1
00:00:00.300 --> 00:00:26.200
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم مظاهر الاتباع والابتداع في الحج. الدرس الاول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا وسهلا ومرحبا

2
00:00:26.200 --> 00:00:46.200
بكم ايها الكرام حجاج بيت الله الحرام. الى هذه الحلقة الاولى من برنامجكم مظاهر الاتباع والابتداع في الحج. والذي نسعد كثيرا بان يجمعنا مع عالم جليل هو معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية

3
00:00:46.200 --> 00:01:06.200
الافتاء حفظه الله ليحدثنا حفظه الله عن الوجه الصحيح للحج ومناسك الحج وادائها على الوجه الذي شرعه الله تعالى وفعله النبي صلى الله عليه وسلم حيث نستعرض مع معاليه حفظه الله آآ مناسك الحج حسب ترتيبها وحسب

4
00:01:06.200 --> 00:01:22.850
مرور الحاج عليها ان شاء الله تعالى. نمر عليها باذن الله تعالى على الترتيب لنستعرض واياكم مظاهر الاتباع والابتداع في الحج بضيف البرنامج ومضيفه معالي الشيخ صالح حياكم الله معالي الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم

5
00:01:22.900 --> 00:01:43.750
اهلا ومرحبا بكم معالي الشيخ. نستأذنكم بان نبدأ هذه الحلقة اه باجمال حينما من يريد الحج وسعى للقيام به على اكمل وجه فما الذي يشرع له من بدايته منذ عقد النية مرورا بالميقات ما يتعلق به من سنن عند الشروع بهذا المنسك

6
00:01:44.200 --> 00:02:04.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين انه يجب على المسلم قبل ان يدخل في اي عمل او اي عبادة

7
00:02:04.650 --> 00:02:35.900
ان يتفقه في ذلك العمل والعبادة بتعلم احكامه لاجل ان يؤديه على الوجه الذي شرعه الله سبحانه وتعالى مخلصا النية لله عز وجل لكل عمل يعمله في الحج وغيره لان العمل لا يقبل الا بشرطين

8
00:02:36.750 --> 00:03:01.800
الشرط الاول الاخلاص لله عز وجل بان لا يكون فيه شرك ولا ريا ولا سمعة ولا محبة طمع من مطامع الدنيا قال الله سبحانه وتعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها

9
00:03:02.450 --> 00:03:24.550
نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يؤخسون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وهبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون فالمسلم يخلص العمل في يخلص النية في عمله لله

10
00:03:25.300 --> 00:03:47.150
عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه الكرام الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من الدجال قالوا بلى يا رسول الله قال الشرك الاصغر فسئل عنه وقال الرياء

11
00:03:47.800 --> 00:04:13.400
يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل اليه فهذا خطر عظيم على المسلم قد لا يكون المسلم مشركا بالله الشرك الاكبر الذي يحبط جميع الاعمال ولكنه قد لا يسلم من الشرك الاصغر

12
00:04:13.850 --> 00:04:35.850
الذي يحبط العمل الذي يخالطه وهذا هو الرياء وكذلك مطمع الدنيا ان ان يعمل عملا يريد به الحياة الدنيا سمعتم في الاية من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها فعلى المسلم ان يتفطن

13
00:04:36.550 --> 00:04:57.600
لذلك الشرط الثاني ان يخلص عمله لله عز ان ان يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم في عمله ويقتدي به ولا يحدث شيئا من عندها ومن عند غيره قال صلى الله عليه وسلم

14
00:04:57.750 --> 00:05:20.650
من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وقال واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة فعلى المسلم قبل ان يدخل في العمل ان يتفقد نفسه

15
00:05:21.500 --> 00:05:49.350
مع هذين الشرطين الاساسين الاخلاص لله والاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم ومن ذلك الحج فان الحج من افضل الاعمال ولهذا قال الله جل وعلا واتموا الحج والعمرة لله وقوله اتموا الحج

16
00:05:49.800 --> 00:06:12.000
اي ادوا مناسكه على الوجه المشروع المتابع للنبي صلى الله عليه وسلم وقد حج صلى الله عليه وسلم وقال خذوا عني مناسككم اي تعلموا مني مناسك حجكم كيف تؤدونها كما اديتها

17
00:06:12.700 --> 00:06:32.600
كما قال في الصلاة صلوا كما رأيتموني اصلي قد قال الله جل وعلا في جميع الاعمال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا

18
00:06:34.050 --> 00:06:53.350
فعلى المسلم اذا اراد ان يحج ان يتفقه في مناسك الحج من اجل ان يؤديها على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم متبعا له في ذلك ولا يتبع العوائد او التقليد

19
00:06:53.800 --> 00:07:10.400
من غير معرفة بان يقلد الناس او يقلد من يراهم بدون ان يعلم هل هم على صواب او على غير صواب وهذا امر ميسور ولله الحمد ولكن الشأن في الاهتمام له

20
00:07:11.200 --> 00:07:33.350
تحريه حتى يؤديه على ما اراد الله سبحانه وتعالى مقتديا بالرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك. هم. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ لا شك انه آآ كما تفضلتم بعد ان يخلص الحاج

21
00:07:33.450 --> 00:07:51.000
في آآ نيته ومقصده حينما يريد الحج اول محطة يمر بها الحاج هو الميقات نود احسن الله اليكم بيان آآ ما يتعلق بالميقات ابتداء الذي يمر به الحاج الذي اراد الاحرام للحج وما يتعلق بهذا

22
00:07:51.000 --> 00:08:11.000
من سننه نعم وقبل ذلك تتمة لما سبق ان يخلص النفقة لله عز وجل في الحج بان تكون من مال حلال ولا يحج بمال محرم فان الله لا يقبل حجه

23
00:08:11.450 --> 00:08:34.250
الذي موله بمال حرام لان الله جل وعلا طيب ولا يقبل الا طيبا والله امر المؤمنين بما امر به المرسلين قال يا ايها الرسل كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون

24
00:08:35.250 --> 00:08:59.350
وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون فعلى المسلم اذا اراد الحج ان ينتقي له نفقة طيبة وكسبا حلالا وان يتزود حتى يستغني عن الناس

25
00:08:59.700 --> 00:09:29.600
قال الله سبحانه وتزودوا فان خير الزاد التقوى فيتزود بزادين زاد السفر وهو الطعام والشراب وزاد الاخرة وهو العمل الصالح نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ آآ على هذه الاظافة القيمة في هذا الباب. آآ نعود الى الميقات احسن الله اليكم. وهو المحطة الاولى التي

26
00:09:29.600 --> 00:09:57.300
يمر بها الحاج وما يتعلق بها نعم الحاج سيمر بميقات من المواقيت التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهاوى امر الاحرام من عندها قد وقت صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة

27
00:09:58.050 --> 00:10:31.550
وقتلهم آآ ذا الحليفة ذا الحليفة وهو وادي العقيق قريبا من المدينة ووقت لاهل نجد قرن المنازل وهو السيل الكبير وقتا لاهل الشام ومصر والمغرب الجحفة ووقت لاهل اليمن يلملم

28
00:10:33.900 --> 00:10:58.200
ووقت لاهل العراق ذات عرق خمسة مواقيت على طرق الحجاج الى مكة فلا يتجاوزها من يريد الحج او العمرة حتى يحرم منها لقوله صلى الله عليه وسلم في هذه المواقيت

29
00:10:58.550 --> 00:11:20.400
وهن لهن يعني لهذه الجهات ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة فلا يتجاوز الميقات الا وهو محرم ونية والاحرام هو نية الدخول بالنسك ويتبع ذلك

30
00:11:21.000 --> 00:11:48.900
ان يتجنب محظورات الاحرام ومنها ان يتجرد من المخيط اذا كان ذكرا وان يلبس ازارا ورداء ابيظين نظيفين او من اي لون كان غير الاحمر الخالص  كذلك الاطفال الصغار اذا كانوا ذكورا

31
00:11:49.100 --> 00:12:16.250
فان حكمهم حكم الكبار واما المرأة فانها تحرم بملابسها الا انها تتجنب الزينة في ملبسها وفي حليها وفي بدنها يتجنب الزينة هذا الاحرام او بعده ما دامت محرمة وانما يحرم عليها شيئان

32
00:12:18.150 --> 00:12:45.750
يحرم عليها النقاب والبرقع على الوجه والقفازان وهما الجوارب على اليدين وما عدا هذين فتلبس ما شاءت من اللباس الساتر اه غير الزينة  سواء كان والا انها تلبس ما يلبس نساء بلدها

33
00:12:46.300 --> 00:13:14.400
تلبس نساء مال يلبس نساء بلدها من غير زينة ومن غير آآ ومن غير اسراف فهذا هو الاحرام واول ما محظوراته لبس المخيط بالنسبة للرجال ونصف ولبس البرقع والنقاب والقفازين بالنسبة

34
00:13:14.500 --> 00:13:36.350
للنساء نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ اعتقاد البعض بان الاحرام هو مجرد فقط الازار والردا هذي ملابس الاحرام وليست هي الاحرام الاحرام في القلب وهو النية نية الدخول في النسك ولو لم يتجرد من المخيطات

35
00:13:36.550 --> 00:13:57.750
اذا نوى دخول في النسك فقد احرم فينزع هذه الاشياء ولا يستحدثها بعد احرامه بل يبقى على ازار وردا فقط نعم احسن الله اليكم بعض الناس يعتقد ان للاحرام ركعتين او صلاة خاصة به

36
00:13:58.750 --> 00:14:22.950
السنة انه اذا وصادف وقت فريضة فانه يحرم بعد الفريضة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فانه احرم بعدما صلى الظهر بذي الحليفة فانه يحرم بعد الفريضة هذا افضل

37
00:14:23.250 --> 00:14:44.650
اما اذا كان في غير وقت فريضة فلم يرد انه صلى الله عليه وسلم امر بصلاة خاصة للاحرام لم يرد انه صلى الله عليه وسلم امر بصلاة خاصة للاحرام ولكن اذا توضأ وتطهر

38
00:14:45.000 --> 00:15:05.650
وصلى بنية آآ سنة الوضوء يكون ذلك احسن واتم ثم يحرم بعد بعد الصلاة بعد صلاة سنة الوضوء. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ. الى هنا نأتي الى ختام هذه الحلقة الاولى من برنامجكم مظاهر الاتباع والابتداع في الحج

39
00:15:05.650 --> 00:15:14.850
على ان نستكمل ان شاء الله تعالى رحلتنا في الحلقات القادمة هذا يزيد الهريش يترككم في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته