

24
00:10:35.850 --> 00:11:03.400
ويجب ان يظهر هذا الحمد في جميع امورنا قلبا ولسانا وجوارحا وحالة بحيث ينبغي ان يظهر على حالة الانسان انه حامد لله ليس كئيبا ولا عبوسا ولا حزينا فقال الحمد لله رب العالمين اي على جميع النعم ومن جملتها نعمة تأليف هذا الكتاب

25
00:11:04.000 --> 00:11:29.650
قال والصلاة والسلام على سيدنا محمد ذكر بعد الحمد الصلاة على النبي والدعاء للنبي بالسلامة والصلاة على النبي امتثال لامر الله تعالى وكذلك جاء ذكره بعد حمد الله لان الذي اوصل لنا الخير

26
00:11:29.900 --> 00:11:51.100
عن ربنا هو النبي صلى الله عليه وسلم قال والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين فالانبياء كانوا يبعثون ولكن الله قد ختم النبوة بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم

27
00:11:51.500 --> 00:12:13.450
وعلى كل واحد منا ان يقوم بدوره في تبليغ هذا الدين فما ختمت النبوة الا لان الناس يجب عليهم ان يقوموا بواجب تبليغ رسالات الله فبلغوا رسالات الله وافهموا حكمة الله في شرعه

28
00:12:13.850 --> 00:12:37.800
وعلى اله وصحبه اجمعين قالوا هم اتباعهم وصاحبهم اصحابهم وجاء هنا ذكرهم بالدعاء والتسليم عليهم اجمعين لانهم هم الذين نقلوا لنا هذا الخير قال اما بعد فهذا مختصر. اذا الكتاب مختصر كما ذكر المصنف

29
00:12:38.250 --> 00:12:59.700
يشتمل على جملة من الاحاديث النبوية في الاحكام الشرعية ذكر شرطه في الكتاب انه خاص باحاديث الاحكام انتخبته من كتب الائمة المشهورين. اي قد انتخبه من كتب الائمة المشهورين والحفاظ المعتمدين

30
00:13:00.400 --> 00:13:20.950
كاف مسند الامام احمد ابن حنبل. مسند الامام احمد اعظم مساند الدنيا وصحيحي البخاري ومسلم. فالصحيح ان اصح كتب الملة وسنن ابي داوود ومعلوم ان سنن ابي داوود هو افضل كتاب في احاديث الاحكام

31
00:13:22.350 --> 00:13:48.350
وابن ماجة كتاب ابن ماجة لانه احد الكتب الستة. والنسائي اي المجتبى وهذا محلوم قدره كتاب النسائي وجامع ابي عيسى الترمذي وهذا الكتاب له ميزته وخصائصه وصحيح ابي بكر ابن خزيمة لان هذا الكتاب مختص بالاحاديث الصحيحة. يستثنى من ذلك ما ضعفه

32
00:13:48.400 --> 00:14:15.600
او توقف فيه او قدم المسمع للاسناد وكتاب الانواع والتقاسيم لابي حاتم ابن حبان ابن حبان تلميذ ابن خزيمة وخريجه وكتابه مهم للغاية وكتاب المستدرك للحاكم ابي عبدالله لانه اشترى بالصحة في كثير من احاديثه لكنه وقع في بعض الغلط

33
00:14:16.150 --> 00:14:40.650
والسنن الكبير لان السنن الكبيرة هو اكبر كتاب في احاديث الاحكام قال والسنن الكبير للبيهقي وغيرها من الكتب المشهورة اي من كتب ائمة الحديث المشهورة وذكرت بعض من صحح الحديث او ضعفه وهذا باب عظيم من ابواب هذا الكتاب انه

34
00:14:40.850 --> 00:15:06.650
يذكر التصحيح والاعلان والكلام على بعض رواته من جرح او تعديل له اجتهادات في غاية الجودة حينما وثق او ضعف بعض الرواة واجتهدت في اختصاره وتحرير الفاظه نعم اجاد وافاد في اختصاره وفي تحرير الفاظه وفي حزنه

35
00:15:07.000 --> 00:15:34.350
ورتبته ترتيب بعض فقهاء زماننا ليسهل الكشف عليه. حينما صنع هذا الشيء لامرين الامر الاول لاجل ان يدخل والامر الثاني والامر الثاني لاجل ان ينتفع به بسهولة الكشف اولا ولاجل ان

36
00:15:34.400 --> 00:15:54.600
ينتفع به الاخرون قالوا وما كان فيه متفق عليه فهو ما اجتمع البخاري ومسلم على روايته. وربما اذكر فيه شيئا من اثار الصحابة رضي الله عنهم والله المسئول ان ينفعنا بذلك

37
00:15:59.350 --> 00:16:24.500
هكذا قال في اخر مقدمته قال والله المسئول ان ينفعنا بذلك ومن قرأه او حفظه او نظر فيه وان يجعله خالصا لوجهه موجبا لرضاه انه على كل شيء قدير وحسبنا الله ونعم الوكيل

38
00:16:25.350 --> 00:16:54.250
فالمؤلف يرحمه الله تعالى دعا من الله ان ينتفع بكتابه وعلمه فنسأل الله ان يتقبل عمله وان يبقي عمله باقيا ينتفع المسلمون كل ما قرأوا في هذا الكتاب ونحن نتذاكر باذن الله تعالى هذا الكتاب حديثا حديثا بطريقة سهلة مبسطة ميسرة

39
00:16:54.900 --> 00:17:22.600
نحاول ان نجمع بين علمي الدراية والرواية مع شيء من فوائد الحديث الفقهية لان الفقه كما ذكرنا هو ثمرة العلوم الشرعية ونسأل الله ان يكتب لنا الاجر ومن ساعدنا في طلب العلم. وان لنا اخوانا وابناء وابناء اخوة

40
00:17:23.500 --> 00:17:52.950
وايضا ثمة مسلمون يقتلون تحت القصف الظالم في كل يوم في العراق وفي الشام وفي غيرها وهؤلاء ربما لا يذكرون وينشغل اخرون من الناس بتعظيم الظلمة وبتعظيم من لا يرجون لله وقارا. فنسأل الله ان يجعل مجالسنا هذه

41
00:17:53.350 --> 00:18:18.000
في ميزان حسناتهم وان يرحمهم اجمعين وان يغفر الله لنا تقصيرنا اذ اننا لا نستطيع دفع القتل عن امة محمد صلى الله عليه يا فندم فدعاؤنا لهم في هذه المجالس عسى الله ان يغفر لنا تقصيرنا في حقهم. فنحن نعلم ان هذه النفوس

42
00:18:18.450 --> 00:18:37.150
ستسأل يوم القيامة قال تعالى واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت الجميع سيسأل عن هذه النفوس التي تزهق في اليوم والليلة فما حجتنا بين يدي الله؟ نسأل الله ان يرحمنا

43
00:18:37.200 --> 00:18:50.650
وان يرحم تقصيرنا وان يغفر لنا ولامة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم