1
00:00:00.050 --> 00:00:14.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ان شاء الله نبدأ في قراءة كتاب آآ شرح شرح شمائل النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:15.950 --> 00:00:41.100
للامام الترمذي آآ رحم الله الامام غفر له قال يا شيخ آآ الشيخ المنجد اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج عنه في مقدمة الكتاب ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

3
00:00:41.650 --> 00:00:56.600
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان الشمائل المحمدية

4
00:00:57.100 --> 00:01:17.650
والمكارم النبوية من اولى ما ينبغي لطالب العلم الاعتناء به لتعلقه بهدي النبي صلى الله عليه وسلم بهدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وصفاته وخلقه وكتاب الامام الترمذي الشمائل المحمدية

5
00:01:17.750 --> 00:01:39.500
من افضل الكتب التي اعتنت بهذا الباب واهتم العلماء به قديما وحديثا قال الحافظ ابن كثير رحمه الله قد صنف الناس في هذا يعني في باب الشمائل قديما وحديثا كتبا كثيرة مفردة وغير مفردة

6
00:01:40.350 --> 00:01:56.950
يعني الكتاب مفرد يعني هو افرض الكتاب زي مثلا الامام الترمذي كده في هذا الباب وغير مفردة يعني ممكن يكون الكتاب مسلا بيتكلم عن السيرة مسلا ويعمل باب من ابواب الكتاب يتكلم عن الشمال

7
00:01:57.750 --> 00:02:19.150
قال ومن احسن من جمع في ذلك فاجاد وافاد الامام ابو عيسى محمد بن عيسى ابن سورة الترمذي رحمه الله افرد في هذا المعنى كتابه المشهور بالشمائل وبعدين الشيخ زكر ترجمة

8
00:02:19.300 --> 00:02:37.250
مختصرة للامام الترمذي ترجمة يعني زي ايه آآ يعني قصة حياة الامام كده بشكل مختصر يعني قال هو محمد بن عيسى ابن سورة ابن موسى ابن الضحاك ابو عيسى السلمي الترمذي

9
00:02:37.800 --> 00:02:58.400
قال اذهبي رحمه الله امام الذهبي صاحب سير اعلام النبلاء قال ولد في حدود سنة عشر ومائتين سنة عشر ومائتين يعني سنة متين وعشرة الهجرة قيل ولد اعمى  قيل ولد اعمى. والصحيح

10
00:02:58.650 --> 00:03:21.450
انه اضر في كبره بعد رحلته وكتابته يعني اضر يعني اه صار ضريرا يعني يعني اعمى يعني قيل انه ولد اعمى والصحيح انه اضر في كبره. يعني فقد البصر في حال كبره بعد رحلته وكتابته العلم

11
00:03:21.950 --> 00:03:49.100
وقال ابن كثير رحمه الله والذي يظهر من حاله انه انما طرأ عليه العمى بعد ان رحل وسمع وكتب وذاكر وناظر وصنف قال الحافظ ابو يعلى الخليل بن عبدالله الخليلي القزويني رحمه الله محمد بن عيسى بن سورة بن شداد الحافظ. متفق عليه

12
00:03:49.600 --> 00:04:09.300
يعني متفق على على علمه وعلى امامته وعلى مكانته متفق عليه له كتاب في السنن له كتاب معروف اللي هو سنن الترمذي وكلام في الجرح والتعديل يعني هو من علماء الحديث له كلام في الرجال في الجرح والتعديل

13
00:04:09.400 --> 00:04:29.350
وهو مشهور بالامانة والعلم رحمه الله وذكره الحافظ ابو حاتم ابن حبان آآ في الثقات فقال كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر وقال الادريسي رحمه الله كان الترمذي احد الائمة

14
00:04:29.400 --> 00:04:54.600
الذي يقتضى بهم في علم الحديث طنف الجامع والتواريخ والعلل تصنيف رجل عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ وقال الحاكم رحمه الله سمعت عمر ابن علك لعلك يقول مات البخاري فلم يخلف بخراسان مثل ابي عيسى

15
00:04:54.950 --> 00:05:18.000
يعني الترمذي لان هو تلميز من تلاميز الامام البخاري وله له في في كتابه في السنن مثلا بغير مثلا يقول سألت آآ محمد عن هذا الحديث. فقال مثلا كذا. وقال صحيح. محمد هنا يعني دي سؤالات الترمذي للبخاري

16
00:05:18.000 --> 00:05:34.200
بخاري ومحمد اللي هو الامام البخاري يعني قال وقال الحاكم رحمه الله سمعت عمر ابن علك يقول مات البخاري فلم يخلف بخراسان مثل ابي عيسى في العلم والحفظ والورع والزهد

17
00:05:34.800 --> 00:05:57.150
وفاته رحمه الله قال الذهبي رحمه الله مات ابو عيسى في ثالث عشر رجب سنة تسع وسبعين ومائتين بترمز مدينة وبعدين الشيخ زكر منهج العمل في الكتاب ويعني قال فيه ان هو اقتصر في شرح

18
00:05:57.250 --> 00:06:23.250
على الاحاديث الصحيحة لان الامام الترمذي لم يشترط الصحة في الكتاب يعني  الامام ترك الامام الشيخ المنجد هنا ترك بعض الاحاديث في بعض الابواب علشان مراعاة مراعاة لعدم التكرار وآآ ممكن برضو في احاديس هي لم تصح لكن لها شواهد فالشيخ شرحها

19
00:06:24.100 --> 00:06:46.500
والشيخ اعتمد في الشرح على كلام اهل العلم من الفقهاء وشراح الاحاديث وعلماء اللغة وبعدين بدأ الشيخ يقول لك يعني ايه بقى يعني ايه الشمال تعريف الشمال معلش نرجع كده قبل آآ باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:06:47.150 --> 00:07:07.900
قال قال الشمائل جمع شمال فقبل ما تدخل في الكتاب عايز اعرف يعني ايه الشمائل المحمدية قال الشمائل جمع شمال قال الخليل ابن احمد الشمال خليقة الانسان وجمعه شمائل الشمال

21
00:07:08.200 --> 00:07:32.400
معناها ايه الخليقة وجمعه شمال قال لبيد هم قومي وقد انكرت قال قال لبيد هم قومي وقد انكرت منهم شمائل بدلوها من شمالي ويقال انها لحسنة الشمائل اي شكلها وحالاتها

22
00:07:32.800 --> 00:07:54.800
ويقال رجل كريم الشمائل اي في اخلاقه وعشرته. فهو عايز بس يعرف لك ايه ايه معنى الشمائل ايه معنى كلمة الشمال قال وذكر الجوهري ان الشمال الخلق والجمع الشمائل وقال ابراهيم

23
00:07:54.900 --> 00:08:18.000
قال ابو ابراهيم الفرابي الشمائل قد تكون من الاخلاق ومن خلقة الجسد يعني ركزوا يا شباب. اما معنى الشمائل يكون مسلا اه اه يعني اخلاقه طيبة معنى الشمائل المقصود بها مسلا الاخلاق او الشمائل المقصود بها ايه؟ الايه؟ الشكل

24
00:08:20.100 --> 00:08:45.300
قال الشمائل قد تكون من الاخلاق ومن خلقة الجسد الهيئة وقال ابن ريد رجل حلو الشماء اي محمودها وقال ابو القاسم الطلقاني خليقة الرجل شمال وانها لحسنة الشمائل اي شكلها وحالاتها

25
00:08:45.800 --> 00:09:09.700
قال والشمال شمال الانسان ورجل مشمول الخلائق اي كريمها وقال الزبيدي الشمال الطبع والخلق والجمع شمائل فقال الراغب قيل للخليقة شمال لكونه مشتملا على الانسان اشتمال الشمال على البدن شمال جامع شاملة هو كتب تحت في الهامش

26
00:09:09.800 --> 00:09:39.800
وهو الكساء والمئزر يتشح به قال وقال الصنعاني الشمائل جمع شمال بالكسر الطبع. واريد هنا صورته الظاهرة والباطنة وهي نفسه واوصافه ومعانيه الخاصة به طيب الملخص ايه بقى؟ قال فكتب الشمائل يذكر فيها ما جاء في خلقة النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:09:40.950 --> 00:09:56.700
وحليته الظاهرة التي هي اجمل الحلى وابهاها وما جاء في اخلاقه الكريمة الزكية. وهي اعظم الاخلاق التي طهرها الله وزكاه. احنا كده فهمنا يعني ايه الشمائل احنا هنتكلم عن ايه

28
00:09:56.700 --> 00:10:26.150
عن الخلقة والخلق واضح يا شباب وبعدين بدأ الباب الاول قال باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب يا شباب من من بركات المجلس ان احنا يعني بفضل الله ان احنا نصلي على النبي عليه الصلاة والسلام

29
00:10:26.450 --> 00:10:40.200
آآ طول ما احنا ايه بنسمع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم. ومن النوايا الانسان يعني يحتسبها ان كل ما الانسان يقرأ عن النبي صلى الله عليه وسلم كل ما يزداد محبة

30
00:10:40.300 --> 00:10:58.500
كل لما آآ الانسان آآ ايمانه بالنبي عليه الصلاة والسلام يزيد كل ما الاتباع يكون اسهل كل ما يكون سبب ان الانسان بازن الله يحشر مع النبي صلى الله عليه وسلم ويكون مرافق للنبي صلى الله عليه وسلم في الجنة كل ما يسهل على الانسان ان هو

31
00:10:58.500 --> 00:11:22.150
ويقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم فدراسة الشمائل ودراسة السيرة وسماع الاحاديث ده من اعظم الامور اللي تقرب الانسان من النبي صلى الله عليه وسلم وكل ما الانسان يقترب من النبي ويتبع هدي النبي عليه الصلاة والسلام في الظاهر وفي الباطن وفي الاخلاق وفي العبادات وفي المعاملات

32
00:11:22.350 --> 00:11:43.100
كل ما كان الانسان ده بيقترب من طريق الجنة لان ربنا سبحانه وتعالى آآ قال وان تطيعوه تهتدوا فاحتسبوا النوايا دي احنا ان شاء الله يعني ان احنا نبدأ اليوم كده بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وسماع آآ وصف النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:11:43.100 --> 00:11:48.750
فدي نعمة الانسان يحمد ربنا عليها يعني الحمد لله