1
00:00:00.300 --> 00:00:36.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان محمد

2
00:00:36.150 --> 00:00:55.550
محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله وخيرته من خلقه. بلغ الرسالة وادى الامانة. نصح الامة ورفع الغمة وجاهد في الله حق جهاده هو القائل كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى. قيل ومن يأبى يا رسول الله؟ قال من اطاعني دخل الجنة. ومن عصاني فقد ابى اما بعد

3
00:00:55.550 --> 00:01:21.450
ان شاء الله في هذه السلسلة القصيرة سنتعرض الى شبهة تداولوا في وسائل التواصل الاجتماعي  تنسب او يتعاطى ترويجها شخص له نشاط مكثف على على وسائل التواصل الاجتماعي. وقد اخترت في هذه المرة اه شخص اسمه اه لؤي الشريف

4
00:01:21.750 --> 00:01:41.750
ويروج لشبهة سريانية القرآن اي ان القرآن لا يمكن ان يفهم الا بالسريانية. وان الامة من عصر الصحابة قد ضيعت هذا الامر فهي لا تفهم القرآن. حرفته تحريف معنوي ومنذ اسبوع اضاف باقعة جديدة فقال

5
00:01:41.750 --> 00:02:02.750
ان القرآن محرف فالذين وضعوا اعجامه تنقيطه كانوا يجتهدون من رؤوسهم لانهم لم يعتمدوا على السريانية فالقرآن عنده محرف تحريف معنوي وتحريف لفظي منذ الزمن القديم هذا الشخص له حضور وحضور يعني عالي على النت

6
00:02:02.800 --> 00:02:14.700
اه ستكون التجربة ان شاء الله في هذه السلسلة هي كيف نتعاطى مع هذا الامر كيف نتعاطى مع هذا الامر؟ هذه شبهة طبعا آآ آآ روجها في الغرب آآ الفونسو من جانا

7
00:02:14.750 --> 00:02:37.150
وروجها واشتهرت في الحقيقة آآ مع صدور كتاب آآ آآ آآ ثم ايضا آآ جابريا صوما ايضا يروجها هذه الايام فهي شبهة تنصيرية الحادية. للاسف الشديد تجد اليوم من ينتصر لها في الجزيرة العربية

8
00:02:37.150 --> 00:02:57.150
وهناك للاسف الشديد جدا بعض الشباب يطرحون هذا الامر على انه مما يدخل في اختلاف الاراء وآآ التي مما تسامحوا فيه في هذا الباب وهو اجتهاد يقبل او يرفض. والحقيقة ان هذا الاجتهاد يؤول الى هدم الدين. يؤول لا يعني انه سيهدم

9
00:02:57.150 --> 00:03:15.450
يوم الدين. يعني ان صدق لانه اه بعض يقول لك لا اله الدين هنا هو يعني شيء شيء هش اذا كانت هذه الشبهة ستهدمه لا. اذا صحت هذه الشبهة ستهدم الدين اذا كان القرآن قد حرف تحريفا معنويا وتحريفا لفظيا وما قاله هذا الشخص لؤي شريف

10
00:03:15.500 --> 00:03:33.300
لازم المذهب وطبعا المفاهيم هناك مفهوم المطابقة ومفهوم التضمن ومفهوم اللزوم. مفهوم يلزم من قوله مفهوم اللزوم يلزم من قوله هدم الدين هدمه. الدين على كل حال قضيته ليست تعرض لهذا الشخص لا يعنيني بشيء

11
00:03:34.150 --> 00:03:50.000
ما يعنينا هنا فقط هو ان نأخذ هذا النموذج ونتعامل معه فكرة هذه السلسلة باختصار حتى لا يطول آآ لا تطول مدة الفيديو بسبب ان الكثير للاسف يجفلونه من الفيديوهات الطويلة. فكرة هذا الفيديو هي التعرض

12
00:03:50.100 --> 00:04:13.200
الى شبهة الماء. هذه الشبهة نتعرض لها ليس فقط لنقضها لبيان فسادها وانما اساس كيف استطاعت ان تجد رواجا بين الناس نتعلم كيف نقرأ الشبهة؟ كيف نتعامل مع الشخص الذي يروجها؟ هل هو في الحقيقة مؤهل ان يتحدث في هذا الباب؟ لانك عندما تعلم انه غير مؤهل للحديث

13
00:04:13.200 --> 00:04:30.900
الباب تعلم ان الشبهة لا يمكن ان تسمع اصلا وان يصغرها سمع الانسان. ثم نتحدث عن طريقة عرض هذه الشبهة. الحالة الابهارية التي ينشأها صاحب شبهة في السامع ونتعرض في الاخير الى

14
00:04:31.000 --> 00:04:47.550
الشبهة لا اقول عند هذا الشخص انه شخص عامي عند كبرائها في الغرب وان شاء الله سنتعرض لها بالنقد ربما في عشرين نقطة في الفيديو الاخير اريد ان انبه على آآ عدد من المسائل

15
00:04:47.850 --> 00:05:07.300
اه اه المسألة الاولى وهي اني عندما ساتحدث في هذا الباب ساتحدث ساذكر تفصيلات لا تقل لي انت دخلت في قضية تفصيل لماذا لا ترد على الاصول؟ هذه التفاصيل نفسها ترد على الاصول من جهة. ثانيا

16
00:05:07.300 --> 00:05:23.350
فيديو الخاص بنقت الشبهة سنتعارض فقط الى هذه الاصول اذا تفاصيل مهمة وايضا سنتعرض قصرا الى الاصول. ثانيا قضيتي ليست هذا الشخص. هذا الشخص لا يعنيني. والقضية ليست هي اه اه التعرض

17
00:05:23.350 --> 00:05:40.500
الانتقاص من الشخص بدل بدل التعرض للفكرة. لا سنتعرض الى طريقة عرض الفكرة والى القالب الذي تقدم فيه لان هذا مهم جدا كيف تعاطى الشباب مع هذا الامر لماذا؟ في هذا النموذج مثلا

18
00:05:40.700 --> 00:05:56.250
هذا الشاب مثلا يعرفه الذين يتعاطون مع تويتر وسناب شات مثلا في الخليج هذا الشاب يعني تقريبا متخصص في الافلام الامريكية وفي الاغاني وفي هذا العالم وله نشاط على النت على ذلك. كيف استطاع هذا الانسان

19
00:05:56.900 --> 00:06:19.650
بلا اي اهلية علمية ده عنده ابحاث او دراسات ولا فقط بسناب شات يعني من عشرين دقيقة وعشر دقائق كيف استطاع ان يقنع الناس؟ هذا امر يحيرني كيف استطاع الانسان له متخصص ولا هو يعرف بالدراسة الجادة في هذا الباب؟ كيف استطاع ان يقنع الناس؟ هذا امر انا يذهلني

20
00:06:19.750 --> 00:06:33.050
انا يوتيرن النقطة الاخيرة التي اريد ان اقولها لا تقل لي انت التقطت بعض النقاط من كلامها شخص لانني سوف اعرض كلامه بالصوت والصورة الذي الفيديوهات التي شاهدتها حجمها كلها

21
00:06:33.300 --> 00:06:49.600
انا حسبتها ساعة وخمسة وثلاثين دقيقة. اضف اليها مناظرة تمت بينه وبين الاستاذ احمد سبيع يعني اذا حذفنا منها كثير من الكلام الخارج للموضوع والتعطيل الذي حصل بسبب عدم قدرة الاخ من مصر ان ان

22
00:06:49.600 --> 00:07:12.300
ان يتصل آآ على المجلس المناضلة اذا حدث نقول هذا يعني في اقصى تفاؤل سنعطيه اربعين دقيقة. يعني انا الان ساعلق تقريبا فقط على ساعتين وخمستاش دقيقة. فكل هذه الاخطاء التي ساسردها اليوم وساسردها في المرة القادمة والتي بعدها فيما يتعلق اللغة والتاريخ والاديان

23
00:07:12.300 --> 00:07:32.800
كل هذه الاخطاء والاباطيل اذا كان الانسان ممكن ان يحشدها في ساعتين فقط فهذا اعجاز حقيقة. كيف يستطيع الانسان ان يكذب وان يخطئ وان تناقض في ساعتين بهذا الحجم الفاحش. فانا لا التقط وانتقي وانما

24
00:07:33.000 --> 00:07:52.850
كلامه في الحقيقة كله اساسا في التفصيل. هو لم يؤصل شيء. يقول لك الكلمة بالعبرية كذا والكلمة بالعربي كذا. اذا العربية مأخوذة من او من الارامية او من السيريانية لا يجتهد في شيء لا يؤصل لا يبحث ابحاث دراسات لغوية معمقة في البنى السامية للكلمات وغير ذلك

25
00:07:52.950 --> 00:08:17.900
فانا اتعاطى معه كما هو فلا تتهم كلامي بغير ذلك وارجو ان تشاهد جميع الاقتباسات النقود التي سانقلها من كلامه لتحكم بنفسك ان كان كلامي هو ينهج منهج التقاطي؟ ام هو منهج؟ موضوعي؟ وعلى كل حال انا هنا لست لارد على هذا الشخص. انا

26
00:08:17.900 --> 00:08:37.201
هنا لنتعامل نتعرف نتعلم كيف نتعاطى مع شبهة اذا رأينا شبهة كيف نفهمها؟ لان الذي يريد ان يروج لها بصورة كبيرة الى تغطيتها وتنميقها وتزويقها حتى تبدو مقنعة هنا نتعلم هذا الامر