الحمد لله الفعال لما يريد الحمد لله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء. وظاهر فليس فوقه شيء. وباطن فليس فدونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا
معلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد. شرفنا عباد الله سويا بصحبة الخليل الاول. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان على ملته ويتوفانا على ملته. قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم
من دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين. ومع ابنه لان كل الانبياء ابناء له جعل الله سبحانه قال في ذريته النبوة والكتاب. مع ابن له ومن اولي العزم. لان
ان شاء الله في السلسلة نبدأ باولي العزم ثم بعد ذلك ما سواهم من الانبياء فكان معنا نوح عليه الصلاة والسلام ثم سيدنا ابراهيم ثم معنى موسى عليه الصلاة والسلام. وهو الثالث من اولي العزم
المأمور النبي صلى الله عليه وسلم امر بان يصبر كما صبروا وان يقتدي بهم في هذا الباب بالذات باب الصبر. فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل. وان كان هناك امر من الله
اه ان يقتدي بهم في كل الهدايات اولئك الذين هدى الله فبهداهم مقتضى سيدنا موسى اولا الحديث عنه يدور حول في هذا اليوم ان شاء الله حول هذه الامور او العناصر
امر الاول نسبه هو موسى ابن عمران ابن قاهف ابن عازر ابن لاوي ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. وجعلنا في ذريته والكتاب. فهو ابن ابراهيم عليهم جميعا صلوات الله وسلامه
ثانيا بعض الايات التي تكلمت عن قصته معنا اليوم في سورة القصص وفي سورة طه في سورة القصص يقول عز اسمه بعد الافتتاح بالحروف المقطعة. قال عز اسمه نتلوا عليك
نتلو عليك في سورة يوسف نحن نقص عليك. هنا نتلو عليك. من نبأ موسى وفرعون بالحق لقومي يؤمنون. وقفات بسيطة كده مع كل اية نستخلص ما قصر من درس او عبرة. نتل عليك. يبقى اول حاجة في القصة ان قصة
قصة موسى زي كل قصص القرآن حق حق لان القصص خلاف قصص القرآن. وخلاف قصص في السنة. اي قصص هو من انتاج الخيال والاوهام. ولا يخلو من ضغيمة. من حب من
من كراهية من كذا قصص. حسب رؤية القاص حسب رؤية القاص. فالله عز وجل هو الذي يقص نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق. فقصة موسى زي كل قصة قرآن حق
والذي يتلو القصة هو رب العالمين. الذي قال عن فرعون هذا احد اطراف القصة مش البطل لأ البطل موسى عليه الصلاة والسلام. انما ده طرف في القصة. الله عز وجل يقول عن احد اطراف
القصة يأخذه عدو لي وعدو له. يبقى اي قصة انسان هيكتبها جواه عداوة. هيقول ايه في القصة؟ لازم يحمل طين ويحط على الطرف اللي مش عاجبه في القصة ويخلي صورته مشوهة ويزلمه ويقول في حقه بقى هو ده بقى اللي موجود حاليا. نزله بقى على الاعلام والروايات
والاحداس والاخبار والكلام ده كله. اللي بيكتب ما بيكتبش بالحق. اللي بيقول ما بيقولش بالحق ليه؟ جواه حاجة انما قصص القرآن بالحق. طب ما في عداوة وما له؟ مين العدو؟ الله سبحانه وتعالى عدم
احد اطراف القسم. وبطل القصة العدو التاني يأخذه عدو لي. وعدو له. ومع ذلك ما فيش اي تحامل ولا ظلم ولا تجني على الطرف هذا. اللي هو فرعون ولا وصف بما ليس فيه
والهضم للحق. لا كله بالحق. يبقى الدرس الاول ان قصص القرآن وقصة موسى بالتحديد اللي معنا دي ملحق بالحق يعني ايه؟ ما فيش تجني. ما فيش مجاملة. ما فيش مجاملة لموسى. ما فيش تجني على فرعون
يبقى اللي يجب علينا يا اخواننا لما نتكلم في اي قضية نتكلم بالحق زي ما ربنا بيقص علينا بالحق ولزلك رب العالمين فضح الناس وبين عورهم. لان هم مش كده خالص. ده يعني كم واحد؟ كم واحد
بالوصف ده. يقول سبحانه واذا قلتم فاعدلوا. ما هو ده قصص واخبار وكلام وقضية بتحكم فيها. اي حاجة بقى. واذا قلتم فاعدلوا. استحلفكم بالله كام واحد فينا بيعدل في القوم؟ في القول
في القول اهو ده قصص القرآن. الدرس الثاني قدم الله سبحانه وتعالى ذكر موسى على فرعون. نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق نبأ موسى وفرعون. ليه؟ لان موسى ينتمي لبني اسرائيل. اسرائيلي ولا
عمار في هزا والعيب في هزا ان احنا مفهوم الاسرائيلي عننا حاجة وحشة لأ. هو من بني اسرائيل يعني منسوب ليعقوب ويعقوب منسوب لابراهيم. ما فيش اي مشكلة ابدا فقدم الله زكر موسى على زكر فرعون. ليه؟ لان بنو اسرائيل اصلا موجودين قبل فرعون ما يتولد
عشان تعرف بقى قبل ما يتولد اصلا وهم موجودين موجودين في مصر؟ ايوة موجودين هنا. ادخلوا مصر ان شاء الله امنين. بيقول لمين؟ بيقول لبني اسرائيل اللي هم اولاد يعقوب
وسيدنا يعقوب كمان موجود. ومرفوع على العرش قاعد جنب يوسف. عليهم جميعا صلوات الله وسلامه ورفع ابويا على العرش وخروا له سجدا. وقال لهم ادخلوا مصر ان شاء الله امنين. فدخلوا قبل ما يتولد فرعون
مسلسل الاسر الفرعونية يبدأ بنو اسرائيل فين؟ موجودين. موجودين. فهنا ان هم يقدموا نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون قوم يؤمنون لا ينتفع بقصد الدرس اللي احنا عاوزين نوصل له التالت بقى. لا ينتفع بقصص القرآن الا المؤمنون. بس
المسلمون لا المؤمنون لاني المنافقون لا ينتفعوا بالقصص ولا بغير القصص. لما في سورة محمد يسمعوا زمن القرآن قال عنهم ومنهم من يستمع اليك من مين؟ من المنافقين. حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا
الله! ايه يعني اللي قاله يعني؟ ما جابش جديد. هو ده تعامل المنافق مع القرآن. ما فيهوش جديد في نزر المنافق القرآن في نزر ما ينفعشي ما يصلحش منهج حياة. مش زمانه. اللي نعمله هو الصح
ده مفهوم يبقى هينتفع بقصص ازا كان القرآن لسه نازل غضبا طريا وبيقولوا ماذا قال انفا؟ هينتفع بعد اربعتاشر قرن بقصص القرآن ازا كان وهو لسة نازل الرسول لسة اول مرة يتلوه ويقولوا ماذا قال
فهينتفع ده ده هينتفع بقصص قرآن ناهيك بقى عن الكافر ازا كان منفق مش هينتفع يبقى الكافر يبقى لقوم يؤمنون بس اخر اية في سورة يوسف تركيز على النقطة دي. لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى. ولكن
التصديق الذي بين يديه. وتفصيل الكتاب لا ريب فيه. وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنوا لقد كان في قصصهم عبرة لقوم يؤمنون. اخر الاية يبقى اللي هينتفع بالقصص المؤمن بس
فكل كلمة تسمعها نزلها عليك عشان تنتفع بها وتفوز دنيا واخرة. اتلوا عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون ان فرعون علا في الارض على في الارض الدرس الرابع فرعون عالم
فرعون عالة واحد بس اللي على طب وبقيت الناس ما علوش. ما عليوش هو اللي علي بس ويا ريته علي هنا القرآن بيقول في الارض. عرف الارض ما قالش ان فرعون علا في ارض علا في ارض جهنكرها
نسأل هي ايه الارض دي فلحت لكن لقى القرآن حد. وبرضو في سورة يوسف حددها وهم الاتنين عاشوا هنا. سيدنا موسى وسيدنا ان يوسف عاشوا هنا في الارض عرفها القرآن جغرافيا في سورة الزخرف. عرفها جغرافيا
وفيا قال فرعون اللي هو بقى بيتكلم عن الارض اللي علا فيها. اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي. يبقى عرفها ايه؟ جغرافيا. اللي هي الارض سورة يوسف برضو تعريف للارض
قال اجعلني على خزائن الارض. وكذلك مكنا ليوسف في الارض بالتحديد. يبقى ان فرعون علا في الارض. اي ارض خلاص كده واضحة ايه بقى؟ معروفة اهي بقى مش اي ارض. لا لا هنا اهو جغرافيا معروفة
كما في سورة الزخرف وجعل اهلها شيعة الدرس الخامس شيع اهلها. يعني ايه شيعه؟ مزقهم. جعلهم فرق. هم. وطبعا ده قمة وقمة الحماقة شعب يمزق فبيقوم ازاي ينهض ازاي يعلو الزان
ولزلك عمالين نقول الحضارة فين الحضارة؟ هي ايه؟ عملت ايه؟ زرعت ايه من الاراضي؟ قدمت ايه من الصناعات؟ بنت الاهرام. الاهرام يعني ايه؟ عنده ترب. يعني ترب. مكان للجيف. مكان
للموتى. ودي دي حضارة دي. يعني لما اعمل مكان احطه فيه جيف. تبقى دي حضارة احضار تشوفها بقى لها كم سنة ما وقعتش هو ده برضه معناها حضارة؟ يعني طالما ما تقعش تبقى حضارة
عملت ايه للبشرية؟ انتجت ايه ولدت ايه يعني الهرم عمال يطلع اهرامات او الهرم يولد عمارات يا ريته يولد عمارات نبطل مباني الهرم الاكبر يقدر يقول لنا مسلا مدينة تلتميت عمارة مسلا. واللي تحت يولد لنا متين عمارة. ونوفر المباني ونسكن الشباب. مسلا يعني. مش مباني
مش فخمة مش المباني الفخمة دي تولد مباني متواضعة تبقى حضارة علا في الارض وجعل اهلها الشيعة مزقها مزقها لان الاصل ان اللي يحكم ناس يربط الناس عشان يفضل هو
هو واللي بعده من ولاده وزريته يحكمه الناس المتماسكة دي. ما جنبكم اهي. ما جنبكم خمسين ولاية خمسين ولاية. لو رئيسهم مسك خمسة منهم وقال الولايات دي وحشة. زي ما هو استضعف برضه
وقال للولاد دي وحشة. وهنمسحها من على الخريطة. يبقوا الخمسة واربعين هيضعفوا. ولما حصل مع الخمسة يحصل مع خمسة تانيين وخمسة تانيين تجذوب امريكا. امريكي خمسين ولاية متربتين. ليه؟ عشان افضل رئيس
وعشان نفضل اقوياء عشان نفضل نخوف العالم وعشان نفضل نبلطج وناخد سروات الدنيا. وكل الناس تخاف مننا بدا علو علو علو بحق لأ مش بحق بس علو هو يا ريته علا بشعبه
لأ ده مزق الشعب. النص بيقول كده. علا في الارض يستضعف طائفة منهم. الدرس الخامس الاستضعاف هنا بقى استضعف من بقى؟ استضعف الطائفة اللي فيها العلماء اللي فيها الصالحون اللي فيها العباد اللي فيها
الحكماء ايه الكلام ده كله جاي منين؟ من القرآن ما هو بنو اسرائيل بنو اسرائيل دول صفوة في الوقت ده. لان ربنا قال في سورة الدخان عنهم اللي اتكلمت عن هلاكه ونجاتهم قال ايه؟ ولقد اخترناهم
على علم على العالمين. ولقد اخترناه على علم على العالمين. ولقد اتينا ولقد اتينا بني اسرائيل في الجاسية. ولقد اتينا بني اسرائيل الكتاب والحكم والنبوة. ورزقناهم من الطيبات. وفضلناهم على العالمين. في زمان
لما مش على الاطلاق المفضل على الاطلاق امة النبي صلى الله عليه وسلم. دي المفضلة على الاطلاق. في جميع العصور وعلى جميع الناس. اما دول على العالمين في زمنهم. ولقد اخترناهم عليه. يبقى يستضعف طائفة منهم. يعمل فيهم ايه بقى؟ الطائفة دي
الطائفة دي من الشعب؟ جزء من الشعب في عددهم قد ايه ؟ الله اعلم بس كتير. كتير ده بيتوالدوا من زمان يوسف عليه الصلاة بيتولدوا ويتكسروا في البلد كتير الاف مؤلفة الاف مؤلفة. مش حاجة يستهان بها. فلما ده مزق نص
شعب او تلك او ربع او خمسة كل ده تمزيق فمش هعلو وفعلا معلش لما هنعرف في التفاصيل بعد كده علف هو اللي حلا بس هو اللي علا بس هو اللي اتمنظر على الناس. انما الناس عليت ما عليتشي. ده جزء منهم طفش. والجزء
اني غرق يبقى فين العلو؟ وهو راح فين؟ غرق. فين العلو بقى؟ لا علو له ولا لهم. ليه؟ لان انا بناسي انا كفرد بسيط اعلو بعيلتي وبقبيلتي قالوا ولولا رهطك لرجمناك قالوا كده لسيدنا شعيب ولولا رهطك لرجمنك. وابو طالب بيقول للرسول
لن يصلوا اليك بجمعهم حتى اوسد في التراب دفينا. طول ما انا عايش مش هيبقوا ناحيتك علو علو رسول الله بالعيلة بالقبيلة بالعم. ولما وقع ابو طالب فعلا النصير قل وضعف بالنسبة للرسول عليه
والسلام وكزلك خديجة خديجة نفسها خديجة نفسها كانت درع واقي لرسول الله وهي امرأة. فعلا الانسان بيعلو اهله بعشيرته الحاكم بيعلو بشعبه بالناس اللي حواليه محبوه وكزا فده عمل ايه بقى مزق قطع يستضعف
طائفة منه. ويا ريته لما استضعف استضعف الناس الوحشة. ممكن. لان الناس الوحشة عاملة زي السرطان ولما استضعف الناس الوحشة هو السرطان اصلا مفروض يحصل بكر له. خلايا سرطانية خلايا ما فيهاش فايدة. فالناس الواحدة
شوفي مستهلكين اكيل شريبة خمورجية بس مش منتجين مش مش مش مفكرين لا لا لا يا ريته استضعف الطائفة دي اله استضعف العلماء الحكماء. العباد الصالحين. هم دول بنوا اسرائيل ربنا مختارهم اصلا. هم دول المستضعفين
مكممين؟ ايوا. ليه؟ كده بقى هتقوم ما قامش. ان فرعون علا في الارض. ولزلك العلو نسب له هو لوحده بس كشخصية مريضة شخصية غبية مش عارفة الناس اللي تحتيها دي
المفروض يتماسكوا ويتآلفوا ليقوى هو وتستمر مملكته. يستضعف طائفة منهم. وبعدين القرآن تصور صورة هزا الاستضعاف فقال يذبح يذبح ابناءهم ويستحيي نسائهم الدرس السادس في المسألة دي يذبح ما قلش يذبح
جاء بصيغة المبالغة يذبح مش واحد ولا اثنين ولا مية لا لا لا. او مثلا يعني حي من احياء بني اسرائيل اللي قاعدين في العاصمة ويسيبوا اللي في الاقاليم ما اكيد طبعا كان في عاصمة واقاليم وكده يعني ومدن وقرى ونجوع اكيد
طب يذبح اللي في العاصمة ويسيب اللي في النجوع لا لا لا يسبح. ليه؟ لانه ممكن يجي له من نجع من النجوع. ولزلك زكر الحافظ ابن كثير سببين للتسبيح. ليه الراجل ده انجن في عقله وعمال يدبح في بني اسرائيل ليه؟ يذبح ابناءه
ويستحيي نسائهم ليه ليه؟ ايه اللي جرى له عنده هيستيريا الدم ولا مصاب بايه؟ مصاب بكل حاجة كل الامراض اللي بتخطر على بالكم دكتور الشيخ المصاب بها كان مصابا بها
زكر من الاسباب ان كان بنو اسرائيل يتدارسون فيما بينهم ما اثروه عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام. ابوهم بقى ان سيوجد من زرية ابراهيم من يكون زوال ملك بني اسرائيل ملك القبط على يديه
وقيل والله اعلم ان المعلومة دي اثرت عن سيدنا ابراهيم لما جبار في مصر هنا لما نزل سيدنا ابراهيم مصر والكلام ده اتكلمنا في قصة سيدنا ابراهيم حاول ياخد سارة زوجة الخليل وما ادراك ما الخليل وزوجة الخليل. اراد ان يأخز
يبقى جري عنده ويستمتع بها وترقص في القصر وآآ تمتعه بقى. اراد ان يأخزها. وطبعا قصتها معروفة وقلناها قبل كده شلت يده ثلاث مرات. فعقوبة له ولاحفاده شؤم المعصية. شؤم المعصية
عقوبة له ولاحفاده اللي هيملكوا البلد ان يكون واحد من ذرية ابراهيم نهاية الملك الزالم ابن الزالم على ايديه. وبعدين بنوا اسرائيل قعدوا يقولوا الكلام ده عمالين يقولوه يرددوه بينهم وبين بعضهم
وصل لمين؟ وصل للقبض اللي هم السكان الاصليين السكان بتاع البلد. لان قيمة القبض دي كانت بتطلق على سكان مصر في هزا الوقت والكلام لما وصل للقبط برضه اتكلموا فيه فوصل لمين؟ وصل لفرعون له حاشية وله ناس بتروح تسهر معه قالوا
ده بني اسرائيل بيقولوا كزا كزا كزا. طب نعمل ايه؟ ندبح. عشان ايه؟ ما يجيش الولد ده كل اولاد بني اسرائيل دي رواية زكرها ابن كسير في سبب التسبيح. الرواية التانية قال ايه؟ نقلها عن السد والسد عن ابن عباس وابن مسعود وجمع من الصحابة يقول ايه
يقول ان فرعون رأى في المنام نار اللهم اجعل النار دايما محاوطاه يقظة ومناما ودنيا واخرة. واتبع في هذه الدنيا ايه؟ لعنة. كل ما يذكر يلعن رأى في منامه نارا جت من ناحية بيت المقدس
بيت المقدس يعتبر معقل الانبياء. وكان سيدنا ابونا من هناك. نار جاية من هناك. جت على فين؟ جت على هنا. احرقت كل لديار مصر النار دي واحرقت القبض كله ولم تمس بني اسرائيل. كل الاسرائيليين اللي كانوا عايشين هنا ما جتش ناحيته. ده الكلام ده فين؟ في المنام. هالته
هذه الرؤية او الحلم. خاف. صبح الصباح جمع السحرة والكهنة والشلة بتاعته. قال لهم شوفوا لي الموضوع ده انا شفت له كزا. قال له ايوا يبقى واحد منهم هيكون زوال ملكك على ايديه
من مية ملي النار ما جتش ناحيته. النار حرقت بيوتنا. وحرقتنا وما جتش ناحيتهم. يبقى واحد منهم هتكون نهايتك على قد ايه؟ العمل ايه؟ ادبح. قرار فوري ذبح يذبح ابناءهم ويستحيي نسائهم. انه كان من المفسدين. والاية التي بعد زلك ونريد
ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ده الدرس السادس ايه الدرس السادس؟ كل ما اراده الله للمؤمنين خير. تضييق خير
تعزيب خير اي بلاء ينزل بالمؤمنين خير. كل ما اراده الله بالمؤمنين خير. بنص الاية ونريد رب العزة ونريد ان نمن زكر الله في الاية اربع منن ومنن وعزيمة وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. اربع منن ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض. ونجعلهم ائمة. يعني
نخرجهم من دايرة الاستضعاف الى التمكين ومش تمكين وبس لا يبقوا ائمة اصحاب كلمة اصحاب رأي زي ما سيدنا يوسف كده يطلع من السجن يقعد على الخزاين تمكين تمكين بعد الاستضعاف بقى تمكين. اجعلني على خزائن الارض. وجعل الكلمة كلمته. وما حدش
يقول حاجة وراه. نريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين. ونمكن لهم في الارض منة تالتة اهي اصحاب كلمة ورأي وقرار ونمكن لهم في الارض. ونري منا الرابعة ونري نوريهم
ونعزبهم بالحسرة. وبالندم. لان ربنا سبحانه وتعالى عنده بنود كتير قوي. قاتلين يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليه. شف ويخزهم الخزي ده نوع من العزاب. هنا برضه اهو ونري فرعون وهامان وجنودهم. منهم اي من مين؟ من بني اسرائيل. ما كانوا يحذرون
اللي كانوا عاملين حسابه يشوفوه. خايفين على الملك يزول اهو زال. وزال الى غير رجعة زال الى الابد زال خالص. وزال وهم اللي ورسوا الملك. صحيح مش هنا. لكن ورسوه احسن من هنا. فاطهر من هنا
في اقدس من هنا اورثهم الله سبحانه وتعالى الارض المقدسة الارض التي بارك فيها للعالمين. ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون وفعلا شافوه شافوه بعينيه. تخيل بقى لما نبقوا واقفين على الشط كده
وشافوا دول عدوا ونري ونري مش مش رؤية يعني يقين لا رؤية عين. رؤية عين. يبقوا واقفين على الشط وشافوا البحر مشقوق وناس هناك معدية الناحية التانية وهيصين ومبسوطين ودول هنا اه يا ولاد الزين عديتوا اه يا ابن فلان
اه يا ابن علان عدوا ويتحسروا وبعدين طب يلا نروح وراهم يلا نروح. وده وده يشجع ده وهوب يلا نروح. نزلوا بشجاعة وبعدين الغرق. شوفوا نفسهم بيشوفوا بعضهم بيغرقوا. ده النصرية اللي كانوا بيشوفوا بعضهم وهم بينجو. ودول شافوا بعضهم وهم بني اسرائيل
بعض كتب التفسير تقول لك اتناشر طريقة. لان هم اتناشر سبت. اتناشر طريق في البحر. وبين كل طريق وطريق لوح مية شفاف. عشان المجموعة دي ماشية تطمن المجموعة التانية عايشة لسه ما ماتوش. شايفين بعض. والماية واقفة
كده لوح مية شفاف كله شايف بعضه بيتلفت وعمالين يعدوا. ودول جوهم لقوا الدنيا بالمنزر ده. البحر رهوان اتناشر طريق. طب عدوا بقى. اه. ونري رؤية عين. رؤية عين. وبعد ما يعدوا
زي ما دول شافوا بعضهم وهم بينجوا دول شافوا بعضهم هم ايه؟ بيغرقوا ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون الدرس السابع بداية التنفيز بقى الله ودي محتاجة محتاجة ترتيب. ايوة. الله ده اللي بينفز اللي هيعمل رب العالمين. الذي ازا اراد شيئا انما امره ان يقول
له كن فيكون. طب ما توريني يا رب بسرعة كده لا لا. الله القرآن ما بيربناش كده. لأ. طب ما دول تنزل الصاعقة. طب ايه لزمته بقى البحر والنجاة؟ ما الصقعة الصاعقة تنزل من السماء زي صاعقة
زي صيحة السمود اي حاجة من السما تيجي تشيلهم وخلاص. ودول بقى يتمكن لهم في الارض ويعيشوا بقى ويبقوا سادة لا لا لا. ربنا مش الكلام ده كان مع الامم السابقة مشيئة الله من عند موسى كده تأسيس الدول وتأسيس الامم واقامة الانظمة
من عند سيدنا موسى وانت نازل بقى كده هنا بقى تأسيس امم وكزا ولزلك هي الامة اللي بعد امتنا على طول في الكسافة والعدد في المؤمنين زي ما الرسول شافها في حديس السبعين الف اللي هيدخلوا
الجنة بغير حساب ولا عذاب او شاف السواد عظيم جدا. مين دول؟ قالوا له موسى وبعدين اللي بعده قالوا دي امتك بقى صلوات الله وسلامه. الشاهد ان الامم السابقة اه سيدنا هود اه صيحة خدت
قومه وراحوا وسيدنا صالح كزلك كده. انما لأ هنا بقى في ترتيب وتنزيم وكده. فجاء بقى الترتيب بقى. يقول رب العزة لو اوحينا الى ام موسى ده بداية التنفيز. تنفيز ايه؟ تنفيز ونريد. ان نمن على الذين استضعفوا في الارض
ربنا اراد هزا طيب تنفيز الارادة دي لخمس سنين. سنين وتدريب وسفر ومراح وفرقة وكزا سنين ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة فجعلهم الوارثين. تنفيز بقى الكلام ده بدايته ايه بقى؟ واوحينا الى ام موسى
اوحينا الى ام موسى الوحي نوحي الهاء مش وحي رسالة. ما فيش رسل من النساء. الوحي ده وحي الها زي وحي الله للنمح للنحل يعني علمها ما تستقيم به حياتها. واوحى ربك الى النحل ان
من الجبال الايات. الشاهد ده وحي اسمه وحي ايه؟ الهاء. يعني قذف الله في روع ام موسى. الهم امة تعمل واحد اتنين تلاتة وهي مطمئنة ومش خايفة ولا في قلق ولا في تردد خطوة قدامه خطوة ورا لأ تعمل واسقة تعمل ما فيش
تعمل ومطمئن هو ده. ده معنى الوحي الالهام اللي في نفس ام موسى. واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا ردوه اليك وجاعلوه من المرسلين
الاوى الاية حوت من البلاغة خبرين وامرين ونهيين وبشارتين كلام رب العالمين يا اخي انت منتظر ايه من كلام رب العالمين؟ فيه اللي ما لا يخطر لك على بال الى ان تقوم الساعة
الخبران واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه ده الخبر التاني. يبقى اوحينا الخبر الاول فاذا خفت عليه الخبر التاني ان هي هتخاف يعني ربنا بيخبرنا ان هي
كفو لما تخاف تعمل كزا كزا. ان ارضعيه ده الامر الاول. ان ارضعيه فان خفت عليه فالقيه الامر التاني فالقيه في اليم فليأخذه اليم بالساحل آآ ان خفت عليه. وبعدين ايه؟ لما تعملي كده لا تخافي ولا تحزني. يبقى نهيان. ما تخافيش. وما تحزنيش
مش هتقول ابني راح مني لا. ليه؟ لاني هنبشرك بحاجتين. ان ردوه هيجي لك تاني. ما تخافيش. وجاعلوه من المسلمين. البشارة التانية. مش هيجي لك برضو ولد وخلاص؟ لا. هيبقى رسول. الله هي عندها فكرة عن الرسل؟ ايوة عندها فكرة دي. هي من بني اسرائيل. من بني اسرائيل
الرسل وعندنا فكرة عن الرسل. ومنتزرة فعلا ممكن يبقى ابنها رسول ده حاجة عزيمة جدا. دي بشارة. في ملحزان بقى في اية نخلي بالنا منهم واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه
موسى اولا معنا في الوقت ده هو رمز الاصلاح رمز الاصلاح لسه بقى احنا ما وصلناش بقى للنبوة والرسالة احنا مع شخص مصلح. مصلح القرآن بيعمل له ايه وبيعمل فيه ايه وبيعلمنا ايه عشان منهج نتبعه مع المصلحين
يبقى اتباع المنهج مع المصلحين من امتى ان ارضعيه يبقى لا عاوزين نعمل جيل صالح ننشئ جيل من المصلحين ده من بدري قوي ده من بدري قوي قوي من بدري من امتى؟ من الرضاعة. وممكن كمان من قبل الرضاعة. على اعتبار انا اقول لك قبل الرضاعة يعني اختيار الام. لا انا على اعتبار ان الام صالحة
حاول حب صالح ناس كويسة يعني ونفسهم في الاصلاح لكل البشرية فعاوزين يعملوا جيل من المصلحين. من امتى؟ ان ارضعيه وان المصلحين دول لازم يرضعوا رضاعة طبيعية. والمصلحين دول ينشؤوا في
على صدور امهاتهم ان ارضعيه. الملحز التاني فاذا خفت عليه يبقى لازم نخاف على المصلحين لو كنا هنعمل جيل من المصلحين لازم نخاف عليه. من ايه؟ نخاف عليه من اي تحريف. نخاف عليه من اي هجوم. نخاف عليه
من اي عدو وما اكثر الاعداء للمصلحين الجدد. الربا الصغيرة دي. تعال نزل بقى الاية دي على الواقع فين جيل المصلحين؟ جيل المصلحين بيتربوا في مدارس اجنبية جيل مش هو ده الجيل بتاعنا
تلاقي واحد قاعد ويتكلم وعمال ينتني ويتفلد ها والبت في المدرسة ما اعرفش ايه الالمانيين. والمدرسة مش عارف ايه اليابانية فرنسية قام هي بتقول لك في الحضانة. في اولى ابتدائي. في اعدادي. كل من اولها اجنبي كده. وقاعد كأنه يعني ايه؟ والحمد
انا عيالي بيتعلموا في مدارس اجنبية وربنا راضي عني ووسع علي ومش مخليني عاوز حاجة. وبعدين واحد عايش في مستوى ما يصحش ينزل عنه. وعمال يتشدق ويبتني ويتفرد هيجي بقى جيل المصلحين وبعدين خلي بالك واحد تاني يبص له يقول ياه انا هدي عيال زيه عنده دخل مسلا حرفي ولا بتاع
عنده دخله كويس يقول له ما حدش احسن من حد. ها وتاخد زي ما تاخد وتصرف يطلع الولد كده. ما شاء الله. هو ده بقى جيل المصلحين؟ اه ولا دي نسخة مكررة من المفسدين؟ ما هي دي نسخة مكررة بس بدل ما هي نسخ في
بلادهم اصبحت النسخ بتطبع هنا. النسخ بقى تنطبع هنا. نسخ المفسدين تنطبع في بلادنا وبفلوسنا وبفلوسنا لغة ابنك ايه؟ الماني فرنساوي انجليزي امال فين لغة العرب؟ في اللغة القرآن ابنك بيحفز قرآن ويحفز قرآن ليه؟ اه بيدوهم لا بيدوهم في حصة في
القرآن بيجيبوا لهم شيخ. يا سلام! والله! والله في مدرسة اجنبي وبيجيبوا لهم قرآن اه. عشان يلبسوك القفة ولا الكيلة! فوق ليه؟ من امتى؟ من امتى وهو خايف على القرآن؟ وهيدي ابنك حصة قرآن وهو بيمحي عنده لغة
اتى القرآن اصلا ده هو بينحي لغته. مش بيمحي نصه ده بيمحي لغته. هيدي له قرآن! استخفاف استغفار. فجه للمصلحين من امتى هيتربى من الرضاعة؟ وهو صغير. فان خفت عليه يبقى لازم نخاف على جيل المصلح
كنا عاوزين نعمل جيل مصلح ان كنا انما الزاهر الا من رحم ربه ما فيش كده خالص. ما فيش كده الناس بتلهس تلهس على تقليد الغرب وانا بقول لك كده احنا بنعمل نسخ من المفسدين في بلادنا
مش يعني وفرنا عليهم الطبع والنسخ في بلادهم. لأ احنا بننسخ هنا نسخا من المفسدين بفلوسنا وفي بيوتنا واراضينا فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني. اه موسى اه هو ده رمز الاصلاح في الوقت ده. ما فيش غيره. ما هو بقى المخلص لبني
طيب بعض اهل التفسير يقول لك كانت هي عاملة له تابوت كده وتحطه في التابوت تحس ان فيه اي خطر تقوم حطاه في التابوت وبيتهم اصلا على حرف النيل. على حرف النيل. زي بيوت كتير من الناس على الترع والحاجات دي. فبيتهم على حرف
عاملة التابوت تحس باي حركة غير طبيعية تقوم حطاها في التابوت. وتقوم سايباها في النيل ورابطة تابوت بحبل في الشط. خلاص الناس اللي بتعيش لانه عامل قوابل. وعامل جواسيس من النساء. قاعد
هي واحدة بطنها اتنفخت يأيدوها. طبعا ما كانش فيه سونار ما يعرفوش الذكر والانثى والحاجات دي كده الشهر الايه كزا هتولد امتى بعد شهر نيجي لها. نيجي لها. فلما نيجي لها مين اللي يولد هم مش مش نساء بني اسرائيل
الى نساء القبض هما اللي يولدوا وساعة ما يستقبلوا المولد يبص بنت يلا خليه لك. خليها لك. ولد يلا كل الرجالة مجهزين السكاكين وسننها. ممكن ممكن نكون واقفين برة مسلا ساعة ما القوابل او الديات تقول لهم ده ولد يدخلوا
شطه قدام اهله ويلا ارموه في اي حتة ارموه للكلاب ارموه لاي حاجة يذبح ابناءهم ويستحي. بنت خليها لك ويمشوا. ام موسى لما ولدت لما حملت من رحمة الله ربي لطيف لما يشاء. بطنها ما اتنفختش
مش باين عليها الحمد الجواسيس مش ملاحزين ان هي حامل اصلا وحاملة وساكتة وخلاص ولان عارفة اللي بيحصل. كمان الخبساء اشاروا على اخبثهم. قالوا له انت عمال تدبح العيال الشباب اللي طالعين ما فيش شباب. والجماعة الكبار بيعجزوا بتوع بني اسرائيل. فمش هنلاقي حد انشغاله. زي دلوقتي كده. التوكتوك طلع
ما هو خراب اوعوا تكونوا فرحانين التوكتوك ده حل حاجة. ده جاب المشاكل اللي في الدنيا كلها في بلادنا. ما فيش حرفة. حرف ماتت خلاص الحرف ماتت ما فيش حرفة. هيجي دلوقتي مش هتلاقي مش هتلاقي محترف. ليه؟ كله بيجري. وهيجي وقت مش هيجيب همه ولا ينفع ببصلة. ليه؟ لان
وكتير هيبقى بما يعادل كل واحد توكتوك كل واحد هيوديه فين ويجيبه منين يعني؟ يعني انت هتركب انت تدفع خمسين جنيه مسلا او مية جنيه انت لوحدك؟ مش هيحصل؟ مش هيحصل. هذا خراب يعني. فهم قالوا له كده الخراب جاي. العيال الصغيرة انت بتدبحهم
والكبار بيعجزوا يبقى مين اللي هيشتغل؟ احنا اللي هنشتغل يا افندي لا يا فندم ما ينفعش. طب امال اعمل ايه يا رجالة؟ قالوا اذبح سنة ما هو غباء في غباء. غباء في غباء. ادبح سنة وسب سنة. قال ماشي. ندبح سنة ونسيب سنة
اللطيف لما يشاء يخلي ام موسى تحمي الهارون في السنة الصفح والعفو. تحمل به هارون. السنة دي عفوا ما فيش دبح تولد وتبقى حامل وما حدش ييجي ناحيتها. السنة دي عفوا. تولد هارون. السنة الجاية دبح. تحمل في
وما يندبحش ربي لطيف لما يشاء. فعال لما يريد فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني ما تخافيش ان ردوه اليك وجاعلوه من المرسلين. فيه سورة طه ان اوحينا الى امك ما يوحى
ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم. فليلقه اليم بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له قلنا كانت بتحطه في التابوت وتربط التابوت بحبل. في اليوم المعهود نسيت تربطه. انشغلت باي حاجة. نسيت طرق. الموج
خده ومشي خده ومشي لان بقى هيبتدي موسى يمارس عمله. يا نهار ابيض! هيمارس عمله! ايوة. هيشتغل بقى! ايوة ده ده لسه في التابوت وما له؟ ربي فعال لما يريد
فعال لما يريد. اللي في التابوت هيعمل شغل هيعمل شغل. ما هو اللي برة مش قادرين يعملوه مستضعفين. ده بقى وهو في التابوت هيعمل شغل وربنا سبحانه وتعالى هيشغله لان الفعال لما يريد. الفعال لما يريد يفعل بالكبير وبالصغير وبالزاهر وبالخفي. فعال فعال لما يريد
يفعل بالرضيع يفعل بالرضيع يفعل بالشيخ الكبير يفعل بالذكر بالانثى يفعل بكل شيء. فعال لما يريد فاليوم ده بقى خلاص ما تتربطش. هامشي انا بقى. امشي؟ ايوا اذ اوحينا الى امك ما يوحى ان اقذفيه في التابوت. فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل
يأخذه عدو لي وعدو له. يأخذه دي فعل امر يأخذه عدو لي. وعدو له. زي ما اقول لك مسلا قابل فلان عند محطة القطر. خد منه الشنطة يبقى انا بأمرك اهو بقى روح قابله عند المحطة هننزل تليفونك اهوت وهيرن عليك خد منه الشنطة. يبقى بامرك اهو
والله امر ام موسى تعمل كده. وامر فرعون انه ياخده انت بتقول هو فين الامر؟ هو ده يأخذه عدو ليه؟ هو فين الامر اللي فرعون؟ هو ده. هو ده الامر اللي عشان تعرف
ان الفعال لما يريد سبحانه وتعالى ما حدش له حاجة لها سواه. ما حدش له حاجة. لا له لا تملك قلبك. ولا تملك افعالك قلب فرعون نفس لملك البلد ما يملكش قلبه
ما يملكش قلبه واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. عدو لي وعدو له بقى انا لو عارف ان ده عدوي هشيله ده انا اقطعه. اسيبه يغرق السمك ياكله. لا. اخده؟ وهو عدو لي؟ ايوا. لان انا مش عارف حاجة
اصلا انا مش في ايدي حاجة. وشف بقى الفعال لما يريد. شغل موسى اهو بقى. وانا باقول لك يعني ازاي يبقى في التابوت اه دي الشغل بداية الشغل فعلا خلاص مشي. وصل عند مين؟ طبعا ساعة امه ما عرفت انه مشي خافت طبعا
في بعض في ايات قال ايه؟ واصبح فؤاد ام موسى فارغة فريغا دي لها وجهان فارغا يعني فارغا من كل شيء الا موسى مش شاغلك مش مشغولة باي حاجة الا موسى. او فارغا من الخوف والحزن
مش خايفة من حاجة كل ده يمشي. لان بعدها لولا ان ربطنا على قلبها ففارغ من الهم والحزن مطمئنة قالت لاخته امشي وراه وشوف الدنيا هترسى على ايه وهيروح فين. بس اوعى حد يحس بك
ولا يعرف ان ده اخوك فهي ماشية مراقباها طبعا حوالين القصر تلاقي الشمامين كتار كل القصور كده كل قصور الملوك تلاقيها على الشمة مين؟ وناس واقفة كتير. واللي بيعس واللي بيدور على حاجة ها واللي يوصل معلومة
طبعا ساعة ما شافوا حاجة امسك هل هات فيه تابوت اهو. هاتوا التابوت. ودي التابوت عاوزين يرضوا اللي في القصر عشان ياخدوا هدايا ياخدوا اي حاجة من القصر. امسك ودي
افتح ادي الشغل بقى اللي بدأ رب العالمين بيستخدم في موسى. القيت عليك محبة مني. اللي يبص له يحبه تلاقي نفسك ما انتش قادر تقاوم عاوز تشيله تحضنه تقبله تجيب له هدية تعمل في اي حاجة ما بياكلش تجيب له حاجة يلبسها
آآ بيرضع تجيب له احسن لبن تلاقي نفسك مش قادر تقاوم. شغل اهو بقى ده شغل. القيت عليك محبة منه فزعل ما دخل القصر زلزلوا القلوب اللي موجودة في القصر كلها. كل القلوب حبته. ده جوة كل ده. خلي بالك يأخذه عدو لي
بالافراج عدو مش اعداؤه. عدو. الله! طب هو ما خدوش هو! هو قاعد الراجل قاعد على الكرسي ده البيه الكبير. هو ايه اللي هينزله عند النيل ويقعد يفعص لا هو قاعد. اومال هو قال يأخزوا عدو. لان كل اعوان الزالم
زلمة كل اعوانه نسخة منه. فيأخزه عدو اللي خده برضه عدو لان دولت بعدها فخدوا له ومش واخدينه له انما واخدينه عشان عشان حاجة يحصلوها ساعة طبعا ما كشفوش شافوه
على طول وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك فبيقول لها كان يقول لها لك انت بس قطمت رقبتك على رقبته مسلا يعني انا لي ايه في ده؟ ده واد انا عارف ان اسرائيل الواد ده اسرائيل انا لي فيه ايه اصلا؟ انا ما بحبهمش
ما يلزمنيش. لا لا الفعال لما يريد يملك قلبه ويملك عواطفه ما يقدرش يقول دي ابدا ولا ينطقها ولا يتلفظ بها بل يسكت. قرة عين لي ولك. لا تقتلوه. لا تقتلوه. تحس كده
ان الزبانية والجزارين واقفين مستنيين بس اشارة من الملعون ما هو ده اسرائيلي معروف لا شك. كده الواد ده اسرائيل كانوا يقولوا بس اشارة عاوزين يرضوه علشان كده قال اتكلمت بصيغة الجمع او بصيغة الجمع سيادتك سيادتك لا تقتلوه
لا تقتلوه كده يعني وارد دي وارد دي. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. قرة عين لي ولك. لا تقتلوه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. وهم
يشعرون لا يشعرون ان هم مش هينتفعوا به هي بس اللي هتنتفع عسى ان ينفعنا وعسى في القرآن محققا. عارف هو لو قال برضه عسى فعلا ان ينفعنا يا اسية؟ كان والله العظيم هينتفع به
انما حس ان هي ما بتخلفشي ما بتنجبشي ولقت الغلام ده وفرحانة به الله هتقول طب ما كانوا تبنوا اي حد من من ولاد القبط. ما هم كتار حد من عند الوزير يكون عنده عيال كتير ولا عند السفير ولا عند الجاسوس. اي حد من الشلة بتاعته ما هو بيخلفه. ما كان تبنى حد من القبط لأ
لا هو طبعا مش عاوز يتبنى حد ولما جه ده وهو متأكد ان هو اسرائيلي. ليه يسكت ليه لان زي ما قلت لك كده انت ما تملكش قلبك ما تملكش قلبك ولا تملك اي شيء في اي شيء
فيجب ان تفوض امرك كله لله. وتسير على المنهج وبس تسير على المنهج وبس. فقالت عسى ان ينفعنا او نتخزه فلقى بقى ان هي محرومة من الامومة عاوزة تبقى ام ومبسوطة بالولد ده بالزات
وفعلا هو اكيد بص عليه. ولما بص عليه هو نفسه حبه حبوا ايوة يحبوا ما هو اصل الاية بتقول كده. والقيت عليك محبة. من مين؟ من اي حد. مطلقة. مطلقة
من الاعداء ومن الاحباب ومن الكل. واقول لك اي حد يشوفه تلاقيه عاوز تاخده كده في حضنك مش عاوز تسيبه. محبة منه فهو اكيد حبه على الاقل دلوقتي. هو لسه بقى الكراية هتيجي بعدين بس هو على الاقل حبه
ولزلك صارت اسية من الكمل حديس البخاري ومسلم من رواية ابي موسى الاشعري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير على الاقل مية اربعة وعشرين الف اللي هم
الانبياء والرسل زيد عليهم بقى الصديقين والشهداء والصالحين دول كمل كمل يعني وصلوا اعلى الدرجات في الصفات الطيبة للجنس ده كمل من الرجال كثير ولم يكمل من يكمل من النساء اللي قاسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران
وان فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام قاسية فعلا من الكمل وقالت الكلمة دي ووقعت في قلب فرعون وسماح. في سورة القصص ربنا سبحانه وتعالى لما بشر ام موسى قالت لها قال لها انا ردوه اليك وجاعلوه من المرسلين
وفي سورة القصص برضه فرددناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن وفي سورة طه فرجعناك الى امك يبقى اخر درس معنا رد موسى لامه رجع لامه؟ ايوة وليه يرجع لامي يعني؟ لا لازم يرجع لامه. ما انا قلت لك مش هو هيشتغل؟ مش بدأ يشتغل؟ بدأ يشتغل وهو رضيع. اول حاجة الفيديو
اشتغل لامه الاول يطمنها ويبسطها ويسعدها. ادي شغل الاول يبدأ بيته عمل ايه؟ راح القصر. وجاب حصانة من هناك وختم انه مش هيندبح. وهرجع عند امي. وترضعه ومش ببلاش مش ببلاش اول ناس كده استفادوا به اهل بيته. وهو فين وهو لسه رضيع؟ اول اصلاح
ام وامان وتمكين وعلو في الارض اهو بقى ما بقاش فيه فقر تاني اكيد بيتهم بقى حاجة تانية خالص اسيا قالت لام موسى تعالي رضعيه بقى طالما لان ربنا بيقول لنا ايه بقى؟ وحرمنا عليه المراضع من قبل
طبعا طلع من النيل جعان عاوز يرضع وكلهم عارفين انه عاوز يرضع. مين بقى اللي ترضي اسيا وترضي البيه وترضع لهم الواد اللي اللي بيحبوه ده المراجع كتير بالالاف جاهزين للارضاع. كل واحدة تشيله وتحضنه تدي له صدرها
مش عاوز. طيب خدي دي مش عاوز. طب دي لسه جديدة والدة جديد مش عاوز. طب دي لسه مش عارف ايه مش عاوز. اي سدر يجي له لا لا لا
حرمنا عليه المراضع. التحريم هنا تحريم قدري مش شرعي يعني من الناحية الشرعية يرضع يرضع. مش حرام. انما التحريم ده قدري. قدري يعني ايه؟ ربنا قدر ما يرضاش انما حرام يرضع؟ لا مش حرام. مش حرام. يرضع من اي حاجة
حرمنا عليه المراضع من قبل اخته بقى اللي واقفة قالت هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون؟ اقول لكم على واحدة ترضعه وطبعا مش هتقدر تقول ده امي ولا تقول ده
قوي هي عاملة ان هي بت ايه؟ فركوكة بت ناصحة بس. مش كده يعني عمرها ما تبوح. مش مش غبية لا زكية طب فين يا بنتي؟ قالت لهم تعالوا وانا اوريكم البيت بتاعها. راحوا جابوها جت ام موسى. يبقى رددناه ورجعناه كله
وفي المعنى ده الاتنين رجعوا لبعض هي جت له الاول هنا عشان تقلعه لازم ييجي عند الست عند اسيا. وتيجي اول ما جت وناولته سدرها رضع وشبع طبعا ما قالتلهمش ده ابني ولا ولا اي ابدا. ست بترضع
بترضي اسيا بترضي القصر الملكي بس. قالت لها اسية بقى اقعدي معنا هنا بقى ورضعيه. قالت لها لا. ده انا عندي زوجي وعيالي ما اقدرش ما اقدرش لازم اروح ان كنت اخده معي وارضعه لكم هناك ما فيش مانع
انما اعطينا لا الله اكبر. ايوة فعلا اصل المكان ده المكان ده نجس المكان ده ما ينفعش نقعد فيه. احنا ناس اطهار. احنا ناس اطهار احنا خير شعب موجود في الوقت ده. ايه اللي قعدنا في القصر ده؟ ومن امتى انتم بتحبوا لنا الخير؟ ودبحتم
الاف مؤلفة انتم عاوزين مصلحتكم بس. انا لي بيتي ولي زوجي وعيالي تديه لي ما عنديش معنى ابدا ماشي يا ستي خديه. يا الله! انا عاوزك تتخيله سيدنا موسى راجع من القصر ومروح
واروح معه ايه بقى؟ وهو لسه رضيع ومعه ايه؟ معه حصانة. ما حدش هيمد ايده عليه. ومعه فلوس وامه بقى يا هدايا وتحف وهو هيلبس ايه وامه تاكل ايه وتشرب ايه عشان تغزيه وترضعه. تخيل بقى
تاكل ايه دي؟ وايه اللي يزود اللبن وايه وايه الله الله الله وموسى رايح؟ ايوة راجع. راجع فين؟ راجع بيتنا؟ الله! ما هي شناتي انا مش بيتي مش مكاني. ما يشرفنيش. ما يشرفنيش اقعد في وسط هؤلاء
الانجاس انما خير ربي يجي لي. شفت بقى شفت الفعال لما يريد. بيعمل ايه لاوليائه؟ بيدي من غير ما يسألوا. وقبل ما يسألوا يعني من غير ما يسألوه بيديهم ولما بيسأله وبيديهم ولو ما عرفش ما عرفوش يسألوا بيعطيهم. ده الفعال لما يريد. بس بشرط ان اولياء
جاءهم يكونوا على المنهج فاستقم كما امرت. هيديك ربك من غير ما تسأل. هيديك ربك ولو سألت. هيديك اللي انت مش عارفه. بس استقم استقم على المنهج بس. ادي تخيل الرضيع راجع بيته معه ايه؟ وعمل ايه في القصر
كل اللي يحبه وكل عاوز يرضيه عشان هيكبر وهيبقى وهيبقى. قرة عين لي ولك. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يهدي لنا ابناءنا وان يربي او ان يربي لنا ابناءنا. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. اللهم انك عفو
تحب العفو فاعفو عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. ربنا من ارادنا وديرنا وبلادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تكبيره تدميره. امين امين. وصلي الله
وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يزكركم. واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة