1
00:00:00.700 --> 00:00:21.450
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اما بعد. عليه الصلاة والسلام. حياكم الله اياكم ايها الاخوة المستمعون في هذا اللقاء الرابع والخمسين من سلسلة مناهج ائمة الحديث في مصنفاتهم

2
00:00:21.800 --> 00:00:39.650
وهي سلسلة لقاءات يتحدث فيها فضيلة شيخنا عبد الله بن عبد الرحمن السعد حفظه الله تعالى عن ائمة الحديث ومناهجهم وطرقهم في تصنيف مصنفاتهم حياكم الله شيخنا. حياكم الله وحيا الاخوة المستمعين

3
00:00:40.500 --> 00:01:12.300
احسن الله اليكم اه تكلمتم في اه اللقاء الماظي او اللقاء اين الماضيين عن الامام عبدالرزاق رحمه الله تعالى؟ وتحدثتم عن منهجه في كتابه المصنف وبودنا هذا اليوم اليوم ان نتحدث عن امام اخر الا وهو ابو بكر ابن ابي شيبة رحمه الله تعالى. ومنهجه في مصنفاته ونود منكم احسن الله

4
00:01:12.300 --> 00:01:33.300
اليكم بادئ ذي بدء الحديث عن ترجمته وشيء من اه يعني الكلام عن شيوخه وتلاميذه نعم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله

5
00:01:34.050 --> 00:02:02.100
نحمده ونشكره على نعمه العظيمة وعلى آلائه الجسيمة ونسأله جل وعلا الزيادة من فضله. امين. ونصلي ونسلم على عبده ونبيه المصطفى نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين

6
00:02:02.100 --> 00:02:24.250
واما ما يتعلق بالامام الحافظ ابو بكر ابن ابي شيبة رحمه الله تعالى فهو عبد الله عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبث الواسطي الاصل الكوفي ابو بكر

7
00:02:26.300 --> 00:02:48.850
وهو مشهور بهذه الكنية هو دائما يذكر بكنيته نعم وطبعا تجد كتب الحديث آآ تجد ذكر ابو بكر ابن ابي شيبة كثير جدا في كتب الحديث في الصحاح والسنن والمسانيد والاجزاء

8
00:02:49.200 --> 00:03:06.100
فهو رحمه الله من كبار الحفاظ حتى قال عمرو بن علي الفلاس وهو من كبار الحفاظ ابو حفص الفلاش عمرو بن علي البصري الذي بعض الحفاظ قدمه على علي ابن المدين

9
00:03:07.600 --> 00:03:23.050
نعم يقول جاء ان قدم علينا ابو بكر بن ابي شيبة مع علي بن المديني قال فسرجا للشيبان اربع مئة حديث حفظا ثم قال. قال ما رأيت احفظ منه منه

10
00:03:23.200 --> 00:03:44.350
قال لم ارى احفظ منه كان ابن خراش مع ابي جرعة الرازي وابو زرعة وادي من كبار الحفاظ ابو جوع عوازي من كبار الحفاظ. حتى انه عندما نزل بالامام احمد وكان شابا

11
00:03:44.350 --> 00:04:06.750
ابو زرعة وكان الامام احمد شيخا فعندما نزل ابو زرعة بابي بابي عبد الله الامام احمد رحمه الله ترك النوافل واقتصر على الفرائض يتذاكر مع وما ادراك مع ابو جوعوا غازي رحمه الله تعالى

12
00:04:07.100 --> 00:04:24.850
يقول ما رأيت احفظ من ابي بكر ابن ابي شيبة تعجب ابن الخيواث قال اين اصحابنا البغداديين قال دع عنك اصحابك البغداديين لا واصحاب البغداديين الامام احمد بن حنبل والامام يحيى ابن معين وغيرهم من

13
00:04:24.850 --> 00:04:45.000
كبار الحفاظ فاذا ابو بكر ابن ابي شيبة من كبار الحفاظ من كبار حفاظ هذه الامة ولذا كما ذكر صاحب الزهرة ان الامام البخاري روى عنه ثلاثين حديثا. هم. نعم

14
00:04:45.150 --> 00:04:59.600
وطبعا عبد الله بن محمد هو ابن ابي شيبة عبد الله ابن محمد كما تقدم بن ابراهيم بن عثمان البخاري له تقريبا خمسة شيوخ اسمهم عبد الله ابن محمد منهم ابو بكر ابن ابي شيبة

15
00:04:59.800 --> 00:05:23.750
طبعا هؤلاء الخمسة بعضهم فيه خلاف هل روى عنه او لا؟ نعم نعم فاما اربعة فقد روى عنهم في صحيحه. كلهم اسمهم عبد الله بن محمد الخامس اختلف فيه عدد حديث ابي بكر ابن ابي شيبة في صحيح الامام مسلم الف وخمس مئة واربعين حديثا. هم

16
00:05:24.350 --> 00:05:45.100
عدد كبير يعني تقريبا اكثر يعني نعم لا تنسى الكتاب. يعني ثلث الكتاب ليس ثلث ثلث الكتاب. تطبيبا ثلث يعني كتاب على حسب ما ذكروا وانا كنت كما تقدم كنت انا اقول عن صاحب الزهرة

17
00:05:45.450 --> 00:06:08.350
كنت اقول يعني يزكر ارقام فيها نظر وذلك لاني اجد ان الحافظ ابن حجر رحمه الله يسكر ارقام تخالف ما يذكره صاحب الزهرة. اي نعم غالبا او قام اللي يذكره الحوض ابن حجر قلبي كثير من او قام صاحب الزهرة. ثم بعد بعد ذلك وجدت ان صاحب الزهرة

18
00:06:08.350 --> 00:06:31.250
سبحان الله. اصلح؟ مما يذكره الحافظ ابن حجر صاحب الزهرة اصح مما يذكره الحافظ ابن حجر نعم المهم سواء كان ثلثا او سدسا؟ نعم فالامام مسلم قد اكثر عن ابي بكر ابن ابي شيب

19
00:06:31.950 --> 00:06:56.700
ويكفي ان كتابه المصنف كتاب يعني كبير جدا وهو من اوسع الكتب في زكر الاثار التي جاءت عن الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم فكتابه اوسع من مصنف عبد الرزاق نعم الاحاديث المرفوعة في المسند في مسند الامام احمد اكثر

20
00:06:57.650 --> 00:07:18.950
نعم ولكن الامام احمد رحمه الله قد اقتصر على الحديث المكفور دون الموقوف طبعا ابو بكر ابن ابي شيبة من جلالته قد فظوى عنه الامام احمد وروى عنه الامام البخاري كما تقدم والامام مسلم كما تقدم

21
00:07:19.100 --> 00:07:38.900
وروى عنه ايضا ابو داوود وروى عنه ايضا ابن ماجة  ان ساعي عنه بواسطة النسائي روى عنه بواسطة ابو عيسى لم يروي عنه. ابو عيسى الترمذي لم يروي عنه في كتابه الجامع

22
00:07:39.050 --> 00:07:58.050
نعم وذلك لانه والله اعلم لم يدركه نعم وسمع من اقرانه فلذا لم يحتج الى ان يروي عنه بواسطة لو روى عنه لغوى عنه بواسطة. وبالتالي يكون الحديث عنده بنزول

23
00:07:58.150 --> 00:08:19.700
نعم كافقت من اصحاب الكتب الستة ابو عيسى لم يروي عنه. النسائي روى عنه بواسطة. الباقون قد رووا عنه مباشرة  نعم فاذا الامام ابو بكر ابن ابي شيبة قد روى عنه كبار الحفاظ

24
00:08:20.150 --> 00:08:54.900
في زمانه في زمان وحتى ان المتوكل عندما رفع الفتنة التي ابتدأ بها المأمون العباسي  وايضا سار على ذلك اخوه المعتصم الواثق ايه الواثق نعم يعني يعني باخر حياته او بعد المناظرة التي وقعت يعني كانه

25
00:08:55.000 --> 00:09:13.650
يعني لم يشدد تشديد من سبق ثم المتوصل وفعل. ثم المتوكل رفع فاء اهم مرة باحزر ابي بكر ابن ابي شيبة الى بغداد وان يحدث الناس فاجتمع عليه الخلق رحمه الله

26
00:09:13.950 --> 00:09:38.550
فابو بكر ابن ابي شيبة من احفظ هذه الامة نعم ابو بكر ابن ابي شيبة قد روى ايضا عن جمع كبير وفيهم من كبار الثقات والائمة ومن اقدم شيوخه شريف بن عبد الله القاضي

27
00:09:38.900 --> 00:09:55.800
وقد روى عنه وكان عمره اربعة عشر سنة اي ابو بكر ابي شيبة كان عمر اربعتاش عندما سمع من شريف وروى عن عبد الله ابن المبارك طبعا الامام احمد لم

28
00:09:56.100 --> 00:10:11.450
يترك شبيك لم يسمع منه ولم يسمع من عبد الله ابن ابن المبارك الامام احمد وقال سمع منه ابو بكر ابن ابي شيبة وسمع منه شيء ومن ادلة شيوخ الامام احمد هشيم ابن بشير الواسطي

29
00:10:11.800 --> 00:10:35.600
وسمع ايضا من يزيد ابن هابون وسمع ايضا من معتمر ابن سليمان وسمع ايضا من وكيع ابن الجراح الرئاسي وغيرهم كثير ممن سمع منهم ابو بكر ابن ابي شيبة وعائلة ابن ابي شيبة هذه عائلة علمية

30
00:10:35.650 --> 00:10:58.750
مم فابوه محمد ابن ابراهيم بن عثمان ثقة قد روى له ان سائل وتوفي سنة اثنتين وثمانين ومئة وجده ابراهيم بن عثمان كان من اهل العلم فكان قاضيا لواشط ولكنه متبوك

31
00:10:59.500 --> 00:11:19.200
ولكنه متبوك اي جده و اخوه اخوه ابو بكر وعثمان ايضا من كبار الحفاظ عثمان ابن ابي شيبة طبعا ابغاك ابن ابي شيبة في عام خمسة وثلاثين ومئتين في المحرم. في بداية سنة خمس وثلاثين ومئتين

32
00:11:19.300 --> 00:11:40.950
واما اخوه عثمان فتوفي عام تسعة وثلاثين ومائتين ابو بكر ابن ابي شيبة له ولد اسمه ابراهيم  ايضا وولهن سائي وهو صدوق نعم وهناك ايضا هناك ايضا محمد بن عثمان

33
00:11:41.000 --> 00:11:58.300
ابن اخي ابي بكر ابن ابي شيبة ومحمد بن عثمان ايضا من الحفاظ محمد بن عثمان بن ابي شيبة ايضا من الحفاظ ولذا قال الحماني ان اولاد ابن ابي شيبة

34
00:11:58.550 --> 00:12:28.050
كانوا من اهل العلم وكانوا يزاحموننا عند كل محدث كانوا يزاحموننا عند كل محدث نعم فهذه العائلة عائلة علمية وخرج فيها جمع من الحفاظ ومن اهل العلم وكما ذكرت انه قد توفي سنة خمس

35
00:12:28.100 --> 00:12:52.300
وثلاثين ومئتين ولهم مصنفات وعلى رأسها كما تقدم كتابه المصنف وهذا الكتاب يعني فيه كتب كثيرة. كتاب مصنف فيه كتب كثيرة من ظمن الكتب التي اودعها في هذا الكتاب كتاب في التاريخ

36
00:12:53.100 --> 00:13:15.900
وكتاب طويل وهو اود على ابي حنيفة فيما خالف فيه الحديث فذكر اكثر من مئة مسألة قال ففيها ابو حنيفة فيما يرى ابو بكر ابن ابي شيبة خالف فيها الحديث طبعا

37
00:13:15.950 --> 00:13:39.850
ابو حنيفة يعني فاته كثير من الاحاديث واظحة ابن ابي شيبة قد جاء بعده بزمن ابو حنيفة طبعا في عام خمسين ومئة قبل ان يولد النبي شيبا فجاء ولذا فاته كثير من الاحاديث ابو بكر ابن ابي شيبة وابو حنيفة كوفي وابو بكر بعد ذلك

38
00:13:39.950 --> 00:14:05.500
يعني كان من اهل الكوفة هو في الاصل واسطي نعم عائلته واسطية  نعم فافرد كتابا ضمن كتابه المصنف في الرد على ابي حنيفة وناقشه في ذلك محمد زاهد الكوثر ناقش اي ناقش ابو بكر بن ابي شيبة

39
00:14:06.800 --> 00:14:35.250
وكتابه مطبوع قد طبع في الهند نعم كتابه مطبوع. نعم اي كتاب محمد زاهد الكوثري. نعم فهذا المصنف مصنف عظيم وفيه من الاحاديث والاثار نحو اربعين الفا فهو كتاب كبير وحتى قد قيل ان اهم كتاب في نظر الفقيه

40
00:14:36.650 --> 00:14:50.700
اهم كتاب في نظر الفقيه بعد كتاب الله عز وجل هو مصنفنا في شيئا. نعم هذا قد قيل ان اهم كتاب في نظر الفقيه نعم لانه طبعا جمع الحديث المرفوع

41
00:14:51.050 --> 00:15:18.150
والاثار وفقه السلف فهو كتاب نفيس جدا وهو لا شك اوسع من الاوسط لابن المندم. الاوسط لابن المنذر يعني فيه من الاحاديث والاثار تسعمية وستين الف عفوا مية وتسعة الاف عفوا تسعة الاف وست مئة وزيادة او نحو ذلك ما بين حديث واثر

42
00:15:20.000 --> 00:15:40.100
نعم وفيه طبعا ايظا يعني فقه اهل العلم كما انه ينقل كثيرا عن الامام الشافعي اي طبعا اه اي ابو بكر ابن المنجم ابو بكر ابن المندم صاحب الاوسط نعم

43
00:15:40.750 --> 00:15:54.363
ولعل يكون يعني الحديث عن كتاب ابي بكر ابن ابي شيبة في جلسة اخرى نعم بمشيئة الله اذوا بالله تعالى التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد