1
00:00:01.800 --> 00:00:28.700
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء

2
00:00:29.500 --> 00:00:52.250
وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد مع سيدنا معيب عليه وعلى كل اخوانه الصلاة والسلام

3
00:00:53.350 --> 00:01:18.200
اولا نسبه صلوات الله وسلامه عليه هزا النسب من ناحية الاب ليس بحاجة الى تعريف فهو ابن ابراهيم خليل الرحمن. وانتهى الموضوع اما نسبه من ناحية الام ولاول مرة نتكلم عن نسب ناحية الام وكنا اتكلمنا عن مريم

4
00:01:19.250 --> 00:01:43.950
بخصوص عيسى عليه الصلاة والسلام اما هنا فهاجر هزا هو نسب اسماعيل من ناحية الام نسبه من ناحية الام انه ابن هاجر ومن هاجر هذه هاجر هذه بحاجة الى ان نقف معها وقفات

5
00:01:44.900 --> 00:02:19.100
نتعلم منها دروسا لم نجدها عند غيرها هاجر هذه وجب علينا ان نقف معها وقفات تعلم منها دروسا لم نجدها عند غيرها هاجر وردت في القرآن والسنة في القرآن قوله تبارك وتعالى ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع

6
00:02:19.850 --> 00:02:41.200
عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة. الاية اسكنت من ذريتي من هي الذرية في هذه الاية؟ انه اسماعيل واسماعيل عليه الصلاة والسلام لا يستطيع السكن عند البيت في هذا السن

7
00:02:42.600 --> 00:03:09.550
لانه جيء به رضيعا وهذا الرضيع لا يمكن ان يسكن وحده في هذا المكان فالذي كانت ترضعه وتخدمه وتقوم عليه هذا فمن ذريتي وردت هاجر في هزه الاية ضمنا اسكنت

8
00:03:10.200 --> 00:03:36.900
اسكنت من ذريتي فهذا الساكن سكن مع من اوى الى من؟ من ارضعه؟ من خدمه ازا وردت هاجر في القرآن ضمنا اما في السنة فانعم بها واكرم عند مسلم وغيره من حديث ابي ذر

9
00:03:37.250 --> 00:04:12.400
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ستفتحون مصر بلد يزكر فيها القيراط فازا فتحتموها فاحسنوا الى اهلها فان لهم ذمة ورحما او ذمة وصهرا فاذا رأيت رجلين يختصمان في موضع لبنة

10
00:04:13.200 --> 00:04:42.950
تخرج منها فقال ابو ذر فرأيت عبدالرحمن ابن شرحبيب ابن حسنة يختصم هو واخاه واخوه في موضع لبنة فخرجت منها حديس كما قلت رواه مسلم وغيره طبعا احنا كمصريين بناخد من الحديس اللي على كيفنا

11
00:04:43.450 --> 00:05:01.000
قل لي مش على كيفنا بنسيبه ومش الحديس بس والايات كده برضه وده وده البلوى التي ابتلي بها المسلمون ياخدوا من القرآن اللي على هواهم جزء من الاية اية ويسيبوا الباقي

12
00:05:01.200 --> 00:05:19.550
ايات بتتكلم عن موضوع ناخد الاية اللي تعجبنا ونسيب الباقي هو ده البلاء الذي ابتلي به المسلمون اليوم الا ما رحم ربي فكذلك الحديث ناخد برضه الحتة من يقول لك الرسول وصى باهل مصر على انه وعلى راسنا يا مرحبا

13
00:05:20.100 --> 00:05:42.400
يا مرحبا بوصية رسول الله. طب ما تكمل الحديس لا لا بلاش الباقي ده بلاش بقى ليه؟ هيبين عورة عظيمة فينا طبعا دي لها وقت ان ربنا قدر نتكلم فيها بس خلينا في الايه؟ في زكر هاجر في السنة

14
00:05:43.600 --> 00:06:07.100
ذكر هاجر في السنة في الحديث ستفتحون مصر بلد يزكر فيها القيراط. القيراط اجزاء الدرهم والدينار كان يتعامل به المصريون ويزكروه في بيعهم وشرائهم. القيراط جزء اجزاء الدرهمون. فكت الدرهم والدينار

15
00:06:09.450 --> 00:06:33.700
فازا فتحتموها فاحسنوا الى اهلها. ليه يا رسول الله؟ لان عملوا معنا مواقف فمش عاوزين يبقى حد احسن مننا بس كده؟ ايوة ايه المواقف فان لهم ذمة ورحما او فان لهم صهرا

16
00:06:33.750 --> 00:06:59.450
ذمة وصهرا ذمة يعني حمى واحترام الذمة الحمى والاحترام والحق والرحم اي هاجر. رحم انبثق منه اسماعيل وانبثق من من بعد زلك من الارحام المتوالية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

17
00:07:00.750 --> 00:07:32.050
ادي الرحم فان لهم ذمة ورحمة الرحم هاجر ام اسماعيل وفي نفس الرواية ذمة وصهرا الصهر اي المصاهرة. الزواج. الاستمتاع ملك بملك اليمين. الصهر ماريا كلاهما ماريا هذه ام ابراهيم ابن رسول الله

18
00:07:32.750 --> 00:07:55.950
صلى الله عليه وسلم يبقى رحم اي هاجر وصهر اي مارية. وكلاهما من مصر هذا زكر ادم في السنة في هزا الحديس وزكرت هاجر ايضا بتفصيل بقى في هذا الحديث عند البخاري وغيره ايضا

19
00:07:56.800 --> 00:08:25.000
عن سعيد بن جبير عن عبدالله بن عباس قال اول ما اتخذ النساء المنطقة من قبل ام اسماعيل اتخذت المنطقة لتعفي به اثرها على سارة وجاء بها ابراهيم عليه الصلاة والسلام

20
00:08:25.400 --> 00:09:02.600
وبابنها الى مكة فوضعهما عند البيت عند البيت عند دوحة فوق زمزم وليس في مكة احد ثم انطلق فجعلت هاجر بعد ما يعني وضعهما وضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيهما

21
00:09:03.300 --> 00:09:35.350
ثم انطلق فجعلت هاجر تقول يا ابراهيم الا من تتركنا في هذا الواجب الذي ليس فيه انس ولا الشيء وتقول له ذلك مرارا وهو لا يلتفت يبقى يا سواء ماشية عن يمينه او يساره او خلفه من يمين او من يسار

22
00:09:35.450 --> 00:10:04.850
وعمالة تكرر الى من تتركنا في هزا المكان او في هزا الوادي الذي ليس فيه انس ولا شيء وهو لا يلتفت وهو لا يلتفت ثم قالت الله امرك بهذا فقال نعم

23
00:10:05.700 --> 00:10:38.100
يبقى التفت وجاوبها فقال نعم فقالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت فجعلت تشرب من الماء وترضع اسماعيل حتى نفذ الماء عطشت وعطش اسمه اسماعيل فجعل يتلبط فنظرت اليه وهو يتنبأ

24
00:10:38.650 --> 00:11:12.750
فلم تطق ذلك فنظرت فازا اقرب جبل لها الصفا فصعدت عليه سم نظرت الى الوادي هل ترى من احد فلم ترى احدا فنزلت حتى ازا بلغت الوادي رفعت يرعاها رفعت درعها. وسعت سعيا مجهود

25
00:11:13.800 --> 00:11:47.350
حتى ازا تجاوزت الوادي ووصلت الى المروة صعدت المروة هل ونزرك هل ترى احد فلم تراه فنزلت وفعلت ذلك سبع مرات فلما اشرفت على المروة سمعت صوتا تتسمعك فقالت صهن

26
00:11:47.950 --> 00:12:30.550
تريد نفسها فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواف فاذا هي بالملك عند زمزم عند زمزم فبحث بعقبه او بجناحه فخرجت زمزم فجعلت تحوط الماء هكذا قال ابن عباس

27
00:12:32.300 --> 00:12:52.950
عفوا تحوط الماء هكذا وتغرف من الماء في سقائها. وتغرف من الماء في سقائها والماء يفور فقال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل

28
00:12:53.700 --> 00:13:27.700
لو تركت زمزم او لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا فبينما هي كذلك جاءت رفقة من جرهم فنزلت اسفل مكة الجنوب فرأوا طائرا عائفا فقالوا عهدنا بالوادي ليس فيه ماء

29
00:13:28.450 --> 00:14:01.600
فارسلوا جريا او جريين جليا او جريا عفوا لما جعلت تاخز من الماء قال لها الملك لا تخافوا الضيعة انها هنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله

30
00:14:02.450 --> 00:14:24.650
فلما جاءت الرفقة من جرهم ارسلوا جريا او جريين فوجدوا هاجر ووجدوا الماء فعادوا الى اهلهم فجاءوا بهم فقالوا لها اتأذنين ان ننزل عندك قالت نعم ولا حق لكم في الماء

31
00:14:26.850 --> 00:15:02.600
فاحبت الانس حتى كان منهم اهل ابيات وكبر اسماعيل ونافسهم وزوجوه وهتعلم منهم العربية واعجبهم ونافسهم او انفسهم فزوجوه امرأة منهم وماتت هاجر حديس له بقية لكن هاجر مش معه تاني بقى

32
00:15:03.100 --> 00:15:22.250
وقفت هنا خلاص فنقف حيس ماتت هاجر وقفات بقى مع هاجر الوقفة الاولى كل وقفة لها دروس اسأل الله ان يعلمني واياكم من فضله اقروها بقى في صحيح البخاري عيشوها ادرسوها

33
00:15:23.500 --> 00:15:46.400
وخدوا بقى اللي ربنا يعطيكم اياه اول وقفة اول ما اتخذ النساء المنطق من قبل هذا لتعفي اثرها على سارة هاجر وسارة والمنطق. ايه المنطق اولا؟ المنطق ده حاجة تشد على الوسط

34
00:15:47.400 --> 00:16:14.800
مشهورة عند النساء وتجر بقى تحت جروا للارض تجر المنطق ده حاجة تشد بدايته الشد من الوسط وتجره على الارض ليه هاجر عمل ابتداء الحديس بيقول كده لتعفي اثرها على ايه المشكلة في سارة وهاجر؟ ما همش هم الاتنين عند الخليل؟ اه

35
00:16:14.800 --> 00:16:47.400
بس سارة سنها كبر وعاقر وما بتخلفش وتحب سيدنا ابراهيم وتحب ان ترى له اولادا فوهبت له هاجر اذنت له ان يجامع هاجر هاجر دي مين ؟ خادمة سارة وجاية منين؟ جاية من مصر. بمناسبة ايه؟ بمناسبة الجبار الملعون اللي كان عايش في البلاد دي

36
00:16:47.550 --> 00:17:07.100
تطاول على سارة واراد ان يدنس شرفها والله عصمها منه فقال انتم جبتوه انتم مش جايبين لي واحدة انتم جايبين لي شيطان خدوها طب ماشي ناخدها ما احنا مش عاوزين مش عاوزين خلقتك

37
00:17:07.950 --> 00:17:29.250
طب بتديها هاجر ليه هاجر كانه خايف لا يحصل له حاجة بسبب سارة لانه اتشل تلات مرات وتدعو له ويخف ويطيب ويتشل تاني. فهو خايف بقى بعد ما سارة تمشي يحصل له حاجة هيجيبها منين تاني؟ ما هي كانت

38
00:17:29.250 --> 00:17:43.100
قدامه ولما بيتشل يقول لها ادعي لي تدعي لي تدعو له يخف. طب بعد ما تمشي خايف بعد ما تمشي لو اتشل هيجيبها اللي النصارى مشيت خلاص وسيدنا يضم خدها ومشي

39
00:17:44.050 --> 00:18:10.750
فيعني نراضيها عشان ايه؟ ما تدعيش علينا. بس انما محبة في سارة؟ لأ طبعا. اكراما لسارة؟ ابدا فاعطاها هاجر فبتخدمها هذا اللي بتخدم صار وراحوا مع سيدنا ابراهيم في بيت المقدس وموجودين معه وسن سيدنا ابراهيم بيكبر وسن سارة بتكبر وما فيش اولاد

40
00:18:11.150 --> 00:18:25.950
وصارت حب النبي ابراهيم صلى الله عليه وسلم حبا جما تريد له اولاد طب نجيبهم منين؟ ما بينبعوش. دعوا الله. دعوا الله. الله يستجاب لسيدنا ابراهيم استجاب. بس لسه ما قالش الاوان. كله باوان. كله

41
00:18:25.950 --> 00:18:50.500
كله بقدر قالت له هازن لك تنام مع هاجر نم معها حملت هذا وبعدين بقى بدأت الغيرة الطبيعية الشيء اللي في النفوس الانسانية ده شيء طبيعي طبيعي تغار سارة من هاجر قالت لها لا تسكنيني في بلد حاضر

42
00:18:51.900 --> 00:19:06.150
لا تشاكليني في ملحق مش عاوز اشوفك. حاضر حتى لدرجة ان هي لما بتتحرك مسلا لو جاية تعمل حاجة عن سيدنا ابراهيم او راحت شمال او يمين مش عاوزة تحس ان سارة حست ان هاجر جت

43
00:19:06.150 --> 00:19:34.550
عملت ايه ؟ تمحي الاثر عملت المنطق طولت الثياب ثياب تجر على الارض لما تمشي ان كانت لابسة نعل ان كانت ماشية حافية يبقى اثر المشي على الارض المنطق ايه؟ يمسحه. ويزحها في الارض وما تبانش سارة. ما تبانش هدر ان جت هنا عشان لا تغضب

44
00:19:34.550 --> 00:20:04.250
ذبحاء صعبة ياه ايه الاحساس ده؟ طب ليه بقى نستفيد منها ايه بقى ايه بقى دي احترام المشاعر الضرائر هل يعتبرها ضرة صارت؟ الضرائر شغل الضرائر الادب الاسلامي مش معها الولد خلاص بقى تزل في التانية. اللي محرومة من الولد تتكبر عليه. تزل في زوجها

45
00:20:04.350 --> 00:20:26.800
زوجها نفسه كمان معي الولد. ها؟ معها الولد اه ما تقدرش تتكلم معها بقى. خلاص. ودي ما فيش. وانتم الاتنين تعتبروا اكهنتم. معها الولد. ده ده سقافة ايه المسلمات كمان ؟ مش هاقول لك بقى غير المسلمات دول مش معنا في الموضوع اصلا

46
00:20:26.950 --> 00:20:52.100
السقافة الموجودة يتعلموا من امهم مش دي امهم! امهم هاجر مش دي امهم! اتعلموا من امهم! مش دي المصرية! جدتنا الكبرى! ولا جدتنا نفرتيتي ها مين مين الجدة بتاعتنا هاجر ولا نفرتيتي ولا حتشبسوت ولا مين بالزبط ولا شجرة الدر ولا ولا

47
00:20:52.100 --> 00:21:06.450
لكن هاجر دي لا لا لا هاجر دي مش في الدماغ اصلا مين هاجر دي اه عرفت بقى؟ عرفت العقول بتتمسح ازاي ويعاد برمجتها ازاي؟ المفروض مين يبقى في الافق

48
00:21:06.600 --> 00:21:27.250
ومن تضر السيرته ومن اسمه يرن في كل مكان. كل مكان. اي مشروع اي حاجة هنسميه باسم نساء ما نسمهوش الا باسم هاجر او اسية او خديجة او فاطمة هي دي الاسماء اللي يجب ان تكون

49
00:21:27.300 --> 00:21:47.750
اي حاجة محل مشروع شركة طالما هتحط عليه البادج النسائي يا اخي حط هاجر مش دي جدتك يا اخي؟ مش دي امك  امك اللي بتفتخر بها شف شف الاخلاق كيف تحافظ على مشاعر الدرة

50
00:21:48.450 --> 00:22:07.650
مش عاوزة تحس ان الدرة شافتها ولا جت في المكان تمسح الاثر فاتخزت المنطقة. تأتي السنة تبارك ما فعلته هاجر. طب هاجر فين وسيدنا النبي فين وام سلمة فين عند ابن ماجة وغيره

51
00:22:08.150 --> 00:22:27.600
ام سلمة بتقول للرسول او سئل الرسول كم ترخي المرأة من زي لها. يعني توب المرأة زي لها يعني توبها. ترخي منه قد ايه يا رسول الله؟ قال شبرا قالت اذا ينكشف

52
00:22:28.500 --> 00:22:48.500
ايه اللي هينكشف؟ اللي تريده ستره هينكشف. قال زراعا ولا تزيد؟ صلوات الله وسلامه. اللي هو المنطق ترخي الثوب تطوله تطوله كم قد ايه يا رسول الله؟ قال لها شبرا. قالت الشبر يا رسول الله مش هيكفي. الحاجات اللي هي عاوزة

53
00:22:48.500 --> 00:23:12.500
دورها هتنكشف وبالزات في السوق بتاعنا بتاع اليومين دول حاجة ملعون سم ملعون. ملعون من فصلة ملعون من ضيقة ييجي حتى السقم حلت اليه واسع البنت او المرأة تروح للخياط ولا الخياطة يضيق ويضيق فين؟ قبل المفاتن قبل العورات وقبل السوءات

54
00:23:12.500 --> 00:23:26.300
ويدي لان كده مش هيتلبس ام سلمة بتقول له ترخي قد ايه؟ قال لها شبرا قالت له هينكشف في حاجات وانت حريص على ايه اللي ينكشف؟ هو ده بقى دي التقوى

55
00:23:26.350 --> 00:23:48.400
دي بقى من سلالة هاجر. ام سلمة من سلالة هاجر. لان هاجر دي يا اخوانا ام كثير من المسلمين عامة وام المصريين خاصة ام المصريين خاصة ام كثير من المسلمين

56
00:23:48.900 --> 00:24:05.200
وام سلمة تعتبر حفيدة هاجر ديروا الخير قال لها زراعة ولا تزيد. معناه يعني المرأة تنزل سيابها سيابها تجر على الارض ليه؟ عشان ما يبانش مني حاجة. قال لو طب اللبان حاجة ايه اللي هيحصل؟ ياه! ايه اللي هيحصل

57
00:24:05.250 --> 00:24:30.100
ايه اللي هيحصل؟ التقوى هتزيد والنور هيشع والخير هيعم اقلعوا ملط اقلعوا خلوا الدنيا تزهزه. خلي الحياة تبقى فل. ها اكشف ضيق دري خلينا نسعد هيهات هيهات ومن اعرض عن ذكري

58
00:24:30.450 --> 00:24:47.050
فان له معيشة ضنك. دي الوقفة الاولى. لتعفي اثرها على سارة احترام المشاعر مشاعر الدرة انت عندك نعمة برضو طب وانت اهو طب وانت انت كرجل تنفز الكلام ده ازاي؟ مسلا يعني

59
00:24:47.300 --> 00:24:59.050
ربنا اعطاك باولاد اخوك لم يعطى باولى يعطى اولاده. ما تقعدش بقى تتكلم وتلك وتعجن على العيال والعيال والعيال اخوك محروم ما تجيبش سيرة العيال قدامه ابدا. ابدا ولا تقول العيال

60
00:24:59.050 --> 00:25:18.000
تعبني ولا العيال مش عارف ايه ولا العيال كزا او عملت للعيال وسويت للعيال اخوك محروم من العيال. مش عاوز يسمع اللفز ده مش عاوز واحد يجيب له السيرة دي. ادع له بظهر الغيب. انما باع تتكلم وعمله وهو برضو نفسه حد كده. نفسه برضه عيال يعملوا له

61
00:25:18.000 --> 00:25:39.600
مشاكل زي اللي عندك احترم المشاعر هاقول لك يلبس منطق؟ لأ حافز على الفازك واتعلم من هاجر. هاجر بتحافز على مشاعر سارة وطبعا وسيدنا ابراهيم فالشاهد دي اول وقفة فيها ما فيها من دروس. الوقفة التانية

62
00:25:41.050 --> 00:26:09.500
لما بتقول لسيدنا ابراهيم اين تتركنا بهزا الوادي سيدنا ابراهيم لا يلتفت اليها لا يلتفت اليها ايه يعني؟ مستقلها؟ مستحقرها؟ مش في دماغه ابدا لكن سيدنا ابراهيم مأمور مأمور والمقام مقام تنفيز اوامر مش مقام نقاش

63
00:26:09.850 --> 00:26:31.700
وخد وهات الى من تتركنا وكزا وكزا وانت سايبنا وماشي ليه والكلام ده كله؟ ما هو ده نقاش. الله! يعني ممكن يرجع عن رأيه ما يقدرش. يغير رأيه لا يمكن يعدي للوضع تصعب عليه لأ الوضع ده لوضع عواطف ولا وضع اعمال للعقول ولا اي شيء ابدا

64
00:26:32.000 --> 00:26:53.900
الوضع وضع تنفيز اوامر فهو لا يلتفت اليها مش احتقارا لها لا حاشاه. دخلي له الله يا اخي. يحتقر ازاي وام ولده لا يمكن طبعا لا يلتفت الي ايوة يعني الوقت مش وقت نقاش. الموضوع مش موضوع نقاش. انا لن اتراجع لا املك التراجع مش

65
00:26:53.900 --> 00:27:18.700
بايدي التراجع الوقفة التالتة بقى هي كلامها دي. تقول له االله امرك بهذا هنا نطق بقى  طب ماشي سيدنا ابراهيم نطق وقال نعم الوقفة دي بقى الله امرك بهذا انا لله وانا اليه راجعون. هاجر امكم

66
00:27:18.900 --> 00:27:45.500
جدتكوا امكم هذا شوفوا الادب ايه بقى الدرس اللي فيه ده هاجر بتزن كل الافعال وكل الاقوال بميزان الشرع. يعني انت يا ابراهيم يا خليل الله  بتتصرف كانسان كزوج ولا الله امرك بهزا

67
00:27:45.800 --> 00:28:08.750
بتفرقي مع هادا لتفرق. اهو دا بقى تفرق معه تفرق الله امره بهذا خلاص سمعا وطاعة تسكت ما فيش كلام هو ده يا اخواننا. اعزم درس علمته هاجر للبشرية ان كانت بتفهم. واعزم درس للمصريين

68
00:28:08.750 --> 00:28:32.400
المسلمين خاصة ازا كانوا بيفهموا ويفتخروا بنسبتهم الى هاجر. ويقولوا مصرية اهي درس ما بعده درس الله امرك بهذا؟ يعني ايه؟ يعني كل افعالك واقوالك توزنها بميزان الشر توزنها بميزان الشر

69
00:28:33.100 --> 00:28:45.600
انت بقى خد الجملة دي وهتقولها لمين هتقولها لي ولا تقولها لزيد ولا لعمرو؟ تقول له اه لما عامر يعمل معك موقف تقول له الله امرك بهزا؟ لأ انا مش عاوزك تعمل كده

70
00:28:46.050 --> 00:29:08.800
انا عاوزك تنزلها على نفسك تقول لنفسك كده االله امرني بهذا وجاوب نفسك شف هتعمل ايه الله امرك بهذا. والمرأة تعمل كده برضو المرأة لما تتبرج وتعمل اللي تعمله تقول الله امرني بهزا

71
00:29:09.550 --> 00:29:26.100
اه ما هي دي سؤال من هاجر طرح على سيدنا ابراهيم لو ان المرأة المصرية المسلمة قالت الله امرني امرني امرني ان انا ما حرمش في حالة الطلاق والغضب والحاجات دي

72
00:29:26.700 --> 00:29:41.900
حتى في الغضب مش في الطلاق كمان ما حرمش اولادي من ابيهم الله امرني ان انا احرمهم واحرم اباهم منه تسأل نفسها السؤال ده لأ واسأل نفسي ليه ما المحكمة ما ادتهم لي

73
00:29:42.500 --> 00:30:04.500
وحددت له الرؤية ها ما هو سيدنا اسماعيل اهو بقى الله امرك تسيبنا وتمشي؟ ايوة الله امرك تتركنا هنا وتمشي؟ قال له امرني. الله! ازاي الكلام؟ امراني الله امرك يا عبد الله وقل كده اسأل نفسك. الله امرني. انا اتعامل بالربا

74
00:30:04.750 --> 00:30:21.450
جاوب نفسك قال لها امرني بزلم العباد؟ جاوب. كل حاجة كده. قل الله امرني يعني اوزي هي هاجر هنا بتعلمها تقول لنا يا ايها المسلمون زينوا اقوالكم واعمالكم وجميع تصرفاتكم بالشرع

75
00:30:21.700 --> 00:30:38.200
اللي يوافق الشرع اعملوه زي ما سيدنا ابراهيم اهو. الله امرك؟ ايوة نعم الدرس الرابع او الوقفة الرابعة تقول له ايه بقى؟ اذا بعد ما اتأكدت ان ده ايه؟ امر شرعي

76
00:30:38.950 --> 00:30:56.950
له زوج ينتقم لان ممكن تجد بعض يعني كتب فيها كلام كلام مش طيب كلام مش طيب اني بفض الاشتباك بين سارة وهاجر وخد هاجر وسيدنا اسماعيل لا يفضي الاشتباكين. سيدنا ابراهيم مأمور تعالى هنا بالامر حط ولادك هنا

77
00:30:56.950 --> 00:31:10.650
بالامر عشان يبقوا حاجة وكزا وكزا وده من الايات بتقول كده. مش بيفض اشتباك مش آآ هي بتسيطر وهي اللي بتدير لا لا لا ما فيش الكلام ده اصلا فالله امرك بهذا؟ قال نعم

78
00:31:11.450 --> 00:31:31.250
امرنا اجيبكم هنا وامرنا اترككم وامشي طب ما تقعد معهم هو دعوته هناك في بيت المقدس ودعوته حيس يوجد ناس وفي لفتة لفتة عجيبة برضه تجد مسلا في ناس يقول لك ايه عمل فيلا وعمل مكان في الحتة الفلانية وارضه وبتاع وقعد كده رايق وبعيد عن الوش

79
00:31:31.400 --> 00:31:54.400
ده انسان غبي وش ايه وفيلة ايه وبتاع ايه فين الجماعة؟ فين الجمعة؟ بتصلي جمعة؟ لا يصلوا الجمعة ايه؟ بيصلي ورا التليفزيون لا هو قاعد رايق يا سلام! طب ما سيدنا ابراهيم ما قعدش ليه عند البيت الحرام؟ الله! ما هو ما فيش ناس. ما فيش دعوة. رسول الله ابراهيم صلى الله عليه وسلم لازم دعوة. في

80
00:31:54.400 --> 00:32:09.700
الناس الناس فين؟ الناس في بيت المقدس هنا ما فيش ناس. طب سابهم ومشي ليه؟ كارههم؟ مش كارههم. عشان يمارس عمله. يقوم بمهمته يقوم بوظيفته صلى الله عليه وسلم. تقول له الله امرك؟ ايوة امرني

81
00:32:10.400 --> 00:32:30.600
تتركنا ايوة اترككم تقوم هي تقول ايه بقى؟ اذا لا يضيعنا الله وقفة عجيبة والله الوقفة الخامسة او الرابعة ازا لا يضيعنا الله. ايه ده ايه ده يا اخواننا ايه ده يا اخوانا؟ ايه اليقين ده

82
00:32:30.650 --> 00:32:50.300
ربط عجيب بين حاجتين الحاجة الاولى الله امرك اللي هو امر الله. يعني لما ننفز امر الله اذا لا يضيعنا اربط شف هي ربطت ازاي امرك؟ ايوة امرني اذا لا يضيعنا. لازم الاتنين دول

83
00:32:50.950 --> 00:33:09.000
يبقى لما ننفز اوامر الله مش هيضيعنا. طب لما نعطل اوامر الله هيزلنا زلا ما بعده زل وهيضيعنا ادام ما هو ده الربط اهو امرك؟ نعم ازا لا يضيعنا عقيدة

84
00:33:09.500 --> 00:33:28.150
عقيدة يا عبد الله ازا ضيع اوامر الله زي ما انت عاوز في الكورونا اصلي متلسما واعمل مش عارف ايه وتباعد واعمل اعمل ما بدلك وضيع اوامر الله وخدوا رخص مريضة مريضة

85
00:33:28.200 --> 00:33:44.800
فتاوى مريضة خدي اللي انت عاوزه. ضيع اوامر الله هتجي لك كورونا ضيع اوامر الله اوعى اوعى حافز على اوامر الله في كل ضيع اوامر الله في ترك الربا وانتظر السعادة وانتظر هداية

86
00:33:45.950 --> 00:34:05.950
الله امرك يبقى مش هيضيع يبقى تنفز اوامر الله ما يضيعناش. اوامر الله في الربا ولا ولا اي نص معمول ولا اي نص محكم وعاوزين هداية وعاوزين اولاد كويسين وعاوزين بررة وعاوزين نساء طايعة وعاوزين عيشة هنية هيهات هيهات

87
00:34:05.950 --> 00:34:24.600
هيهات لازم ضياع. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا شف الربط بقى هدر بتربط ازاي وتقول له الله امرك؟ اي نعم قال ازا لا يضيعنا الله اكبر ازا لا يضيعنا خلاص رجعت

88
00:34:24.850 --> 00:34:46.300
ورجعت خلاص رجعت مش منك لله وده ما يرضيش ربنا. واحدة عايشة هناك في الهنا بالجنان والثمار والفواكه والانس. ما هو مكان فعلا مكان لا فيه امن مكان وحشة ما كان لا فيه شراب ولا فيه طعام ولا فيه بني ادمين

89
00:34:46.450 --> 00:35:00.700
والله العزيم يا اخواني انا عاوزك تتخيل كان الليل ييجي عليها ازاي هي وسيدنا اسماعيل مش هقول لك ليلة ولا اتنين ولا تلاتة. ليلة واحدة بس كانت تيجي عليهم ازاي؟ دين عقلك كده في مكان في صحرا

90
00:35:00.750 --> 00:35:21.550
في صحرا صحرا ومكة دي مليانة جبال اصلا والجبال فيها اللي فيها فيها حيات فيها عقارب فيها كزا فيها كزا ما فيش حد ييجي الليل يشوف الصحرا بالليل بتبقى عاملة ايه؟ هواها عامل ايه؟ سكونها مخيف مميت قاتل. ما معهاش حد هي وابنها

91
00:35:21.550 --> 00:35:37.350
فقط وتقول كده؟ ايوة ازا لا يضيعنا لا اله الا الله ايه العقيدة دي ايه الدين ده ايه الثقة دي على اي دين كانت على اي من دي اولا؟ امك هاجر

92
00:35:37.950 --> 00:35:54.900
امك هاجر يا مصر يا مصريين يا مسلمو عندك يقين ايه بقى في البيئة اللي انت عايش فيها في الجو اللي انت فيه عن دقيقتين في الله انه يحميك من الميكروبات لا لا لا ايه العدة اللي معي اهي العدة اللي معي هي كل حاجة. العدة

93
00:35:55.150 --> 00:36:09.500
العدة كل حاجة اللقاح واللي واللي وربي ها فين الاسباب فين اسباب الامن وما فيش اسباب امن ايه اسبابها؟ ما فيش اسباب. فين اسباب حتى الحماية من الحشرات ما فيش اسباب

94
00:36:09.700 --> 00:36:25.750
خالص ومع زلك تقول وبمنتهى الثقة اذا لا يضيعنا وردعت. خلاص مع السلامة سيدنا ابراهيم بقى لما راح عند السنية ما بقوش شايفينه مداني منهم كده وقف وقام مضير وجهه بقى

95
00:36:26.550 --> 00:36:46.050
للبيت البيت لسة يعني ما فيش خالص القواعد ورفع يديه ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيم الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. وانصرف

96
00:36:46.700 --> 00:37:08.150
الدعوات سواني تستجاب تستجاب فورا مع ان دعوات قبل كده يعني استجيبت بس عبال ما زهرت خدت سنين زي دعوة طلب الولد الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء

97
00:37:09.950 --> 00:37:31.850
على الكبر الشاهد رجعت هاجر خلاص شوية الطبري الموجودين والسقاء اللي فيه ماء تاكل وتشرب وترضع سيدنا اسماعيل كل حاجة هتخلص هي ايه ده حاجة بسيطة يعني نفذ الماء عطشت هاجر وعطش اسماعيل وجعل يتلبط

98
00:37:32.150 --> 00:37:51.150
يتلبط يعني ينقلب زهرا على بطنه عطشان او يحرك لسانه وشفتيه لاناشف اه يحرك لسانه شفتيه يتلبط يتحرك اللسان يحرك اللسان والشفتين ما طاقتش المنزر قامت شيء طبيعي بقى فطرة

99
00:37:51.800 --> 00:38:06.150
تبحس عن ما ابحس عن اي حاجة بقى كفة يمين وشمال يمين وشمال لقت جبل الصفا اقرب حاجة لها اصل هم فين؟ اللي راح الحرم يستعيد الزاكرة معي والخريطة معي كده زمزم

100
00:38:06.400 --> 00:38:21.450
وعلى جنب كده الصفا والجنب التاني المروة بعيد شوية اقرب حاجة لقت الصفا اهي طبعا في الوادي في الوادي جبال جبال جبال جبال فهي مدارية فعاوزة تطلع تشوف حد فطلعت على جبل الصفا

101
00:38:21.750 --> 00:38:38.400
اتلفت شمال اتلفت يمين شف حد. قفيلة ماشية اي حد اي حد ماشي في اي اتجاه معه اي حاجة ما فيش نزلت نزلت وماشية في الوادي مشينا حنين شايفة قبل تاني قريب برضو شوية. اللي هو المروة

102
00:38:38.450 --> 00:38:57.600
وهي ماشية لما بقيت في وسط الوادي كده رفعت الدرع بتاعها قميصها وهرولت شوية كده. اللي هي الهرولة الموجودة حاليا بس ايه هرولة انسان مجهول يعني تعبان عطشان مرهق مش نشيطة كده وبتجري لأ

103
00:38:58.550 --> 00:39:19.300
عدت الوادي طلعت على المروة وقفت على المروة لفت شمال ويمين نزلت بتعمل ايه؟ تبحس اي حاجة تنقز بتاخد بالاسباب. ركز في دي بقى. بتاخد بالاسباب بتاخد غلط؟ لا مش غلط

104
00:39:19.450 --> 00:39:36.700
بس هي متوكلة على الله اوعى تنسى اذا لا يضيعك. اوعى تنسى دي. اوعى تنسى لحد ما تموت لحد ما تموت اوعى تنسى اذا لا يضيعنا. ترن في قلبك ترن في عقيدتك. ترن في افعالك واقوالك اذا

105
00:39:36.700 --> 00:39:51.550
لا يضيعنا هي عمالة تعمل كده وازا لا يضيعنا اذا وهي بتعمل كده ايوة وهي بتعمل كده برضو اذن لن يضيعنا. عقيدة جواها نزلت من على المروة نفس العملية وصلت الصفا

106
00:39:51.900 --> 00:40:09.650
طب اكرر تاني طب اعمل محاولة يمكن يكون حد جه طب ارجع تاني كان ممكن يكون حد جه وكان بعيد شوية وقرب كل دي خواطر خلصت السبع اشواط او اكون فكروا هدر بتسعى حج وعمرة ابدا

107
00:40:10.150 --> 00:40:22.950
بتسعة اعمل ايه؟ بتبحس يمكن في اللحزة اللي انا رحت هنا جه حد هنا. طيب يمكن في اللحزة اللي انا كنت هنا جه حد هنا اروح ابص وهكزا سبع اشواط

108
00:40:24.000 --> 00:40:45.700
وهي عند المروة في اخر الشوط سمعت صوتا الصوت ده كده يعتبر وراها من ناحية زمزم كده يعتبرها حد بيتكلم قالت ايه تانية بنت كده حاولي تتصنتي وتسمعي. قالت صهن بتقول لمين؟ بتكلم نفسها. صهن يعني ركزي كده

109
00:40:45.900 --> 00:41:12.750
يكون في حاجة سمعت فعلا صوت. صوت كأنه بيقول لها تعالي ما تدوريش ما تبحسيش ، تعالي. تعالي ما تاخديش بالاسباب كفاية كده. عملت اللازم الخير بدون اسباب. هي دي يا اخوانا. ازا لا يضيعنا. طول ما انت بتعبد في الاسباب والله لن تفلح. لن

110
00:41:12.750 --> 00:41:31.150
دنيا ولا اخرة اعملها ولكن لا ترتبط بها ولا تتعلق بها يكون تعلقك اذا لا يضيعنا. هي دي هي دي يا اخوانا فكأن اللي بيتكلم بيقول لها تعالي تعالي فهي بتقول ايه بقى

111
00:41:32.050 --> 00:41:58.850
قد اسمعت انا سامعاك. ان كان عندك غواف ممكن تغيسنا كأنه برضو قال لها ايه؟ تعالي الوقف اللي معنا هنا ان كان عندك غواث مين هو اولا؟ مخلوق. صوت بيتكلم. صوت بيتكلم. كأنه بيقول لها تعالي يا هاجر. فبتقول له عندك

112
00:41:58.850 --> 00:42:20.900
ممكن تغيثنا معنى الكلام. اكيد قال لها تعالي ايه ده! اوعى تستغيث بغير الله الا في امور يقدر عليها العباد اما تستغيس بالله فقط فيما لا يقدر عليه الا الله

113
00:42:21.300 --> 00:42:41.700
لان هاجر بتقول ان كان عندك غواث يعني اغثني. الله! ازاي بقى! طب ما هو يا بدوي اغسني ويا حسين اغسني! مين دول ؟ يعملوا لك ايه عندهم ايه يغيثوك بي. مريض هيجيبوا لك صحة منين؟ ميت يجيب صحة لحي ازاي

114
00:42:41.700 --> 00:43:02.450
عندك فقر عندك عقم عندك بلاوي عندك مصايب. كيف يحل الميت هزه الاشياء للحي لزلك رب العزة لما قال وتوكل على الحي الذي لا يموت هي بتستغيس عادي ايه المشكلة

115
00:43:03.350 --> 00:43:29.350
اذ تستغيثون ربكم اه لان ما حدش هيقدر على النصرة الا الله ما نقدرش ننتصر مهما كان عددنا. لازم النصرة تأتينا فاستجاب لكم فهنا هاجر اوعى تفكر ان هاجر وقعت في شركيات. ولا استغاثت بمخلوق وتركت الخالق؟ لا دي امور عادية وامور موجودة

116
00:43:29.350 --> 00:43:50.900
بين الناس اللي نقدر اللي تقدر عليه اعمله. من استطاع ان ينفع اخاه بشيء فلينفعه. اهو ده فجت عند الغوص ان كان عندك غواث طبعا الاشواط اللي ساعتها مريم قال عنها رسول الله وذلك سعي الله بينهما

117
00:43:51.600 --> 00:44:05.300
ياه تبعت بنتها. هاجر كانت بتسعى لا حج ولا عمرة بتسعة اخز بالاسباب وبحسا عن الماء. طب احنا بنسعى دلوقتي ايه؟ بحسا عن الماء؟ لأ مش عاوزين ده احنا بنحج

118
00:44:05.900 --> 00:44:25.900
او نعتمر. خلي بالك الخليل لم يسعى بعد. هذا السعي. الله اكبر. لان لسه البيت ما اتعملش ما اترفعتش القواعد بتاعته وما بيتحجش لا يحج في هزه اللحزة وبعد سيدنا ابراهيم ما اتم البناء قال ارنا

119
00:44:25.900 --> 00:44:49.650
مناسكنا فهاجر المخلصة المؤمنة اللي كل بضاعتها يقين في الله وحسن توكل عليه وظن به صلى سبحانه تعالى ادي كل المكافآت دي نسعى السعي اللي كانت بتسعاه هاجر؟ ايوة طب احنا بنسعي السعي عبادة لله

120
00:44:50.450 --> 00:45:15.200
يعني هاجر بتحرك فينا الصبر. تحرك فينا اليقين. ما هي الشوط الاولاني كان كفاية؟ لأ سبعة. ليه الصبر والمثابرة يكمل فلما جاءت عند زمزم وجدت ايه بقى ؟ الملك. يبدو والله اعلم حسب ما يعني افهمه من النصوص

121
00:45:15.300 --> 00:45:29.200
ان جبريل متمسل لها في سورة بشر لان قصوره الملائكية دي لا يمكن تتخيله وما تقدرش تستوعب منه لان هي مش رسول ولا نبي فيبدو والله اعلم انه كان في صورة بشر

122
00:45:32.650 --> 00:45:55.600
بحس بعقبه اما يعني رجله او بجناحه واتفجرت زمزم طلعت زمزم طمطم مية مية! مية هنا وفين؟ تحت قدم اسماعيل يا عبادي الاسباب حاولوا تفهموا وتستحضروا. لما خدت بالاسباب ما وصلتش لحد

123
00:45:56.400 --> 00:46:16.300
ما وصلتش لحاجة وجاء الخير بدون اسباب بدون اسباب البحس ده ما لقتش ماية ، تعالي تعالي هنا اهي. اهي اما جبريل بقى بعقبه يعني بكعبه كده او يعني مؤخرة قدمه

124
00:46:16.550 --> 00:46:34.750
او بجناحه طلع المية ياه معقول فين الاسباب؟ ما فيش اسباب لو المية دي عاوز ايه؟ عاوزة حفارات وعاوزة وبالزات مية زمزم بالزات ده زمزم دي عشان توصل لها؟ عاوز حفارات الدنيا تجيبها. ما فيش حفارات

125
00:46:36.150 --> 00:46:53.950
بالجناح كده ايوة وقيل بضربة قدم اسماعيل. الله اكبر اسماعيل وبيعيط كده وبيبكي وحزين من عطشان وبيخبط برجله قامت طالعة زمزم ممكن اه ممكن. ليه لأه؟ بقدم اسماعيل فين الاسباب؟ ما فيش اسباب

126
00:46:54.600 --> 00:47:13.550
وجدت الماء. طبعا شيء طبيعي يا اخوانا هي مش عارفة هيفضل لحد امتى. وكده وجايزه يبقى شوية ما تلاقهوش تاني. شيء طبيعي بدأت تغرف وتحط في السقاء تغرف وتحط في السقاء. نملى بقى القربة وبعدين انفضل اهلا وسهلا. ما فضلش بس يبقى ملينا القربة. كده شيء طبيعي اي واحد يعمل كده

127
00:47:14.350 --> 00:47:32.650
وهي بتغرف وتحط وهي بتغرف وتعض الماء يفور كل ما تغرف يفور. طب لو وقفت الغرف يقف الفوران. الله اكبر من ساعتها وهي كده تغرف تفور تاخد بالمضخات والمواتير طفور. من اول ما نشأت. جه سيدنا النبي قال ايه بقى

128
00:47:33.550 --> 00:47:42.250
شف هنا الاسباب اهي بقى. لأ مش حديس النبي بس انا بكلم لك على الاسباب. بس شف حديس النبي. يقول ايه فيه الرسول عليه الصلاة والسلام؟ يقول حديس عند البخاري وغيره

129
00:47:42.550 --> 00:48:07.850
من حديس ابن عباس يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم. تركتها يعني ايه ؟ يعني سكتت وسبت وعاوزة تشرب تشهر لو تركت ذنب او لو لم تغرف لكانت زمزم عينا معينا. يبقى الغرف هو اللي ايه؟ وقف السير

130
00:48:09.550 --> 00:48:22.300
وتوقف الفوران على الغرب تغرف تفور. تغرف تفور. طب لو سابتها كانت هتبقى عينا معينا. عينا معينا دي انا عاوزك برضو ترجع هناك للي صح كده ؟ او اللي هيروح بعد كده يبقى

131
00:48:22.350 --> 00:48:35.650
يزاكر الجغرافيا لانك تلاقي جبال كتير في مكة كده واودية. كان زمزم دي هتمشي في الوادي. الواد يتملي. تقوم الماية تلاقي حتة بين الجبال تمشي منها وبعدين حتة بين الجبال تاني تلف وهكزا وهكزا وهكزا وهكزا

132
00:48:35.750 --> 00:49:00.500
عينا معينا عينا معينا نهر نهر نهر ادي الاسباب اهي بقى. لما دخلت الاسباب وبدأنا نغرف هكزا قال ابن الجوزي. اعجبني والله ابن الجوزي لما غرفت دخلت الاسباب. خالطت الاسباب الماية توقفت. فبقت العملية محصورة هنا. اهي دي الاسباب

133
00:49:00.600 --> 00:49:17.550
فيا عباد الله لا تعبدوا الاسباب. خدوا بها بس ولا تلتفتوا اليها اصلا ولا تعلق قلبك بها ابدا الى ان تموت يكون دايما تعلقك بالله سبحانه وتعالى لكن خد بالاسباب خد. ولو قدرت عندك من اليقين ما تاخدش بها ما تاخدش. عندك من اليقين ما تاخدش

134
00:49:18.700 --> 00:49:30.300
يبقى ان شاء الله من السبعين الف بس يكون عندك من اليقين والايمان تستغني عن الاسباب بس طبعا ده مش هييجي من فراغ مش هييجي من فراغ لأ ده هيجي بمجاهدة وعمل

135
00:49:31.550 --> 00:49:52.950
بدأت تاخد وتعمل وتسقي وتشرب وجاء الفرج من حيس لا تحتسب وبدون اسباب انها هاجر امكم. هل عندنا من اليقين هل راجعنا انفسنا لنكون على مستوى امنا هاجر اقول ما سمعتم واستغفر الله لي

136
00:49:54.050 --> 00:50:15.550
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا يبقى نعمة الماء اتحلت  فاضل ايه بقى؟ الوحشة والمكان ده لازم يبقى مكان امن بقى المية مش كافية المية اه اساس الحياة اه بس مش كافية عاوزين امن

137
00:50:15.650 --> 00:50:32.600
عاوزين ننام مطمئنين حوالينا ناس حوالينا ناس وانس لان اي انسان يا اخوانا بيحب الانس فعاوزين انسى هيجي الانس منين؟ برضو ازا لا ايه؟ لا يضيعنا. القوافل الراحة جاية في شبه الجزيرة

138
00:50:32.700 --> 00:50:54.400
لمحوا نزلوا اولا جنوب مكة منزل بيريحه فلا اطير عمال يحوم يحوم يحوم ترضى بيحوم ليه بحكم ان هم اهل الصحراء طالما فطير يبقى فيه مية في حاجة هنا يا الطرب يشرب منها يا في كائنات بحرية الطير بياكل منها اي حاجة. المهم ان هنا في حياة

139
00:50:54.700 --> 00:51:04.700
شفوا الطير قالوا لا. ترضى بيعمل ايه هنا؟ ما فيش ماية هنا في الوادي ده. احنا اتولدنا ما نعرفش ان فيه ماية. رح ياض انت وهو كده جريا او جريين. شوفوا لنا الدنيا

140
00:51:04.700 --> 00:51:31.000
راحوا ولقوا مية والهاجر قاعدة وسيدنا اسماعيل معها جري رجعوا قال لهم جابوا بعضهم وجم طبعا لقوا ماية امكم الهاء الهالة والهيبة دول اهلي بادية اهل صحرا يعني فيهم غلظة

141
00:51:31.250 --> 00:51:48.900
وفيهم جفاء وسيوفهم في جيوبهم على طول كسوف موجودة في الجراب سيفه معه ورمح ونبل وكله وناس يعني عيشة شبه بلطجة. القوي ياكل الضعيف لما ييجوا عند هاجر يلاقوا هي وابنها وبس

142
00:51:49.150 --> 00:52:09.050
خلاص جبريل مشي بقى وخلاص والموضوع هما الاتنين بس وبعدين قبيلة قبيلة قبيلة من جرهم ولقى واحدة ست وابنها ومية وخير  اعمل يا جدع انصب الخيانة انصب انصبوا الخيام يلا خدوا اللي نفسكم فيه عبوا واشربوا واطبخوا واعملوا

143
00:52:09.550 --> 00:52:29.200
اه لا اله الا الله اذا لا يضيعنا دي حطها حلقة في قلبك مش ودنك في قلبك حتى تموت يقوموا يقولوا لها ايه؟ اتأذنين في النزول عندك ياه اتأزنين؟ مين هي؟ امرأة

144
00:52:29.250 --> 00:52:46.650
غريب فين زوجها؟ مش موجود اخوها ابوها اخواتها ما لهاش حاجة ازا لا يضيعنا دول يستأزنوا ؟ ايوة. رجال قبيلة. يستأزنوا من امرأة وابنها مسلا فتوة وبيلعب ولا لا لا لا ده رضيع

145
00:52:47.100 --> 00:53:00.650
تأزيننا في النزول عندك؟ قالت نعم. انزلوا ولا حق لكم في الماء. يعني ايه ؟ الماء مش بتاعك. واوعوا تفكروا تقولوا العين بتاعتنا نبيع نسقي اللي نسقيه ونعطش قالوا نعم نعم

146
00:53:00.650 --> 00:53:18.550
هننزل عندك ولا حق يعني نشرب زينا زي اي حد الله اكبر قالوا نعم فنزلوا. انست بقى هاجر وانس سيدنا اسماعيل بقى فيه. اكيد معهم اولاد برضه صغيرين هيلعب معهم هيتحرك معهم. بدأ سيدنا اسماعيل ايه بقى؟ يكبر

147
00:53:18.650 --> 00:53:32.800
يكبر يكبر شوية في الشوية بقى في صبية ويلعن على الصبية كبر بقى شاب حلو كده ما شاء الله قالوا بقى شافوه حاجة حاجة فوق الوصف حاجة فوق الوصف بلاغة ايه واتعلم منهم اللغة بقى

148
00:53:33.150 --> 00:53:50.250
ما هو في ناس بتتكلم حواليه يتكلم بقى اتكلم اتعلم اللغة العربية وبدأ يزهر يزهر في وسط ولادهم وبقى احسن منهم كلهم كلهم فزوجوه امرأة منه. زوجوه امرأة منهم وماتت هاجر

149
00:53:50.650 --> 00:54:13.250
كان عندها بقى في الوقت ده تسعين سنة دفنها سيدنا اسماعيل بالحجر كما يقول يعيني في شرحي لصحيح البخاري تسعين سنة شف لطف ربنا بسيدنا اسماعيل قبل طبعا هو عاوز انس عاوز حاجة تخصه هو تخصه فدي امه

150
00:54:13.850 --> 00:54:37.900
قبل ما تموت امه كان ربنا عوضه بايه اصلا بزوجة ماتت الام الزوجة موجودة وحلت محلها جه بقى مين؟ سيدنا ابراهيم يطالع التركة بيزوروا في جنب زورهم كتير اوعى تفكر من ساعة ما سابهم لحد سيدنا اسماعيل ما اتجوز وما جاش لأ. سيدنا ابراهيم كان بييجي بالبراق لو عاوز يتغدى عندهم يتغدى عندهم. عاوز

151
00:54:37.900 --> 00:54:52.700
يتعشى في بيت المقدس براك. براك يركب يطير وقت ما يحب ييجي ييجي. بس بقى في الزيارة اللي جاية دي دي بقى لايه ؟ لقى هاجر ماتت وسيدنا اسماعيل تزوج

152
00:54:53.300 --> 00:55:14.250
وما لقهوش ولقى مين ولقى زوجته انها هاجر عباد الله انها هاجر المصرية المسلمة اللي بنعتز بها هل ممكن نكون مسلها؟ رجالا ونساء؟ هل ممكن نتأسى بها هل ممكن يكون لها وجود في حياتنا

153
00:55:14.300 --> 00:55:28.700
هل ممكن يكون لها اسم في كل بيت مصري؟ كل بيت مصري لازم يكون فيها اجر لازم يكون في هاجر هاجر ده حتى ده هو فعل اللي له دلالة هاجر

154
00:55:29.300 --> 00:55:49.850
حذر ها هاجر الهجرة ليوم الدين بقية الاسم ده يتكرر العقيدة دي تتعاد تدرس الشخصية ايه الدين اللي كان عندها؟ ايه العقيدة اللي كانت ملياها؟ بحيس ان ربنا سبحانه وتعالى اختارها

155
00:55:50.550 --> 00:56:07.600
للخليل واخترها تكون وعاء لاسماعيل ابوكم ابو العرب وابو المصريين خصوصا اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا

156
00:56:07.850 --> 00:56:27.850
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية واجعلنا نخشاك حتى كانا نراك. اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين. وحبس الموحدين يا اكرم الاكرمين. اللهم من

157
00:56:27.850 --> 00:56:43.700
ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيرهم تدميرا. وخذه اخذ عزيز مقتدر امين امين. وصل اللهم سلم وبارك على نبينا محمد

158
00:56:44.150 --> 00:56:47.550
قولوا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزيدكم واقم الصلاة